南岗区2013中考语文模拟试题

南岗区2013中考模拟试题（一）

语文

一、积累与运用（25分）（1—6题各3分，第7题每空1分）

1.下列词语中加点字注音完全正确的一项是……………………………（）

A.啜．泣（chuò）着．落（zháo）广袤．无垠（mào）

B.稽．查（jī）执拗．（niù）呼天抢．地（qiǎnɡ）

C.炽．热（zhì）褴．褛（lán）日薄．西山（bó）

D.荣膺．（yīnɡ）亵．渎（xia）鳞次栉．比（zhì）

2.下列词语中没有错别字的一项是………………………………………（）

A.墨守矍烁戛然而止

B.魁梧隔阂买椟还珠

C.恻隐沉湎通货膨涨

D.喝采羁绊销声匿迹

3.下面句子中加点词语使用正确的一项是……………………………（）

A．大候车厅里人来人往，热闹非凡，喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭声不绝

．．

如缕

．．。

B．学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。

．．．．． C．碳排放过量会给地球生态环境带来严重危害，如果不加以遏制，必然会威胁人类生

存，全球性大灾难指日可待

．．．．。

D．这本《优秀作文集》中几乎无精彩之作，只有一两篇还算差强人意

．．．．。

4.下列句子没有语病的一项是…………………………………………………（）

A．“两会”期间，作家莫言接受了小记者们的采访，向小学生提出了关心自己的父母、身边的亲人，多写写他们。

B．为纪念萧红诞辰100周年而拍摄的电影《萧红》上映后导致不少质疑和批评。

C．“地球一小时”活动的目的不是为了节省电，而是为了使公众认识到保护地球的重要性，增强大家的环保意识。

D．宋濂的求学经历，说明是否学业有成，关键在于自己勤奋努力的学习。

5．下面名著中的人物和情节搭配不正确的一项是…………………( )

A．关羽—大闹飞云浦B．林黛玉--魁夺菊花诗

C．诸葛亮—六出祁山D．孙悟空—计盗紫金铃

6．下面的文字次序排列正确的一项是………………………………（）

①由“形符”和“声符”组合起来的字就是形声字。

②现在的汉字，大部分都是用这种方法造出来的。

③我们的祖先想到一个好办法，他们把一个字分成两部分。

④用图形构成的象形文字有很大的局限性，它无法分辨相似的事物。

⑤另一部分是一个同音（或近音）的字，用来表示事物的读音，这部分称为“声符”。

⑥一部分是一个“象形字”，表示事物的类别，这部分称为“形符”。

⑦这样，事物的形状无论多么相似，只要读音上有区别，都可造出不同的字形去表达了。

A．②③⑤⑥⑦①④ B．④②①⑤⑥③⑦

C. ④③⑥⑤①⑦②

D. ⑦①②④③⑥⑤

7．按课文原文填空。

（1）学而不思则罔，。（《〈论语〉十则》）

（2），凫雁满回塘。（温庭筠《商山早行》）

（3）斯是陋室，。（刘禹锡《陋室铭》）

（4），寂寞开无主。（陆游《卜算子·咏梅》）

（5）浩荡离愁白日斜，。（龚自珍《己亥杂诗》）

（6）《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月,木兰最终英雄般凯旋的句子是：，。

二、阅读（45分）

(一)阅读《生于忧患，死于安乐》，回答8—10题。(8分)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举

于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂．乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡．于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

8．(2分)解释文中加点词语。

拂衡

9．(4分)把下面语句翻译成现代汉语。

（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

（2）然后知生于忧患而死于安乐也。

10．(2分)在孟子看来，一个国家避免灭亡的条件是什么?

（二）阅读《中国建筑中的塔》，回答11－14题。（10分）

中国建筑中的塔

梁思成

①砖石建筑物中，最主要的是塔。也许有人认为塔是封建迷信的东西，但是事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑当然是为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。

②在一个城市中，宫殿的美可望而不可及，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。

③在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。

④秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想，幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象----一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”（sū）字，“堵坡”变成了“塔婆”，最后省去“婆”字而简称“塔”。中国后来的塔，就是在重楼的顶上安一个“窣堵坡”而形成的。

11．（2分）细读文章，说说塔的建筑形式具有哪两个特征？

12．（3分）有人说“通过对佛教中一些音译术语的研究，能够发现汉语语音的一些发展演变规律。”你从哪个内容的介绍上能看出这一点？

13．（2分）指出文中画线语句使用的说明方法。

⑴在一个城市中，宫殿的美可望而不可及，而庙宇寺院的美，人民大众都可以

欣赏和享受。（）

⑵秦汉的封建主常常……有“仙人好楼居”的说法。（）

14．(3分）对原文第①段内容的理解正确的一项是（）

A. 中国的砖石建筑里，最主要的是塔。

B. 在一个阶级社会里，一切艺术都是为统治阶级服务的。

C. 中国和欧洲的建筑精华全是些宫殿、庙宇或教堂。

D. 塔的价值，完全表现在封建迷信的宗教信仰上。

（三）阅读《我们仨》（节选），回答15—19题。（15分）

我们仨（节选）

杨绛

我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

一九四一年暑假，钟书由陆路改乘轮船，辗转回到上海。当时辣斐德路钱家的人口还在增加。一年前，我曾在辣斐德路弄堂里租到一间房，住了一个月，退了。这回，却哪里也找不到房子，只好挤居钱家楼下客堂里。我和圆圆在钟书到达之前，已在辣斐德路住下等他。

钟书面目黧黑，头发也太长了，穿一件夏布长衫，式样很土，布也很粗。他从船上为

女儿带回一只外国橘子。圆圆见过了爸爸，很好奇地站在一边观看。她接过橘子，就转交妈妈，只注目看着这个陌生人。两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。

“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。

钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”

“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话，我只把无锡话改为国语。我当时非常惊奇，所以把她的话一字字记住了。

钟书悄悄地在她耳边说了一句话。圆圆立即感化了似的和爸爸非常友好，妈妈都退居第二了。圆圆始终和爸爸最“哥们”。钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问。只好永远是个谜了。

她和爸爸一起玩笑，一起淘气，一起吵闹。从前，圆圆在辣斐德路乖得出奇，自从爸爸回来，圆圆不乖了，和爸爸没大没小地玩闹，简直变了个样儿。她那时虚岁五岁，实足年龄是四岁零两三个月。向来只有人疼她，有人管她、教她，却从来没有一个一同淘气玩耍的伴儿。

我们沦陷上海，最艰苦的日子在珍珠港事变之后，抗日胜利之前。钟书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。

日本人分配给市民吃的面粉是黑的，筛去杂质，还是麸皮居半；分配的米，只是粞（xī碎米），中间还杂有白的、黄的、黑的沙子。黑沙子还容易挑出来，黄白沙子，杂在粞里，只好用镊子挑拣。

但大米不能生吃，而煤厂总推没货。好容易有煤球了，要求送三百斤，只肯送二百斤。我们的竹篾子煤筐里也只能盛二百斤。有时煤球里掺和的泥太多，烧不着；有时煤球里掺和的煤灰多，太松，一着就过。如有卖木柴的，卖钢炭的，都不能错过。有一次煤厂送了三百斤煤末子，我视为至宝。煤末子是纯煤，比煤球占地少，掺上煤灰，可以自制相当四

五百斤煤球的煤饼子，煤炉得搪得腰身细细的，省煤。烧木柴得自制“行灶”，还得把粗大的木柴劈细，敲断。烧炭另有炭炉。煤油和煤油炉也是必备的东西。各种燃料对付着使用。我在小学代课，我写剧本，都是为了柴和米。

有一个夏天，有人送来一担西瓜，我们认为决不是送我们的，让堂弟们都搬上三楼。

一会儿钟书的学生打来电话，问西瓜送到没有。堂弟们忙又把西瓜搬下来。圆圆大为惊奇。

这么大的瓜！又这么多！从前家里买西瓜，每买必两担三担。这种日子，圆圆没有见过。

她看爸爸把西瓜分送了楼上，自己还留下许多，佩服得不得了。晚上她一本正经对爸爸说：“爸爸这许多西瓜，都是你的！——我呢，是你的女儿。”显然她是觉得“与有荣焉”！她的自豪逗得我们大笑。可怜的钟书，居然还有女儿为他自豪。

注：《我们仨》是杨绛于九十二岁高龄写的一本感人的书。钱钟书、杨绛夫妇在学界德高望重，《围城》、《洗澡》两部畅销书更令他们声名远播。1998年，钱钟书先生（著名学者，中国近代著名作家、文学研究家。）的逝世使文化界深感悲痛。但罕为人知的是他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。2002年，杨绛用心记述了他们家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

这是一个关于单纯温馨的学者之家相守相助，相聚相失的感人故事。在温婉平实的文字中，蕴涵着深邃和厚重；所写的都是日常的枝节，却处处显出浓郁的人情味，及真正的知识分子所特有的那股朗朗清气。

15.（3分）文章开头说“我们这个家，很朴素

．．”，“朴素、单纯”

．．；我们三个人，很单纯

在文中的指的是。

16.（2分）文中画线句表达了作者怎样的情感？

17.（4分）选文主要通过哪两件事描写了女儿圆圆（钱媛）的聪慧可爱？请简要概括。

18.（3分）钱钟书先生是一代大家，学养深厚令人仰视，而从杨绛质朴平凡的文字中，我

们看到生活中的钱钟书先生是一个怎样的人？

19.（3分）文章用很多笔墨写抗日胜利前的艰苦生活，说说这样写有何作用？

（四）阅读《“中国式浪费”昭示国人精神贫困》，回答20—23题。（12分）

“中国式浪费”昭示国人精神贫困

①据《新华每日电讯》跟踪报道，山西财大气粗的煤老板们，一次性团购单价150万元的美国悍马车20辆，此消息一时引起社会哗然。

②与西方发达国家相比，中国是“穷国”，可国民的浪费现象随处可见：且不说上亿美金的豪宅、90吨啤酒的喷泉、“政绩工程”所耗费的大量钱财等等，据统计，光普通人每年餐桌上倒掉的饭菜的价值就高达600个亿。而在经济发达的日本，对资源的利用则是另一番景象：有报道说在日本川崎重工的新干线车辆生产车间里，就连车厢打磨后的合金粉屑也要集中回收再利用，而丰田汽车公司则在每只抽水马桶的水箱中放上几块砖头，用来减少冲水量。

③人类文化学家马塞尔〃莫斯在《论馈赠》里谈到原始部落的“夸富宴”时说，“每一位酋长首领必须为自己，为子女、女婿和家族的去世者举办夸富宴。他惟有证明自己为神灵和财富所选，被其附身，而又确拥有万贯财富，方能维持自己在部落、村子的首领甚至家庭里的家长地位，以及在部落的内外关系中酋长应有的地位。”可见，浪费与夸富是伴随着等级制社会制度产生的。

④中国式浪费是一种仪式上的浪费，不仅仅是一个社会制度问题，更是一个心理问题。中国式的浪费显然并不昭示产品的丰裕与过剩，而是国人精神的贫困。这种贫困表现在几个方面：一是国人公共精神和责任感的缺失，这主要表现在对于公共物品的不珍惜上；二是国人将具有浪费的能力当成了一种“身份符号”，当成了衡量一个人有没有“面子”的重要指标；与此同时，这种“夸富”仪式，这种“我浪费，故我在”的生活方式也是国人用来缓解其心理上“存在性焦虑症”的重要方式。因此，浪费源于极其严重的精神贫困，只要人的精神贫困问题得不到解决，“夸富”仪式就会继续下去，浪费现象就不可能在中国得到根除。

⑤综上所述，要从根本上消除奢侈浪费现象，不外乎两种途径：一是打破等级制的社会结构，提倡自由与平等，使社会由价值一元化向价值多元化转换；二是提升知识与文化

的价值，创造一个宽松而自由的有利于思想创新的平台，以便使尽可能多的人消除精神的贫困，“夸富”仪式也就受到了强有力的抑制。

20.（3分）作者认为，造成“中国式浪费”的心理因素有哪些？

21.（2分）文题中“贫困”一词的含义是什么？

22.（4分）文章写“原始部落酋长首领摆夸富宴”是为了直接证明

；而写“日本人利用资源”的情况在全文中所起的作用是。

23.（3分）诸葛亮《诫子书》中的“静以修身，俭以养德”曾一度成为中国人的行为准则，而如今也有不少人认为“花钱是为了给赚钱带来更大动力，享受才是生活的目的”，你怎样看待这种分歧？简要说说你的认识和理由。

三、作文（50分）

24. 从下面两题中任选一题作文

⑴初中四年有多少美好的时光值得我们怀恋：那动听的书声，那窗前的细雨；那无奈的失败，那意外的惊喜；那火热的场面，那开怀的欢歌……细细回想，无论快乐还是悲伤，收获还是失去，它都成了我们最亲切的怀恋！

请以“怀恋校园好时光”为题，写一篇不少于600字的作文。将题目抄在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；不要套作，不得抄袭；文中不得出现真实的人名、校名。

⑵有这样一首小诗：椰子树像什么？有人说，像芭蕉，还有人说，像棕榈。我说，椰子树什么也不像，椰子树就是椰子树。因为，太像别人就会失去自己。一味地模仿，这个世界将会是多么单调而荒凉！

请根据以上材料，写一篇文章。所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭；题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名。