大学生学生会特色汉服秀策划书(精品)

翰林学院学生会办公室活动策划

学生会“诸子百家汉服秀”策划书

一．活动标题：

诸子百家汉服秀

二．活动主题：

唤醒诸子百家，复兴汉服文化

初展校学生会，现我青春风华

三．活动背景：

时值九月上旬，南京中医药大学翰林学院迎来第三批新生。初来乍地，必然不熟悉校园的一切。学生会目前的方针是“铺天盖地、先入为主”，旨在让新生快速了解学校，了解学生会，因此举办一次服装秀，同时对学生会各部门进行别开生面的介绍，势必有利于学生会的宣传和招新。

另一方面，以诸子百家之说为中心的汉文化沉寂了几个世纪，汉服更是经历满清殖民后几近消失，在中华人民心中渐渐淡去。如今，新中国汉服复兴运动在民间逐渐发起已经历十个年头，汉服这一汉族人民的正统民族服装也在缓慢地复兴中。汉服所承载的正是汉文化的精神，作为新时代

大学生，亦作为汉族同胞，理应响应党的精神文明建设，参与到这场文化复兴运动之中！

四．活动目标：

1.为学弟学妹简单展示一下学生会的部门构成和干部人数，起到“先入为主”

宣传学生会的效果。让新生对学生会产生浓厚兴趣，为学生会招新、迎新晚会的成功做铺垫。

2.弘扬汉文化，为复兴汉族自己的民族服饰而努力。让全校学生对诸子百家能

有更多了解，带动同学们对汉学的兴趣，同时让同学们感受汉服的魅力，尽力恢复汉民族的自豪感和民族自信心。

3.为翰林学院的校园文化建设增添一抹亮丽的风景，丰富老生业余生活，提高

新生活动兴趣，并提高同学们的文化素质，提高文化品味和精神追求。

4.争取将汉服秀这种同时宣传传统文化和学生会架构的活动固定为今后每一批

新生到来的欢迎和宣传仪式，成为翰林一大特色。

五．活动流程：

9月15日（或更早）下午2:00开始，地点在一期宿舍前的小道上。

1.音乐先起，接着开始解说，然后模特开始展示。

2.第一个展示环节为个人汉服展示，各部门排好队依次展示，前一个人走出约二十米后一位跟上，由南向北沿路中央徐行展示，走到第三栋女生宿舍楼旁先张开双臂原地停顿3秒，然后掉头，沿路左侧返回。期间配以音乐和汉服解说词。

3.各部门返回原地后，待汉服解说词解说完毕，进入以部门为单位的“诸子百家”汉服展示环节。

4.主席团、办公室、权保部、文艺部、生活部、体育部、学习部、外联部、女生部分别代表儒家、法家、墨家、道家、医家、纵横家、方术家、商家、阴阳家，各部依次序单独展示，由南向北徐行展示。

5.走至与宿管站平行处，先转向男生宿管站施礼，后转向女生宿管站施礼（男子或女子礼），之后面朝北方继续前行，直至第四栋女生宿舍楼旁。前一组离开宿管站位臵且该组解说词言毕，后一组方可入场。

6.学生会全体干部在第四排女生宿舍楼平行位臵汇合，由主席团领头集体由北向南大步前行，行至宿管站旁停住，集体向南方行男子礼（拱袖礼）。

期间配以“诸子百家”学生会解说词和古典音乐。总时长约40—60分钟。

六．活动解说：

前言：不是古装、不是穿越、不是旗袍、唐装、长袍马褂这类满族服饰，而是一直流传在我们身边的汉族正统服饰—汉服。欢迎各位同学观赏由学生会为大家带来的的“诸子百家汉服秀”。下面正式进入今天的展示环节。

汉服解说：汉服，又称汉衣冠，不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民

族服饰”，是中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。

纵观几千年的历史，汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。汉服的基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。结构上，汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。从形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”制等类型。

汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。据《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义〃定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。周礼的礼典分为五礼八纲，五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。衣冠是礼仪之始。冠礼之前，衣不穿襦裤。年满二十后方可穿裘帛。冠礼是华夏礼仪制度之首，又称成人礼、加元服。《礼记〃冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。

在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为"正色"。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗臶赤，到了明代，定以赤色为宜。但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往往天子权贵才能穿用。服饰的原料，主要有麻布、丝绸、棉布、毛呢、皮革等。汉族的染织工艺，以其历史悠久、技术先进、制作精美而在世界上独树一臶、享有盛誉。古代染织，特别是丝织方面，在相当长的时间内是世界上独有的。古代的染色技术也极为卓越和先进，不仅颜色种类多，色泽艳美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人誉为神秘的"中国术"。其方法大体可分为织花、印染、刺绣、书花四大类。

汉族服饰的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。图案的表现方式，大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。商周以前的图案，与原始的汉字一样，比较简炼、概括，抽像性强烈。周朝以后至唐宋时期，图案日趋工整，上下均衡、左右对称，纹样布局严密。明朝时期，已注重于写实手法，各种动物、植物，往往被刻画得细腻、逼真、栩栩如生，仿佛直接采撷于现实生活，而未作任何加工处理，充分显示了汉族人民的勤劳与智慧。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常-叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，并在汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒家神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的《舆服志》。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀。到了宋元明时期，异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也”。金国熙宗甚至“循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语”。满清以此为鉴，对着汉服衣冠、束发者治重罪，即留头不留发，留发不留头。汉服遂亡。

今天，民间虽已有汉服复兴运动的星星之火，但先让我们把民族自豪感、民族自尊、文化复兴这类大口号放一边，推行汉服，穿着汉服就变得单纯起来——没有强迫也没有压力，纯粹是一种个人的行为，个人的感受。而这种行为和感受会让我们自然而然地寻迹而上，把目光投射在祖先遗留下来的衣裳、衣裳包含的文化上。汉服是我们了解祖先、了解中国真正的传统文化的一个途径，亦或者是作为汉族同胞一种本能的审美追求，或许这就是推行它的意义所在。

衔接：有人说先秦的春秋战国时期是我国文明的第一次高峰，因为这期间诞生了无数伟大的思想家，奠定了后世汉文化的主旋律。下面就请跟随我了解一下这些风云驰骋于乱世之中的诸家学派吧。

学生会简介：1.看！首先向我们走来的是代表儒家的学生会主席团。先秦儒家的代表人物主要有孔丘、端木赐、孟轲、荀况等，儒家崇尚入世为政、温文尔雅，这与学生会领袖团体的气质不谋而合。儒家在汉文化中长期处于领军地位，因此将主席团比作儒家是再合适不过的了。

2.紧接着向我们走来的是代表法家的学生会办公室。先秦法家的代表人物主要有李悝、商鞅、李斯、韩非等。办公室的职能主要是制定学生会的规章制度、处理学生会内部档案，这需要冷静、严谨、不偏私、不遗漏的工作态度，必要时要敢于变革陈规，这正是法家思想的体现。

3.下面向我们走来的是代表墨家的学生会权保部。先秦墨家的代表人物主要是墨翟、禽滑厘、孟胜、田襄等。墨家的宗旨是“兴天下之利，除天下之害”，所提出的政治主张无一不是代表人民群众的利益，行侠仗义，为保障人民权益而奔走疾呼，这也正是权保部精神的最佳注脚。

4.“玄之又玄，众妙之门”，迎面走来的是代表道家的学生会文艺部。先秦道家代表人物主要有李聃、杨朱、列御寇，庄周等。文艺部负责管理学生会内部文娱事务，博采众长以为校园增添文艺氛围。“万般妙绝尽在文艺”，日后文艺部将给我们带来怎样的“众妙”呢？让我们拭目以待吧。

5.接下来向大家走来的是代表医家的学生会生活部。先秦医家代表人物主要有岐伯、扁鹊、秦越人、淳于意等。生活部主要负责调理同学们日常生活中的事务，校园生活中的各种困难都可以药到病除。遇到麻烦不要慌，他们会是你最真诚的好帮手、好大夫。

6.迈着豪迈的步伐向我们走来的是代表纵横家的学生会体育部。前秦纵横家的代表人物主要有王诩、苏秦、张仪、庞涓等。体育部管理着校园学生的体育事务，代表着在球场赛场上纵横捭阖的体育精神和青春活力。纵横家合纵连横的气势与热血飞扬的运动健儿堪称是相得益彰。

7.现在向我们走来的是代表方术家的学生会学习部。先秦方术家的代表主要有彭祖、徐福、素女、容成等。大学是一个学术繁多的世界，正如方术一般拥有诸多法门。同学们在学习中不可避免会遇到一些困难，这不用担心，学习部总能给出指导之方和解决之术。并且，他们还负责与任课老师、校教务处联系，将第一手学习资讯传发到同学们手中，让您的学习轻松无压力。

8.TAKE CARE，接下来向我们走来的是掌握学生会经济命脉的学生会外联部。他们代表的是先秦杂家中的商家，其代表人物主要包括计然、管仲、吕不韦、范蠡。

外联部主要负责周旋于各商家之间，用才智换取商家的赞助，他们的辛劳是学生会不可或缺的资金来源。

https://www.360docs.net/doc/c814811469.html,ST BUT NOT LEAST，飘着怡人清香，款款向我们走来的是代表阴阳家的学生会女生部。先秦阴阳家主要代表有公筹生、公孙发、南公、邹衍等。他们的任务是以诸般阴阳之术调节世间阴阳二气。男为阳，女为阴，在女权思想日益发展的今天，服务女生、关怀女生以及展现女生风采是时代的要求，也是女生部的职责。相信她们能完美地调节好男女生之间的利益需求，并指导完成学校的各种礼仪事务。

下面请诸子百家再次入场。（集体到达宿管站位臵）背靠北方，面向南方，拜----（深鞠躬行拱袖礼。完毕后）好，今天的“诸子百家汉服秀”到此就要告一段落了，感谢大家的观赏，再见！

七．活动道具：

男女汉服共计37套，男配冠冕或方巾（自购），女配钗钿（自购）、音响、电脑（放音乐用）、话筒、桌子（摆放电脑用）、摄像机（供拍摄用）

八．宣传方式：

海报、人人主页、QQ群等

九．经费预算：

每套汉服300-400元，共计36套，总价14400元以内

十．注意事项：

1.除自己原有的汉服外，本次公费臵办的汉服一经购买为学校所有，供今后表演需要。建议校方采用“承包所有制”，即汉服由第一批汉服持有者保管，保证汉服的干净、整洁、无破损。一旦损坏，赔偿学校等额新汉服一套。

2.凡领公有汉服者须登记在册，作为档案保留在学生会办公室和校财务处内。若本届学生会成员退出学生会，则将汉服交给继任者保管，继任者须同样登记在册，承担“承包所有制”的相关责任；学生会换届时将剩余的公有汉服过户给下一届成员，新成员汉服相关办法同上。

3.汉服使用寿命若到，出现严重的自然褪色、磨损（近几年之内不可能），则交由校方处理，承包人向校方出示证明即可免责。

3.此次汉服臵办为长期采购，所采购汉服供校方长期使用，所有权永久属于校方，承包者须小心爱护所承包的汉服及其配饰。

4.走秀之前必须确保音响无误，先起音乐，再进行解说，同时进行走秀。第一段走秀不能在音乐和解说之前；第二段走秀须等第一轮解说完毕后进行，各部门在听到各自的解说开始后方可入场。

5.最初队列依主席团、办公室、权保部、文艺部、生活部、体育部、学习部、

外联部、女生部的次序排成并排两列，由路中间一列先行，不得抢先。

6.第一环节结束后，各部门内部成员站成“前部长，后副部”两排，依次序排队等候第一轮解说结束。结束后按“活动流程”的规定依次入场展示。

7.展示方法遵循“活动流程”安排。

十一.活动主办方：

南京中医药大学翰林学院、

南京中医药大学翰林学院校团委

十二.活动承办方：

南京中医药大学翰林学院学生会