“站桩”养生功的基本要领

1起式

身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。

双手自然下垂，双眼目视前方（可闭眼进入凝神）。

起式的目的，一是凝神，[从思想上做好练功的准备]，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。

2站桩

双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.（双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样）。

一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。

头正，颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。

[双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定]手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。

内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。

这是上肢的要点。

初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。

初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态（简单的说，就是像坐凳子上一样）。

一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。

站桩时呼吸自然，身心放松[非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。]

在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急，如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。

3收式

双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，收的时候比如左向右收，左脚就脚尖往右边摆90度，然后向右摆180度，着和样把脚合到右脚为止，可能会听到骨骼的声音，那是放松骨骼的一种方法。

刚开始练功不必要求意念，功到一定程度自然会有体会。

初学桩功全身酸痛、疲劳，容易造成肌肉紧张，姿势变形，所以在练功中时刻注意姿势，要常留意放松全身肌肉。

刚开始练功时可以考虑听听音乐，看看电视，以缓解练功带来的枯燥和烦躁。

随着以后练功的深入，应该慢慢放弃听音乐看电视，专心练功。

注意事项：

1、不可以在电风扇下和空调房里练功，易感风寒。

2、功后最少半小时内不可以接触水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！

3、不可以酒后站桩，不可以房事后站桩。练功的人最好减少或者避免房事，功后想要有房事，间隔的时间越长越好，最好是4小时以后，否则容易短寿。

4、初习者应避免刮风、下雨、雷鸣时站桩。

5、有心脏病的人不可过度练习站桩，可尝试减少每次站桩的时间而增加站桩的次数来过渡，积少成多。

6、感觉到胸闷、头晕、身体疼痛者，应适度减少站桩时间或停止站桩，并寻找原因。

1拉伸脊椎，练就龙骨。

从生理解剖图来看，人的脊椎呈“S”型弯曲，这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲，若想回归祖先的力量、灵敏和速度，就要将之拉伸。

站浑元桩时，两髋内收，臀部下坐，下颔微收，同时头顶似一线悬空，就可将脊柱拉伸。

此时摸一下腰部脊椎，就会发现生理弯曲不见了。再摸一下颈椎，会有一根大筋挑起，此时的脊椎已成一条直线，我们称之为“龙骨”。

练就“龙骨”，可以增强脊椎的柔韧性，使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，局部发力即可引发全身之力，在武学中称之为“浑身无处不弹簧”。

用劲时可连绵不绝，武学中称之为“浑元力”。

2浑然一体，练就“六面浑元力”。

站浑元桩，并非是一站到底地站死桩，而应练就一身“六面浑元力”。

当两臂呈椭圆抱球状时，肘部要有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感，称之为左右横撑力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，称之为前后抵靠力，颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，称之为上下拉伸力。

身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度就会加快，自感浑身上下充实一体，收功后应神清气爽，愉悦之情油然而生。

需注意的是，六面浑元之力并非肌肉收缩之力使然，它是全身筋骨拉伸与血气运行结合自然产生之力，练习时全身应保持放松，不可有肌肉紧张感，用意不用力是诀窍。

不过这松与不松，初学者最难把握，要勤加练习体悟之。

3培元气，通经络，练就意气合一。

气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。以自然而论，宇宙间的万物生长、发展与变化，都赖于气的运动。

以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。

“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。

“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用；营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用；卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用；脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养而发挥各脏腑的自身功能。

元气充沛，则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心健康。在练习浑元桩时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为“炼精化气”。

经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。

浑元桩的练习可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用。当功夫练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的锻炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而练就“意气合一”。

4拉筋伸骨，增加全身生理活动范围。

在技击中，若要动作到位，劲道顺畅，须有良好的身体柔韧性作基础，这样在做技术动作和发劲时才不会感到肌肉和韧带的阻碍。

浑元桩独特的姿势使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，无形中锻炼了全身的柔韧性，增加了肌肉、韧带和关节的生理活动范围。

在搏斗中常能在普通人的生理活动极限中发出力道反击对手。

5上虚下实，稳固下盘。

浑元桩要求练习者上虚下实，即上元（肚脐以上）轻虚，下元充实。

练功时姿势的重心要放在脐下，此时身体才能稳如泰山，舒适自然。气息要求气沉丹田，从而使下元真气得到充实。

待日久功深，下盘会随元气充足而逐渐稳固，最终产生落地生根的功效。

太极站桩要领

更多文章来源：https://www.360docs.net/doc/c317380799.html, 站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。一、无极桩无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在运动。 1、桩势：两脚平行分开，与肩同宽，身体自然站立，脊柱松直，头微上顶，下颔内收，两臂自然下垂于体两侧，掌心向内，掌指向下，口轻闭，舌抵上腭，双目微闭。 2、要领：十趾抓地，足心含空，两腿微屈，敛臀松胯，含胸松腹，沉肩坠肘，精神集中，全身放松 3、呼吸：以鼻呼鼻吸，呼吸自然、均匀、缓慢、细长。 4、意念：排除杂念，意念专一，使内气充盈，任内气自然周流全身，并达到身体内处的统一。 5、要求：每次静站10—30分钟，每日站1-2次。

我的站桩之路(一)

我的站桩之路（一）站桩动作要领：两脚平行站立（或成内八字或外八字），与肩同宽；身体正直，成“一条线”状态（具体动作是“翻跨、拔椎和头顶上伸”）；两手环抱胸前，高不过肩，低不过脐，成半圆形，松肩沉肘，手指微张，两手十指相距35——40厘米，两手心离胸约15——20厘米；头正直，下鄂微内收，头部轻轻做朝天“伸”或者叫“领”的动作，两眼向前平视，或闭目或半闭目，口似张似闭，自然呼吸。双腿膝盖略为弯曲（5度以内），做到“似直非直”，“似曲非曲”，让体重都落在骨头上。总的姿势要求和原则是：松静、自然和舒适。醒世无量疾病情况简介无量所患之病乃消化系统疾病，此病乃系家族遗传(外公四十岁不到就夭亡；外婆于1980年死于食管癌。)，可能是先天基因缺陷，站桩前主要疾病有：1、慢性浅表性胃窦炎；2、Barrett食管。并伴有食管异性增生；3、经常性拉肚子，且伴有果酱便和血便；4、左鼻窦炎和增生性慢性咽炎； 5、长年血液循环差，天气稍凉就手脚不温。稍激烈活动几小时后，肌肉酸胀的情况要二十多天才能够恢复正常（而多数人只要二、三天就能够完全恢复。） 6、慢性前列腺炎，经常小便急的时候出现“尿等待”。

2005年7月份以来，无量便开始三天二头拉肚子，而且日渐严重，不仅经常出现了“果酱”便，同时还出现了酱红色的“血便”，经化验，结论为：炎症为二个加号，浅血为三个加号。后随即到江西省第一附属医院消化内科找到省著名消化内科教授龚经文先生处就诊，龚教授看了化验单后，认为问题很严重，强烈要求无量进一步做肠镜检查。无量随后找到一位与自己病情大致相同的同事，按照他的治疗方法医治，处方为：每日早晚各服一小包“思密达”和一支流酸青大霉素针剂。用这种方法治疗了三天以后，却又出现了“便秘”，真是“屋漏又逢连年雨”，到了“山穷水尽”的地步了。没办法，只好停服“思密达”，而只服用流酸青大霉素针剂，早晚各一支。这样连续服了二个月。期间，也常拉肚子。从九月份开始，胃胀情况加重，每晚在睡眠中都会被胃胀醒。从病情发展情况看，无量凭借自己对医学等相关知识的了解和掌握，以及联想到在2003年夏天一仙姑预测无量很难活过2006年的话，无量深感事态发展严重，若任病情这样发展下去，此仙姑预测将有可能会成为事实。但无量仍然凭借自己所独创的“精判生死”的相学知识，坚信自己一定能够通过饮食调理和寻找到渡过此难关的活命方法，因为“医治不死病，佛渡有缘人”一句是千古不朽的名句，只要命不该绝，即使病情再重，也是可以从鬼门关闯过来！

中医养生站桩

养病站桩对于患者，我们群的最大的特点就是宣传治病先养病的思想，最简单的是三分治七分养，而养病以忌口和清淡为主，禁欲而还要配合锻炼，本群选择了站桩作为一个主要交流的常用方法。当然，你还可以选择如太极、八段锦、五禽戏，或者一些拳术等，贵在坚持。我这里说说对站桩的理解，供大家参考，站桩就是电视上看的扎马步，好像练武功一样，但不是大家想象中说只练下盘功夫，因为人的全身有经络运行的，气可以推动血的运行，站桩一段时间后，人自然就慢慢会感受到神清气爽的感觉，所以站桩特别是适合久病腰酸背痛，手麻脚麻，精神困，没有力气的人，或者气血虚弱的病人，如失眠，男科，妇科病人，或者一些慢性疾病，比鼻炎，或者皮肤病久治不愈，体质虚弱的病人，坚持下来必获良效。但如一些急病，如发烧，咳嗽等，必须及时施以良药，方能凑效，不必执站桩而能治万病之念。关于站桩，马家气功里面有八个。如果身体是极其虚弱的病人，如女性朋友，建议先从大手印桩站起；一般的男性朋友，就直接从骑马桩站起，站桩不必按里面的呼吸，自然呼吸即可。关注要点：第一，不追求时间，一天两次，早晚各1次，不必贪多；因为一开始坚持太久，易损伤膝盖，可以空腹站，饭后要过一个小时才能站；时间长短以自己不劳累为宜，但又要有点强度，站到自己全身发热出微汗更好，最好站之前喝一杯热开水。比如可以从女性朋友从1分钟开始，慢慢坚持并增加，男性朋友一次坚持3分钟开始，每个人不用纠结站桩时间的长短，当你只能站一分钟的时候，站一分

钟的效果最好，如果能站10分钟了，你硬要站到12分钟，人就不舒服了，是过度，如站后头大汗出来，则为不宜，虽然可能你觉得并无不适，实则汗为心之血，只适合站到微汗即可；时间进度表，大约给大家分一下，一般人经过一个月的练习，男人，骑马桩能坚持到5分钟左右，3个月左右，男人保持在5-10分钟的水平，3个月到半年，保持在10-15分钟的水平，半年到一年，15-20分钟，然后保持就差不多了，女性朋友约减半即可，视身体量力而行，千万不要过度，以免损伤膝盖；如果骑马桩，女人能轻松坚持到20分钟不累，男人30分钟不累，并坚持站下去，疾病则远去矣。第二，要注意的问题，必须心静气和的时候才能站，因为人体是有气的运气，当然你可以不信，气不和则人不安，不利于健康，所以心烦的时候不要站桩，不利于气的运行。第三，站桩过程中有会出一些变化，刚开始会头出汗，这些都是虚汗，时间长了慢慢就会减少了，或者气往上冲，或者会手麻，心口麻，甚至还有人头晕，这是因为气的运行所致，不必担心，站完后调整一下呼吸即可，也有个别人不会有任何的反应，因人而异，所以大家要做到心中有数，不必惊慌。站完桩后，可以饮一杯开水，慢走几十米放松一下，不要刚站完就去做激烈的运动。时间长了，特别是男科病人，早上的晨勃现象比较明显，女的可能乳房会更敏感，手脚怕冷的现象减轻或者消失，腰酸或者体力精神明显好转，但同时可能欲望会加强，这些都是身体恢复的迹象，因此，配合站桩清心寡欲为第一良药，所以平时清淡饮食，多吃五谷杂粮和青菜，少吃肉，有利于保持更好的状态。

郭云深秘传形意下气式桩功

郭云深秘传形意下气式桩功郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物，在拳学修为上有极深的造诣，实战功夫惊人，在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称，人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是，近些年在武术界除大成(意拳)一系外，几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺，难道一代宗师的武学成就就失传了吗?我1999年开始接触到本地的传统武术，跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。入手学习的第一项内容为下气桩，没想到的是，一向体弱多病的我，下气桩一站立即感觉胸口有一气柱，缓缓下沉于丹田……此后的两年中，我基本没有生病，而且晕车的毛病不治而愈……是什么功夫如此神效，且立竿见影呢?据杨辉先生所说，这是郭云深祖师所传授形意拳的下气桩! 据师门传说，太师爷是河北深县人，自幼体弱多病，二十几岁的时候还肩不能抗、手不能抬、头疼脑痛时常来，且家中贫困，不但无钱求医，就是生活都难以维持。一次郭云深祖师路过太师爷的家，并在其处留宿，太师爷谈起自己饱受疾病之苦。在郭祖指点下，立志以武强身，并得以留郭祖处小住，得到一些传授。当时的太师爷从未接触武术界的人与事，并不了解郭祖的武学成就与名望，只为一股求生的欲望，用功勤奋，很快就有了收获，此后的漫长岁月里，太师爷不但不再生病，且力大无比。能够做工养家。在战乱的年代，太师爷于兵慌马乱中数次死里逃生，都是因其身俱武艺。在其晚年，社会趋于安定，太师爷开始与武林人士接触，才知道郭云深祖师的来历，以及在武学上的成就与声望。偶与人动手试艺，则有胜无败，逐渐成了乡里与家族中小有威望的长者。太师爷晚年感郭祖传艺之德与再造之恩，在家族中挑选了师爷作为传人，从小培养，并叮嘱师爷将所学传下去，为郭云深祖师传名! 师爷是家庭中后辈中最伶俐、最懂事，也最受宠爱的孩子，在五六岁的时候就被太师爷选中，接到家中培养，其青年时代，为完善所学，又常年奔于山西、河北、京津之间，访求明师(师爷一生经历很难考证，但以其寥寥数语留下的线索看，他所学所访求的，除了受到宋氏后人于《内功四经》上的指点外，基本都是郭祖在山西、河北所传的传人以及后人)。大概在“文革”初期，其不知为何，心灰意冷，流落东北，在黑龙江省尚志某乡村一好心的老支书帮助下落户，从此以务农为业。其晚年以种地、授徒、访友为乐。我师杨辉，是师爷晚年打服的弟子。大约1999年9月底老人突发疾病，卧床不起，水米不沾，三日后竟不药而愈，此后一个月，老人分别向弟子交代后事，在为众弟子讲解武学疑难后，独自远行，不知所踪，三年后，逝于山西某古刹，走完了其传奇的一生。杨师自小习武，八岁筑基，十三岁正式拜师，对百家拳法都有涉猎，尤精北派实战形意拳法，一次在齐齐哈尔和平厂小花园练形意拳(这个小花园是尚氏形意拳传人李文彬前辈授拳的地方)有一位老爷子驻足观看，惊讶道：“现在很少有这么练拳的啦!”杨师停下与老人攀谈，开始时谈得投机，可谈得多啦，杨师对老人一些见解不甚赞同，于是老少二人试起手来，老人轻描淡写，便将当时在社会上有一定名气的杨师打得一溜跟头，最后老人说，大道平常，你同意，则咱们有缘，你可以到尚志某地找我，不同意，则缘尽于此……杨师在极度沮丧中度过了三天，然后下定决心，到尚志求师，一学就是三年。杨师初入师爷的门下，心情很忐忑(因为初遇师爷的那一次，偷袭过师爷，怕师爷怪罪，不教他真东西)，当时师爷教他第一个桩是四平马步的下气桩，而他的师兄们都在站三体式，于是他向师爷提出质疑，要求站三体式，师爷毫不犹豫地同意啦，但杨师站三体式的时候，师爷走到他身后，不知怎么地按了按他的肩，力量并不大，很轻，但杨师却一屁股坐倒在地．起来再站，再按，还是一屁股坐倒，如是三番，杨师老老实实地开始站起了马步下气桩，师爷也详细讲解要领，悉心传授，大约七八个月后，再站三才桩，任师爷怎么按也不再坐倒，从此功夫进步神速。我与杨师结缘是由我弟弟介绍的，杨师与我弟弟开始是因为交换武术资料而结识，后来听说我学习卢氏结构武学，是卢氏武学再传弟子，便开始了交流。当时我弟弟问我练拳的体会，我说，要么是按科学的方法练拳，要么是按传统的秘要练拳，因为当时杨师的观点是“古

养生桩的功法及其作用

养生桩的功法及其作用 (一)站功抱桩：双脚同肩宽，两膝微曲富有特性，臀部微坐如坐高椅，两手抬至胸齐，掌心向里，十指略分，指关节微弯，左右五指相对，约两拳之距，怀中如抱一个大气球，凝神定意。要点：静心体会抱的意念，由抱意生抱力，假想中既不抱气球于稍瘪，又不让气球离怀落地，意中力不大不小，妙在似抱非抱。作用：适合于没有任何疾病的人，能够强身壮体，练后浑身轻快、发热，新陈代谢明显加快，改善生理机能。撑桩：此式及以下各式的大部分要领同上，不同的是，两手与肩同高，掌心向外，如撑物状，但同时不失裹抱之力，双肘外撑，略带坠感，整个人略微后靠，与双掌前撑之力双向互争，舒适得力。要点：收敛心神，全身放松，自身如导体，前后微晃，感受一下空气阻力，使空气的反作用力自掌心直达脚心，激发体内特别是臂、腕之撑力，意想海浪不断冲击掌指。作用：此桩对于肌萎缩症、上肢麻木、指腕挫伤有较好疗效。提桩：大部分要领同上，两手置于胯前，指尖冲下，掌心相对，两掌如合一匣，假想匣之沉力与整体上提的的内劲恰好相等，肩不许耸，身体重心不要浮，只有“提”意，莫露“提”形。要点：内提之意力切勿用过，过大或过小均影响功效，且破坏桩的虚灵挺拔。作用：此桩对于下肢静脉曲张、腰椎间盘突出等症有较好疗效。托桩：大部分要领同上，两手抬与腹齐，掌心涵虚向上，左右指尖相对约有三拳，怀中如托一大气球，双肩外张，腕、肘内角若括号状，胸略收，保持空胸园背，勿与设想之球紧贴，注意用桩身去托。要点：假设气球并非规则的园状，大臂、小臂、腕部及掌指的内侧俱能贴着球体，都含托力，同时身上宜加重沉坠感，以抵消上托引起的脚下无根。作用：该桩对于腰肌劳损、胃病、肋间神经痛均有疗效。扶云桩：大部分要领同上，两臂平伸，直中含曲，手略低于肩，指尖冲前，勿用力，目光远望，不为眼前一切障碍所阻，设想掌下轻扶团团白云，扶按之力绵柔至极，云团既不被按落又不让清风自掌下吹去。要点：有登临绝顶、俯览群峰的愉悦，意会天际来风、透体而过的空灵感觉，直欲手扶白云，

站桩的目的与要点

站桩的目的与要点站桩训练可以分为几个阶段，第一个阶段是求松，第二个阶段是求静，第三个阶段是求空。其中第一个阶段还可以继续细分。第一步体会肩颈肌肉松、第二阶段体会腰背松、第三阶段体会丹田（腹部肌肉）松，第四阶段体会胯松。具体如下： 1按桩架站好，意念中模模糊糊的想着，把自己平时常用的肌肉放松。就是站一会你哪里累了就想着放松哪里就行了。站桩的时候，为了保持架子，就会用肌肉力去对抗地球的引力，那些肌肉就是你平时常用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来提醒你身体的这些部位是紧的。放松这部分肌肉，这就是站桩的第一步。站桩时把常用的肌肉放松了不用力，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力。通过地球引力的作用，第一步让我们感受到我们平时不常用的肌肉的存在，第二步让这些平时不用的肌肉能够动起来，第三步让这些平时我们不用的肌肉变得灵活好用。 2过筋骨关的方法：站桩不是死站着不动，而是要体会身体内部的运动，站得肩膀酸痛，这是假疲劳阶段，一定要挺过去，但硬挺着也不行，容易发僵，这里我给大家推荐一个方法，大家可以试一试。当你

站桩站得肩膀酸痛的时候，可以活动肩膀，这个活动范围很小，就一毫米，有个意思就行，别人根本看不出来你在动，活动方向不限，向上向下向前向后随你便，在活动中找你觉得最舒服的活动方向，动起来以后，酸痛就能缓解了，动的时间长了就能体会到体内筋的位置。所以过筋骨关的方法一是：微小运动。练武讲究“意到气到”，也就是你关注哪里哪里的功夫就长得越快。比如你刚开始关注肩膀，意念中想着肩膀放松，那么你肩膀放松的速度，就会比身体其他的部位快。站桩站得肩膀酸痛，两股颤颤，为了过这一关，就想着“松肩、松肩”，重点关注肩部，很快肩就松下来了，当然这个意识不能太重，想的模模糊糊，有点就行了，否意念太重会伤身的。肩松下来以后，感觉后背的力量传上去了，就可以在站桩中体会后背的感觉的，将后背松下来。所以过筋骨关的方法二是：意念配合。

尚派形意以桩功为筑基功夫(配图)

尚派形意以桩功为筑基功夫。前辈先哲早有名训：“入门先站三年桩”[今有人改为入门先站三体式，而尚派认为，三体式只是劈拳的定式，应着意于鹰招及力学之习练]。桩功乃入门之正轨，深造的阶梯，若舍此他求，则一切招式必成为无本之木、无源之水的外形，终不能窥拳道的真谛。本拳桩功计有十二种，但若能精于一桩，则其它各式均能触类旁通。尚先生初拜于李师存义门下之时，李仅授一桩式。先生之异于常人之处甚多，究其至要，恒心与专一也。尚先生站桩之初，点烛记时，艰苦备尝，二年未问其它，李深嘉其志，始授绝学。尚先生遂留“三柱高香得真传”之佳话。本文只介绍四种基本桩法。抱丹田[图一]，又称混元桩。此桩为诸桩之基础，初学者如不先致力此桩，其它各桩难以习成。这是因为此桩中正、均衡，身体各部均能得到滋养、锻炼、修复，无偏废之病。历代大师无不终生习此，而戴龙邦师祖更是由此入门，洗净“二驴”之拙力．换得内家之纯功。其它各桩均依此桩为原则．只是方向、角度、刚柔、虚实等稍有变化。其法主养气摄生、强筋健骨、补脑益髓，诚养生秘诀．修身至要。而拳中之自然整体力，自不难由微而著，不求自至。此桩以外形和意念来调整运动量，但须循序渐进，切不可操之过急，尤应注意饱练伤胃，饿练伤气，冬防冷风吹，夏忌烈日晒。练功时要环境安静，空气清新。练功过程应如汽车之行驶，做到三稳，起动稳、行驶稳、刹车稳。概述如下：入门阶段：双足分开同肩宽，平行而立，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂肘，腋下半虚，将双手抬起，十指分开稍弯置腹前，手与自身之距为三拳，意念中双手如抱一大气球，浑身肌肉群有松散下坠之意，目以垂帘，似葛蒲低眉，于远方收神，耳边如闻细雨风声。此桩意念，头似枕非枕，背似靠非靠，似坐非坐，似笑非笑，似尿非尿，以放松为目的，应有舒适无比，欣欣自得之意。简言之，不可死板拿劲，不求绝对人静，避免不愉快之回忆。天高地阔之境，鲜花绿树之趣，均可意想。此阶段愈深愈久，对日后拳学造诣愈有助，原因极简单，欲得内劲须放松，松至极处必真紧。或问：“不用力何以长力？”决曰：“世之柔者莫过于水，攻坚者莫过于水。”望初学者三思之。再浅喻之，世人皆羡虎豹之威，龙蛇之灵，仿生而造拳，而多数人却忽视了最根本所在。在此奉劝初学诸君观察一番牛马和虎豹的体质，牛马负重拉载，虎豹不及也，但虎豹却能将牛马扑食之，盖牛马长期劳作已失自然之力，皆负重之僵肌，而虎豹全身却十分松软，猫犬亦如是。简言之，动物愈凶猛，自身愈松软，而观之者以为其无力也。内家拳法之梗概，由此可明一二。而人体幼时，身体亦松软也。郭老云深曾言：“练得躯柔婴孩似，打遍天下不费难。”以谓习拳之最关健处，希初学者必须于放松上用功，切切。寻整阶段：此阶段只有全身基本放松之后，方可习之。外形同上，只是意念改变而已。习桩之时；意想双手腕之间，双手腕与后脖颈之间，双足脚尖与双手腕间，双足后跟与后脖颈之间各有一条皮筋牵连。初学时会顾此失彼，久之则纯熟自然。待牵连自然后，尚需意想头向上顶，背向后靠，双手外撑，双足下蹬时[许想不许作]各条皮筋随之拉起再放松，反复如是。不可用力，全悉意想，久而久之，自然产生一动无有不动，一枝动而百枝摇，整体内部运动，自然整体力自萌。深入阶段：此阶段须待上述两功有得后方可习练。不然，非但无益，且有前功尽弃之患。此桩外形仍同上，只是腋下全虚，肩松肘横，双手抬起置胸前，头顶项竖，膝顶足蹬，十指分开。初步意念，意想自身各条皮筋拉紧放松的频率逐渐加快，继而以此桩与外界发生联系，如目视前方大树、楼顶、夜晚暗星等。意念中将一条弹簧套在树尖或其它物上，另一端拴在自己双手腕处或脖子上，以全身整体运动将外界物拉来送去。目光三十五度向前上方平视。但只需意会，切莫着力，尤其胸腹部不能有丝毫紧张，如憋气用力必身僵气滞，全体皆非。虎抱头：此桩仍以基本桩为原则，只因对敌决斗时应侧身而立，故需斜中求正，正中求斜，看正似斜，抱斜以正，乃侧身对敌而求身法中正之桩。此桩是历代前贤总结中华武术最为科学之技击间架及预备式。习之有得，不但能随机而发力，随势而动转，而且使自身受敌面积减至最低限度。其练法将自身安排为龙身[曲折有面积]，熊膀[腰背部肌肉四面拉伸，拳谱所谓含胸竖项、拔背、吊顶，以及双臂横撑皆为此也]、鸡腿[分虚实、单双重合一]、虎抱头[如虎豹扑食，双爪护

站桩漫谈

站桩漫谈序言养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生（健身）之术，同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合，一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适当的锻炼，兼有防病和治病之效（这是经验已经证实了的），因而也可说是一种医疗学术，又可说是养生的艺术，这本小册子，原为同学们人手一篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我绝不敢认为这是完整无缺的，就算对的，也还须要逐渐改进。我幼时多病，医药无效，于是弃读投师、寻求养生之术，既长外游各地，访名师寻益友，凡有关键身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕、博采广收，以期于养生一道有所成就，平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经.素问篇》的要义和拳学的基本工夫，参互为用，终于获得养生术的梗概，因此术的姿势，行站坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩（又称为浑元桩）。我年逾七十，身外无他物，仅对养生一道，稍有心得，深愿贡献给广大人民，作为健身治病的一种方法，但我国养生之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的，因此这段说明文字，不但失之于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避锡

的，深望海内同好多加指正，并在学习中体会改进。养生桩的来源和变迁我国养生之术历史悠久，但乏书藉稽考，也无文字记录，偶获片纸，也多残缺不全，根据先辈传述和多方的参考，个人认为，应是古代人类有大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。相传二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法，记载甚多，其中《素问》一篇，就是专讲养生的，原文是：［提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。］文虽简单笼统，意义深厚，先哲把它列入《黄帝内经》，一方面视作防止疾病的养生术，另一方面凡药石刀针不能奏效的多种疾病，就根据这种道理，使患者锻炼休养，作为体育医疗并和《灵枢》互相为佐，其主要内容是养静，就是［独立守神］。东汉以前，很多文人武士兵都会静养，行站坐卧皆可用功，成为一种普通的健身术，后梁武帝时，达摩行教游汉土（此时达摩年六十七岁，是天竺国王第三子番王之子，见高僧传、东流小传、梁武帝、诏文、祭文），传来洗髓易筋等法，唐代有临济、密宗两派，相继传出插条、柔杠、三折、四肢功、八段锦、金刚十二式，罗汉十八法－－印度统名之曰柔杠，后又有岔派，派别迭出，不可枚举，居士尤多，标新立异，花样繁多，方法极乱，异论杂出，遂使此术没有发展反而有分裂情况，早在五百年前，已形成抱残守缺。

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解（配图) 一：站桩功的作用：站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。二：站桩功的详解正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下：五种站桩功的详细解述：

（一）无极桩（二）浑圆桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩（一）无极桩动作练法：身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。口诀要领：百会上领头顶悬眉宇舒展眼平视舌抵上腭唇微启下颌微收神内敛虚灵顶颈耳听后松肩沉肘左右抻含胸拔背脊骨直松腰沉胯收尾闾两膝微屈微外撑两脚踏实劲在中百会会阴要垂直呼吸自然气下沉心静体松上下通针对性作用：规范身体各部位姿势，调整气息，放松身心，增强腿部力量，增强意识的引导以及意识对肢体的控制力心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界

谈心意拳秘传桩功

谈心意六合拳秘传桩功河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。让我们首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、

调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮

站桩的重要意义

站桩是很重要的养生锻炼一张东宝先生在他的《站桩之道》一文中写道： “说到站桩，便会联想到树木……他们几百年、几千年一直在那里‘站桩’，採宇宙大地之气来滋补气化自己，从而延年益寿。 “1995年12月，青海乐都挖出一个彩色陶器古壶的文物，经有关学者专家考证后认定，该壶面绘有一个赤身炼功状态的人体像，画中人两眼微闭，嘴唇微张，双手置于膨胀的下腹部，两脚左右分开，以腰部之重心微微下移的姿势立着，颇似现今的养生桩；由此看来，人类站立锻炼的历史可以上溯到四千多年以前！” 高宇先生以己之亲身体验写下了“马步三乐”的名句：“天阳之气注百会，自然之气入劳宫，地阴之气进涌泉。”精辟地刻画了坚持马步站桩锻炼，进入佳境后的典型感受。二 “只知事逐眼前过，不觉老从腿上来。”——人老先老腿！特别是脑力劳动者，动少坐多，腿足经络容易闭塞，导致气血流注乏力，营养供给不足，生理废物排出不畅，腿脚因而日趋酸软——人体功能态开始走下坡路的明显信号。桩功锻炼，上虚（灵）下实，正好纠正和克服人们普遍存在的、特别是进入中老年期后的上实（胸腹胀满）下虚（腰腿酸软）的不良生理状态。《站桩养生法》一书作者做了一次实测：站桩一小时，血红蛋白增加了3.2克，红细胞增加了125万，白细胞增加了3650，效果十分明显！马步站桩功锻炼具有显著的“整体调理”效应及“双向调节”作用。故对高血压或低血压，心动过速或心动过缓，胃热或胃寒，阴虚或阳虚，失眠或嗜睡……，都有明显的调治效果。真是大道至简，大法至易；而且法简效真，宜坚持终身！腿足经络一通，全身顿感轻松！理法要义一行话云：“百炼不如一站。”“要把骨髓洗，先从站桩起。” 桩功既是武术技击的基础，也是保健养生锻炼的基本功，式简而效宏，外静而内动，气血从内脏流向四肢，并远达末稍，其激活经络、培育正气、理顺气机的功能强而且劲，故具切实的整体调理效应，并为广大桩功习练者们的反复实践所证实。桩功属于以形引气，即摆好架势就可激活经络，引发内气，对入静与否要求不高，甚至不加要求。在站、练过程之初期，一般会感到乏味，可以放送淡远清灵的民族音乐如春江花月夜……等，以避免枯燥——这也是没得办法的办法。又譬如冬天天气寒冷，又无手套，可将双掌交叉置于腋下，或干脆将手掌插进裤袋里面亦可，不必太过拘泥；前提是基本架势不能散。

太极拳站桩动作要领

太极拳站桩动作要领太极拳站桩动作要领无论是太极宗师，还是武术高手，都要从太极桩功练起，无论你的境界层次有多高，都要经常练习太极桩功。太极拳站桩动作要领1、起式身体正立，两脚分开与肩同宽(这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽)，脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。女人通过太极站桩可以达到减肥目的，坚持练太极站桩可以减少身体多余脂肪，是减肥的最佳方式，也是最科学的。太极拳站桩动作要领2、站桩双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样)。要点如下一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。中老年人练太极站桩可以弥补后天不足，能促进骨骼钙吸收，预防骨质疏松，同时还能降低摔跌的风险，提高身体素质。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态(简单的说，就是像坐凳子上一样)。一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。站桩时呼吸自然，身心放松非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急。如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。太极拳站桩动作要领3、收式双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，

站桩“八注意”

站桩“八注意” 关于“《站桩“八注...”的内容站桩“八注意”一、要注意确保站桩期间有充足的睡眠时间。站桩是一种非常消耗体力的修炼法门，虽然从身体的外形上看动作非常简单，没有任何的消耗，但内“耗”很大，一个多小时的站桩不亚于经历了一次长距离的“马拉松”赛跑。所以一定要注意好睡眠，因为睡眠是“下根器”者最好的补充身体能量的方法。只有保证了足够的睡眠，站桩才会有好的效果。二、要注意饮食的搭配。要多素少荤(因为从实践中得知，人的疾病除遗传因素之外，主要是“吃出来的”。)，为了补充因素食造成的“油分”的不足，每天可分别摄入适量的“生核桃仁”、“熟芝麻末”和“生花生仁”。三、要注意性生活的安排时间和度。练习站桩后一定要注意性生活的度，绝对不能太频繁，尤其不能在站桩后有性生活，否则你离与“老马”握手的时间是不会太久的。四、要注意饭后一小时内不能站桩和做腹部的《撞墙松体操》练习。五、要注意不能在风口处站桩，不能在空调房内站桩。夏季站桩出汉较多，站桩结束后，只能用干毛巾擦拭全身，若洗澡也必须在半小时或者一小时后洗；冬季站桩一定要注意保暖，可带上手套和帽子站桩。

六、初学者要注意站桩次数和时间的把握。一次站桩时间不可过长，一日可分为二至三次站桩，避免身体出现过度的不适感。等身体逐渐适应之后，再逐步延长每一次的站桩时间。七、要注意站桩前排空大、小便。关于这个问题，修炼界有不同的说法：一种是早上起来第一次小便不能解，要在站桩或者练功中把小便“练掉”；第二种是无论什么时候有小便，一定要解完后再站桩和练功。无量就这个问题专门请教了安平老师，答曰：“憋小便是不符合生理卫生的，不科学，尿不能憋，要解完后再站桩。”所以在站桩前一定要把大、小便解完后再站；如果在站桩中突然有了大小便，要立即停止站桩，解完后再接着站。八、禁忌带着急躁情绪练功。若在练功中产生了急躁、不耐烦，可暂收功活动活动，稳定一下情绪接着再练。带着急躁情绪练功，容易出现偏差（秘静克前辈经验）。同时不要在“雷电”天气站桩，以免受强“雷电”惊吓而发生“偏差”。这些是从别的网站转贴来的，好象出自醒世无量。希望对大家有帮助~坚持站桩，坚持下去~

站桩养生功方法

站桩养生功方法每个人都需要注重自己的养生保健工作，因为注重养生也是为了更好的，帮助身体远离和预防各种疾病的影响和伤害，而现在除了注重饮食，问题可以更好的达到养生保健效果之外，运动同样不可缺少, 现在比较流行的站桩养生功，是很多人的养生方法选择，那么下面我们就去看看它的作用。首先，它调动的是足三里这一对大穴；另外，“抱住健康”法做得多了，就会感觉头顶上有一根线悬着，这就调动了头顶的百会穴；而手掌的环抱状态，正好又调动了劳宫穴；脚掌的站立状态，还调动了涌泉穴，让补心和养肾的两大要穴起作用。所以，练“抱住健康”法的时候，人往往手心、脚心会发热；还有，胸部、腹部和背部会充分放松，这又调和了任督二脉……全身所有对人体有用的穴位和经络，通过“抱住健康”法都能充分地调动起来，可谓“一站通经穴，一抱健康来”！

简简单单的“抱住健康”法，就这样把养身和养心完美地结合起来。多年的练习经验使我体会到，“抱住健康”是静中有大动，看似静静站着，只有轻微晃动，实则全身的奇穴都在动，这是真正的动，是最具效率和效果的动，“抱住健康”又是不静而真静，虽不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。平时，我们的心如野马狂奔，不能急刹，而当“抱住健康”的时候，我们的心灵会放慢脚步，仿佛徜徉在明月清风中。练“抱住健康”养生法时无须意守丹田，没必要摈除一切杂念，多想点令人愉悦的事吧，因为，心主喜，微微的喜悦比任何养心的药都好。这时，我们全身放松，无忧无虑，您看吧，没多久，您就会尝到什么是身体的大欢喜。 “放松”是人体最好的大药 “抱住健康”养生法能用最简单的方法使身心放松，一切与

紧张相关的健康问题，包括身体紧张带来的颈椎病、腰椎病、肩周炎，心理紧张带来的失眠、健忘、胆怯、多梦、恐高症、恐水症、恐血症、抑郁症等等，大多可以通过“抱住健康”法来解决。以上就是站桩养生功的几大作用，希望大家在了解了这些常识介绍之后，对这种养生方法有更全面的认识, 尤其是现在我们都知道，很多人在工作生活当中容易面对比较多的压力，要是不注意这些养生问题的话，那么身体也很容易受到各种疾病的影响和威胁。

我站桩打通“小周天”的体验

我站桩打通“小周天”的体验我已经连续站桩一个多月了，一般是早晚各站一个小时。网上看了您的《我的站桩之路》，觉得很好很想学习。已经看到之十了，《我的站桩之路》很真实，很大众化，容易接受，让人了解到站桩真实的一面。昨天站桩出现左右转动情况，身体往后仰，后又回位。不过我站的是太极站桩。前后断断续续加在一起有二个月吧，现在感觉饭量增加了，越站越爱站，看了您的文章很有感触，准备长期站下去。刚刚看了你《头晕加重了》的文章，象是在过一个关口，你在《站桩寄语》中写道“站桩是气功，站桩有危险，开站需谨慎”很对，过去炼功的人是师傅带徒弟，走的是这条套路。师傅会看气，练习的过程中可以及时纠偏。每门每派的行气路线不一样，气搞不好走到眼睛里会把眼睛搞坏的，我听老辈人讲，气功这个东西，要是没有真传是不行的，要小心的。而真传得看缘份，可不是一句二句能讲清楚的。万行上师闭关记实我也早看过了，是个传奇了，不是一般人能够做到的，单讲他的缘分就不一般的，能碰到那么多好的老师，一般人是碰不上的。 5月12日，刚刚从17：37分站桩一个小时。头上气感强烈，一直在走，站一会后就闭上眼睛站，气从后脑一直到

前脑，一直往头的前面走，突然感觉头不那么发木了，全身其它部位气感不强，呼吸顺畅，而白天全天都感觉眼睛发直发木，头脑也不“灵光”，可能这几天站桩出现的反应吧，收功后赶紧做菜，做好后吃饭，结束时最后一口突然感觉肚子左侧往上反，要吐的感觉，眼泪都快出来了，反了好几下，挺过去了，感觉不舒服，第一次出现这种情况。QQ咨询你后，你告诉我不要担心，估计是要通小周天了，你说我的气已从督脉上到了头顶，你告诉我这几天要特别注意观察，看看气能不能从印堂穴下来，如果能够下来，可能会出现“搭鹊桥”的现象，舌头可能会自动吸顶牙齿与牙龈交接处，自己会感觉到有气流经舌头或者舌根内下来进入下丹田，那么“小周天”就通了。 15日下午，刚刚站完了桩，感觉应该是任督二脉连通了，刚开始站的时候感觉发紧，气感也不是很强，气流从头上下来是在鼻腔的二侧，我就想到你说的“搭鹊桥”的方法，就把舌头搭在上颌内，我也不加意念，然后慢慢的感觉到气流下来时，嘴巴有闭合发紧的情况，气流由鼻腔和口腔二侧麻点一样，一点一点慢慢往下走，走到了“会阴穴”这个位置，就和后面的气连接到一起，慢慢感觉到麻点状况逐渐在加宽，慢慢增加到象手掌一样的宽度，从上到下（指任脉）形成了一条带，督脉也好象有一条线，大概是这么一个情况。此后身体确实是有不一样的感受了，和以前站桩不一样

王玉芳谈大成拳站桩

大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的（１８８５～１９６３年）。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳；并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强弱，只要思维正常均能掌握功法要领，注重意感与精神。站桩不讲求套路和招数，无论动静都以意为导引。大成拳兼重养生与自卫两个方面，桩法也分养生和技击两种。养生桩是基本功，从拳术来说，养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力，为学习拳术创造条件。桩法特点在运动锻炼中，使人全身各个器官、细胞同时获益，这就是本桩法的特点。此外，由于没有任何招式、套路的限制，在运动时脑神经不受刺激、不紧张，能够得到休息，这也是与一般运动不同的地方。 “桩法是锻炼全身的功夫”，人身是一个整体，虽然分身、手、头、足等不同部位，但不能分别而论，故不能偏重某一部分锻炼。意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼，但若要身体内部起变化，则要“以形为体，以意为用，意灌全身，以精神内敛为主”。所以，在站桩锻炼时，一切动作、意念活动都要从整体出发，从整体着想。这是大成拳桩法的特点。站桩注意三个基本要点１．精神集中（思想、意念集中）：站桩时，首先要凝神定意，默对长空，目光远望，扫除万虑，什么都不想，使思想意念高度集中，所谓内念不外游，外缘不内侵；最后要做到即便有人、物在身边走过或移动，也视而不见，听而不闻。２．周身放松：要做到内外都放松，四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松，但是要求“松而不懈”。松是很重要的，从练习意拳来说，“松”要贯彻始终，而“松”和“整”又是相辅相成的。整体放松以后，可以适当用意，不过用意时不要过于紧张，要用意而不用力，否则容易有不舒服的感觉。３．呼吸自然：呼吸不要人为的有意造作，气不可提，也不可故意沉，要求做到匀静自然，和平常一样。站桩时，思想意念集中是基本要求，而初学站桩时，精神集中却很难做到，有时越想摆脱杂念，反而想的越多，这样就会影响练功。如果遇到杂念纷至、一时摆脱不了时，

如何正确站桩

如何正确站桩一：站桩功的作用：站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。二：站桩功的详解正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下：五种站桩功的详细解述：（一）无极桩（二）混元桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩（一）无极桩动作练法：身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。口诀要领：百会上领头顶悬眉宇舒展眼平视舌抵上腭唇微启下颌微收神内敛虚灵顶颈耳听后松肩沉肘左右抻