论《麦克白》中麦克白性格的悲剧性
论《麦克白》中麦克白性格的悲剧性
摘要
众所周知，《麦克白》被认为是莎士比亚四大悲剧代表作品中的最后一部，是莎士比亚四大悲剧中最令读者感到惶恐不安的一部作品，因为这部作品反映出了人性中中存在的致命弱点——欲望的膨胀的后果。《麦克白》中的主人公是以反面人物的角色出现的，这与哈姆雷特，李耳王等人物形象恰恰相反。那么麦克白性格的悲剧性主要表现在那些方面，造成麦克白性格悲剧的原因又有哪些呢？这将是本文需要重点研究的两个方面，通过查阅文献为大家挖掘出麦克白性格当中的弱点，把一个善良的将军变成一个十恶不赦的暴君的性格变化过程及影响展示给大家，让读者能够更多了解麦克白性格悲剧性对其命运悲剧的影响，以及麦克白性格的悲局所引发的人的悲剧。认识麦克白的性格弱点就是认识我们每一个人自身的性格弱点，如果我们对自身的弱点有了清晰的认识，那么这对于我们以后的生活将有极大帮助。关键词：麦克白、性格悲剧、悲剧特征、悲剧原因
Abstract
Shakespear's tragedy of Macbeth is the most panicky works out of shakespeare's four great tragedies.because this works focuses on the weakness of human nature.The protagonist of Macbeth appears as a villain. It is just opposite to the characters of Hamlet, King Lear and so on. So what aspects mainly reflect the tragic character of Macbeth and how many reasons account for Macbeth's tragic character are the two points that this paper will elaborates on mainly. This paper presents the weakness of Macbeth character through consulting literature, and presents to readers the psychological changing progress and effects how the kind general turn into a heinous tyrantThis paper allows the readers to recognize more the effects of Macbeth's tragic character to his tragic fate, as well as the tragic character. The recognization of Macbeth's character weakness means recognizing everyone's character weakness. If we have a clear recognization of own weakness, it is so helpful to our later life.
Key words:Macbeth, tragic character,tragic reason,
目录
摘要...................................................... Abstract…………………………………………………………………
前言 (1)
一、麦克白的性格悲剧 (3)
二、性格变化 (6)
（1）从英雄式人物到残酷的暴君 (6)
（2）矛盾的心理 (7)
三、麦克白性格悲剧性的表现及特征 (8)
（1）相信超自然的力量（女巫的预言）
（2）贪恋权势，野心勃勃。（国王邓肯的信任和依赖）
（3）缺乏理性（班柯的拒绝）
（4）骨子里胆小懦弱，内心潜藏女性化特征（麦克白夫人的怂恿） (9)
四、麦克白性格悲剧性的原因 (9)
（1）不安分的天性
（2）罪恶感的恶性循环
（3）麦克白对宗教圣神的错误理解
（4）超强的想象力造成他凶残的性格 (10)
五、结语 (11)
六、参考文献 (11)
七、谢辞 (12)
前言：
“他不属于一个时代，而属于千秋万代。”【1】莎士比亚作为文艺复兴时期的人文主义的引领者，他无疑是伟大的，他用他深邃的灵魂和天才的笔法向我们刻画了无数的鲜明人物形象，他创造了很多的悲剧人物，像哈姆雷特，李耳王等都具有强烈英雄主义色彩但是却充满悲剧性的人物，他善于创造人物，善于窃取我们的心，使我们同情悲剧的主人公。然而在他的笔下有一位人物是最特殊的，那就是麦克白，《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中最有影响力的一部，也是一部最令人恐惧的悲剧，因为它是莎翁对人性欲望的一次解剖。悲剧的主人公一开始是个受人敬仰的英雄形象，却轻信了女巫和夫人的谗言，极大地刺激了他的野心，最终走向毁灭。它以“罪人悲剧【2】的独特意蕴，阴森恐怖的气氛，逼真真实的心理描写，深入地刻画了麦克白从一个英雄变成一个残暴的君王并走上自我毁灭的过程。对于麦克白的悲剧不同学者有不同的观点，有的人说麦克白的悲剧是“社会悲剧”，也有的人说是“命运悲剧”，那么在我看来麦克白的悲剧是“性格悲剧”。
“麦克白的性格悲剧’
“悲剧就是把美好的东西摔碎给人看”【3】而麦克白这一人物形象和性格命运将悲剧一次诠释的淋漓尽致。莎士比亚笔下的麦克白一出场就是一个英雄人物，而这符合悲剧的主人公往往是一英雄人物这样的特点，没可能正直善良，受到国王和民众的赞美并且给了他至高无上的荣誉。然而正是在这种美丽光环笼罩下麦克白渐渐变得虚伪，他怕失去这顶光环，最终他按捺不住自己的野心，听信了女巫的话，在麦克白夫人的怂恿下，他谋害了国王邓肯，登上了国王宝座，但是他并没有满足。恐惧和良知的谴责让他成为一个杀人不眨眼的疯子，众叛亲离，以悲剧结局收场，结局让人可怜又可恨。
二、性格的变化
（1）从英雄式的人物到残酷的暴君
小说的开始就交代了麦克白这一人物的身份，他是苏格兰的一位骁勇善战的将军，他手上拥有着至高的权利，国王邓肯对麦克白很是欣赏，所以麦克白经常受到国王的重用，而且麦克白受到民众的拥戴和支持，受到至高的荣誉。所以麦克白一出场就是一个英雄式的形象，这一点为他的悲剧结局作了充分的铺垫，这也符合悲剧的特点。那么这样英雄人物是如何一步步走向毁灭的你？小说写有一次麦克白在战争结束班师回朝的途中遇到了三个女巫，女巫说他即将成为苏格兰的国王，麦克白听信了三个女巫的预言，于是在麦克白夫人的怂恿下，他杀死了苏格兰国王邓肯，篡夺王位。为了巩固王位他又残酷的杀害了班柯，最后因为自己残害太多无辜的人遭遇众叛亲离人性中善良与邪恶的斗争是麦克白性格变化的开端。“人性本善”。【４
】一个人出生的时候如同一张白纸，他对外界的事物一无所知，他的眼睛是善良的，他的心也是善良的，麦克白也一样他是善良的，他也一度恪守之间的本分。从麦克白夫人的话中我们可以发现麦克白天性中的善良：“我为你的天性忧，它充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径，你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺乏和那种野心相联属你的欲望很大，但又希望只用正当的手段，一方面不愿玩弄机诈，一方面却又要作非分的掠夺，伟大的爵士，你想要的东西正在喊：你要到手就得这样干；你也不是不肯这样干，而是怕干”。——（第一幕第五场）【5】所以麦克白一开始是善良的，他不愿意玩心机，他也有伟大的理想，他渴望通过自己正当的努力来实现自己的伟大抱负。他始终遵从道德的约束，他尊重伟大的国王邓肯，他懂得自己应该做一个爱护自己国家和保护国王的将军。“他十分重视荣誉，不甘心很快就丧失人们给他的无上荣誉”可以看出他很珍惜他作为一个将军的荣誉，他很在意人们给他的赞美。对于麦克白而言，被众人视为英雄人物的感觉是良好
的，以封王为酬谢的奖励也是极好的，在戏剧的开端，莎士比亚这样写道：“我从未见过如此阴暗而又明亮的天气”【6】，明亮是因为最初的麦克白是想做一个单纯的一个人，他的骨子里透着无限的善良。因此可以看出麦克白是一个善良的人，他一直克制自己的欲望。他知道自己想当国王的理想是很难实现的，他想受到人们至高无上的荣。麦克白一想到要杀死来拜访自己封给自己荣誉的国王邓肯时，他的脑海中浮现出可怕的幽灵对自己说：如果他杀掉他，他原来的美德就像一个天使一样，发出响亮的声响，向全世界宣布你的弑君重罪。恶的选择。麦克白善良的生活着，可是他遇到三个老巫，老巫告诉他他将成为苏格兰国王。他选择了相信。布拉德雷曾经说过：“这位胆大妄为的野心家在某种程度上具有一种诗人的想象力——这使他一方面对某些事物格外敏感，另一方面又使他的身心处于极度不安之中。这种想象力将神秘的观念时时印入他的脑中，使他有可能对超自然的力量产生畏惧【7】”。麦克白相信了女巫的预言，这说明实际上在麦克白的性格中存在对超自然的力量的一种敬畏。而女巫的预言刺激了麦克白野心的迸发，易于受外力的影响，这正是布拉德雷所说的他对某些事物格外敏感的体现。除了女巫的预言之外，麦克白夫人也对麦克白有着极大的影响，她不断的怂恿麦克白，是麦克白性格悲剧的催化剂。记得小说中总是描写到麦克白夫人总是嘲笑麦克白的懦弱，使麦克白的自尊心受到伤害，使得他不能够分辨是非。一般人如果被身边最亲的人这样伤害早就受不了了，更何况像麦克白这样骄傲的人。麦克白夫人在麦克白面前煽风点火，她颠倒黑白，没有劝退麦克白放弃原有的罪恶计划，反而成了麦克白罪恶计划的推动者。而麦克白不但没有反感夫人的举动反而却对夫人产生了敬意，他认为她很聪明，他认为麦克白夫人身上具有阳刚男人男性的血统，所以小说中马克杯希望夫人所生育的都是男孩，因为他觉得麦克白夫人身上着男性的精神。有了女巫的预言和麦克白夫人的怂恿他不再畏惧了，他选择了恶，他坚定了他的决心，他要通过一种充满血腥的手段来取代国王邓肯。此时的他欲望的小火苗已经开始在燃烧。但是他却不知道欲望的火苗一旦燃烧起来不加以控制的话就会永无止境的。麦克白的野心的不断膨胀使他最终选择了走上杀害了国王邓肯的道路。小说中当马尔康被国王邓肯封为储君的时候，麦克白感觉自己当国王的希望已经没有了。虽然麦克白在表面上宣布为未来的君王效忠，但是他的内心深处还是希望自己能够成为国王，在小说中麦克白说马尔康是横在自己前途的阶石他说他必须要跳过这个阶石，他渴望星星可以收起火焰，不能让光明照射到他黑暗的欲望。这说明麦克白并没有放弃自己的野心，他准备和命运抗争一把。
麦克白心中欲望的火焰在熊熊燃烧，他的眼睛已经被欲望所蒙蔽；之前的麦克白还可以用理智来控制欲望的，此时的麦克白已经处在了欲望与理性的激烈斗争中，并且斗争的结果是理性将被欲望压制。最终他干脆抛弃了善良和良知最终选择走上弑君篡位的道路，这奠定了他悲剧命运的开始。就在国王邓肯在麦克白家过夜的时候，这是等于是上天给了麦克白迫害国王邓肯的绝佳机会。但是就在他即将靠近邓肯身边准备下黑手之前，为了减少罪恶感，他将自己凶残的行为当成是天堂和地狱对国王邓肯的召唤，但是麦克白没有逃脱野心的召唤弑死邓肯成为了国王。他并没有控制住自己的野心，而是无限的膨胀自己的野心，最终他被自己越滚越大的欲望雪球砸死了。
（2）麦克白矛盾的心理历程
记得小说开端部分写道“我从未见过如此阴暗而又光明的日子。”【8】这是麦克白说的话，这也是莎士比亚在刻画麦克白这一人物时，一开始就赋予了他矛盾的心里，他用晦暗和光明来揭示麦克白的内心，这体现出麦克白野心和道德良知的冲突，虽然莎士比亚赋予了麦克白复杂矛盾的内心，展现了一位性格复杂的麦克白，但是他又不同于《哈姆雷特》中的克劳迪思、《奥赛罗》中的伊阿古以及理查德二世这些天生的恶人。因为这些人都是恶的彻底，没有值得人去可怜的地方，但是麦克白却在罪恶的路上受着道德的良知的煎熬，他一方面有着强大的野心，，另一方面他又被自己性格中存在的善良和自己后天所拥有的道德良知所束
缚，。这是一种人格的双重分裂。麦克白夫妇在月黑风高风高的夜里杀害了国王邓肯，他们以为自己黑暗的勾当没有人会发现，他们以为自己可以安心的当上国王和王后了。他们实际上是在自欺欺人，最终他们的丑恶行径还是暴露了。而出卖他们的正是他们自己。麦克白明知道自己做的是天理难容的事情，他那样的敬佩邓肯，邓肯待他也相当不错，但是他还是杀害了他，所以往后的日子里麦克白不断受到内心的谴责，这种谴责使他无心入睡，使他再也不能睡一个安稳踏实的觉了。所以说他杀死了睡眠，因为他杀死了良知。这说明麦克白不是极端的恶，也是这种不完全的恶他为了掩盖罪孽而一错再错，最终走向毁灭。他想突破天性的东西却又受到民众所给他的荣誉的束缚。他的内心无比挣扎。麦克白最初是善良的，他忠于国家和人民，他渴望做一个可以保护自己国家子民的好将军。但是在拥有这样美好愿望的心态下却包裹着一颗无限膨胀的野心，这颗野心如一把利剑一般直插麦克白的心脏。野心的膨胀是麦克白自身都始料未及的，他杀死了国王邓肯，杀死班柯，他当上了梦寐以求的国王，按理说他应该踏实安心了，但是他的灵魂却因此变得不安起来，此时的麦克白虽然坐在了国王的宝坐上，但是他不在拥有踏实的睡眠了，因为此时道德和良知正对麦克白的灵魂进行着诅咒，它们成为麦克白的梦魇，不断的提醒麦克白杀害自己最敬佩的国王邓肯和他篡位夺权的事实，正如小说中麦克白自己所说的一样，他知道自己逃不现世的裁判，他即是邓肯的亲戚，又是他的臣子，按照名分他不应该这样做，他应该保护国王邓肯，而不是持刀行刺他。麦克白的内心就是如此矛盾，他杀死邓肯后就难以入眠，他内心是有一些愧疚和不安的。而最后的他也是因为在这种不安中失去了理智，他认为他杀死的人都会变成鬼魂在夜里来找他，他疯掉了，他的灵魂死掉了。
三、麦克白性格悲剧性的表现及特征: (1)相信超自然的力量。女巫的预言。众所周知女巫是邪恶的象征，在传说中，女巫是“以舞降神的人”，主管奉祀，童话故事中经常用女的形象在来吓唬小孩子，是因为人们赋予女巫这一形象超自然的力量，女巫是不存在于自然界的，这是人臆想出来的形象，用来为统治者服务，女巫在我国叫神灵鬼怪，在国外叫女巫。女巫最早其实就是人借助祀天帝鬼神，为人祈福，禳灾，并兼事古卜，星历之术。她们具有超自然的力量装扮出来的。古希腊神话中的女巫就是统治者为了巩固政权而产生的。三个女巫是悲剧的开始，戏剧一开始就对三个女巫进行描写，她们形容枯瘦，服装怪诞，各有一精灵怪听她们使唤，莎士比亚塑造的这三个女巫代丑陋的外表，并伴有雷电，污物和昏暗的环境，可憎可怕，俨然一个个飘荡的游魂，飞行的野鬼。【9】表了邪恶，而巫本身是在自然界存在的，是人为塑造的一个邪恶的代表，小说中女巫告诉麦克白班柯也将成王，有着显赫地位的时候麦克白的心理就更加不平衡了，从这他的道德和良知就一点一点被侵蚀了。从这可以看出麦克白的性格里有着对女巫这种超自然的神灵的崇拜。因为崇拜，所以相信。（2）贪恋权势，野心勃勃。邓肯的信任和依赖。邓肯让麦克白做将军，让他在离自己最近的位置，这更加膨胀了麦克白的野心。小说中邓肯说麦克白的功劳太大了，连飞的最快的酬劳都跟不他。我们可以看出邓肯很信任麦克白，但是最重要的是这段话透露出麦克白性格中有着对权势的贪恋，他能够多次建立奇功，不仅是因为他热爱自己的国家，更多的是他对权利的贪恋，他要靠战争的胜利往离邓肯最近的地方爬。
（3）摇摆不定，缺乏理性。班柯的拒绝。班柯这个人物对麦克白的影响是晦暗的，他是麦克白隐藏在暗处的帮凶。班柯一开始是善良的，他和麦克白的恶形成一番鲜明的对比。“你现在已经如愿以偿了：国王、考特、葛莱密斯，一切符合女巫们的预言;你得到这种富贵的手段恐怕不大正当;可是据说你的王位不能传及子孙，我自己却要成为许多君王的始祖。要是她们的话里也有真理，就像对于你所显示的那样，那么，既然她们所说的话已经在你麦克白身上应验，难道不也会成为对我的启示，使我对未来发生希望吗?可是闭口!不要多说了”。【10】这是班柯对麦克白说的话，从这句话可以看出麦克白没有班柯的坚强意志，班柯在权势面前内心有欲望，但是他还是能够经受住权势的诱惑，他很理性，而麦克白却不能坚守善
良，他在权势面前摇摆不定，这也正是造成他性格悲剧的原因之一。
（4）内心潜藏女性化特征。麦克白夫人对麦克白的一段评价中可以看出“你不敢让你的行为和勇气跟你的欲望一致吗？你宁愿像一只畏首畏尾的猫儿，顾全你所认为的装饰品的名誉，不惜让你在自己眼中成为一个懦夫，让我不敢永远跟在我想要的后面吗？【11】这有段话麦克白夫人表面上是在说麦克白的懦弱，实质是在怂恿麦克白。这段话虽然是麦克白夫人对麦克白的评价，但是我们可以看出麦克白内心是具有女性化的一面，胆小懦弱。没有主见。（5）内心具有反叛的精神。苏格兰当时是内忧外患，国王邓肯虽然是个贤明的君主，但是他并不十分擅长治国，所以他将平定外患，解除内有的重任交给了麦克白，所以当时的麦克白在对邓肯交给自己的任务十分重视，他长期因为这一重任感到压抑，一方面他想平定内忧外患，但是他的权利又受到邓肯的制约，他有着超前的思想，但是却没有施展的权利，他有时对国王邓肯的无能感到愤怒，他甚至想象自己要是邓肯就好了，可是他不是。麦克白的这种反叛精神也是他性格悲剧的一重要特征，他为自己不公地位命运在抗争。在莎士比亚的笔下这种反叛精神是人文主义思想的体现，人性的觉醒，但是如果从关注人自身命运的方面来看，这种反叛精神是不可取的。
四、性格悲剧性的原因
（1）莎士比亚塑造麦克白这一人物形象是想通过麦克白来表现欧洲文艺复兴思想的主题——人文主义。但是麦克白身上表现的不只是人文主义思想，更多的是人性中欲望扭曲所带来的灾难性毁灭。他的不安分的天性决定了他最终的堕落。“我为你的天性忧，它充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径，你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺乏和那种野心相联属你的欲望很大，但又希望只用正当的手段，一方面不愿玩弄机诈，一方面却又要作非分的掠夺，伟大的爵士，你想要的东西正在喊：你要到手就得这样干；你也
不是不肯这样干，而是怕干”。【１２】——（第一幕第五场）麦克白夫人的话不经意间透露出麦克白不安分的天性。麦克白不是没有野心，而是不敢表现出来。
（2）亚里士多德曾说：无行为不成悲剧，主张通过人的行为表现人物。【１３】麦克白有三次行为可以体现出：杀害邓肯，暗杀班戈父子，屠杀麦克德夫一家。麦克白在杀害邓肯的时候对邓肯还有一点点怜悯之心，而在杀害麦克德福一家时更加残酷极致，踏实已经变成杀人狂魔了。这种恶性循环首先是他在杀害邓肯之前，他的内心还对邓肯有一些怜悯，他对自己罪恶的行为也有犹豫，这点表现在麦克白进入邓肯卧室杀害他之前想象着这是天堂或地狱对邓肯的召唤，不是他想杀害的，而当他杀害了邓肯之后他又残害了一批对他的统治有威胁的，他企图谋害麦克德夫，都是他内心罪恶感循环发生造成的。（3）麦克白对宗教圣神自由的理解是错误的。宗教讲人生而平等自由，【１４】这一思想使的麦克白认为人有自由选择善恶的权利，他误把圣神自由当成了自由意志，最终使他走上了自我毁灭的道路。
（4）麦克白超强的想象力造成了他凶残性格的恶性循环，也是其性格中导致其命运的重要因素。他在杀害邓肯的时候他想象邓肯是上天堂下地狱了，他在杀害班柯时，他看到了班柯的灵魂，他心里清楚班柯是个英雄，这是他内心矛盾的外现。这说明他的内心对宗教理性有着深深的敬畏，因为对于麦克白来说，杀死班柯就等于杀死自己，因为班柯身上大部分存在着理性和善良。麦克白活跃的想象力和难以控制的野心和欲望彻底战胜了他的良知和道德并且一步步将他推向死亡的深渊。连麦克白自己都说了他一生的抱负把他推向了罪恶的深渊。。他虚构的想象力不仅没有让他的野心实现，反而将他的罪恶愈演愈烈。所以说，麦克白具有超强的想象力，这种想象力因素激发了麦克白内心深处贪婪的欲望。（5）麦克白自身的野心和贪婪。我们可以想象如果麦克白没有那么大的野心，他并不十分贪恋权势，他只是一个普通的将军，那么他可能就不会觉得命运不公，他会珍惜自己现在所拥有的一切，会忠于国家和人民，麦克白之所以走向毁灭，归根结底还是他的野心，他没有很好的克制自己的欲望，
反而让欲望之火越烧越列最终烧死了自己，也伤及无辜。
结语：莎士比亚通过朔造麦克白这一反面人物形象，让我们了解到人性丑恶的一面。而本文主要以麦克白的性格中的弱点作为切入点研究《麦克白》中麦克白性格的悲剧性。通过写麦克白性格悲剧性的表现和特征来写麦克白性格的悲剧性。麦克白这一人物形象的悲惨结局启示我们：当人性被野心欲望驱使的时候将会为整个社会和家庭带来灾难性的毁灭。麦克白就是没有控制好自己的欲望，从这一点上麦克白的悲剧也是全人类的悲剧，也就是人的野心。他的一生有过荣誉但是最终是以自我毁灭而告终，麦克白是虽然是莎士比亚笔下的悲剧人物之一但是他却把人的野心和欲望发挥到了极致。他通过麦克白的悲惨命运告诫我们每一个人都应该克制自己的欲望，要适当的节欲，不能任由自己的野心无限制的膨胀，终有一天会走向灭亡的道路。“欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但是这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难”。【１５】有欲望是说明我们有追求不至于活的像个行尸走肉，可以使人获得价值感和满足感，使人感到快乐，欲望像海水，喝得越多，越是口渴。但是如果把握不好那个度欲望的无限膨胀将给我们的生活带来劫难。所以我们每一个人在追求自己梦想德时候不能忘了初心，要在追求欲望的时候不断去丰富自己的内心，健全自己的人格。我始终坚信：不忘初心，方得始终。我们要始终坚守自己内心的那份良知和道德，不能让我们的心被欲望和野心所侵蚀，进而在罪恶的道路上越走越远。说到这里，我觉得最近的一部热播的反贪大剧＜人民的名义》【16】中祁同伟的形象和麦克白的形象很相似，他们的命运悲剧也是有许多相似之处。祁同伟是公安厅厅长，已经身居高位了，一开始他是被人民公认的缉毒英雄，但是随着他自身的努力和地位的提升他并不满足于一个公安厅厅长的位置，为了让自己的老师向中央举荐自己担任省长的位置，他以权谋私，替自己的老师高育良处理私人事情，并将自己老家所有的亲戚不论能力大小全安排了职位，就是这样一部以步的让野心把自己推向犯罪的道路，邪恶始终不可能战胜正义的力量，最终祁同伟还是没有逃脱命运的惩罚，他的胜天半子的理想并没有实现，他回吧去了，最终选择开枪自杀。祁同伟和麦克白两个人物都是因为自己内心的欲望膨胀而最终走向了毁灭，我们可以看出人性扭曲所带来的一系列连锁反应，如果一个人克制不住自己的欲望，那么他就离死亡的边缘越来越近了。所以我们每一个人要适当的克制自己的欲望，我们不想获得太平淡，但是我们也无需以惨痛的结局为代价去活的一时的轰轰烈烈。我们每个人都是有欲望的，适当的欲望可以促使我们前进，让我们的生活变得美好，但是如果我们不去克制我们的欲望，那么我们就会离死亡越来越近，到时候殃及的不仅是个人的利益，最重要的是国家的利益也会受到损害。无欲则刚，拥有的越多，我们就越容易迷失，我们将会在我们原本的生活乐趣。
参考文献：
【1】车尔尼雪夫斯基《论崇高与滑稽》
【2】鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
【3】杰克.霍吉《习惯的力量》
【4】孟子《孟子.告子上》
【5】朱豪生译《莎士比亚全集》
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【9】
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【11】
【12】
【13】
【14】
【15】尤塑福.西巴伊
_从电影《麦克白》看莎士比亚的悲剧特点
电影文学 DIA NY ING WE NX U E 第7期/2016年/总第652期 从电影 《麦克白》看莎士比亚的悲剧特点肖少华 王立宾（河北工程技术学院人文学院，河北石家庄050091） ［摘 要］ 《麦克白》作为莎士比亚四大悲剧之一，形象地刻画了麦克白的悲剧人生。而1971 年由波兰斯基执导的电影《麦克白》 ，在尊重原著的基础上，以矛盾性的人物心理刻画和血腥暴力场景重新演绎了这一经典悲剧，将莎士比亚作品的悲剧主题淋漓尽致地展示出来，让观众在 光影的世界里品味着故事的内涵。本文从电影《麦克白》及其悲剧主题入手，探讨莎士比亚悲 剧的特点，旨在为研究莎士比亚及其悲剧作品提供有益的启示。［关键词］《麦克白》 ；电影；悲剧；莎士比亚1971年，由波兰著名导演罗曼·波兰斯基执导的电影《麦克白》将莎士比亚戏剧的悲剧主题及特点发挥得淋漓尽致。虽然波兰斯基版《麦克白》由于坚持对原著暴力残忍场景的直接刻画引起了极大的争议，但是却勾勒出一个更加阴沉、孤独、压抑的麦克白形象。波兰斯基在电影《麦克白》中将自己的愤怒和痛苦融入电影人物的刻画中，充分展示了其对于莎士比亚悲剧的个性化见解，也让该电影成为名著改编电影的精品之作。 一、电影《麦克白》及其悲剧主题 电影《麦克白》中，导演波兰斯基充分尊重原著的悲剧性内容，对其悲剧性主题予以深度展示。电影中讲述了主人公麦克白的一生，以血腥、暴力、超自然现象等元素揭示了人性的堕落，在压抑和黑暗的意境中暗喻着对丑恶人性的批判。电影中主人公麦克白作为杀敌无数、战功赫赫的苏格兰将军，备受百姓爱戴和敬仰。他在卫国战争胜利后，被苏格兰国王邓肯敕封为爵士。然而他在战后凯旋归国途中，和其助手班柯偶遇三位女巫。这三个长胡子的神秘女巫预言主人公麦克白必定成为苏格兰未来的君主。在女巫的预言和夫人的诱惑下，麦克白逐渐膨胀并最终抵挡不住对权力的渴望而刺杀了国王邓肯，并陷害王子马尔康，人性随之完全泯灭。麦克白也从一个卫国杀敌的英雄摇身一变成为谋权篡位的奸佞。电影中主人公为了巩固统治地位，先后杀死班柯、麦 克德夫全家，也让整个国家陷入黑暗恐怖的气氛中。随着影片的发展，麦克白夫人和麦克白也先后陷入恐惧和精神分裂的状态中，最终在麦克德夫的反抗下，众叛亲离而死无全尸。电影《麦克白》不仅将主人公麦克白从英雄堕落为叛国贼的过程完整地展示给观众，而且也将人性的堕落及后果完整地演绎出来。电影在尊重原著的基础上，延续了对人性主题的讨论，引人深省。 二、电影《麦克白》对悲剧主题的个性化阐述 就像“一千个读者就有一千个哈姆雷特” ，每个导演对莎士比亚的理解都有所不同，波兰斯基在电影《麦克白》的改编中，将自己的经历和感悟融入其中，使麦克白的悲剧更具有个性化的意味。 （一）以人性的挣扎凸显悲剧 《麦克白》作为莎士比亚最恐怖和激烈的悲剧作品，以戏剧性语言和宏大场景来展示人物的悲剧命运。但是电影《麦克白》则是通过人性善与恶的矛盾挣扎，从心理的角度刻画出了矛盾性的人物形象，从而揭示是欲望和野心让善良的人性最终堕落。影片主要通过麦克白及其夫人的内心纠结揭示了人性的挣扎，首先，影片主人公麦克白原来忠君爱国，骁勇善战，他的本性并不是丑恶的。只是在女巫及夫人不断地怂恿和诱惑下，逐渐迷失在欲望和野心中，为权力一步步走向疯狂和灭亡。但是在他诸多恶行中，电影没有回避 106
麦克白——野心的悲剧
野心的悲剧 诗人的眼睛在狂怒中容得下辽阔的大地、深邃的苍穹；想象会获得未知的形象，诗人的笔则授之以定形，赋虚幻以显赫的地位和姓名。 ——《仲夏夜之梦》第五幕第一场《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》以及《哈姆雷特》是公认的莎士比亚最主要的四部悲剧。而《麦克白》，它所表现出来的高超的幻想和剧情之激昂强烈，让我们看到了一个不道德的人在道德的社会中的所作所为。 英国的赫兹利特在《莎士比亚的戏剧人物》一书中提到“麦克白成为暴君不过是受环境的影响”，他是被适宜的机运、妻子和女巫的唆弄推上犯罪道路的，他的悲剧在于他犯罪的同时内心里还有怜悯心。 麦克白其实是一个软弱的人。他思想上迷离恍惚，六神无主，然而他的行动却突如其来而且异常凶狠，因为他对自己的果断缺乏信心。他的力量处置焦虑不安和内心的慌乱。而麦克白夫人与麦克白则正好相反，她那百折不挠的毅力和男性般的坚强性格，是她战胜丈夫那迟疑不定的良心的保证。为了立即获得时刻诱惑者他们的荣华富贵，她执拗地急于抓住一切机会，而且毫不动摇、毫不退缩地一直把事情干到底。麦克白夫人，其实就是一个女中奸雄。她那无坚不摧的决心对麦克白产生了强烈的作用。 麦克白夫人在街道麦克白的信后说：“我为你的天性忧虑：它充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径；你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺少和那种野心相联属的奸恶；你希望用正直的手段，达到你的崇高的企图，一方面不愿玩弄机诈，一方面却要做非分的攫夺；你没有事后的追悔，却有太多事前的顾忌，赶快快回来吧，让我把我的精神倾注在你的耳中；命运和玄奇的力量分明已经准备把黄金的宝冠罩在你的头上，让我用舌尖的勇气，把那阻止你得到那顶王冠的一切障碍驱扫一空吧。”麦克白夫人用激将法把麦克白的懦弱赶跑，怂恿丈夫举起匕首，杀死国王；用她那跃跃欲试的野心鞭策着麦克白，并亲自实现了自己凶险的计划。 麦克白夫人在整部剧中就是野心的代表。她的主要特点不是心肠狠毒，而是铁石心肠般的顽强性格，这使她绝不会因为女人的软弱和怜悯心而放弃一经决定的罪恶企图。她的错误在于利欲熏心，过于想光大门楣，在这个过程中完全忽视了人类共有的同情心和正义感。阻止麦克白夫人亲手杀死邓肯国王的知识一个一闪而过的念头：因为睡着的国王长得很像她的父亲。 然而无论良知和野心、“人性”和“魔性”怎么较量，最终泥足深陷的人仍旧在内心的煎熬中死去。麦克白夫人在梦游中反复搓洗双手，但她手上无形的鲜血是再也洗不掉了。当罪恶真的铸就以后，麦克白夫人的内心深处良知在苏醒。他彻夜难眠，总是秉烛夜游。她牺牲了自己女性的身份，放弃“灵魂不朽”为代价却并没有换来重用，而是等来了背叛。麦克白尝到了犯罪的快感，踏上了不归路，而她只能停留在过去的罪行上，独自一人承担罪恶感。 麦克白夫人最后在梦游中被倒下的蜡烛火烧死了。 《麦克白》是一部野心的悲剧。像麦克白这样杰出的人也要被王位引诱，活生生地让野心与恶德压倒良心与美德，犯罪后堕落成暴君。这是一部描写野心的萌发、实现以及自毁全过程的悲剧。
中国古典戏曲的悲剧性研究
中国古典戏曲的悲剧性研究 【摘要】：本论文希望以悲剧的视角来观照古代戏曲，梳理出古代戏曲对悲剧性意蕴的表达方式及其演化轨迹，论述其在审美风格形成过程中的作用，并从文学观念、文化传统、社会思潮等方面探讨形式背后的意义及产生的原因。尽管抒情诗的传统和曲本位的观念使悲情苦境成为古代戏曲表达悲剧性意蕴最重要的方式，但随着文人化进程的加深，悲情悲绪的客体化走向也愈益明显，突出表现在悲剧性境遇的营造上。这不仅标志着文人观照抒写苦痛方式的变化，也标示着悲剧意识在戏曲文学中的成熟，并推动了伟大悲剧杰作的诞生。而这种成熟又是文化思潮、社会现实与文学观念等内外多重因素共同作用于文人剧作家的结果。从悲剧意识角度来看，大团圆模式是古代戏曲用以拯救苦难，弥合痛苦最重要的方式，体现了人类渴望从灾难与痛苦中被解救出来的共通的文化心理。具体到戏曲叙事层面，剧作家总会设计一个甚至几个人物形象充当苦难的见证者和挽救者，借以表达其拯救愿望，宣扬其救世理想，而大团圆结局则是拯救实现的重要标志。然而，传统的写意创作原则使大团圆的内涵与形之式间发生了分裂，从而出现了团圆主义背后的悲剧性问题。从团圆模式内涵的变化及拯救者形象的演变轨迹中，不难发现古代戏曲有一个从大团圆到悲剧化的发展历程，并以悲观幻灭为其总结性的审美风格，这一风格的形成可以说是文人救世理想长期影响渗透的结果。作为戏剧文类之一种，古代戏曲在话语类型、结构方式以及文本交流系统等方面有着不同于
西方戏剧的特点，因而在悲剧性意蕴的表达中形成了阴柔、婉约、感伤、凄美、悲凉等风格特色，并带来了文本存在形态的复杂性和多种可能性。中国传统文艺思想中虽没有悲剧这一概念，也未能形成系统的悲剧理论，但对悲剧之美的欣赏却有着深远传统，并在戏曲评点及其理论思想中得到了承续与深化，这些均为古典悲剧观的形成奠定了坚实的基础。古典悲剧观的最终形成大致可从三个层面来看：“怨谱”说与“苦境”论继承了悲怨传统及诗歌意境理论，对悲剧风格及情感效应作出了有益的探索。卓人月、金圣叹等人的悲观主义审美趣味自觉以痛苦作为审美观照对象，从而使戏曲批评跳出了传统的感性鉴赏层面而上升至对人生本质的哲理思考层面。王国维的悲剧观既有对前二者以及其后清代曲坛延续的悲观主义审美趣味的承续，又借助西方理论对传统文化悲剧意识作了初步的总结，并始终立足于悲剧作为叙事文学这一特点详尽探讨了悲剧叙事中的一系列问题，从而推动了古典悲剧观的真正形成。【关键词】：古典戏曲悲剧性叙述方式 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2006 【分类号】：I207.37 【目录】：中文摘要6-7Abstract7-9引言9-27一、二十世纪中国古典
论项羽的性格悲剧
论项羽的性格悲剧 听了老师的精彩的讲解和自己对项羽的性格的大概了解，情不自禁对项羽的英雄陌路感慨万分： 1有勇而无谋史 书记载项羽“身长八尺，力能扛鼎”，也正是由于这一点，使它在追随叔父项梁的反秦斗争中屡建奇功。项羽正是靠着他所向披靡的勇力在秦末农民起义中节节取胜，夺得了西楚霸王的统治地位，最终登上了权力的顶峰。可是后来他却抱着,力拔山兮气盖世,的蛮力而一意孤行，他虽有拔山盖世的勇力，也只能唱着：时不利兮骓不逝的悲歌仓皇出逃。 2优柔寡断。 当断不断，反受其乱。开始他接受范增的建议要击破沛公军”，可是听了项伯的三言两语就打消了这个念头，还同意刘邦前来谢罪。堂堂一军统帅，做事却,风吹墙头草,别人说什么就是什么，这不能说不是项羽的个人悲哀。而项庄舞剑项伯以身翼蔽沛公时，项羽却一味地姑息纵容，范增的计划因此再度落空，后来樊哙闯了进来，将项羽大骂了一通，不料项羽非但没有发怒，反而称其为壮士，对他赐酒赐肉，礼待有加，使得后来刘邦有可能在樊哙等人的保护下金蝉脱壳、逃之夭夭。放过了一个绝妙的机会. 3孤性多疑 亚父范增以高龄跟随项羽运筹帷幄，出谋划策，可谓是尽心竭力，忠心耿耿了，而刘邦的谋士陈平略施反间小计，就挑拨了项羽和范增之间的关系。项羽由此开始怀疑和疏远范增，并拒绝采纳其正确建议，范增因此愤而出走，对比刘邦手下谋士如云，而项羽身边只有一个范增尚且不能用。可见孤性多疑所导致的用人不善，也是他失败的一个根本原因. 4残暴成性 项羽入关以后，不但杀掉了已经投降的秦王子婴，而且还在咸阳城内大肆烧杀虏掠，使“秦民大失望”。项羽对人民犯下了这样强盗的行径，人民反过来又惩罚了他，在垓下之围出逃后阴陵迷路时，向一位老农问路却为老农所骗，误入绝路而被汉军赶上。可悲的是他至死也未能醒悟，自刎之前还是认为：“此乃天亡我，非战之罪也！”哎到死了都不认输！
命运悲剧还是性格悲剧_麦克白_悲剧性分析
摘要：麦克白悲剧结局是由他自己的野心和权欲导致的，麦克白心中的野心与女巫的预言不谋而合，通过谋杀去实现这番预言完全是麦克白自己的欲望，麦克白的悲剧是性格悲剧而不是命运悲剧。 关键词：性格悲剧；命运悲剧；麦克白；女巫；预言 《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的最后一部，也是篇幅最短的一部，戏剧动作发展最迅速的一部，与《哈姆雷特》的行动迟缓形成鲜明对比。这是一个用谋杀国王的手段来篡夺王位的故事。在这部悲剧中，莎士比亚着重描绘了麦克白从一个气势非凡的英雄沉沦为一个祸国殃民的暴君的过程，揭示了个人野心和权势欲望对人性的吞噬。悲剧主人公麦克白并不是一个天生的恶人，而是一个正直慷慨、英勇善战的英雄。是什么力量扭曲和毒化了他的灵魂? 英国19世纪文学批评家赫士列特认为，在《麦克白》中，“超自然势力不可抗拒的压力以双倍的力量激荡着人类感情的浪潮。麦克白自己被命运的狂力所驱策，像一只船在风暴中飘荡。”[1]由此看来，女巫是操纵了麦克白行动的命运女神，三个女巫正是古希腊神话中的命运三女神，而麦克白之所以走上犯罪道路并最终落到毁灭的下场，则完全被看成是受了女巫的捉弄的结果。这种说法显然是与莎士比亚的意图格格不入的。剧本中没有任何迹象表明，麦克白是在女巫的胁迫下才采取行动的。 一、女巫的第一次预言 剧中的麦克白是一个军功赫赫的大将，是国王邓肯的表弟，深受国王的宠爱和赞赏。苏格兰国内发生了叛乱，麦克白和班柯将军一起，经过激战，打败了叛军。在班师回朝的途中，碰到了三个神秘的女巫，女巫预言麦克白将成为考特爵士和苏格兰国王，也预言班柯的子孙将来也当上苏格兰国王，这是女巫的第一次预言。让人迷惑不解的是，这时候，国王邓肯的使者来迎接麦克白，并称麦克白为考特爵士，原来国王将叛变的考特爵士的封号和领地转封给了麦克白，女巫的预言应验了一半，这就勾起了麦克白更大的野心。于是麦克白就给家中的妻子写了一封信，把女巫的预言告诉了妻子。而麦克白夫人在得知这些预言的时候，脑子里顿时生满邪恶的念头，她决心鼓动麦克白夺取王位。麦克白回到朝廷以后，国王邓肯立长子马尔康为太子，这引起了麦克白的不满，在麦克白夫人的一再鼓动下，麦克白亲手杀死了在自己城堡作客的国王，并制造假像嫁祸于国王的两个侍卫。如女巫所预言：麦克白终于当上了国王。然而麦克白并没有忘记女巫还曾预言：苏格兰大将班柯虽然不能为王，但他的子孙将要当上苏格兰的国王。于是，麦克白夫妇决心要把班柯和他的儿子一块儿弄死，为了达到这个目的，他们布置了一个盛大的晚宴，把所有重要的大臣都请来，当中，特别隆重地邀请了班柯父子。但麦克白却暗地里安排刺客杀死了前来赴宴的班柯。所幸的是，班柯的儿子在混战的时候逃跑了。 事实上，女巫的第一次预言尽管对麦克白产生了巨大的诱惑，但是，根本原因还在于潜伏在麦克白心中的权势欲立刻与女巫的预言产生了共鸣。这一点，可以通过麦克白和班柯对预言的截然不同的反应得到证实。班柯虽然也有对权势的渴望，但却心地坦荡，因而他对女巫的预言一听了之，毫不动心。可是，麦克白一听到女巫的预言就惊恐不已，立即产生了邪恶的念头。显然，女巫的预言只是向麦克白表明了未来的可能情况，而抵制诱惑还是屈从诱惑则完全取决于麦克白本人。更何况，女巫只是向他宣布了可能发生的事情，将他尊称为考特爵士和未来的君王，然而只字未提实现这些预言所必须采取的行动。由此可以断言，通过谋杀去实现这番预言完全是麦克白自己的想法。 二、女巫的第二次预言 麦克白虽然派刺客暗杀了班柯，但是班柯的儿子却逃脱了，麦克白的心病仍然没有消除，更可怕的是，在那个晚上的宴会上，班柯的鬼魂屡屡出现，鲜血淋漓地坐在麦克白应该坐的位子上，麦克白被吓得魂不附体，对鬼魂否认自己与谋杀有关，班柯的鬼魂除了麦克白之外，众人都看不见，因此麦克白的这一番辩白反而引起大臣们的怀疑。此后国内流言四起，麦克白终日生活在可怕的幻觉之中，心力交瘁。登上了王位的麦克白并没有得到一点欢乐，却时时在担忧王位的丢失。于是，麦克白又去找三个女巫，在荒野里的一个山洞里终于找到了那三个女巫，这三个女巫又神秘地发出三个预言：一，要他留心大臣麦克德夫，二，没有一个妇人所生的人可以伤害他。三，麦克白永远不会被人打败，除非有一天勃南的树林会冲着他向邓西嫩方向移动。得知这三个预言后，麦克白还没来得及下手，大臣麦克德夫已经逃往英格兰，麦克白便派刺客杀死了他的妻子和儿子。如果说麦克白第一次遇见女巫纯属偶然的话，那么，在谋杀了邓肯和班柯之后，他再度去和女巫见面时，情况就发生了很大变化。现在不是女巫来找他，而是他自己主动找上门去。麦克白在这次和女巫会见之后，立即就去屠杀了麦克德夫的妻儿。而我们知道，在女巫与他的第二次会面时并没有对这个暴行有任何暗示。 麦克德夫怀着深深的仇恨，与避居国外的王子马尔康带领一万英格兰将士打回了苏格兰。这时，麦克白因为不得人心，已经众叛亲离。但他仍然把希望全寄托在女巫的预言上。麦克白把自己的王宫搬到了地势险要的邓西嫩高山上的城堡。麦克白为了保住自己的王位，准备凭借地理上的优势与对方决一死战。麦克德夫和马尔康王子率领的军队已经打回了苏格兰，在勃南森林附近，为了隐蔽实力，马尔康王子让每 命运悲剧还是性格悲剧 —— —《麦克白》悲剧性分析 杨振喜 （北华大学文学院） 84
关于美学中悲剧和喜剧的思考
关于美学中悲剧和喜剧的思考 摘要：审美源自人的自我实现。作为审美个体的人通过不同的人生体验，得到对不同事物的审美判断，喜剧、悲剧就是反映人生命价值或意义的不同审美意识形态。文学艺术中的悲剧和喜剧而言，他们都根源现实生活，是现实生活的反映和表现。然而，又不能简单地等同于现实生活，是对现实生活的总结和艺术感悟。 关键词：悲剧喜剧审美 （一）、喜剧的分类 1、行为喜剧：这一类喜剧主要是讽刺人们不合理的言行举止、道德观念、处世哲学和生活方式。这种形式于17世纪由莫里哀首创，此后形成道德喜剧。 2、低级喜剧：它不完全是一种喜剧形式，而是各种滑稽材料或即兴说口、互打、追逐、争吵、醉态、讲笑话和恶作剧等手段换取观众笑声的“杂耍”。演出自始至终都没有严肃的场面。 3、幽默喜剧：这种喜剧往往把人的某一种品质夸张到极致，如嫉妒、贪婪、或饶舌，这种高度类型化手段使人物性格显得单一而鲜明。 4、浪漫喜剧：这种喜剧多以浪漫爱情为题材，如莎士比亚的《仲夏夜之梦》、《第十二夜》等。 5、黑色喜剧：这种喜剧寓幽默于恐惧或避讳的情境之中，制造冷笑料。在中国，属于这种风格的主要是冯小刚的喜剧电影系列。它的特征是冷冷的调侃，皮笑肉不笑的嘲讽，面无表情的戏谑。 6、悲喜剧：这种喜剧包含着悲剧因素。这个形式是欧里庇得斯在他的《阿尔塞斯特》中首创的。易卜生在19世纪末就曾坚定的表示，悲喜剧比悲剧更能发人深省。 （二）、喜剧的本质和审美效果 1、喜剧的本质是美的本质在审美形态的渗透和展开，是审美对象和审美主体在矛盾运动状态的某一特定阶段所表现出来的审美形态。喜剧是在审美对象与审美主体的矛盾运动中，主体以压倒的优势对审美对象进行无情的嘲讽与揶揄时所表现的一种审美形态。具体来说，①历史上陈旧生活方式的灭亡是喜剧得以形成的客观基础；②喜剧中表现的人物是历史的丑角，体现了人的非本质，他们用另一个本质自觉或不自觉地把自己的本质遮掩起来；③喜剧是一个不断的解蔽奇珍的过程，充满了思想性和智慧性；④从喜剧艺术的审美心理而言，喜剧艺术给你更多的带有愉悦性，迎合了人们趋乐避苦的心理本能；⑤就喜剧艺术的审美效果而言，喜剧艺术的本质还在于它的可笑性。 2、喜剧属于戏剧的一种类型，他有自己特定的美学涵义：(1)他是社会生活和艺术领域中一切喜剧性的审美现象。同悲剧一样，现实生活中的喜剧与艺术美学中的喜剧也是不一样的，艺术中的喜剧具有强烈的审美形态，既表现了现实中的喜剧性冲突，又表现了主体的审美态度(2)剧情发生排除偶然性，并且集中表现喜剧性本质(3)艺术中的喜剧具有鲜明的否定性与批判性，它是美对丑，善对恶的彻底胜利。从创作者创作心理角度来看，他是人对生命的乐感及自娱入世情怀的折射。喜剧是将无价值的东西撕破给人看，这说明其实喜剧它是没有悲剧那种悲怆性的体验的，而是一种自我胜利的优越感。当旧事物被历史实践所抛弃时，人们并以一种居高临下的态度去审视那些已经失去存在依据的旧事物。还加之以其智慧的微笑，在审美上嘲笑它们，并通过这种喜剧意味的笑来否定、揭露丑恶的脆弱，从而达到对美的肯定。所以喜剧精神的实质就是一种乐观主义精神，是人对自己力量和尊严的充分自信。 （三）、悲剧的分类 1、命运悲剧：这一类的悲剧表现了英雄人物与至高无上的神的旨意或者不可抗拒的命运之间悲壮而有徒劳的抗争。古希腊时期人们对宇宙、对自然知之甚少，坚信有着不可抗拒的力量在主宰命运，于是，悲剧的主人公大都是神或英雄，他们崇尚事迹和精神能够净化人
简析麦克白人物悲剧性
简析《麦克白》中人物的悲剧性 【摘要】：《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的最后一部，剧中的麦克白是一个谋权篡位的人,他的堕落是人性弱点促成他的悲剧;他的毁灭死亡给人们以深思。而对麦克白夫人的描写更加深了麦克白的悲剧性结局。莎士比亚塑造的这一悲剧性人物是对刻画人物、探索人类灵魂黑暗面而获得的一大成功。 【关键词】：莎士比亚、麦克白、人物悲剧性 【《麦克白》作者简介】：莎士比亚（1564—1616），是欧洲文艺复兴时期主要代表作家，“英国戏剧之父”。出生于商人家庭，少年时就读于当地文法学校，爱好戏剧、诗歌。后因家道中落而辍学，20岁赴伦敦谋生。在剧院打过杂差、当过马夫。1590年，他成为雇用演员，开始舞台和戏剧创作生涯。后成为剧团股东，巡回演出。其间结识了一些青年贵族和大学生，受到古代文化、意大利文艺复兴时期文化和人文主义思想的影响。1590-1612年间，莎士比亚创作成就辉煌，共作戏剧37部，叙事长诗两部、十四行诗一卷（154首）。1608年左右，获世袭绅士身份，荣归故里，直至终年。莎士比亚全部作品的基本思想是人文主义或称人道主义。其最高成就在于戏剧，按内容可分为历史剧、悲剧、喜剧三大类。 《麦克白》中野心家麦克白将军从战场上立功凯旋，由于野心的驱使和妻子的怂恿，利用国王邓肯到自己家中做客的机会，弑君而自立，最后，这个血腥的篡位者被邓肯的儿子和贵族麦克德夫所战败而死去。他的妻子也因精神分裂而死。莎士比亚通过对曾经屡建奇勋的英雄麦克白变成一个残忍暴君的过程的描述，批判了野心对良知的侵蚀作用。由于女巫的蛊惑和夫人的影响，不乏善良本性的麦克白想干一番大事业的雄心蜕变成野心，而野心实现又导致了一连串新的犯罪，结果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪恶、恐怖的氛围里，作者不时让他笔下的罪人深思、反省、剖析内心，麦克白夫妇弑君前后的心理变化显得层次分明，这就更加增大了悲剧的深度。 一、人物自身的悲剧性 （一）麦克白 主人公麦克白是一位英勇的苏格兰军中大将，他性格中最令人生畏的是他强烈的权利欲、野心和为达到目的不择手段残害他人之后难以控制的罪恶感。这两方面构成了麦克白采取行动的心理基础，也决定了他最终悲剧的结局。 麦克白像浮士德博士那样恶魔般的追求自己渴望的事物，为达到目的而不择手段。但麦克白又不能像爱德蒙和伊阿古那样的恶人可以坦然接受自己犯下的种种罪行。第一幕第二场通过军曹和洛斯爵士对麦克白在战场上奋勇杀敌的场面的描述，首先在读者面前展现了一位平定叛乱、抵御外侵、杀死叛徒的勇敢的将军形象。然而麦克白有一个致命的弱点，那就是他的野心。 从第一幕第三场开始，伴随着三位女巫的预言，“万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！/万福，麦克白！祝福你，考特爵士！/万福，麦克白，未来的君王！”麦克白的野心开始萌芽，并随着女巫前两个预言的实现而迅速膨胀。当邓肯王宣布立长子马尔康为储君，册封为肯勃兰亲王时，麦克白的内心反映是：“肯
莎士比亚戏剧的悲剧性
莎士比亚戏剧的悲剧性 师范2班 牟婷婷 2011112169
《麦克白》——走向精神死亡的过程 莎士比亚（1564—1616），是欧洲文艺复兴时期主要代表作家，“英国戏剧之父”。出生于商人家庭，少年时就读于当地文法学校，爱好戏剧、诗歌。莎士比亚创作成就辉煌，共作戏剧37部，叙事长诗两部、十四行诗一卷（154首）。1608年左右，获世袭绅士身份，荣归故里，直至终年。莎士比亚全部作品的基本思想是人文主义或称人道主义。其最高成就在于戏剧，按内容可分为历史剧、悲剧、喜剧三大类。 《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的最后一部，剧中的麦克白是一个谋权篡位的人,他的堕落是人性弱点促成他的悲剧;他的毁灭死亡给人们以深思。而对麦克白夫人的描写更加深了麦克白的悲剧性结局。莎士比亚塑造的这一悲剧性人物是对刻画人物、探索人类灵魂黑暗面而获得的一大成功。 《麦克白》中野心家麦克白将军从战场上立功凯旋，由于野心的驱使和妻子的怂恿，利用国王邓肯到自己家中做客的机会，弑君而自立，最后，这个血腥的篡位者被邓肯的儿子和贵族麦克德夫所战败而死去。他的妻子也因精神分裂而死。莎士比亚通过对曾经屡建奇勋的英雄麦克白变成一个残忍暴君的过程的描述，批判了野心对良知的侵蚀作用。由于女巫的蛊惑和夫人的影响，不乏善良本性的麦克白想干一番大事业的雄心蜕变成野心，而野心实现又导致了一连串新的犯罪，结果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪恶、恐怖的氛围里，作者不时让他笔下的罪人深思、反省、剖析内心，麦克白夫妇弑君前后的心理变化显得层次分明，这就更加增大了悲剧的深度。 一、命运 命运是一种冥冥之中超越于人之外、支配人的力量，是人虽然看不到却可以感觉到的神秘力量。在古代社会是西方还是东方，在人们的生活观念中，命运一词根深蒂固，人们常将身边发生的悲喜剧看做是上天的安排或造化,人物悲剧使人们陷入对无知的崇拜和盲目的迷信，例如在两希神话中的诸多故事；在中国古代亦如此，史记中记载项羽兵败乌江时并不认为是军事的失利而是命该如此，“天
从伦理学角度论麦克白及夫人的悲剧
摘要 传统上分析麦克白与麦克白夫人都是从人性恶的视角出发，他们被视为凶恶，残酷，弑君的恶人。本论文试图从伦理批评的角度找出麦克白和麦克白夫人悲剧的原因，以将处于伦理困境的悲剧英雄更生动的展示出来。长久以来，麦克白夫人都是是作为诱导唆使其丈夫走向堕落的因素出现，被人视为文中的第四位女巫，而本文则从其女性的心理角度来对麦克白夫人进行剖析，以揭示这个女性形象的深层情感及悲剧命运。 关键词：莎士比亚、麦克白、麦克白夫人、伦理困境、悲剧
ABSTRACT Macbeth and Lady Macbeth are traditionally analyzed in the perspective of human evil and they are regarded as cruel, ferocious and regicidal couple. This paper is trying to find the root cause of the tragedy of Macbeth and Lady Macbeth, from the ethics point of view. So a more vividly picture of the tragic heroes in the ethics dilemma can be depicted. For a long time, Lady Macbeth are as a guide put her husband to degenerate elements, be regarded as the fourth point, and the women from the psychological perspective to reveal it to the women's deepest feeling and the tragic fate. KEY WORDS: Shakespeare, Macbeth, Lady Macbeth, ethical dilemma, tragedy
美学原理
美学原理 一、康德的崇高 康德把崇高作为审美形态来看待。康德认为有两种意义的形式，一种是我们凭借感官可以把握的有限度的形式，另外一种是我们无法把握的同时也无法与之较量的无限的形式，前者包括了优美，后者则属于崇高。他认为巨大并不等于崇高，崇高属于伟大的东西。崇高在形式上则是无限的没有秩序的。崇高的事物主要存在于自然界。巨大表现为“数学的崇高”和“力学的崇高”。他认为自然中只是包含崇高的事物，并不包含着崇高的根据或崇高的原因。康德说：“真正的崇高不能含在任何感性的形式里，而只涉及理性的观念：这些观念，虽然不可能有和它们正恰适合的表现形式，而正由于这种能被感性表出的不适合性，哪些理性里的观念能被引动起来而召唤到情感的面前。” 崇高首先是引起人们生命力阻碍的感觉，接着是更强烈的生命力的爆发，从而克服生命力的阻碍。对于崇高的愉快不只是含着积极的快乐，更多的是惊叹或崇敬，这就可称做消极的快乐。 二、审美形态的特征： 1.生成性（就是强调在某种关系中运动的过程） （1）审美形态的历史生成 从历史的纵向来看丑和荒诞都是随着现代艺术的兴起逐渐成形的；从横向看来，与白色象征圣洁，这种西方的审美习惯被我们接受需要一个过程一样，有些审美形态其实我们还在熟悉、体验的过程中，比如荒诞，我们东方国家对它的接受和理解受西方影响。 （2）指审美形态的个体相对性生成 比如有些人可能终其一生也没有体验到生命存在的悲剧性，而对蓬勃成长的儿童来讲，也很少有可能体会荒诞。 小结：审美形态的生成性也就是美的生成性 2.贯通性 指民族文化对审美形态的统摄性。 就是了解文化土壤中的哲学思想。我们为什么对荒诞的把握不太好到位，因为在“荒诞”背后的是西方现代文化对理性思维方式的一个反省，就是它是转了一圈重新思索人到底是怎么样的一种存在，人不可能是世界的主宰，不要立自己为神。 我们的文化一开始没有把理性征服摆到那么高的位置，所以没有从那个高处掉下来，对“荒诞”的体会可能始终无法真正感同深受。反之，我们的“神游”、“平和”对西方来说同样如此。 3.兼容性 是以一定存在形式和审美风格为特征，以人生样态为底蕴，审美情趣贯彻其中的有机整体。 4.二重性 是民族性和世界性的统一。 即基本的存在体验是共通的，可以理解的，比如荒诞我们可能从总体上现在把握没有西方深，但随着工业化的发展，这种体认还是能够互相交流。 三、悲剧
莎士比亚悲剧中性格悲剧之我见---以李尔王为例
莎士比亚悲剧中性格悲剧之我见---以李尔王为例 《李尔王》也是威廉?莎士比亚四大悲剧之一，叙述了年事已高的李尔王意欲把国土分给三个女儿，口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和二女儿里根因其宠信而瓜分国土，小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。李尔王离位，大女儿和二女儿居然不给其栖身之地，当年的国王却流浪荒野，最后饮恨而死。得知情况的考狄利娅率队攻入，父女团圆。但战事不利，考狄利娅被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。 《李尔王》真实地反映了资本主义世界资本原始积累时期动荡不安的英国社会的面貌，也是作者对专制王权的批判和对人性的歌颂。受狡诈冷酷的女儿和阴险残暴的女婿的虐待，李尔由专横暴虐、刚愎自用的统治者，一下子变成了“流浪的叫花子般的国王”，这个过程具体地反映了文艺复兴晚期封建阶级走向衰亡的历史。葛罗斯特受到作为冒险家、阴谋家的儿子陷害后所说的“城市里有暴动，国家发生内乱，宫廷之内潜藏着逆谋；父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭”这番话，正点出了封建主义解体、资本主义兴起的过渡时期封建伦理道德趋于崩溃，人与人之间赤裸裸的金钱关系替代旧的纲纪伦常的历史真实。 剧本真实地反映了广大人民的苦难。莎士比亚通过时空、环境及条件的前后对比，衬出鲜明的反差，使得人物性格、心理活动的描述与表现更加生动，更具说服力。对李尔的人物塑造就是最好的例子。李尔远是一国君王，代表最高权力。他长期生活在一呼百诺的宫廷内，习惯于群臣的顶礼膜拜、阿谀奉献之中，这种环境使李尔认为，神权至高无上，而他则代表神权，他是宇宙中心，他的意志即是主宰宇宙的法律。但是无情的现实将李尔从宇宙中心，扔至现实的尘埃中，被女儿抛弃在荒郊，饱尝暴风雨袭击的苦楚。随着地位的改变，他不由联想起成千上万无家可归的穷人。他激动地说：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”这段话真实地揭示了圈地运动中失地农民流落异乡、饥寒交迫的惨状。 剧本还通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。她是一个美丽、纯洁儿朴实的少女，她犹如一朵鲜花，带有一股清新的朝气。她在两个狡猾的姐姐的衬托下，如出水芙蓉般瑰丽超逸。但李尔的疯狂致死、考狄利娅的被害和葛罗斯特的流浪等结局，又为作品抹上了浓重的忧郁色调。 在伦理道德的教益和哲理的涵盖面上深刻揭示了人性的异化，对人物精神世界和痛苦体验的揭示以及意象的运用、诗意的想象都达到了一个相当的高度。因而，《李尔王》在西方学者的眼中，它的内涵的丰富、思想的深刻在莎氏四大悲剧中甚至应该放在首位。 李尔王无疑是这个悲剧的主角。他是一个专横暴虐、刚愎自用的统治者形象。他的致命的错误是虚荣心。作为一个长期处于最高统治地位的国王来说，总是被人赞赏常会导致虚荣心，他听惯了赞美的话，听惯了甜言蜜语，必然不习惯于小女儿的诚实和拙于言语。可以说小女儿的诚实是对他虚荣心的极大讽刺，长期习惯于生活在虚荣中的人必然不习惯于这种诚实，也不喜欢这种诚实，所以他才会如此恼怒，才会把小女儿赶出家门。我觉得李尔王这个形象的意义更多的是对于现代的意义和启发。人们说为什么莎士比亚的戏剧是经典之作，就是因为它存在
《麦克白》之暴力叙述及其美学意义
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 目的论下的修辞手法翻译：以《爱丽丝漫游奇境记》两个汉语译本为例 2 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo 3 情景教学法在初中英语词汇教学中的应用 4 从“狗”和“龙”的谚语看中西方文化差异 5 肯德基在中国成功的本土化营销策略 6 简论颜色词的文化内涵和翻译 7 Study of the Translation of Flower Image in Chinese Classical Poetry 8 从目的论看电影《音乐之声》中对白的汉译 9 浅析美国慈善捐赠的文化动因（开题报告+论） 10 A Naturalistic Approach to Jude’s Tragedy in Jude the Obscure 11 高校学生英语口语课堂焦虑感控制的研究 12 A Comparison of the English Color Terms 13 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 805 990 74 9 14 从功能对等理论谈汉语成语的英译 15 小学生英语学习中情感态度的调查研究 16 卡克斯顿印刷业对英语传播的贡献 17 Roger Chillingworth in The Scarlet Letter Viewed from the Humanistic Perspective 18 爱米莉狄金森诗歌中的植物隐喻 19 论凯特肖班《觉醒》中的超验思想 20 三星公司营销策略研究 21 A Preliminary Survey of Translating San in Chinese Idioms 22 论《好人难寻》中的哥特特征 23 从Hofstede的文化维度角度解析中美家庭教育的差异 24 英语语言中性别歧视的社会语言学视角 25 The Background Information and the Symbols Which Reflect the Emotional Keynote of Wuthering Heights 26 A Study on the Cross-Cultural Management in the Sino-American Joint-Venture Enterprises －－With Special Reference to Changan & Ford Motor Company 27 考琳?麦卡洛《荆棘鸟》中麦琪悲剧命运的成因 28 《红字》中的象征手法的运用 29 剖析《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的复杂个性 30 狄更斯在《双城记》中的人道主义思想 31 《蝴蝶君》中两位主角的心理冲突 32 中西方礼仪文化差异比较 33 探究汉英翻译的中式英语现象 34 从以目的为导向的翻译原则看委婉语的翻译 35 从文化角度看中美家庭教育的差异 36 澳大利亚传记文学中的土著文化：以《我的位置》为例 37 运用概念整合理论解读英语幽默理解障碍 38 英汉委婉语及其相关文化心理解读 39 A Comparison of the English Color Terms 40 基于精细加工理论的英语词汇学习研究
哈姆雷特的悲剧性格
齐齐哈尔大学 毕业设计（论文） 题目浅议哈姆雷特的悲剧性格 学院国际交流学院 专业班级对外汉语082 学生姓名王增颜 指导教师郑彦立 成绩 年月日
摘要 《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，长期的受到人们的喜爱。就人物性格的内在表现来看，哈姆雷特是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。哈姆雷特在面对父亲被毒杀、母亲被仇人霸占、王权被盗取、国家被侵占的家仇国恨时有着强烈的复仇愿望，并且付之于行动，在复仇过程中他的性格特征不断被展现。哈姆雷特性格的形成又有着多方面的因素。性格是什么样子，也就决定了命运是什么模样，这是真理。哈姆雷特的悲剧性格为他最终的悲剧命运埋下了深深的伏笔。在这种性格之下，复仇的意念苦苦煎熬着他，复仇充斥了他的生命。这就是悲剧，其根源在于哈姆雷特优柔寡断的性格，这就是性格的悲剧。哈姆雷特的悲剧性格导致了一个人生的悲剧，令人反省。 关键词：哈姆雷特；悲剧；悲剧性格；美
Abstract Hamlet is a typical work of Shakespeare’s tragedy, and it has fascinated audiences and readers for a long time. From the intrinsic performance of the character, people feel that Hamlet is the most enigmatic, or we can say it is full of philosophical meaning. Facing his father was poisoned, mother to be possessed, royalty was stolen, country was coveted by enemy, Hamlet has a strong emotion to revenge and take actions. He shows his characters through the revenge plans. There are many factors for his characters. It is the truth that the personality decides destiny. His character implies he would have a tragic destiny. With this character, he has to tolerate the emotion of revenge. His life is full of vengeance. This is tragedy, its roots in the hesitant character of Hamlet, this is the tragedy of character. Hamlet has created a human tragedy, it is worth to be reflective. Key words: Hamlet; Tragedy; Tragic character; Beauty
浅析悲剧的美学意义
浅析悲剧的美学意义 悲剧是西方发展得最早也最完善的艺术种类之一，因此西方美学史上关于悲剧的理论也发展得比较早和比较完善。悲剧作为传统美学范畴，在西方经历了漫长的历史演变，它渊源于古希腊酒神颂和山羊之歌，亚里斯多德认为：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。它有特定的对象，特定的人物。作用是引起的恐惧与怜悯之情，使人的感情得到“陶冶”，具有“净化”灵魂作用。但是，自从亚里士多德在《诗学》之中对悲剧作了经典性规定以后，在很长的历史时期内悲剧理论就逗留在亚里士多德的定义之内，也就是在一种“神力”的命运观点之内逗留、徘徊，直到西方美学史上出现了悲剧的“冲突论”才改变了这种悲剧命运观的传统。那么，是谁最早提出了“冲突论”？在中国西方美学研究界比较普遍的观点是，西方美学史上悲剧“冲突论”的最早提出者就是黑格尔。而黑格尔则认为:悲剧不是个人的偶然的原因造成的，悲剧的根源和基础是两种实体性伦理力量的冲突。冲突双方所代表的伦理力量都是合理的，但同时都有道德上的片面性。每一方又都坚持自己的片面性而损害对方的合理性。这样两种善的斗争就必然引起悲剧的冲突。 但只有马克思和恩格斯,才第一次给予真正科学的解释。马克思恩格斯关于悲剧的见解散见于他们的许多著作之中,但比较集中地阐述这一问题的,则是一八五九年评论拉萨尔的历史剧《弗兰茨·冯·济金根》的两封信。马恩在各自回信中分别批判了拉萨尔的唯心主义悲剧观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，并结合自己对1848年欧洲资产阶级民主革命的经验总结，表明了他们对悲剧的看法。恩格斯说：悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。说明悲剧本质在于客观现实中的矛盾冲突。这种冲突有其客观的历史必然性。所谓“历史的必然要求”，是指那些体现历史发展客观规律的合理要求、理想、优秀品质等等，代表了社会发展方向和本质。“这个要求实际上不可能实现”，是指在一定的历史条件下，合理的要求、理想未能实现。这两方面的矛盾冲突是悲剧的本质所在。马克思说：“一切伟大的世界历史事变和人物，都出现两次：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。” 总之，马恩的悲剧观吸收了从亚里斯多德到黑格尔悲剧论一切合理的东西，又远远走出亚里斯多德和黑格尔，将悲剧观念提高到了新的理论水平。“置于两方面之间”的悲剧观念深切揭示了悲剧形成的内在根源，在中外古今的悲剧和悲剧性文学杰作中得到了充分验证，具有广泛和普遍的概括意义，对之后的悲剧创作和评析及悲剧理论发展都具有极大的指导意义。 悲剧艺术是一种崇高的艺术形式,以其哀伤的叙事情节和悲愤的情感震撼人心。悲剧艺术从广义上讲,就是以悲剧故事为体裁的艺术形式;从狭义上讲是一种特殊的民族艺术。不同的民族和国家由于政治经济、历史条件、民族性格、文化素质、道德观念、审美情趣等的各异,会形成各自不同的艺术特征。而中国悲剧
莎士比亚四大悲剧之《麦克白》读后感
不同于莎士比亚时代的视角看 ——莎翁创作《麦克白》 总听到不同的人说，中国的作品中没有真正的悲剧，中国人的思想中“大团圆”三个字影响深远，中国式悲剧如《窦娥冤》，当窦娥受冤死去后，最后的结局并不是戛然而止，而是延续到窦娥的父亲衣锦回来为自己的女儿平反。当我看到莎翁的四大悲剧时，我觉得悲剧不是那种浅显的受冤或者生离死别，悲剧是那种让人看后从心里都为其感到悲哀、无奈。《麦克白》就是这样一部经典悲剧。 《麦克白》这部经典著作与莎翁其他的悲剧有所不同，当你读完后不会为了它悲伤，尤其是作品主角麦克白，甚至很多都觉得麦克白是罪有应得。但当你慢慢的静下心来细想，这种罪有应得展现出来的就是一种命运、人性以及这个国家的悲哀。 莎翁作品仔细读起来会被他塑造的人物巧妙所赞叹，他所塑造的人物没有一丝一毫的浪费，是作品中不可或缺的一部分，影响或是促成着情节的发展。《麦克白》中最引我注意的是两个女性角色，或许我自己是女生的缘故吧，我总是很在意作家在作品中对女性角色的塑造。下面，我就分析分析我眼中莎翁创作的《麦克白》两大女性角色——麦克白夫人和三个女巫。 罂粟开的比玫瑰更艳 单纯从《麦克白》中说麦克白夫人，我觉得对麦克白夫人是不太公平的，所以我把麦克白夫人与莎翁创作的另一大悲剧《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜对比来说。麦克白夫人和苔丝狄蒙娜同是莎翁笔下有代表性的女性角色，但不同的是，她们一个是恶的代表，一个是善的代表。麦克白夫人在人们的眼里是一个野心勃勃的女人，她在听说自己丈夫在路上的奇遇后，便怂恿自己的丈夫去杀了国王，谋夺皇位。所以对于麦克白夫人的死去，大多数人都认为是罪有应得的。相反，苔丝狄蒙娜是人们同情可怜的对象，她是那么善良、那么美，她勇于追求爱情，对爱情忠贞不渝。这样一个女子最后却死在丈夫的怀疑和嫉妒中，这是多么的让人可惜啊！所以，多年来苔丝狄蒙娜被许多女性当做爱与美的代表追捧。 可是，我们将这两位女性带到现代来看，事实并不是全是这样。 苔丝狄蒙娜是很善良，很美，但是在具有古典少女美德的同时，她的身上也体现出了传统女性依附于男性生存的软弱性，这一点，在我们国家鲁迅先生的《伤逝》中也有体现，涓生和子君的爱情悲剧与苔丝狄蒙娜和奥赛罗的情况有异曲同工之妙。麦克白夫人身上是可以看见很多人性堕落阴暗的一面，但是，若带着现代人的欣赏眼光来看待麦克白夫人，我们会发现，在她身上更能体现现代新女性的意识，可以把她作为一个斗争女性的代表，甚至是“巾帼不让须眉”的恶的化身。说起“巾帼不让须眉”，我们不得不提麦克白夫人在麦克白登上皇位的不可缺少的“功劳”。每当麦克白由于软弱而举步不前时，麦克白夫人总能鞭策他，激起他的决心。在做国王这件阴谋中，麦克白夫人始终比他的丈夫更加坚定。因此，这让我们不得不联想到一句话：一个成功的男人，背后总是有一个能干的女人。麦克白夫人的确是一个能干的女人，只是她的能干把她的丈夫推上了王位，也同时把他推进了无底的深渊。 我们以现代的眼光重新审视一下这两个人物，可以从她们身上看到两种女性