《滕王阁序》课堂教学实录

【教学目的】

1.背诵全文。

2.学习体会本文优美的语言及其表达方式，了解骈文的两大特征--对偶与用典，进行文言仿写训练。

3.积累文化知识。

【教学重点】

1.理解基础，熟读本文直至背诵。

2.通过仿写感受了解文言的特征。

【教学设想】

教学方法

1.预习，理解注释中的重要典故，了解有关文化知识。

2.教学可分两个层次：对于文言文基础较薄弱的学生，教学目标应定位于\'理解文意、熟读成诵\'上;对于有一定文言基础的学生，可定位于\'理解、背诵、仿写\'上，即增加一个动手操作的环节。

【教学过程】

师：读完了《滕王阁序》，喜欢这篇文章吗?喜欢的请举手。(寥寥六人举手)

师：喜欢的理由往往都是相似的，而不喜欢的理由却未必一样。我想听听不喜欢的理由。

生1：不知道写的什么。

师：你觉得他写了什么?

生1：写了游玩滕王阁的过程。(生笑)

生1：(改口)不是一篇“游记”，而是“序”。

师：“游记”与“序”有什么区别呢?

生1：游记主要是记叙、描写为主，而“序”主要以议论、抒情为主。《滕王阁序》还是由眼前景抒发自己的人生感受，抒情、议论的成分很重，就跟《兰亭集序》一样。

师：其实你还是基本读懂了文章。我还想听一听其他原因。

生2：生字词太多。

生3：典故太多，理解起来太费力。

生4：句式太整齐，一口气读不下来。

师：你举一段文字试试看。

(生4读“嗟乎!时运不齐……岂效穷途之哭!”，读得气势恢弘，抑扬顿挫，饱含感情。大家鼓掌。)

师：读得很好啊。

生4：我很喜欢这段文字。读了很多很多遍。

师：你可以尝试把它背下来。下一位。

生5：我觉得王勃写得太矫情了。到一个地方去玩儿，就写了一篇文章来抒发自己的人生感悟，而且这么“悲”，我们不会这样来思考的。

师：我们不这样想，就不允许王勃这样想了?(生笑)

师：五位同学说了自己不喜欢这篇文章的原因，归纳起来，大概三点：一是难以读懂;二是难以理解;三是难以12下一页《滕王阁序》课堂教学实录

师：请大家把“披秀闼，俯雕甍”划上着重号，自己读一读，用“自己的腔调”读一读，看前后景物、表达等方面究竟有哪些变化?

生15：主要有三点变化：一是由静而动，二是由暗到明，三是由远到近。

生16：由散到满，前面的景色都是粗线条的，后面的景色都是“满眼的”。“旷其盈视”“纡其骇瞩”“扑地”“迷津”都是满眼的景色。

生17：胸襟由局促到开阔。

生18：心理上的变化，如果说坐在那里看窗外的风景，是“欣赏”的话，那么打开窗门之后，则是被一种崇高美所震惊。

师：从哪些地方可以看出来?

生18：从三个字可以看出，一个是“骇”，使自己的眼睛受惊(教师补充“骇”是使动用法);一个是“穷”，渔歌既然优美，就不能。响穷”，“穷”的是自己的内心感受(教师补充：“穷”即“尽”);一个是“惊”，把雁群在寒风里发出的呼唤写得富于人格。从这三个细节中可以看出作者内心是被一种崇高的美折服。

师：谈得非常到位，还有没有变化了?

生19：文章的节奏发生了变化。前面先是四句长句，非常舒缓;

再用四个短句，非常急促;再“四六字”，顿挫抑扬;而推开窗之后，以非常短促的三个字“披秀闼，俯雕甍”，再以错落有致的“四六字”，抑扬顿挫，节奏富于变化，却又很稳定，感情变得开阔而飘逸。

师：文以气为主。任何优秀的文字都能够琅琅上口，便于诵读。文章的节奏、速度、语气的变化都是情感变化的表现。请大家自由的、用自己的腔调来诵读这段文字，来体会这种感情的变化。(学生诵读)我们来请一位诵读一下看看。

(一生读，其节奏快慢、语气高低、停顿长短等基本上能够读出“文气”来。师随即点评朗读中处理得不好的句子。例如，以轻快的语速读“落霞……一色”，以重音读“唱”“穷”“惊”“短”四字，以拖音读“之滨”“之浦”。)

师：胸襟开阔之后，感情有什么变化?从第三段中找出两个字来表明作者感情的变化。

生：(七嘴八舌)“兴”“悲”。

师：“逸兴遄飞”，飘逸的兴致很快地飞扬，他联想到什么?

生20：“睢园绿竹”“彭泽之樽”“邺水朱华”“临川之笔”。

师：为什么会想到这些典故?这些典故都有什么共同特点?

生21：这些典故都是文人墨客、宾客之间饮酒赋诗、极尽欢娱的人与事，跟眼前滕王阁盛会异曲同工。

生22：他更关注的可能是宾客之间的那种和谐信任。

师：为什么这么说呢?

生22：因为要抓住“气凌”“光照”这两个词，是说“超

过”“胜过”陶渊明、谢灵运的隐逸之乐。可以推断，这个时候的王勃还是少年气盛，有拯世之心。然而，在现实生活中他却壮志难酬，不仅如此，还为此丢了官，牵连了家人。这样，才有了底下的“乐极生悲”。

师：我赞同你说的。然而，兴尽悲来，又悲什么?还请大家分层次、分要点来说。

生23：我觉得有四悲：一悲命运，也就是“成败在天”;二悲皇帝不召，空有满腹才华，却无法实现志向;三悲孤独无知己;四悲韶华易去，时运不齐，冯唐易老，李广难封。

师：这就是乐到极点，也悲到极点。让我们顺着这个思路朗读课文第三、四、五段。(学生读书，声音洪亮，充满悲慨之气。) 师：“乐极生悲”确实是全文的重要线索。但是，这种悲是不是始终一致?有没有发展?

生24：我觉得王勃从四个方面来坚定自己的志向，超脱了前面的“兴尽悲来”的“悲”。

师：我很喜欢同学们一开口就是“我对这个问题有三点看法”“从四方面来说”，这是我们思维的层次性。说说看，哪四方面?

生24：第一从“老当益壮”“穷且益坚”来直抒自己的志向;第二从“酌贪泉”“处涸辙”的生存环境上来说，要“觉爽”“相欢”，表明自己在厄境中也要坚持自己纯洁的思想;第三是从时空迁移上表明自己要坚持自己远大的志向，不能因为受遏而改变;第四，以孟尝君、阮籍为反例，提醒自己不能学习他们隐居、颓废、自暴自弃。

师：我也是倾向于“乐极生悲”，“悲极”之后却不是“更悲”，而是一种“豁达”，一种坚持。就好像苏东坡《赤壁赋》中一样，“悲”极之后是“释然”是“豁达”。这是中国知识分子身处困境坚持不改变自己的理想和情操，可以说是知识分子的“世道人心”，是中国知识分子的脊梁。我想：中国知识分子都有“登山临水”的习惯，都有“兴尽悲来”的感慨，“兴尽悲来”的感情变化在中国古典诗文中屡见不鲜，譬如我们学过的《登高》《兰亭集序》《赤壁赋》等等。请收集这方面的例子，谈谈自己的体会，写一篇作文。