中考语文议论文阅读专题训练专题训练答案及解析

中考语文议论文阅读专题训练专题训练答案及解析

一、中考语文议论文阅读专题训练

1．非文学类文本阅读

别让“垃圾快乐”毁了你的生活

①很多人都有过这样的时刻。本想刷一会手机，就去睡觉或者读书。结果手指一动，滑开手机，就再也停不下来。看看朋友圈的消息，看看微博上的热搜，玩玩小游戏，刷刷短视频。结果不知不觉中，时间已经过去大半，懊悔、心痛瞬间涌上心头，可再追悔，也已于事无补。

②其实刷手机、电子游戏、打麻将等等带来的都是“垃圾快乐”。所谓的“垃圾快乐”，就是能带来短暂的精神快感。比如搞笑的短视频、好玩的综艺、肥皂剧，看着非常过瘾，让人不禁沉浸于“哈哈大笑”的喜欢。

③之前看过一篇文章，说垃圾快乐成瘾，比毒品成瘾更可怕。毒品成瘾，每个人都知道是件必须拒绝和远离的事。而垃圾快乐，一旦尝到了甜头，就会忍不住地想要更多，让你的意志迷失，忽略本来应该做的事情。它默不作声地，让你慢慢成瘾，一层“快乐”的糖衣之下，也许会有刹那甜蜜的错觉，但久而久之，你就会尝到它带来的苦。

④为什么人会沉浸于“垃圾快乐”中呢？心理学的角度说：反馈时间越短的越容易获得快感。你玩一会游戏，看一个搞笑短视频，马上就能哈哈大笑。情绪带来的快感，让人忍不住上瘾，这么舒服的事情，谁愿意舍弃呢？反之，对于那些反馈模式比较长，获取快感的时间比较慢的事情，我们通常会觉得厌烦，难以坚持。

⑤比如，想要收获好身材，必须克服高热量美食的诱惑，再加之一次次挥汗如雨的运动。学习读书亦是。一两个小时的学习并不会让人直接成为学识渊博的人，它是通过日复一日的积累，在不知不觉中沉淀在看不见的气质、谈吐之中。罗马不是一天建成的，那些我们所追求的美好，亦不是唾手可得。

⑥我一直相信，走得太舒服的路，都是下坡路。

⑦毛姆说过这样一句话：“为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件不喜欢的事。”。在人生路上，想要走得更长更远，你就必须一次次地去突破自己。

⑧在《声临其境》节目中，宁静的表现让我印象很深刻。35岁的她，保持着良好的身材，更可贵的是她说得一口流利的英语，配音媲美专业水平。

⑨宁静的自律在圈内是出了名的。她每天“七点半起床，三分钟洗漱，五分钟上妆；一天只吃两顿饭，晚上六点半以后不吃东西；睡前一小时充电时间……”这样的作息习惯，需要与美食、惰性对抗，很多人坚持几天大概就崩溃了，宁静却坚持了十几年。不仅如此,她每天还花2—4小时学习英语。1000分钟的手机通话时间，有900分钟是打给英语老师的。

⑩学英语、保持十几年如一日的自律，都不是简单的事情。但当它一旦成为习惯，就变成了让人满足和快乐的事情。

?当你体会到知识浸入灵魂，充实的喜悦，就不再会沉迷于那些无益的垃圾快乐中了。学会去做自己不喜欢的事，去感受那些可能并不“轻松”的事情，并坚持。你会发现，原来真正的快乐，不是简简单单的哈哈大笑的快感。真正的快乐，是你翻过一座座高山，气喘吁吁过，汗流浃背过，最后，灵魂和精神被知识和精力填满，它带来充实感和满足感，也

沉淀于你的气质里。

?所以，千万别仅仅只是满足昙花一现的快乐，别让“垃圾快乐”毁了你的生活。（选自

微信公众号“十点读书”文：橘子味也）（1）阅读全文，参照文章以下思路，完成题目。

（2）请你给文章第⑦段补充一个论据并联系上下文进行论证。

（3）下面是几位网友的评论，假如你也是一名网友，你会回复谁的评论？可以认同也可以反驳。

A（阿文说书）最可怕的是快乐也有高低贵贱。

B（追风少年）人活一辈子难道不是让自己活的快乐一点吗？简直不能理解作者的观点！C（Joyce·陈）作者写的真好！不能浪费时间，要给自己的孩子做好榜样。

我选择回复________,________

【答案】（1）①什么是垃圾快乐？②反馈时间越短的越容易获得快感；反之，对于那些反馈模式比较长，获取快感的时间比较慢的事情，我们通常会觉得厌烦，难以坚持。③每天让自己做两件不喜欢的事，一次次地突破自己，让自己更加自律。④举例论证、正反对比论证。列举了“玩游戏、看短视频”和“收获好身材、学将习读书”两类事例，将它们进行对比，具体有力地阐释了人们沉浸于垃圾快乐中的原因，浅显易懂，便于读者理解。（2）示例：越王勾践并非嗜苦，但亡国后他日日卧薪尝胆，不忘国耻，渐渐恢复国力，最终大败吴国，成为春秋时期最后一位霸主。

（3）B；快乐也分很多种，沉迷于短暂而无用的快乐中，虽然能获得短暂的愉悦，但是会浪费太多的宝贵时间，让我们追悔莫及，所以还是应该做些有意义的事情，来获得成就感，这才是我们应该追求的快乐。

【解析】【分析】（1）文章的写作总体思路是：先解释了什么是“垃圾快乐”；然后阐述“为什么人会沉浸于‘垃圾快乐’”，最后论述如何脱离“垃圾快乐”。据此，①处填写“什么是垃圾快乐？”。其中阐述“为什么人会沉浸于‘垃圾快乐’”时，从心理学的角度“反馈时间越短的越容易获得快感。……反之，对于那些反馈模式比较长，获取快感的时间比较慢的事情，我们通常会觉得厌烦，难以坚持”阐述其原因。作者在阐述“为什么人会沉浸于‘垃圾快乐’”时，列举了“玩一会游戏，看一个搞笑短视频”的事例，“想要收获好身材”“学习读书”方面的事例，并将两类事例作对比，运用了举例论证和对比论证，具体有力地阐释了人们沉浸于垃圾快乐中的原因。②④处可依此作答。题目中的第③处，引用了毛姆说过的话“为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件不喜欢的事”作为脱离“垃圾快乐”的内容。据此理解作答。

（2）本题补写论据，首先明确要围绕“为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件不喜欢的事”的观点，找出能够证明这个观点的事实或道理论据并结合论点简要阐述即可。如：司马迁宫刑完成《史记》；越王勾践卧薪尝胆等。答案是多元的。

（3）本文阐述了别让“垃圾快乐”毁了你的生活这一观点。本题作答可结合文章最后的“你会发现，原来真正的快乐，不是简简单单的哈哈大笑的快感。真正的快乐，是你翻过一座座高山，气喘吁吁过，汗流浃背过，最后，灵魂和精神被知识和精力填满，它带来充实感和满足感，也沉淀于你的气质里。所以，千万别仅仅只是满足昙花一现的快乐，别让‘垃圾快乐’毁了你的生活”这一内容，选择自己对其中一位网友的观点进行剖析即可。【阿文说书】的“最可怕的是快乐也有高低贵贱”观点太片面；【追风少年】的“人活一辈子难道不是让自己活的快乐一点吗？简直不能理解作者的观点！”的观点，对“人生的快乐”理解太肤浅；【Joyce?陈】“作者写的真好！不能浪费时间，要给自己的孩子做好榜样”的观点是正确的，可从积极的角度分析作答。

故答案为：⑴①什么是垃圾快乐？②反馈时间越短的越容易获得快感；反之，对于那些反馈模式比较长，获取快感的时间比较慢的事情，我们通常会觉得厌烦，难以坚持。③每天让自己做两件不喜欢的事，一次次地突破自己，让自己更加自律。④举例论证、正反对比论证。列举了“玩游戏、看短视频”和“收获好身材、学将习读书”两类事例，将它们进行对比，具体有力地阐释了人们沉浸于垃圾快乐中的原因，浅显易懂，便于读者理解。

⑵示例：越王勾践并非嗜苦，但亡国后他日日卧薪尝胆，不忘国耻，渐渐恢复国力，最终大败吴国，成为春秋时期最后一位霸主。

⑶ B ；快乐也分很多种，沉迷于短暂而无用的快乐中，虽然能获得短暂的愉悦，但是会浪费太多的宝贵时间，让我们追悔莫及，所以还是应该做些有意义的事情，来获得成就感，这才是我们应该追求的快乐。

【点评】⑴本题考查文章的论证思路，注意通读全文，明确文章文章的写作总体思路是：先解释了什么是“垃圾快乐”；然后阐述“为什么人会沉浸于‘垃圾快乐’”，最后论述如何脱离“垃圾快乐”。结合战队句子明确所填写内容。

⑵本题考查论据的补写，首先明确要围绕的观点，找出能够证明这个观点的事实或道理论据并结合论点简要阐述即可。

⑶本题考查文章的拓展阅读，注意结合文章观点，明确你会回复的评论选项，然后结合文章内容和自己的理解，谈出理由即可。

2．阅读下文，完成小题

功名与功德

①“功名”一词最早见于《吕氏春秋》，在《现代汉语词典》里解释为“功业和名声”。纵观古今，人们对待功名的态度各有不同。

②孔子不反对追求功名，讲“见利思义”“富而可求也……吾亦为之”，但他尤其看重精神的“功名”，认为“仁义”比功名更重要。庄子对功名持超然的态度：“至人无己，神人无功，圣人无名。”他还认为追求功名会给人们带来危害，功名使得人们相互倾轧，使人丧失自由。

③科举时代，世人热衷功名成为一种普遍现象，功名意识深入千家万户。人人能诵“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”便是明证。面对世人追逐的功名，当代国学大师熊十力的

见解：“所谓功名富贵者，世人以之为乐，志学者不以为乐也。”世人因热衷功名、追逐功名，苦便随之而来；志学者因只求神清思澈，心地干净，便不以为乐，也不以为苦。

④追求功名无可厚非，但是，我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义。北大教授钱理群先生讲过一个小故事：一学生来旁听，思维迅捷，课后常与他磋磨学问，更兼意趣相投。某日，这个学生踌躇着开口请求一封推荐信，他爽快应允，这学生便获得一份足够分量的“敲门砖”。然而，推荐信一出他便再无踪迹，先前的所作所为成了功利的假象。

⑤这位学生想获取功名固然无错，只是功利思想太强。像这种获取功名的做法，为仁德之士所不齿，而且这种人也很难有大作为。功利如同厚厚的灰尘遮蔽着我们的眼睛，常常让我们忽略了追求功名的真正意义。

⑥追求功名时，我们还要积累功德，否则，即便拥有了功名也可能失去。“功是善行，德是善心。”功是一种力量，德是一种修养。从本质上讲，功德是利他的，是修养升华而成的一种帮助别人的智慧。对待功名、功德的态度，可以映照出一个人的品格和胸襟。焦裕禄心中只有“民利”，鞠躬尽瘁为兰考，从不考虑个人名利：钱学森坚决不同意为他自己立碑塑像，世人赞他“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。他们这种“名利于我如浮云”的人生态度和精神境界，对那些整天沉醉于功名富贵的人来说，不啻为一服清醒剂。

⑦，面对功名，我们要坚守本心，思想上保持一份清醒，行动上恪守一份理智。在追求功名时不断积累功德，形成正确的功名观。只有这样，我们才能担当起民族复兴的大任。

（选文有删改）（1）在第⑦段空白处填上合适的词语。

（2）下列表述不符合文意的一项是（）。

A.追求功名危害性极大，应保持心地干净。

B.追求功名为世人所认同，但应取之有道。

C.功德是追求功名的修养，重在克己利他。

D.积累功德，有助于我们正确树立功名观。

（3）梳理文章思路，完成填空。

文章从解说“功名”起笔，先阐述了________，然后议论了________，接着进一步阐明了________，最后归结出了________（中心论点）。

（4）你是否赞同第⑥段画线句的说法？请用举例论证或引用论证的方法阐述理由。

【答案】（1）因此（由此可见，综上所述等）

（2）A

（3）①人们对待功名的态度各有不同；②我们应正确对待功名（我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义）；③追求功名时我们要积累功德；④我们要形成正确的功名观（我们要坚守本心，不断积累功德，形成正确的功名观）

（4）【示例】①同意。“杂交水稻之父”袁隆平，心中所想的从来不是什么功名，而是如何成功培育杂交水稻，让“全中国人不再挨饿”，“造福全人类”，这足以反映他的品格和胸襟。②同意。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，充分体现了诸葛亮在功名面前始终保持“神清思澈，心地干净”，他一心辅助刘备父子，为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”，展现了

令人称颂的品格和胸襟。

【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文的内容来思考。阅读文章，可知这篇议论文在结尾部分归纳总结出中心论点，所以横线上应填写“因此”“由此看来”“综上所述”等表示总结性的词语。

（2）分析文章内容，可知第四段“追求功名无可厚非，但是，我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义”，阐述了如何让正确对待功名，由此可知A项“追求功名危害性极大，应保持心地干净”说法不正确，B项“追求功名为世人所认同，但应取之有道”说法正确。根据第六段“功德是利他的，是修养升华而成的一种帮助别人的智慧。对待功名、功德的态度，可以映照出一个人的品格和胸襟”可知C项说法正确。根据最后一段“在追求功名时不断积累功德，形成正确的功名观”可知D项说法正确。故选A。

（3）文章第一段解说什么是“功名”；第二、三段阐述了人们对待功名的不同态度；第四、五段通过列举反面事例“追求功名无可厚非，但是，我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义”；第六段进一步阐明“追求功名时，我们还要积累功德”；最后一段归纳总结出中心论点：我们要坚守本心，不断积累功德，形成正确的功名观。据此作答即可。

（4）选取无意于功名利禄的名人事例来回答即可。示例：同意。陶渊明做县令的俸禄只够买五斗米。一天，为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。陶渊明这种“不为五斗米折腰”，对待功名的态度充分证明了他的品格和胸襟。

故答案为：⑴因此（由此可见，综上所述等）

⑵ A

⑶人们对待功名的态度各有不同；我们应正确对待功名（我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义）；追求功名时我们要积累功德；我们要形成正确的功名观（我们要坚守本心，不断积累功德，形成正确的功名观）

⑷【示例】①同意。“杂交水稻之父”袁隆平，心中所想的从来不是什么功名，而是如何成功培育杂交水稻，让“全中国人不再挨饿”，“造福全人类”，这足以反映他的品格和胸襟。②同意。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，充分体现了诸葛亮在功名面前始终保持“神清思澈，心地干净”，他一心辅助刘备父子，为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”，展现了令人称颂的品格和胸襟。

【点评】⑴本题考查关联词语的运用，注意结合语境，明确分句关系，填入合适的关联词语。

⑵本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

⑶本题考查文章论证思路，首先通读全文，明确隔断内容，然后划分段落层次，总结文章论证思路。

⑷本题考查学生补充议论文论据的能力。首先要明白论据的类型，然后从积累中选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。

3．阅读下面文章，完成问题。

自立

①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。

②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。

③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。

④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们的将来打下基础。

⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！

（1）概括本文的中心论点。

（2）第二段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？

（3）简述本文的论证思路。

（4）阅读下面链接材料，回答问题。

【链接】

“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目播出后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件的曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。

结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地成长成才？

【答案】（1）人不求自立是不会成才的。

（2）运用了举例论证的论证方法，列举了爱迪生自立自强的事例，论证了“要想成才，先得自立”的观点（自立对一个人的成功的重要性），使论证更具说服力。

（3）开篇借俗语引出文章的中心论点“人不求自立是不会成才的”，接着从正反两方面进行对比论证，最后总结全文，再次强调自立的重要性，并向青年一代发出号召。

（4）要有吃苦的精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护；要树立正确的人生观和价值观，懂得感恩社会、报效国家；要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。

【解析】【分析】（1）这篇文章的题目“自立”点明了文章的论题，那么对于这个论题的观点和看法即中心论点，第①段“同样，人也是如此，不求自立是不会成才的”这句话明确表达了对这个问题的看法和观点。因此，这篇文章的中心论点是：人不求自立是不会成才

的。

（2）结合这段话的内容分析，这段话首先提出“自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途”的观点，然后举世界著名的大发明家爱迪生的自立有力地证明了这个观点。最后总结了自立对一个人成功的重要性。据此分析答题即可。

（3）分析论述思路要看文中的标志性语句，同时还要注意题干中的提示性语句，如本题中的“同样，人也是如此”就是关键的提示。答题时先把文章整体感知一遍，然后分成几个部分，即第一自然段为提出论点部分，第二至四段为论证部分，最后一段是总结归纳。符合议论文是基本的论证结构。然后把各部分的内容加以概括即可。

（4）能结合文章“人不求自立是不会成才的”的观点并结合社会现实表达自己的看法，言之有理即可。“富二代”的父辈们已经为他们创造了很好的物质条件，他们有条件享受父辈的成果，但是如果不摆脱父辈的庇护，那么结果就守不住父辈创造的家业，更不能提发展和壮大父辈的创下的家业。因此他们首先也和普通孩子一样，①要有吃苦的精神，要自立、自强；②要树立正确的人生观和价值观，懂得感恩社会、报效国家；③要学好文化知识，练好创业本领。这样才能更好地成长，才能肩负着继承、发展壮大父辈基业的责任。

故答案为：⑴人不求自立是不会成才的。

⑵运用了举例论证的论证方法，列举了爱迪生自立自强的事例，论证了“要想成才，先得自立”的观点（自立对一个人的成功的重要性），使论证更具说服力。

⑶开篇借俗语引出文章的中心论点“人不求自立是不会成才的”，接着从正反两方面进行对比论证，最后总结全文，再次强调自立的重要性，并向青年一代发出号召。

⑷要有吃苦的精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护；要树立正确的人生观和价值观，懂得感恩社会、报效国家；要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。

【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。

⑵本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。

⑶此题考查分析议论文论证思路的能力。一般议论文的结构为：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这类题目，尤其要注意开头结尾的表述。

⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。

4．议论文阅读。

跳出心灵的“井口”

刘元通

①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。

②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。

③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。

④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。

⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。

⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。

⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。

（1）下列对第④段运用的论证方法判断准确的一项是（）

A.举例论证对比论证

B.道理论证引用论证

C.道理论证举例论证

D.对比论证道理论证

（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）

A.本文的中心论点是自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。

B.从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于驳论。

C.选文列举了古今中外的事例，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。

D.选文的层次结构可划分为：①/②③/④⑤⑥/⑦。

（3）下列对本文的理解和分析不正确的一项是（）

A.第②段画线句中的“在一定程度上”不能删掉，删掉后句子的意思与现实不符，这体现了议论文语言的准确性和严密性。

B.第③段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上的外界诱惑。

C.《邹忌讽齐王纳谏》一文中的邹忌发现自己的不足时，就是跳出了人生“井口”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己的“井口”，所以该事例可以作为本文的论据。

D.跳出人生的“井口”需要自觉拓宽思维与行动的边界、始终保持对未知事物的好奇，明确奋斗的方向，校准人生的参照系。

【答案】（1）C

（2）B

（3）B

【解析】【分析】（1）本题考查论证方法的判断。阅读第④段，作者在指出本段的分论点后，先是列举牛顿和李可染的例子，然后对例子进行分析总结，是道理论证。故选C。（2）B.有误。本文开头引用《庄子》里的寓言故事的用意是引出本文的中心论点：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”，同时增强文章的趣味性。是立论文。故选B。（3）B.理解有误。“天花板”比喻自我设限心态固化，对成长进步的阻碍与限制。故选B。故答案为：⑴ C；⑵ B；⑶ B

【点评】⑴本题考查论证方法的辨析，注意把握常见的比喻论证、举例论证、道理论证等方法，通读第④段辨析论证方法。

⑵本题考查议论文综合分析，注意中心论点的把握，议论文论证方式的划分，文章层次结构的理解。

⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

5．阅读下面的文字，回答问题。

柔软地带

①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”

②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。

③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？

④几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋

发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。

⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。

⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。

⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。

⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。

⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。

⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。

(文/查一路，有删改)（1）通读全文，说说“柔软地带”具体指什么。

（2）第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。

（3）将下面这则链接材料作为本文的论据，可以吗？为什么？

【链接材料】在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。【答案】（1）“柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。

（2）举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩的说服力，让人无可置辩。

（3）可以。工作人员的做法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。

【解析】【分析】⑴本题考查理解文章内容。通读全文，找到相关答题区域，结合关键句子回答。第⑤段，“法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知”，可见，“柔软地带”是指刚性的法律和法规之下灵活变通的良知。

⑵本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。根据第④段的内容可知，为了论证生活还需要刚性之外的柔软地带的观点，列举了士兵亨里奇射杀了一

位企图翻墙的青年受到审判的事例，属于举例论证。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……论点，使文章更有说服力。其故事性，吸引读者的阅读兴趣。⑶本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。先分析链接材料表达的观点，“把这类乘客安排在一个空座位的旁边”写工作人员的作法既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助，符合文章强调“生活还需要刚性之外的柔软地带”的观点。所以链接材料可以作为本文的论据。

故答案为：⑴“柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。

⑵举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩的说服力，让人无可置辩。

⑶可以。工作人员的做法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。

【点评】⑴此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。在通读文章内容的基础上，找出与题目相关的段落原文，然后根据题目的要求，找准关键词，准确概括。

⑵此题考查学生对论证方法及其作用的掌握情况。常用的论证方法有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。首先要根据划线句判断所用的论证方法，而论证方法的作用的答题思路是：运用了……的论证方法，…… 地论证了……，增强了文章的说服力。所论证的内容，一般是文章的中心论点或该段的中心句。

⑶此题考查学生分析论据与文章内容结构关系的能力。论据作用一般是引出论点或证明论点。找到文章的中心论点（分论点），思考重点段落的内容，再分析论据内容与论点（段落内容）的关系，最后结合题目要求答题即可。

6．阅读《学会放弃》，回答各题。

①放弃安逸的童年，雕鹰才有鸟王的威猛；放弃舒适的生活，凤凰才有浴火重生的辉煌；放弃璀璨的美玉，子罕才有清风两袖的懿德；放弃温馨的家庭，重耳才有称霸诸侯的伟业；放弃井冈的摇篮，红军才有星火燎原的长征；放弃国门的闭锁，华夏才有龙腾虎跃的生机。

②学会放弃，因为放弃是另一种拥有。

③三闾大夫，怀石投江。你忠而被谤，信而见疑，怀着一腔怨恨与满腹豪情，纵入这冰冷的汩罗江。你本可以带着你的一腔热血、满腹经纶，离开这喧嚣的世俗，匿于山水之间，过“采菊东篱下，悠然见南山”的自得生活。可你在隐忍与节操之间，选择了这苍凉的江水，来摆脱污秽，永葆你的察察之身，皓皓之白，与日月争光。留下你那千古之绝唱，豪迈之壮举，惊风雨，泣鬼神。

④屈大夫，你失去了你年轻的生命，却留下了千古不倒的丰碑。

⑤青莲居士，飘逸于世俗之外。本有报效国家的鸿鹄之志，却怀才不遇，你唾弃高官厚禄，蔑视权贵，视钱财如浮云，你原为一名翰林待诏，为皇上写诗作词，但这不是你想要的生活，不是你人生追求的且标。（一）于是，忧愁，成为你生命的主题，用借酒浇愁，醉生梦死来排遣你心中的愤懑。最终，你选择离开黑暗的皇宫，去体味人间清欢，你那“安能摧眉折腰事权贵”的豪言响彻云霄，震动天地。

⑥李白，你失去了报效国家的机会，却铸就了亘古恒新的潇洒。

⑦放弃，意味着失去，没有失去的痛苦，就没有得到的喜悦。

⑧放弃，意味着付出，没有付出的艰辛，就没有收获的芬芳。

⑨放弃，意味着宽广，没有宽广的心胸，就没有海纳百川的壮阔。

⑩老子在《道德经》中有言：“将欲夺之，必因与之。”（二）放弃，是另一种拥有，是来自舍弃的拥有。孟子因“舍生取义”而获，陶潜因“不为五斗米折腰”而得，韩信因“胯下之辱”而拥有……

?学会放弃，你就会懂得“舍得”的真正意义，升华了生命那悠扬的旋律，开垦出一片花艳，一片芳菲。

（1）写出本文中心论点。

（2）第三段中加点的“豪迈之壮举”在文中具体指什么？

（3）请依次指出文中画线句子所运用的论证方法。

（一）（________）（二）（________）

（4）结合语境解读选文中第三段中划线词语的“察察之身”在这里是什么意思？

【答案】（1）放弃是另一种拥有。

（2）怀石投江

（3）举例论证；道理论证

（4）清净洁白的身体

【解析】【分析】⑴本题考查学生对议论文中心论点的把握能力。其实是对作品的整体感悟能力。通读文章，理解文章的思路，不难看出，第② 段即是作者的观点，“放弃是另一种拥有。”

⑵本题考查考生读文章内容的理解。解答此题要找准句子所在的位置，结合文段的内容，联系上下文和平时积累的知识进行理解。关于屈原，其人生、故事是我们耳熟能详的，因此句子中的“豪迈之举”指的是其怀石投江。

⑶本题考查学生对论证方法的辨析。第一处划线句子，是举李白的事例进行论证，运用的是举例论证，第二处，引用老子的话进行论证是道理论证。

(4)本题考查对词语意思的理解。察察之身出自屈原的《鱼父》，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，意思为一个人谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢。结合语段的内容，可知察察之身指的是清净洁白的身体

故答案为：⑴放弃是另一种拥有。

⑵怀石投江

⑶举例论证；道理论证

(4) 清净洁白的身体

【点评】⑴本题考查考生读中心论点的理解和把握，要求考生整体感知文章，理解文章的内容，掌握梳理中心论点的方法，在理解文章的内容基础上准确把握中心论点。

⑵本题考查考生读文章内容的理解，解答此题关键在于对语段内容的理解，注意平时对常识的积累，结合文段的内容进行作答。

⑶本题考查考生对语句论证方法的辨析。解答此题关键在于平时对常用论证方法的特点的掌握，要运用知识进行辨析作答。

(4)本题考查考生对重点词汇意思的理解，解答此题既要结合文段的内容，也要注意平时对

词语意思的把握。4)

7．阅读下面的文章，完成小题。

胸存大道自从容

周铁钧

①大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气，尽展光风霁月。

②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。

③苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。

④可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。践行大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。

⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时，仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂，这是古代民族英雄气节崇高的大道从容；西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时，仍与国家民族共进退，这是现代知识分子救亡图存的大道从容；_______________。他们的大道从容表现为坚守节操，心存家国，恪尽职守。

⑥普通百姓，或许少有气吞山河的舞台，也没有慷慨悲壮的机遇，但诚实友爱、奉献互助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们唯有胸存大道，才能无所畏惧，勇于担当，创造更美好的未来。

（选自《思维与智慧》，有删改）（1）第③段运用的论证方法是什么？论证的分论点是什么？

（2）文章第④段在结构上有何作用？请结合全文分析。

（3）从下列材料中选取最恰当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横线处。要求切合文意，与上文句式相似。

①美国拳王阿里，虽备受歧视且曾被判入狱，但他仍积极争取黑人平等，呼吁世界和平。他的座右铭是：“死神面前，我大笑。”

②2015年5月，杨科璋在执行灭火救援任务中，奋勇冲进火海，救出一名幼童，尽到了消防战士的职责，却献出了年仅27岁的生命。

③开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安然落笔：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”

【答案】（1）举例论证。胸存大道就是叩问人生，心系百姓。

（2）①承上启下。承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道

的论述。②文脉贯通，思路清晰，结构严谨。

（3）消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当代青年舍生忘死的大道从容。

【解析】【分析】（1）本题考查论证方法的类型和论证的分论点。“苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方”明显使用了举例论证的方法。此段论述的分论点即下文的观点句“胸存大道就是叩问人生，心系百姓”。注意找到问题的位置后就在问题的周围找寻答案，答案往往就在问题处。

（2）本题考查语段在结构上的作用。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即从结构上的角度分析作答。语段在结构上的作用一般都是起承上启下作用的，此题也不例外。只是组织答案时一定要把承上启下的具体内容及对文章结构严谨的意义答出来。（3）本题考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。首先要读懂第⑤段的内容，看看这个语段论述的分论点是什么。根据这个分论点在题干中选择一个论据材料，然后进行改写，以便符合能证明这一分论点的要求。所组织的语句中要有事实，有观点。

故答案为：（1）举例论证。胸存大道就是叩问人生，心系百姓。

（2）①承上启下。承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道的论述。②文脉贯通，思路清晰，结构严谨。

（3）消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当代青年舍生忘死的大道从容。

【点评】（1）举例论证就是通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。“苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。”很明显就是举例论证，证明的论点，在下文中归纳的有“嵇康——胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；苏轼——胸存大道就是叩问人生，心系百姓。”

（2）第四段是承上启下的过渡段，“可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。”对2、3段嵇康、苏轼的事例概括归纳出分论点。“自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。”开启下文对近代仁人志士胸存大道的论述。

（3）补充论据，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。美国拳王阿里，争取黑人平等，呼吁世界和平。开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，坦然面对生死。两则事例不太符合本题要求。杨科璋在灭火救援牺牲的事例符合要求。

8．阅读下面的文字，完成下列小题。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来、那么，如何才能真正树立文化自信？

树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。

从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存。

有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。

当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。

（有删改，摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文章首段先对文化自信进行解说，然后指出文化自信对中华民族的重要性。

B.中华文化源远流长、递代积累、丰富多彩、博大精深，是我国文化自信的底气。

C.目前，对清华简文字的识读已取得很大进展，但其中一些文字还有待破解。

D.本文采用分总结构形式，主体部分通过层层递进方式加以论证，逻辑严密。

（2）文章从哪三个方面论述“如何才能真正树立文化自信”？请简要概括。

（3）文中第三段举三个例子论述观点，是从哪三个层面来论述的？请简要概括。

【答案】（1）D

（2）①要知晓文化家底；②要挖掘文化遗产；③要深入研究文化。

（3）①重要文化遗产；②民间文化遗产；③少数民族文化遗产。

【解析】【分析】（1）D“分总结构”错误，是总分结构。

（2）第一段“如何才能真正树立文化自信？”提出问题，接下来分别抓住每段的中心句，把握介绍的内容，第二段“树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。”第四段“还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。”第五段“可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。”三方面来解答。

（3）仔细阅读这几个段，所举三个例子是有大小之分的，第一个“比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产”从中华文化的知识系统角度来写的，第二个“有不少思想史的材料如家规族训”从民间文化遗产角度来写的第三个“如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》”从少数民族的文化遗产角度来写的。

故答案为：⑴D；

⑵①要知晓文化家底；②要挖掘文化遗产；③要深入研究文化。

⑶①重要文化遗产；②民间文化遗产；③少数民族文化遗产。

【点评】⑴标题考查文章内容的理解能力。考生要熟读文章，整体感知文，理解文章的内容，理清思路。对选项要逐项审读，仔细辨析，判断正误。

⑵标题考查对文章内容的筛选和整合。考生要熟读文章，确定段落，抓关键句子，进行概括。

⑶标题考查段落的层次理解。考生要熟读段落，理解内容，理清思路。找准关键语句，进行概括。

9．阅读下面的文字，回答问题。

读书的习惯

钱歌川

①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好，因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。

②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。

③可是现在很少有人手上拿着书本。一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春天不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。

④阔公子有了明窗净几，又有的是清闲，但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书。军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于酬应，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只是不去读书罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。

⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。

⑥利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。

⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，即在饭馆菜馆中也是一样。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽

子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。

⑧枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书，可以辟除恶臭，袋中有一本书，可以消解旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年提高，而且闲事也就不会有人爱管了。

(选自季羡林主编《百年美文》，有删改)（1）请用自己的语言概括本文的观点。

（2）文中那些不读书的人，他们为自己寻找的理由：

一是________；

二是________；

三是________。

（3）文章主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。

（4）第⑤段中划线词语“织入”在文中是什么意思？

【答案】（1）我们要利用闲暇时间坚持读书，养成读书的习惯

（2）没有明窗净几(或地方不好)；没有时间(或时间不长)；没有心情(或心情不定)

（3）正反对比论证、举例论证。通过举例、正反对比论证，突出中心论点。如：文章将古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书与有些人找借口不读书进行对比，说明只要想读书，随时随地都可以，关键要养成读书的习惯。

（4）“织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。【解析】【分析】（1）结合本文内容分析，第一段举英国大学里有些学生终年不去听讲但考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好引出本文的论题；第二段举囊萤映雪的事例和引用苏东坡的名言稍加分析后提出自己的观点：学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益；第三、四段从反面进行证明；第五、六、七、八段论证读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品的观点。把二段和第五段提出的观点综合一下，就是本文的中心论点，即：我们要利用闲暇时间坚持读书，养成读书的习惯。意对即可。

（2）从第三段”这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书“可知本题答案。（3）文章第二段举了举囊萤映雪的事例和引用苏东坡的名言从证明论证了中心论点，第三、四段举了不少人读书的时候要找各种理由的事例从反面证明了中心论点，因此这篇文章运用了正反对比论证、举例论证和道理论证的方法。能结合具体内容进行分析论证方法及作用即可。

（4）连接到其它的应用程序类型或者对象上，并创建一个被通知的对象，这样的行为叫做织入。结合语境分析本文中“织入”的意思，这句话在文章第五段，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。也就是说我们要把读书的习惯贯穿到我们生活中去，随时随地地利用空余的时间来读，把读书变成我们生活的一部分。据此分析可知“织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。

故答案为：⑴我们要利用闲暇时间坚持读书，养成读书的习惯

⑵没有明窗净几(或地方不好)；没有时间(或时间不长)；没有心情(或心情不定)

⑶正反对比论证、举例论证。通过举例、正反对比论证，突出中心论点。如：文章将古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书与有些人找借口不读书进行对比，说明只要想读书，随时随地都可以，关键要养成读书的习惯。

⑷ “织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。

【点评】⑴此题考查学生概括议论文中心论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。

⑵本题考查筛选的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的信息。

⑶本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。

⑷本题考查理解词义的能力。学生在平时的学习中，一定要多积累、运用词语，提高自己理解词语的能力。做题时，一定要结合语言环境理解词义。

10．阅读选文，回答问题

让人，乃众妙之门

①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”，让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外，可见，让人，是人生得以发展的重要途径。

②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广，蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。

③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。

④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境，如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结，而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，

写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。

⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。

⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心是会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！

（1）选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？

（2）下列对本文中心论点的表述正确的一项是（）

A.让人，乃众妙之门。

B.让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。

C.让人，是人生得以发展的重要途径。

D.让人，并不是懦弱。

（3）选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

（4）选文第④⑤段的顺序能否调换？为什么？

（5）下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。

①是可忍，孰不可忍？

②君子忍人所不能忍，容人所不能容。

③韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。

【答案】（1）以国家利益为重的崇高品德

（2）C

（3）比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了“让人对事业的发展有极大的帮助。”（4）不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系。

（5）第①个论据不行，因为第一个的内容是告诉我们要“不让”，本文第②段讲的是让人是一种涵养，一种胆识，这句话不能证明此观点，所以不行。

【解析】【分析】（1）首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，找到了问题就找到了答案。此题也不例外。答案就在第2段问题的上文，如可分析“这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗”一句，即可整理出正确答案。（2）本文题目是“让人，乃众妙之门”，结合首尾段和文章内容可知，由沈从文先生墓碑上的碑文引出中心论点——“让人，是人生得以发展的重要途径”。故选C。

（3）文章第4段划线句“如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”为对比认证；“宁折不弯”“即将枯萎的时候焕发新的生机”为比喻论证；这两种论证方法都是为了论证文段的首句，也就是“让人，对事业的发展也有极大的帮助”这一分论点。

（4）仔细阅读两段，同时结合文章中心，可以判断出两段是递进关系。同时做此题时还要注意答案的格式要完整。即首先亮明观点：不能。然后读懂两段的大意：第4段讲的是“让人，对事业的发展也有极大的帮助”；第5段讲的是“可是真正做到让人并不容易”，即怎样具备让人这种品格。最后概括谈这两段不能调整的内在逻辑：两段在内容上是递进关

系。

（5）观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。“是可忍，孰不可忍”：如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的，形容不可容忍到了极点。也就是告诉我们要“不让”。这与第2段论述的“让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识”观点矛盾。所以选①不能做论据使用。

故答案为：⑴以国家利益为重的崇高品德

⑵ C

⑶比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了“让人对事业的发展有极大的帮助。”

⑷不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系。

⑸第①个论据不行，因为第一个的内容是告诉我们要“不让”，本文第②段讲的是让人是一种涵养，一种胆识，这句话不能证明此观点，所以不行。

【点评】⑴此题考查的知识点是对文章内容的掌握。通读第二段，找到相关句子理解。

⑵本题考查的是对文章中心论点的提取概括，先在文中找到中心论点，然后对比各项。论中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。

⑶常用论证方法及作用：

1、举例论证：举…（概括事例：人物+事件）证明了…（如有分论点，写它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力，更让人信服。

2、道理论证：论证了…了观点，从而使论证更概括更深入，增强文章说服力。

3、引用论证：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者阅读兴趣。

答题格式：通过引用…，证明…的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）

4、对比论证：将…和…加以比较，突出强调了…的观点。

5、比喻论证：将…比作…，证明了…的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得更加生动形象、浅显易懂。

⑷本题考查语段顺序的把握，注意通读语段，明确语段内容，揣摩之间的关系。

⑸本题考查论据的运用，注意要有力地正面第②段的观点。

11．阅读下面的文字，完成小题。

读书可以养颜

鲁先圣

①读书与养颜美容，表面看来没什么直接关系。如果说吃羊腰子狗腰子可补肾，多数人都相信；但如果说读书可养颜美容，多数人都不相信，只有读书人才相信。

②读书胜过高级化妆品。林清玄在《生命的化妆》一文中把化妆分为三个等级：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。所谓生命的化