叙议结合的600字的感恩作文
叙议结合的600字的感恩作文
【篇一：“学霸”笔记材料作文导写及叙议结合指导】“学霸”笔记材料作文导写及叙议结合指导
学习目标：1，分析期中考试作文材料，总结审题立意角度。
2，学习用因果分析、假设对比方法并进行叙议结合练习。
如今，不少家长和学生利用各种途径在寻求“学霸”笔记，有人不惜
数百元一份，以求能找到提高学习成绩的“灵丹妙药”。有老师介绍，“学霸”们的笔记大都页面整洁，条理清晰，系统性强，不仅是复制
老师的板书，更有自己的思考印记，也确实都各具特点，但是“学霸”笔记再好，使用者如果盲目崇拜，机械照搬，没有自己的学习思路，能有好效果吗？这种追星式的迷恋“学霸”的现象，令人深思呀。
一、审题
二、框架构思
三、叙议结合训练
1，比较下面个语段，哪些语段更有力证明了论点？为什么？
中国新一代隐形无人战机最初是一个复制品，在美国研制出新型无
人战机时，我国工程师技术不够超前，有很多间断科技我国并不具备，便想到复制国外战机的良计。很快一架和国外先进战机一模一
样的中国复制出现了。这个庞然大物聚集了世界各地的先进武器和
飞行技术，可正当人们信心满满去试时却出现了大问题。因为这家
飞机本是一个热带地区国家制造的，并没有安装防冻防尘设备。而
在我国东北地区气温偏低，飞机用油和机载液体结冰无法使用。就
这样，一个众人苦心制造的复制品只能成了模型。多年后，在几代
科研人员的不断努力下，一台适合我国天气、地形的飞机出世，引
起轰动。
坚持自我，方能成功。宫崎骏在2013年9月发声明退隐，这可能
代表着一个动漫时代的中介。他的成功，源自他的执着。在科技飞
速发展的时代，许多动漫都是电脑制作完成的，而工器具坚持2d手绘，因年龄大了握笔力不足，画画用的铅笔也从hb换成了更软的
5b。他的最后一件作品《起风了》全部是靠手绘完成，其中80%的
画稿出自宫崎骏之手。或许，这就是我们喜欢宫崎骏和他的漫画的
原因。他忠于自我、忠于内心，他把正能量传递给我们。世人赞叹
宫崎骏的成就，而我更佩服他坚持自我的精神。
著名的“新浪”之前的主打产品是博客，但当其推出新的产品——微
博后，新浪的事业成功地登上了新的高峰。国内其他企业纷纷效仿
开发了腾讯微博、搜狐微博等，却并未获得新浪这样巨大的成功。
可见，照搬别人的套路并不一定会带来好的效果，走别人的道路也
不一定就会通往成功。新浪的成功是由于它自己创造了道路而不是
追随别人，新浪微博先人一步，将对手甩在身后，成为了人们首选
的微博。
四，典例示范。
展开分析的两种方法
1、因果分析法：就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因
的一种分析方法。常见语言标志：为什么……因为；正因为……所以……；之所以……是因为……；究其缘由……等等。
范例：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因
为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌;
一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了
自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那
是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一
条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生
路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
试写：利用下面两则材料证明“不光个人需要创新，企业也同样需要
创新。”
乔布斯将苹果公司从濒临破产的状态解救出来，将它变为世界第一。海尔集团在发展过程中坚持以技术作为发展的手段和依托，开拓了
全球市场。
不光个人需要创新，企业也同样需要创新。一个企业要在社会中立
于不败之地，就要提高自身的竞争力，而提高竞争力的关键是创新。“苹果”公司的前总裁乔布斯就是一个创新天才，公司创立之初没有
人知道他，而他凭自己的努力开创了新的天地。而当“苹果”公司面
临破产时，他用自己创新的头脑力挽狂澜。“苹果”之所以能够对人
们的生活产生了巨大的影响，正是因为“苹果”研发组不断创新，追
求卓越的缘故。海尔集团之所以能够通过几十年的发展不断走向全球，也是因为不断进行技术创新，才打响了“海尔”这个品牌。这就
是创新的力量，创新使一个企业起死回生，使一个品牌立于不败之地。
2、假设分析法：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，
那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的，那么就应从正
面来假设分析。
常见语言标志：试想??；倘使??就??；假如??就??；如果??那么??。贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的
岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他
凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最
著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试想，如果贝多芬在厄
境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗?显然，
答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能
征服世界上的任何一座高峰。
试写：利用下面两则材料证明“创新让人不断超越自己，开创新的天地”。
球星克洛泽初出茅庐时常靠头球取胜，被嘲笑“头重脚轻”，他夜以
继日练习，以脚下技术最终服众。齐白石五易画风，晚年的作品更
加不同前期，博众家之长独树一帜。
初出茅庐的克洛泽曾凭借上演帽子戏法引人注目，但也饱受媒体诟病，被讽刺只能靠头球取胜，被怀疑“头重脚轻”。他默默苦练脚法，夜以继日不断超越自己，最终在赛场上以事实证明他脚下技术同样
出众。12年，16球，世界杯见证了他的转变。如果当初克洛泽只是
一味沉浸在“头球王”所带给他的掌声和荣誉中，不肯超越自己，那
么还能有后来的耀眼成功吗？齐白石五易画风，博众家之长独树一帜，屹立画坛。倘若他在已负盛名之时就沾沾自喜固步自封，还能
获得对自己的突破吗？答案显然是否定的。正是创新让他们不断超
越自己，开创人生新的天地。
试写：利用下面两则材料证明“学习借鉴会助你成功，但一味模仿则
导致失败”。邯郸学步、东施效颦
倘使这个燕国年轻人能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的
同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不
至于爬回燕国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；倘若东施能充
分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为
一种
新形式的“美”的代表，使欣赏她的人拜倒在她的石榴裙下。
【篇二：夹叙夹议作文及范文】
高考作文训练及范文夹叙夹议
一、学案
【训练目的】
学会写夹叙夹议的文章，以记叙为主，在记叙中运用恰当的议论进
而融入自己的倾向和评价。
【训练重点】
叙议结合
【写作注意】
根据不同表达要求，注意叙和议的比重
关键词：记叙性叙述、描写性叙述议论性叙述；分析性议论感悟性
议论联想性议论对比性议论
【复习指导】
（一）记叙和议论的结合是有机的，二者不能相互脱钩。记叙为主，议论为适当的提炼、概括和升华。
（二）合理安排议论的位置。议论用在全文或一个大层次的开头，
起提示、概括文章内容、表明作者思想、立场而展开下文的作用。
也可以用在文章结尾或一个大层次的结尾，用来深化主题，揭示自
己的思想、看法。
第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”。一般说来，“夹叙夹议”中的“叙”常见的有三种情况：记叙性叙述、描写性叙述和议论性叙述。记叙
性叙述带有很强的叙事性。描写性叙述有浓厚的描写色彩。议论性
叙述往往由几个事例构成，常采用排比的句式，酣畅淋漓，大气磅礴，表达出飞扬的激情和深邃的思想，极具感染力。这种“叙”难说
是叙还是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作者的思
想与情感。这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，
适合举一个事例时使用；描写性叙述要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合列举一组典型事例时使用。在训练中，可以针对
所选事例和自己的写作习惯而采取恰当的叙述方法。第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事
例叙述的意义之所在。“议”，有四种常见的议论方式。
（一）分析性议论。这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例
加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，
使读者能够悟道明理。
（二）感悟性议论。这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达
作者的感想和领悟。
（三）联想性议论。由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，表达出作者对客观世界
的一种认知。
（四）对比性议论。先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出
事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优
孰劣，褒贬分明。
【技法解读】
“夹叙夹议”既是一种写作方法，又是写作的一项基本技能，掌握了
这种技能，对写好各类散文和议论文有着重要意义。纵观近年来的
高考作文，许多得高分的考生，大都善于运用“夹叙夹议”的手法。
在作文教学实践中，我尝试着多写一些“夹叙夹议”的语段，收到了
很好的效果。这种语段写作训练可分两步进行。
第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”。
“夹叙夹议”中的“叙”，实际上就是事例的叙述。它不同于写人记事
的记叙文中的“叙”，记叙文中的“叙”要求完整地记述事件发展的过
程和人物活动，须要把事情发生的时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）等写清楚。“夹叙夹议”的叙述是为议论服务的，它要
和议论有机地结合在一起，表达作者的思想和观点，一般具有概括性，简明扼要。但是，这并不等干说“夹叙夹议”中的“叙”就是千篇
一律的平铺直叙。根据内容的需要，它也可以有所变化，有所侧重，呈现出多样性。一般说来，“夹叙夹议”中的“叙”常见的有三种情况：记叙性叙述、描写性叙述和议论性叙述。
看一下摘自高考优秀作文的三个语段：
（一）那是98 年洪水泛滥的一天，肆意的洪水翻滚着、怒吼着，冲向无尽的田野。就在发疯般的洪水中，一位女子紧抱着一棵摇摇欲
坠的小树，她就快要被洪水带走了。就在这时，一位身穿军装，有
着阳光灿烂笑容的小伙子游过来了，他是那么年轻，年轻得让人为
正当青春的生命喝彩。他是那样洋溢朝气，朝气得让人不禁想到正
值中午的太阳。他微笑着递过救生衣，铿锵有力地说：“穿上吧！
“可是你呢，你也需要它！”女子含泪喊道。“我是游泳冠军，我不怕水！”说完，他松开手，裹进了洪水中．却从此再也没有起来? ?
面对生与死的抉择，面对自己与他人的取舍，他从容地做出了心灵
的选择。从此，他的笑容，他的声音，他的生命永远地融入了滚滚
的洪水中，再也无法重复。殊不知他的笑容永映水中，他的声音永
响世人的耳边，他的生命永续在人们的心中?
? 他的选择，惊心动魄，催人奋进，我仰慕这从容的心灵选择！（二）逆流而上，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微
微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫? ?
我忆起了，他，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原！他在江
边徘徊着? ? 突然，仰天长叹：“ 天啊！奈何你这般时待我？圣上啊，你为何听信谗言，疏远我啊！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中? ?
我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！
我真的懂！
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远
不会忘记? ? 小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换
来的却是“众女嫉余之蛾眉兮，谣谬谓余以善淫”。悲哉！哀哉！（三）三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄
董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上
的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们
都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那
么渺小，那么无知。
上述三个夹叙夹议的语段，第一个语段中的“叙”, 是常见的一般性叙述，带有很强的叙事性，它叙述了一位年轻的解放军战士在洪水中
舍己救人的感人故事，在叙述之后生发议论。第二个语段中的“叙”
有浓厚的描写色彩，想像屈原在江边行吟的情景，有肖像描写和语
言描写，使屈原的形象如在眼前，接下去再展开议论。第三个语段
很难说是叙还是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作
者的思想与情感；这种议论性叙述往往由几个事例构成，常采用排
比的句式，酣畅淋漓，大气磅礴，表达出飞扬的激情和深邃的思想，极具感染力。这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，适合例举一个事例时使用；描写性叙述要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性叙述要选择几个相关的
事例，具有概括性，适合例举一组典型事例时使用。在训练过程中，可以让学生针对所选事例和自己的写作习惯而采取恰当的叙述方法。第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例叙述的意义之所在。为了让学生写好“议”的部分，我
归纳了四种常见的议论方式，要学生借鉴摹仿，熟练运用。
1 ．分析性议论。
这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例
的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。例如：
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教
海令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，
静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大老远来
看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给你吧。”
说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅
师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我
能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍
整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于
送了一轮明月给他。”
是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的
明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的
人重新变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。
这个语段中的议论部分即事明理，深刻地揭示了事例蕴含的意义：
宽容和仁慈能够使一个心存恶念的人悔悟和改过，老禅师和小偷都
做出了拥有明月光辉的心灵选择。
2 ．感悟性议论。
这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。
例如：
曾看过陆幼青的《死亡日记》，也曾为他死亡日记中的洋溢着顽强生命力的向日葵而感动溢怀。陆幼青―
一个病魔缠身，终日与床为伴正值青春年富的凡人，用追日的向日
葵般的心灵笑对着生命。病魔选择了陆幼青，而陆幼青却选择了坎
坷的人生，他选择了伟大、不屈、执著！他的选择让我流泪，让我
惋惜却又让我微笑，为不凡的人生微笑，为曲折漫长的人生道路微笑！他的选择真谛：笑时人生！
这个语段叙述的文字很少，重点谈作者阅读陆幼青《死亡日记》的
感受和理解，陆幼青选择的是伟大、不屈、执著，是对生命的热恋，是笑对人生的苦难。
3 ．联想性议论。
这种议论由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，
联想到包含着类似道理的事例，从而表达出作者对客观世界的一种
认知。例如：
曾经听说过这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境。老鼠
对狮子说：“我会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小，也就没有把
它的话放在心上。然而不久狮子落入了猎人的罗网，这时老鼠帮它
咬破了罗网，使狮子绝境逢生。可见正是狮子当初选择了善良，才
使它获得了第二次生命。其实，在现实生活中也有许多类似的事情
发生，如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后免于
斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就
不会获得《天子兵法》
而帮助刘邦成就大事。如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切无不说明了
选择善良对人生的巨大作用。
这个夹叙夹议的语段由狮子帮助老鼠摆脱了困境而得到老鼠的报答
的故事，联想到生活中类似的人和事：管鲍之交，张良敬待老人，
登山者救助陌生人，从而说明选择善良对人生的重大作用。
4 ．对比性议论。
这种议论，先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之
比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒
贬分明。例如：
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊? ? 他
们选择了永恒，纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是
执著的选择? ? 纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，
这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士
迁客成其千古文章。而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨
麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流
流尽了血汗，歌舞升平平．息了壮志，阿逢迎迎合了庸人，追名逐
利害苦了百姓。千百年民族精神大气磅礴还有谁唱？五千年传统美
德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道
德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。这一语段把历
史上那些具有高风亮节的名士的执著、豪壮、高雅的选择与当今之
世的庸人的物欲横流、追逐名利的选择进行对比，歌颂前者，鞭笞
后者，告诫人们不能丢掉民族精神和传统美德，要选择永恒。
写“夹叙夹议”的语段，实际上是一种写作基本功的训练。如同练习
书法，一笔一画写好了，结构上稍加注意，整个字也会写好一样，
一个个语段写好了，再适当地进行章法指导，学生就很容易组段成篇。教学实践证明，学生通过上述两个步骤的指导训练，大都能写
出较高质量的“夹叙夹议”的语段，同时，练习过程也是学生积累材
料的过程。有了大量的语段积累，有了丰富的材料积累，学生写起
文章来自然得心应手，再也不愁没东西写了。
【典型训练】
一个旅游景点，围着一大群人，大家在看“孔雀开屏”。那只美丽的
孔雀的尾巴从早到晚就一直那么张开着。记者有些奇怪，一打听，
原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有道啊！请
自选角度，可写成生动的记叙文，可大发议论，写一篇不少于800
字的文章。
（写作导引）话题作文，材料与话题是一种引入与定格的关系，它
的逻辑起点是自面到点、由个象展示到归纳定调。材料作文则不给
话题、不定主题。它的逻辑起点可能是由点到面然后再定面及点。
因此对待同一个材料，我们可以从多个方面去分析，构思文章时可
以根据自己的理解从某个方面入手赋予材料一个话题，并从中确立
一个“关键点”来加以表现、阐释和论述。那么面对这个材料，我们
该如何更好地审题立意呢？我们要将这个材料定位于一个立脚点，
并深入解读一个关键字。材料最后落脚到一句话上：“人们不禁感叹：真是生财有道啊！”我们首先要弄清楚材料揭示的“道”指什么？可以
说这里的“道”是歪门斜道，是财迷心窍弄虚作假之道，是践踏生命、残害生灵扭曲人性之道，是破坏自然、破坏人与自然万物和谐共生
之道。总之这样的“道”不是“人道”的“道”，不是“君子爱财，取之有道”的“道”，不是“道法自然”的“道”，也不是人们内心真正“审美之道”及“情感认同之道”。
（精美例文）
龙盘何踞？
心儿不禁一动，在这装修豪华的售楼部前。早就有买房的想法了，
如此之景，正合我意。
楼曰“踞龙盘”，正是虎踞龙盘之地，吾辈岂可不居？楼之主旨为“龙
脉传奇”，其脉有三：其一曰“室脉”，即眼前耸立的一座座楼房。其
辞曰：“高可临苍穹而抚云，可极目眦而览物。坚不可催，设备又齐全，室内洁而馨，居之喜且乐。”真让人动心。远视其楼，金碧辉煌，似如此；其一曰”湖脉“，即言隐隐约约现于室前之湖。其辞曰：”湖
水清而石可见，微风起而绿波涌。鱼翔浅底，鸭浮其上，又有鸟时至，飞鸣而过。”这又是何等让人动心。远视其湖，但见波光闪亮如带，亦似其所云；其一曰“人脉”，其辞曰：“何忧无近亲，此地有佳邻。日日含笑过，户户一家亲。忧乐相与共，生如同一庭。”我更加
动心。心中渴望的生活环境，理应如此！况且，从这儿看去，所言
应当属实。正欲进而细视，却遭拒：“未付房款，请勿入门”。怎么
办呢？前思后想，再次注视那一座座楼，外表看起来的确如此。最
终我同意先付款后入。房价虽高涨，但倘如斯言，亦可矣。对方收钱，莫名一笑：“请入！”
载欣载奔，终至其前。暂住几日，大吃一惊。先之所言，纯属妄语；先之为美，皆为矫作；先之言善，皆为诳言。
楼外金碧辉煌，高高耸立。楼里则远不如之，设备短缺，水电频停，空气污浊，室内杂乱，何言喜乐？湖之为水，远观似下皆闪光，近
视方见其浑浊不堪。石不可见，鱼不可寻，鸭未尝至，鸟未尝临。
只可嗤之以鼻，怎可动之以心？居此无人问，日日尤冷清。如此之势，怎可合我心？
载怒载奔，至对方之门。欲索余钱财，退吾居。岂料对方狡黠一笑，似早有所备，手持购房合同，拒不退之。怒不可遏，而法不可寻。
哎叹连连，自至其门。
【篇三：做自己(600字)作文】
精选作文:做自己(600字)作文做自己，这才是活着的正确方式。
大家有多么久活在一个面具下面了？对上司要带着死皮赖脸的面具，对待长辈要披着功成名就的外套，对着朋友们要有着唯我独尊的气场。我们在生活的磨练下，忘记了自己，忘记了本身。你还记得你
出生时候的第一声啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，见到
不顺眼就哭，不管别人怎么说，怕了就哭。这才是自己，那个随性
随心的自己。不在乎世俗眼光，不顾及人们所想，这才是真正的自己。而不是那个，对上司恭恭敬敬的哈巴狗，对长辈虚假的纸老虎，更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。我们做自己，而不是做别人。不是看到这个明星发型好看跟他学，那个明星脸蛋好就去整容。
最后可能落得个人不人，鬼不鬼，老爸破胆，老妈不认的结局。学
习他人永远是虚有外表，无其神韵，还有可能连外表都毁了。还是
做自己好，只有自己才是最真实的，你的气质只有与你的外表相对
应是才有一种自然美，这种美丽是没有人可以模仿的，这永远是你
独一无二的气质。我们一味的效仿他人，为了自己的物质幸福而披
上各种各样的奇特面具外衣，邯郸学步，最后弄得在无数的自己当
中迷失了自我。忘记什么是自己，于是自己就永远显得虚假！我们
不是演员，尽管生活是一个舞台，可这个舞台你演绎的就是你自己，没有必要模仿他人，这样只会让你成为第二个某某，而不是第一个
自己。就像刘欢对刘悦说的：我希望你成为第一个刘悦，而不是第
二个刘欢。做自己，不要再迷失了。湖北仙桃仙桃小学六年级:高乐天
篇一：做自己为题目材料作文
阅读下面的文字，根据要求作文。有人说：生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会的既定的轨
道羁绊自己前行的脚步。
其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向
我们发出召唤！请以“做自己”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。
做自己
当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。
是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又
有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优秀美德？
多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺失??中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。
做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要
崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我
们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾
当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！汉语是最
美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔子，我们有
团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。
做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精??道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这
样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难
道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？收手吧！找回内
心已有的诚信，做诚信的自己。
不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善
良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，
却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却
无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的生命才能唤
回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？
不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情
杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你
的孩子吃吗？
做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像
白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，
让世界见证中国男孩的传奇。
做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看
中国！
【简评】本文立意高远，说理深刻，能够站在时代的高度反思传统，审视现实。思路清晰，结构严谨，提出问题，条分缕析。古今中外
的各类素材信手拈来，运用自如，内容丰富，精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法，语言富有张力，文脉贯通，有发人惊醒的
力量。
做自己
有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用
别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不
住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上
了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛——做自己。
翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。
面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的
执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着
平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。
他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他
一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。海子
面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片
赤忱之心！
海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落
里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金
钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳
伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈
善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不
了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。
巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大
声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，
谁来感动已经有些冷漠的社会？
高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分。
做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮
于青史。
【简评】本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出
观点；本论部分结构严谨；文末很好地联系自我，关照现实。论据上，避旧取新，富有时代感，论证有力，分析透彻。语言上质朴无
华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。
建议：文章开篇力求简洁。杜绝错别字。
做自己
铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声
在青石板上四散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽？在一片嚣喧之声中，我只愿做自己，不受世俗的羁绊，不盲从他人的脚步。
当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我
要做自己，聆听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐风
宋雨，品茶兴铭。诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。
我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助
欢笑，亦伤离别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱，世上
唯有君知。诗中，有“吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”的夏，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四季之间，虫鸣之声，
都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨，闺阁哀怨的是诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲，亡国之痛的是诗。试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字，如今的年
轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益，是“马诺”的拜
金主义，是伊朗的石油之争，是大学排名造富。
可多久，我们忘记了流浪？忘记了，三毛在大漠中自我放逐；忘记
了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月之间，与心相追逐；忘记
了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。他们都是流
浪者，他们都是不羁者，他们都做了自己。而且，他们都是古典文
化中的灵魂，诗中的奇葩。我要做自己，保持洁净的心灵，静一片
花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利禄及盛世的风雅都不
及我心中的明月干净，不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实，
内心的声音，那真实的声音从未消失，中华的文化不会消亡。
抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我
能够听到，那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳永“执手
相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。
【简评】该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌，过度重视英语这一现象，紧扣“做自己”的主题，以“如何做自己”为突破口，明确地提出：在古典诗歌中找到自己，聆听内心关于真
我的声音的观点，构思新颖，见解独到。但在具体行文过程中，只
是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭，远离古典诗歌的现象，
没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很突兀。如果改为“如此
精妙的文字，年青的我们怎能远离？怎么能够沉浸在社会既定的轨
道中追逐金钱利益呢？怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、
大学的排名造富等充斥我们的脑海呢？”文章就能上一档次。
做自己
被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点
点白帆啊！做自己！我体会到不屈的力量和希望！
“频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点
燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打
通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁
立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变
环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做
回了自己。
挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑
的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究
天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵
之《离骚》”。做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真
我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己，太史公担负起生命的重量！
陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明
月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”
的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精
神家园做自己——遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪
情遍纵！那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月
染白了他的须发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我
击节而赞！
做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣；做自己，在清淡的水
墨画卷中留白；做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒??做自己，
倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让
我们做回自己！
【简评】该文是一篇较为规范的议论文，紧扣“做自己”选择材料进
行论证，叙议结合，主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择
了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据，虽然文章丰
富充实，但都是历史人物，选材较为陈旧，缺少时代气息，且逻辑
顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的升格。
文章首段应当紧扣材料和主题，明确提出论点，而本文既未写出“大
部分人都将自己交给了俗世”，也未明确点出“要做自己”，而是写
“我们自我本身的位置”，扣题不够鲜明，可作进一步完善。
篇二：高中作文做自己
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，在这漫漫人生路中，有挫折、
有批评、有喜悦、有张狂??但心灵告诉我们：无须言，做自己。多
少次我们面对事情很迷茫，多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这时，心灵总会提醒我们：无须言，做自己。做自己需要勇气，你是
否敢于面对外人的冷眼旁观?你是否勇于展现自己?做自己需要耐力，
你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞，坚守自我?人生如一条船，勇气做帆，耐力做桨，方可乘风破浪;人生如一坛酒，勇气去酝酿，耐力去贮藏，方可醇厚芳香。
曾经我们在黑暗中处处碰壁，曾经我们无数次跌倒又爬起，这时心灵总会温柔地说：无须言，做自己。坚强些，勇敢地面对探索路上的困难;乐观些，用微笑去征服人生路上的挫折。你看，那荆棘满路中藏着的怒放的玫瑰，是上帝给成功者最美的礼物。善于发现并改正自己的错误，你就会在一点一滴中进步。善于总结经验和吸取教训，你就会在磨炼中日益成熟。加油，要坚强!笑看风霜雨雪，去争取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、顶天立地做自己时，你就会发现，所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。
有时成功的先例难以模仿，不要恼火，不用慌张，心灵的开导会带给你无穷的力量：无须言，做自己。借鉴只是方法，而独创才是目的。博采众家之长，补己之短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫无创新，只能是身陷其中，举步维艰。学习与模仿都只是引子，开阔你的视野，如果没有自我创新，哪有发展与未来?仰慕成功最可行的途径是学习前人成功的方法。有了好方法，创新就会如鱼得水般畅快。
有时创新的萌芽容易被扼杀，那是因为外界对新事物的认识需要时间。无须言，做自己。时间将是最公正的裁判，先进的事物会渡过时间的长河，日益显露;落后的事物却只能
葬身于时间的惊涛骇浪，永远沉寂。人们往往乐于发表对新事物的看法，但这些意见与建议是对是错只有你自己最清楚。择优而从，取其精华，创新才能逐渐进步。
做自己，让迷途的心灵之船找回正确的航向;做自己，让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放;做自己，让我们一步步走向成功，迈向辉煌。.
篇三：“做自己”命题作文范文
“做自己”命题作文例文
做自己高一（1）班李嘉俊
有的人日日念叨自己命运多舛，事事不顺，从而步入了颓废。而有的人即使一路艰辛，却甘愿酣畅淋漓地去面对，哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮。因为他们愿意做自己，做真实的自己。做自己，方可享受生活。
高洁傲岸的刘禹锡毅然决然决定摒弃世俗官场，愿做自己，做一个
身处于“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”，甚幽静美好的生活，将一切琐事抛于身外。再如同东晋著名诗
人陶渊明，避世归隐，选择了做自己，过着自己向往的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，悠然自在，安然自若。他们之所以可享受
生活，是因为他们选择了做自己，做真实的自己。
做自己，方可达成目标。