新中考文言文断句练习题+文言文练习题

中考文言文断句练习题

不少同学畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言断句带来方便。请大家先记住下面的口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，语法结构帮助判。

排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断

学生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。比如《塞翁失马》，我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。

2.联系全文前后看，先易后难细分辨

给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如今年北京卷的让我们给画线句子断句，也就暗示了画线部分前后可以断开，这就为我们理解文段内容和断句提供了很大的帮助。我们也可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

3.紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如北京卷中的多次出现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。

4.常用虚词是标志，更有规律供参看

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“末几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”

这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5.特殊句式掌握住，固定结构莫拆散

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6.词性词义要精研，语法结构帮助判

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。比如北京卷中的“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”两题，找到动词“亡”“入”“吊”“将”“归”“贺”，根据语法知识，仔细分析，便不会将“入”之后的处所“胡”断为“胡人”，将“将……而归”误断为“归人”。

另外，主语之后一般不断句（“……者……也”式判断句的主语之后应断句）。谓语之后如果

没有宾语、补语就要断句；如有宾语、补语一般不断句，但“曰”“云”“言”等字作谓语时，要和它的宾语断开。宾语之后一般应断句，定语和其修饰的中心词之间一般不断句。文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

7.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如“故福之为祸/祸之为福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”

8.题目做完回头看，根据要求细检验

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

9.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词，文言句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感；古人云“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，多做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。

附：句首标志词语

1、发语词：夫、盖、凡、若夫、嗟夫、且夫、今夫等。

2、事件词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷等。

3、谦敬词：下官、臣、窃、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等。

4、人称或指示代词：吾、余、予、尔、汝（女）、彼、此等。

5、疑问词：何、谁、孰、安、胡、焉、奚等。

6、复音虚词：然则（然）、是故（故）、是以、得无、大抵、何其等。

文言文断句练习题

将下列文段断句：

（一）管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也

（二）臧孙行猛政子贡非之曰独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音其生也见爱死也可悲

（三）郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也

（四）子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子太叔美秀而文公孙挥能知四国之为而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善于辞令裨谌能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客是以鲜有败事

（五）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减庄宗怒曰孤为效命者设食都不自由其河北三镇令三军别择一人为帅孤请归太原以避贤路（六）乐广尝有亲客久阔不复来广问其故答曰前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾于时河南听事壁上有角漆画作蛇广意杯中蛇即角影也复置酒于前谓客曰酒中复有所见不答曰所见如初广乃告其所以客豁然意解沉疴顿愈（《晋书》）（七）齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑履贸然而来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死（《礼记檀弓下》）

(八)(赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。 (取材于《资治通鉴·周纪五》)

(九)匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作草堂(选自《白居易·草堂记》)

(十) 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也

文言文断句练习题参考答案

（一）管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也

译文：管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，说：“你不是我的朋友。”

（二）独不闻子产之相郑乎∕推贤举能∕抑恶扬善∕有大略者不问其短∕有厚德者不非小疵∕家给人足∕囹圄空虚

译文：难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。

（三）夫人朝夕退而游焉∕以议执政之善否∕其所善者∕吾则行之∕其所恶者∕吾则改之∕是吾师也∕若之何毁之

译文：人们早晚回来到这里游玩，来议论我们执政的好与坏。他们认为好的，我们就推行它，他们憎恶的，我们就改正它。这是我的老师啊，为什么要毁掉它呢？

（四）郑国将有诸侯之事∕子产乃问四国之为于子羽∕且使多为辞令∕与裨谌乘以适野∕使谋可否∕而告冯简子∕使断之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以应对宾客。

译文：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。

（五）庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校伴食数多／主者不办／请少罢减。（六）乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沉疴顿愈。（《晋书》）

译文：乐广有一个好朋友，好久没有来了，乐广去问原因。朋友回答说：“以前在你办公的地方坐着，蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很恶心，喝了酒之后，就病了，就好久没有拜访你。”当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就请朋友再来原来的地方摆酒，对朋友说：“酒礼貌是不是又出现了蛇？”朋友回答说：“跟以前见的一样。”乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一下子就好了。

（七）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?”（刘基《郁离子·捕鼠》）

译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢?”他父亲说：这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？

（八）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。（《礼记檀弓下》）

齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：“喂！快来吃吧?”那饥民抬眼望着黔敖说：“我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。”黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。

(九) （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚 / 扞蔽也 // 犹齿之有唇也 // 唇亡则齿寒 // 今日亡赵 / 明日患及齐楚矣 // 且救赵 / 高义也 // 却秦师 /显名也 // 不务为此而爱粟 // 为国计者 /过矣。

[评分标准]

①//为必断处，对7处得5分，对6处得4分，对5处得3分，对4处得2分，对3处得1分，对1-2处不得分。

②/为可断可不断，此处断句不得分，亦不减分。

③“救赵”后断句，“却秦师”后也必须断句，反之亦然，否则减1分。

④错误的断句，错一处减1分，减完为5分为止。

【参考译文一】

（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不做这些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。”

(十) 【解析】答案：匡庐奇秀/甲天下山//山北峰/曰香炉//峰北寺/曰遗爱寺//介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之//若远行客过故乡/恋恋不能去//因面峰腋寺/作草堂

评分说明：①学生答卷一律用“/”。“//”是为方便阅卷评分设计的标志。②“//”处断句每处得1分。“//”和“/”以外处断句，酌情减分，减完5分为止。

这道题考查文言断句，这种方式是对文言文阅读能力的考查，是一种“一巧拨千斤”的考查方式。

文言文断句的题目没有要求加标点，而是要求用“/”断句。这样考查既符合文言文“句读”的特点，又降低了难度，是一种合理的命题方式。可能是考虑到选文内容较为陌生，命题把原文分成了两段，进一步降低了难度。但是，本题看似简单，实则不然，考生只有读懂大意，才能按照文言文表达的习惯断句。

第一段，“甲天下山”处的断句若在“甲天下”后断似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的说法是学生们很熟悉的；但是，如果这样断，下文的“山山”连用就无法说通。实际上，第一个“山”字属于前句，第二个“山”字属于后一句；所以，断在“天下山”后才妥当。“曰香炉”处的断句，按现代汉语的表达习惯断在“香炉峰”后较顺口，但是下文的“北寺”就显得很突兀，其实这两句话的结构和内容(交代位置和名称)都较为相似，这样看来断在“香炉”后更为合理。另外，在古诗文中一些专用名词的中心词往往不出现，如“自古图牒，未有雁荡”中的雁荡山，就只用了“雁荡”二字，又如“天姥连天向天横”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。“曰遗爱寺”处的断句，如果把上文的两句话当成对偶句处理，断到“遗爱”后，似乎也有一定的道理，可是这样一来，下文就成了“寺介峰寺间”，与上下文不搭调，因此断在“遗爱寺”后才合理。本段中的两个“曰”字也颇具干扰性，文言文中“曰”字后常常有停顿，这时“曰”字往往译为“说”，可是这里的“曰”是“叫”的意思(与王安石《游褒禅山记》中的“以故其后名之曰褒禅”中的“曰”字用法相同)，断在“曰”后把动宾拆开，显然不妥。

第二段的陈述对象较为明确——“太原人曰乐天”，断句的关键是弄清句意，弄清陈述对象。“见而爱之”处的断句较好确认，由于“而”这个承接虚词，将“见”和“爱”两个动词紧密连接在一起，“之”字是它们共同的宾语。“恋恋不能去”处的断句，由于陈述部分动词较多，谓语动词不易确认，但虚词“因”字提示了前后两部分是顺承关系，“不能去”后的断点就较好判断。

完成这道题，考生如果单纯以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停顿等)作为标志，而忽略断句的主要依据是理解文意，显然不妥。必须以读懂语句为根本，才可能断对。

二、初中文言文练习题

2．阅读文言文，完成小题。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于

人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（1）本文作者是________（人名）。

（2）用现代汉翻译下面的句子。

稍稍宾客其父

（3）本文记叙了仲永从五岁就能作诗到最终“________”的变化过程，表达了作者________的情感。

【答案】（1）王安石

（2）（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲

（3）泯然众人；痛惜

【解析】【分析】（1）根据对这篇文章文学常识的积累可知，这篇文章的作者是北宋文学家、政治家王安石。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。① 稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思。此句省略了主语，翻译的时候要进行补充。故此句可以翻译为：（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲。

（3）结合文章内容分析，本文第二段作者写他又两次见到方仲永，一次是仲永十二三岁的时候，这时仲永写的诗已经不能称前时之闻。还有一次是仲永二十岁成年的时候，作者通过别人打听，结果是“泯然众人矣。”。结合全文内容分析，仲永五岁的时候，没有老师教，连书籍文具都不认识，却能作诗，指物作诗立就，其文理皆有可观者。这说明仲永非常有天赋，但是他的父亲贪图小利，不让仲永学习。结果到了成年的时候，仲永在诗词方面没有什么成就，已经完全如同常人了，从而表达作者对这样一个有天赋的孩子的痛惜之情。

故答案为：⑴王安石

⑵（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲

⑶泯然众人；痛惜

【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力，平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识，复习时可以整理成册，巩固记忆。

⑵题考查对文言句子的理解翻译能力。翻译文言句子要注意以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，注意判断句、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。

⑶本题考查对文章主要内容及人物情感的理解概括能力。解答此类题型，应先通读全文，理清文章大意；然后细读文中的相关语段，提取相关信息；最后筛选并整合文中的相关信息，分别加以概括提炼，语言力求简洁明了，用词精当。当然尽量用文章中的词语概括，会更准确贴切。

3．阅读下面两个语段，完成小题。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降①，未之有也。盖其操心制行②，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏③可与为援而不可图，唯荆、益可取。言如蓍龟④，终身不易。

（节选自洪迈《容斋随笔》）【注】①三代以降：夏商周三代以来。②操心制行：思虑行动。③孙氏：孙权。④言如蓍（shī）龟：（这些）论断像蓍占、龟卜（一样准确）。

（1）下面各组句子中，划线词语意思相同的一项是（）

A. 不求闻达于诸侯隔篁竹，闻水声

B. 明灭可见以伤先帝之明

C. 兵甲已足不足为外人道也

D. 陛下亦宜自谋肉食者谋之

（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。

由是感激，遂许先帝以驱驰。

（3）语段【甲】作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事，抒发了怎样的感情？

（4）结合两个语段，用自己的话简要概括诸葛亮被称为“千载人”的原因。

【答案】（1）D

（2）因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。

（3）这两段回顾了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励。

（4）千百年来，他被誉为“智慧”“正义”的化身。有关他的传奇很多，“未出茅庐，三分天下”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他的一生，是久经考验的一生、与人与天争斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私献的一生、更是充满智慧的一生。算

得上模范军师、模范丞相、优秀相父。所以，他被称作“千载人”。

【解析】【分析】（1） A扬名；听到。B亮；英明。C充足；值得。D谋划。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①有时：因此；感激：有所感而情绪激动；许：答应；驱驰：奔走效劳。故此句可以翻译为：因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。

（3）结合诸葛亮的经历分析，正是由于刘备三顾茅庐，诸葛亮才有辅助刘备的机会，刘备在临死时把国家重担托付给诸葛亮并请诸葛亮辅助刘禅，这都是对诸葛亮人生有重大影响的大事，由这三件大事可以看出刘备对诸葛亮的信任和赏识。刘备投之以桃，诸葛亮也会报之以李，因此诸葛亮在这里追述这三件事，目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励。

（4）结合这两个文段的内容分析，【甲】作者回顾了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。由这三件事我们可以看出诸葛亮“未出茅庐，三分天下”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。他为了蜀国“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，这在【乙】文中也提到。【乙】中写他他用兵行军、指挥作战，都以仁义之道为本，这是自夏商周三代以来未曾有过的。可以说他是“智慧”“正义”的化身，被誉为“千载人”一点也不为过。结合两个语段分析，言之有理即可。

故答案为：⑴ D；

⑵因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。

⑶这两段回顾了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励。

⑷千百年来，他被誉为“智慧”“正义”的化身。有关他的传奇很多，“未出茅庐，三分天下”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他的一生，是久经考验的一生、与人与天争斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父。所以，他被称作“千载人”。

【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

⑵本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现

象，重点实词必须翻译到位。

⑶本题考查体会作者情感态度的能力，体会作者情感态度的具体方法是：统观全文，筛选出能直接体现作者观点和态度的句子；从材料的中心内容入手来分析作者的观点和态度；从作品的表达方式入手来分析作者的观点和态度。

⑷本题考查概括文章内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容

的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。

4．阅读下面的文言文选段，完成小题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石；食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见；且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《杂说（四）》）

【乙】

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（选自诸葛亮《出师表》）（1）下列各项中划线词的意义相同的一项是（）

A. 一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也

B. 不以千里称也先帝称之曰能

C. 策之不以其道不足为外人道也（《桃花源记》）

D. 是以众议举宠为督管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》）

（2）下列各项中划线词的意义与用法不相同的一项是（）

A. 千里马常有，而伯乐不常有予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

B. 其真无马耶宜付有司论其刑赏（《出师表》）

C. 骈死于槽枥之间有亭亦然临于泉上者（《醉翁亭记》）

D. 则汉室之隆，可计日而待也自得之，则居之安（《孔孟论学习》）

（3）将下列句子翻译成现代汉语。

①且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

②此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

（4）下列对选文的理解和分析不正确的一项是（）

A. “说”和“表”分别是选文的体裁，“说”就是“谈谈”的意思，写法比较随意，“表”是古代臣子写给皇帝的奏疏。

B. 选文内容都与人才有关，【甲】文作者希望统治者能够发现人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主刘禅亲贤远佞，知人善任。

C. 【甲】【乙】两文都具有情理交融的特点，但【甲】文重在说理，在说理中渗透强烈的

情感，而【乙】文重在抒情，通过抒情让后主明白道理。

D. 【甲】文巧用比喻，语言严谨，字里行间洋溢着一种浩然之气；【乙】文语言率直质朴，句式骈散结合，富有音韵美。

【答案】（1）D

（2）B

（3）①想让它和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：况且想让它和普通的马一样都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）②这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚不二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。

（4）C

【解析】【分析】（1）A吃；通“饲”，饲养，喂养。B著称；称赞。C方法；说。D推举、推荐。故选D。

（2）A表转折；B副词，难道/代词；C在；D连词，那么。故选B。

（3）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①且：尚且；等：等同；安：怎么，哪里。故此句可以翻译为：想让它和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：况且想让它和普通的马一样都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）② 良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人；忠纯：忠诚纯正；简：挑选；拔：选拔；遗（wèi）：给予。故此句可以翻译为：这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚不二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。

（4）ABD理解和分析正确。C错在“ 【乙】错在“文重在抒情，通过抒情让后主明白道理”，正确的分析应为：乙文重在晓之以理，即让后主明白亲贤远佞的道理。

故答案为：⑴ D；⑵ B；

⑶①想让它和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：况且想让它和普通的马一样都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）②这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚不二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。

⑷ C

【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力，重在考查一词多义，文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。

⑵此题考查对文言虚词的理解掌握能力。掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。

⑶考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。

⑷本题属于综合考查题，考查学生阅读文言文多方面的能力：了解文言文问题的能力、理解文章内容和主旨的能力以及分析写作手法的能力。答这样的题，必须着眼全篇内容的理

解和分析。

5．阅读文言文，回答问题。

醉翁亭记

（宋）欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（1）解释下面语句划线的词语。

①泉香而酒洌________

②游人去而禽鸟乐也________

③伛偻提携________

（2）翻译文中画线的句子。

①山水之乐，得之心而寓之酒也。

②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A. 第2段中，第二段写山间朝暮和四时之景色，是美丽的“风景画”。

B. 文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表现了作者“借酒解愁”来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情。

C. “环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写，写景色顺序是由远及近。

D. 贯穿全文的主线是“乐”字。“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。

【答案】（1）清；离开；弯腰曲背，这里指老人

（2）①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。

（3）B

【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“去”：离开。所以千万不要以今释古。而“洌”“伛偻”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。

（2）本题注意下列字词的翻译，如“得”：领会。“寓”：寄托。还有“醉能同其乐，醒能述

以文者，太守也”判断句的翻译。“醒能述以文者”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。（3）B项，对原文有关内容的概括和分析不正确。“被贬谪后痛苦抑郁”错。本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣，表达了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀。

故答案为：⑴清；离开；弯腰曲背，这里指老人

⑵①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。

⑶B

【点评】】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

【附参考译文】

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

6．阅读下文，完成小题

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（1）下列选项表述错误的一项是（）。

A. “醉翁”、“六一居士”都是欧阳修的号。

B. 《生查子?元夕》、《卖油翁》都是欧阳修的作品。

C. “记”是古代的一种文体，用来警戒自己或称述功德。

D. 宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于“唐宋八大家” 之列。

（2）用现代汉语翻译下列句子。

酿泉为酒，泉香而酒洌

（3）选文中游人的“乐”指：________ ；太守的“乐”指：________ 。

【答案】（1）C

（2）用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。

（3）跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。

【解析】【分析】（1）C．“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。故选C。

（2）这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。这句话的重难点词语有：酿泉，用酿泉；为，做，酿造；洌，清。

（3）这道题考查的是对文段内容的理解。根据语句“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可以得知，游人只知道跟随太守游山的快乐，可以尽兴地享乐。而太守则是，看到自己治理下的百姓生活富足，能够和自己一起来游山，这是太守最大的成就，也是他最大的乐趣。所以，游人的“乐”主要指享受跟随太守游山的快乐；太守的“乐”指的是太守以游人的快乐为快乐。

故答案为：⑴C；

⑵用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。

⑶跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。【点评】⑴本题考查考生对文学常识的掌握情况。要求考生注意平时的积累，注意对选项进行逐项的辨析。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和分析能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，把握作者的思想情感，注意文中关键语句的理解。

【附参考译文】

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

7．文言文阅读

【甲】

楚于陵子终之妻也。楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使使者持金百镒①，往聘迎之，于陵子终日：“仆有箕帚之妾，请入与计之。”即入，谓其妻日：“楚王欲以我为相，遣使者持金来。今日为相，明日结驷②连骑，食方丈于前，可乎?”妻日：“夫子织屦③以为食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中矣。夫结驷连骑，所蚤不过容膝。食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎!乱世多害，妾恐先生之不保命也。”于是子终出谢使者而不许也。遂相与逃，而为人灌因。一一《列女传·贤明传》

【乙】

接舆躬耕以为食。楚王使使者持金百镒、车二驷，往聘迎之，日：“王愿请先生治淮南。”接舆笑而不应．使者遂不得与语而去。妻从市来，日：“先生以而为义，岂将老而遗之哉!门外车迹，何其深也?”接舆日：“王不知吾不肖①也，欲使我治淮南，遣使者持金驷来聘。”其妻日：“得无许之平?”接舆日：“夫富贵者，人之所欲也，子何恶，我许之矣。”妻曰：“义士非礼不动不为贫而易操不为贱而改行。妾事先生，躬耕以为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之！“接舆日：“吾不许也。”妻日：“君使不从，非忠也。从之又违，非义也。不如去之。”夫负釜甑⑤，妻载妊器⑥。变名易姓而远徒。莫知所之。一一《列女传·贤明传》

【注释】①镒：yì，古代重量单位，合二十两；②驷：sì，古代同驾一辆车的四匹马：③屦：用麻、葛等制成的一种鞋；④不肖：不才，不正派；品行不好，没有出电等。在旧时也是被读书人用来表示自谦的词；⑤甑：zèng，中国古代的蒸食用具；⑥红器：纺织工具。

（1）用现代汉语写出下列句中加下划线词的意思。

①请入与计之________

②岂将老丽遗之哉________

③夫负釜甑________

（2）用“／”给【乙】文中画线的文字断句。(限断两处)

（3）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。

①楚王欲以我为相，遣使者持金来。

②若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之!

（4）阅读【甲】【乙】两段文字．结合下面句中加点词，体会于陵子终妻和接舆妻说话时的语气和情感。

①乱世多害，妾恐先生之不保命也。

②得无许之乎?

【答案】（1）计议，商量；放弃，舍弃；背。

（2）义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行

（3）①楚王想要请我担任宰相，派遣使者带着重金前来。

②如果接受了人家的丰厚的俸禄，乘坐着人家的坚车良马，吃着人家鲜美的食物，那么等待你的将是什么!

（4）①“也”用于句末，表示祈使语气，表达妻子对丈夫性命的担忧以及忠诚的劝告，现在正处乱世，若出仕为官，性命也会受到威胁，妻子能洞察世事，可见其聪明与智慧，面对名利，不为所动，足见其不图钱财，善良贤惠，对丈夫的挚爱。

②“乎”与“得无”连用，表达强烈的反问语气，“该不会答应了吧?”写出了接舆妻在不知实情时的反问，其中饱含着对否定答案的期待，当听到丈夫答应之后，她重申丈夫的志向，足以见得她对原则的坚守，不阿权势，不图富贵，不谋私立，不贪钱财，只求丈夫平安。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“计”意思是计议、商量；“遗”，这里是放弃、舍弃的意思；“负”，是背的意思。

（2）这句话的意思是：仁义之士不合礼仪的事情不会去做，也不会因为身处卑贱便改变自己操行。据此可知这句话正确的断句方法是：义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①以…为：把…当做，这里是请…担任的意思；来“前来”。故此句可以翻译为：楚王想要请我担任宰相，派遣使者带着重金前来。②坚良：坚车良马；肥鲜：鲜美的食物。这句话翻译的时候要调整语序。故此句可以翻译为：如果接受了人家的丰厚的俸禄，乘坐着人家的坚车良马，吃着人家鲜美的食物，那么等待你的将是什么!（4）①结合语境分析，楚王派使者前往聘请迎接于陵担任国相，于陵征求妻子的意见，他的妻子就给他分析利弊，最后又给他分析当前的形式，说现在正处乱世，若出仕为官，性命也会受到威胁，“也”用于句末，是一种担忧的语气，表达对丈夫的担忧以及忠诚的劝告，由此可见于陵的妻子非常的聪明与智慧，面对名利，不为所动，不图钱财，善良贤惠。

②结合语境分析，接舆的妻子从市场回来听到丈夫说楚王派使者拿着百镒金子，两辆四马车，前往聘请迎接自己去治理淮南，接舆的妻子非常不赞同丈夫去，当他并不知道丈夫有没有答应。于是就反问丈夫“难道你答应了吗？”这里“乎”与“得无”连用，表达强烈的反问

语气。当听到丈夫答应之后，她重申丈夫的志向，足以见得她对原则的坚守，不阿权势，不图富贵，不谋私立，不贪钱财，只求丈夫平安。

故答案为：⑴①计议，商量；②放弃，舍弃；③背。

⑵义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行

⑶①楚王想要请我担任宰相，派遣使者带着重金前来。②如果接受了人家的丰厚的俸禄，乘坐着人家的坚车良马，吃着人家鲜美的食物，那么等待你的将是什么!

⑷①“也”用于句末，表示祈使语气，表达妻子对丈夫性命的担忧以及忠诚的劝告，现在正处乱世，若出仕为官，性命也会受到威胁，妻子能洞察世事，可见其聪明与智慧，面对名利，不为所动，足见其不图钱财，善良贤惠，对丈夫的挚爱。

②“乎”与“得无”连用，表达强烈的反问语气，“该不会答应了吧?”写出了接舆妻在不知实情时的反问，其中饱含着对否定答案的期待，当听到丈夫答应之后，她重申丈夫的志向，足以见得她对原则的坚守，不阿权势，不图富贵，不谋私立，不贪钱财，只求丈夫平安。【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。

⑵本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。

⑶本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。

⑷本题考查理解句子语气的能力以及理解思想感情的能力。语气是说话人在交际中对谈到的情况所持的态度。语气有四种：陈述、疑问、祈使、感叹。答题时要结合语境分析人物说话的语气，而体会作者思想感情的具体方法是：①统观全文，筛选出能直接体现作者思想感情的句子；②从材料的中心内容入手来分析作者的思想感情；③从作品的表达方式入手来分析作者的思想感情。

【参考译文】

【甲】楚于陵妻，是楚国于陵子终的妻子。楚王听说于陵子终是一个贤能的人，便想让他做楚国的宰相。于是，便派使者拿着百镒（重量单位，一镒二十两，也有说是二十四两）金子，前往聘请迎接他。于陵子终对使者说：“我有妻子在家，请我和她商量一下。”入室后对妻子说：“楚王想让我做国相，派使者拿着金子来。如果今天当了国相，明天便会有众多车马和随从，面前会有吃不完的美味佳肴，你说可以答应吗？”妻子说：“先生你通过织草鞋能挣来食物，并非不能得到物质。再说左边有琴相伴，右边有书可读，应该说是乐在其中啊。即使有众多的车马和随从，但得到安宁所需要的不过仅有容膝之地。即使面前摆满了美味佳肴，便让人觉得甘美的不过仅一点肉食。现在以所需不过容膝之地，一肉之味便可得到快乐，而却要身怀对楚国的忧虑，怎么能这样呢！身处乱世，自然多灾祸，我恐怕先生的性命难保了。”于是，子终出来辞谢使者，没有答应他们的请求。之后，便和妻子一起出逃，为人看守园子，浇灌园圃。

【乙】接舆亲自耕种，供自己吃用。楚王派使者拿着百镒金子，两辆四马车，前往聘请迎接接舆，对接舆说：“大王愿意请先生来治理淮南。”接舆笑而不答应，使者最终没有和他说话而离开。接舆的妻子从市场回来，问：“先生一生坚持仁义，难道到老来要丢弃吗！

要不，门外的车迹，怎么那么深呢？”接舆说：“大王不知道我不肖，想让我治理淮南，派遣使者持财物车马来聘请我。”妻子问：“你答应了吗？”接舆说：“富贵是人都想得到的，你难道会厌恶，我已经答应了。”妻子说：“仁义之士，不合礼仪的事情不会去做，也不会因为身处卑贱便改变自己操行。我侍奉先生，亲自耕种保证有食物可吃，亲自纺织保证有衣服可穿。能吃饱穿暖，根据仁义而做事，其中的快乐足以让我们满足。如果接受了人家的丰厚的俸禄，乘坐着人家的坚车良马，吃着人家鲜美的食物，那么等待你的将是什么！”接舆说：“那么，我不答应了。”妻子说：“你如果不听从，便是不忠；你如果听从了，又不合仁义，不如离开这里。”于是，接舆拿着锅盆，妻子拿着纺织器械，改名换姓迁走远方，没有人知道他们去了哪里。