严新功法
开智功这是一套简单易学的气功开智功法。练这套功法最好在24 个节气，或在古今中外的节日里练，时间最好是子时，即深夜23 点钟到次日凌晨1 点钟。众多的亲友同时练，则效果更好。端坐于高矮合适的、没有靠背的凳子上，双脚并拢向前，双膝夹紧，膝关节弯曲约成90 度，双脚掌着地。提肛，躯干竖直，含胸拔背，头颈正直，下颚略收（不要过分着意用力），双眼或睁开或闭合，听其自然。
左手成掌，掌心向着前正中线上的中极穴，距离约约2 寸。中极穴的位置在耻骨联合上方，脐下4 寸处。右手成掌置于左胸前方约2 寸处，掌心向着乳中穴。乳中穴位置就在乳头处。
双肩、肘、腕及各指均不要用力，务使放松，注意沉肩坠肘。上述身形调整好后，注意头颈、脊椎、肩肘关节都要放松。接着默数呼吸次数。开始每次只默数吸气的次数，呼气不数。等数至120 次以后，转而数呼气的次数，吸气不数，也是数120 次。默数吸气次数的同时，意念一束发热的光由会阴吸到百会；默数呼气次数的同时，意念气从玉枕穴（头后枕骨隆突下部处）呼出。呼吸时注意要做到慢、
细、匀、长。意念置于胸前的右手掌劳宫穴发出一束光照着心脏。默数呼和吸各1 20 次以后，缓缓提起置于小腹中极穴前方的左手，直至头顶上方，距离头顶约2 寸，掌心向头，按逆时针方向在头顶上方缓缓划圈，划圈的次数视身体状况而定，健康者可划49 圈，患病者只划7 圈。意念把气从百会收回。划圈完毕以后，头顶上方的左手缓缓从身体前方落下，掌心向身体，意念把气从百会引向小腹，左右手同时缓缓落下，至小腹前方停止下落，左手应在内侧，即左手靠近身体，右手在外，双掌虎口互相交叉，置于小腹前方约2 寸处，意念把气聚于丹田。这样，整套功法即告练完，可以收功了。
九守功法九守功法是我国传统功法之一。这部功法初练时要分为九部分练，并且每一部分要意守1 个穴位，所以叫九守功法。
1 、守合（意守下丹田）第一步、意守下丹田。想着小腹下边有一团微微的火光，照着自己的五脏六腑。第二步、意念外边有
风在吹自已。好象风从全身吹到自已的小腹里边，和下丹田里的火相搧。第三步、往外呼气15 次，不要注意吸气。意念全身的皮肤在呼气，想着病气从全身排出。从自然科学上讲，月亮一到十五就开始变化了，在农历上15 天为一个节气，所以呼气15 次是有道理的。第四步、吸气如雾。好象在早上大雾迷漫中一样吸气28 次，想着雾气通过全身进入体内，下丹田里边的火在水的下边燃烧。意念小腹中的火好像是水中之火，这是在采气。吸气28 次也是有道理的。女子的月经28 天左右来一次，与月亮的周期有一定关系。气功非常注重与宇宙的关系。
第五步、叩齿提肛49 次。在上下叩齿4 9 次的同时，提肛即收缩肛门49 次。这是调节更年期，因为女子49 岁左右就到更年期了，男性也有更年期，只是时间不同，所以这个49
这个数是有道理的。第六步、吞津收液6 4 次。有意做动作，慢慢地往下咽口水64 次。人体生命工程发现核酸大分子有64 个遗传信
息物质，同时气功八卦理论讲究64 卦，所以64 这个数有一定道理的。第七步、深呼吸。想着气在全身内外贯通。注意自已的呼吸次数，
一呼一吸算两次。呼吸的次数要和自己年龄的大小相一致。想着气是通过全身在呼吸，进入内脏，又通过全身的细胞排出。第八步、想着上下在变化，即天、地在变化。上面的天和脚下的地在不断地接近又分开，在天地接近又分开的同时要配合自己的呼吸，吸气的时候，感觉上面的天慢慢地在和大地接近，自已好象顶天立地，好象很高大，离天很近。呼气时想着天高了，地在往下边去，两个距离越来越远，自已就在空中。这是上下采气法。第九步、要想着自已前面的长辈和后面的小字辈的形象。长辈想了，父母亲想了，就想自己下面的小字辈。自己有小孩的，想自已的小孩；自己没有小孩的，想兄弟姐妹或旁系亲属的小孩。如果连旁系亲属的也搞不清了，就随便想一个你认识的、同你亲近的小孩，用人的图像练功，想着他就在你对面7 步远的地方和你面对面地练功。自己的呼吸次数要和他们的年龄大小相一致，如果搞不清对方的年龄，就数自己的岁数。这是前后采气法。守合的基本练法主要就是这些，守合法可调合内脏有关功能。 2 、守元（意守上丹田）守元又叫守神，守元气守精神。九守功第一步训练
要经过一段时间，在有了明显反应或反应很明显以后，才能练第二步。每一步至少要练1 周或7 周或者更长的时间。守元要意守上丹田，要意念自己的额头部位，想着眉毛的中点，意念想着上丹田在闪光，深呼吸。练一段时间，保持一段时间后，再进入第三步。 3 、守气（意守中丹田）守气要意守胸部正中两乳中点的膻中穴，要想着胸部正中的部位在闪光，有火光在闪。这是意守中丹田。练一段时间后，再往下练第四步。 4 、守勤（意守劳宫穴）
守勤又叫守仁，意念两个手掌心的劳宫穴有两团火光在燃烧，想一段时间，深呼吸。 5 、守简（意守涌泉穴）守简要意念双脚前脚掌的涌泉穴。把呼吸尽量地往脚下引，引到到涌泉穴。吸气从全身和涌泉穴吸入到身体内部，呼气从涌泉穴排出去。练一段时间，再往下练。
6 、守易（意守玉枕穴）守易主要是意念自已的后脑勺、颈椎，要把注意力想到小脑部位，想着小脑有金光在闪，始终要把注意力集中在那个地方，呼吸也要注意那个地方，这叫意守玉枕。
7 、守清（意守会阴穴）守清又叫守精。到这一步，要将意念从玉枕穴移到
前后二阴的中点，即会阴穴。想到会阴穴在发热、在收缩、在紧固。过一段时间后，再往下练第八步。8 、守盈（意守百会穴）守盈又叫守阳、守明。守盈就要意念脑袋正中的百会穴。想着头顶的百会穴在闪光，白天想着太阳在百会穴照着，晚上想着月亮在头顶百会穴照着，头顶始终是白光或着金光，但不要想黑光。
9 、守柔（意守命门穴）守柔又叫守弱，要将将意念集中在两个腰部的肾俞穴和两个肾
正中的命门穴。想着腰部在发热、发烫，并且和前面想的小腹里面的那团火光对应起来了，即前面一团火，后面腰椎发热发烫，就这样前后对应，保持这种状态进行练功。这就是九守功完整的练功方法，当然这里只是简要地介绍了一下意守的部位和要点。大家要记住这样一个模式，即：下丹田→上丹田→中丹田→双劳宫→双涌泉→玉枕穴→会阴穴→百会穴→命门穴。
刚开始练的时候，一次只练一步，练一段时间后，再练下一步，每一步至少要练 1 周到7 周。练到第九步后，每一次就重复一遍，按照上面所讲的，再加上深呼吸就是练功了。这是一套比较完整的九守传统功法。
张震寰谈严新老师
张震寰将军对严新气功师的评价 [转帖] 注：以下内容选自原中国气功科学研究会理事长张震寰将军在有关气功科学学会成立大会上的讲话（１９９３年１２月９日，北京科学会堂） 严新同志的气功，我讲一讲他的特点，搞气功首先要重德为本。看一个功法、一个人，看他讲不讲功德，他口头上讲功德还不行，还要看他是不是身体力行，你是不是按说的在做？你口头上说得漂亮，实际做得乌七八糟，这个就不行。严新同志每次都是重德为本，以德为本，讲了很多道理。八十个字也讲那个德，他自己也是按那样去做的。他也教功，一个字一个字地那么教功，他是很卖力气的。他在内蒙古，听讲的达三万六千多人，讲了十四个钟头，就这样干下去了。在一万人的会场讲几个钟点，十几个钟点，这都是有的，他就是用这个办法。 讲到医治，他也是很卖力气的。有一回我和他到泰国去，除了看一个最大的寺庙，几天后我们要走了，他说还没有上街呢。他说怎么能上街呢，除了报告，看病开药方，通夜通夜没睡。到日本也是，头两天的时候，人家不知道，他日子好过一点，可以到街上玩一玩，一出名以后啊，好啦！过道都排着队，不要想吃饭，也不要想睡觉。他为什么有时候躲着呢，不然就没有办法，躲都躲不了。我们从日本回国的时候，要走羽田机场，两个钟头的路，他连东西都没有收拾，真把我急坏了，你把飞机耽搁了怎么办？他都是那样干的，身体力行。他教功费用都交给当地气功会，自己不要钱。当然我们说市场经济没钱办不成事儿，这个不行。他这点，值得大家学习。他讲究重德为本，并且自己身体力行，这是很突出的。 他治病教功，有他的特点。他教功，大家都听过，叫带功报告。有人说带功报告是心理作用，可他一到会场还没有讲话，就有人出现了自发动功，这怎么解释呢？那次我们在香港，他还没有到会场，会场里个别人就有自发动功，这个现象就是这样，有他的特点。治病也看你的悟性。听报告，你若洗耳恭听，同时又做笔记，效果反而不好。你若顺其自然，似听非听，甚至打瞌睡，效果倒好。有好多这样的例子。你让他治，他看一眼就走了。回头来问你怎样？这个很关键，你要说好了，他再问你一声我们去爬长城你去不去？你说去，去了就好。我们国防科工委的一位负责人的爱人邵ＸＸ的腰受伤了，后来没办法去找他。他看一眼，“啊，你腰受伤了。”他进屋去了。对方感到很尴尬呀，走还是不走？既不说治，也不说不治。有经验的说，别急别急，会给你治的。过了２０分钟他出来了，“怎么样？”说：“好了。”“我们马上爬长城你去不去？”“去。”这个人从长城回来直到现在，我问：“你的腰怎么样？”他说：“还是好好的！”真是怪事，很值得研究。严新看病是不号脉的。一看就知道，然后开药方，开了药方给你，这也怪了，这个药你吃也行，药不够味也行，你不吃也行，把它放在身上能治病。有时候开药方开出药味来，我闻到过，但有时也闻不到，都值得研究。钱学森讲唯象论，论唯象，先唯象再说，是不是？他就靠着这个办法，福建有一个年轻人截瘫了，家里四个人抬着这个青年到北京找严新，找严新找不到就找到我了。我说，哪里找严新去？我也不知道在哪里。他说：“我没有办法，非找不可。”我看那就是心诚。我说严新是四川江油人，他们真到了江油，找到严新。严新开了药方。嗨，回到福建后，来了封信，说好了。那不是怪吗？患者写一封信不是开玩笑的，他骗我干什么，那不是，他骗他自己！他吃了严新开的２４付药。 严新特别重视开展气功科学实验，注重气功与现代科学相结合。这个是很有特色的。从前我们很多科研人员在研究气功，在测试气功，最早是顾涵森同志，经测定有红外原理，后来测定次声波呀，微电流啊，静电啦，五花八门测试，证明气功是客观存在的，但是在这
气功静坐入门
气功静坐入门 严新 （注：录音参见“开功方法”及“气功资料下载”） 气功锻炼的方法很多。这里根据我自已了解到及师傅们所介绍的，讲一些练功方法及注意事项。其中静坐功是很多练功方法的入门关键，学练又方便，所以不少人练功是从静坐开始的。 练功姿势及练功要领 静坐入门的基本姿势可分为三种： 1、坐式：自然端坐在椅子上，头颈正直，放松，下颚内收，含胸松肩，双手平放在腹前，腰部自然伸直，两腿相距与肩同宽，大腿与小腿夹角约成90度，两足平放触地。身体好的人大约坐在椅子前部1/3处。身体弱的人可往后坐，但腰、背尽量不要靠在椅子背上。 练功中为什么要注意腰背伸直、不要靠在椅子上呢？这主要是腰伸直，有利于腰椎相对放松。头微微低一点，有利于颈椎相对放松。这两个部位的调整有利于打通“小周天”。就不会导致大脑疲劳，脊椎神经疲劳。人体从头顶百会穴，经上、中、下三个丹田到到会阴穴的一条线叫任脉；又从百会穴沿着整个脊柱向下过玉枕关、夹脊关到会阴为督脉。任、督而脉相连通，让气在里面畅通就叫小周天通了。只有腰椎和颈椎伸直，气才容易通督脉上的“三关”。气在小周天运行中，最不容易通过的是后面的督脉。督脉主管着全身的阳气。一个人精神好不好，怕不怕冷等等情况，与一个人的督脉通不通畅有关。督脉通畅，阳气充足，
内脏功能加强，全身的精神状况就可以随之好转。 2、盘坐式：即在平地或床上腿交叉而坐。盘坐有3种形式： 双盘：也称“金盘”。即双腿交叉盘坐，双脚脚心朝上。有一定气功基础的人可采取这种姿势。 单盘：也称“银盘”。即两腿交叉盘坐，一只脚盘上来，脚心朝上；另一只脚坐在屁股底下。 散盘：也称“自然盘坐”。即两腿交叉而坐，双脚脚心不用朝上。 3、站立式：两脚平行分开，间距与肩同宽，两膝微屈，自然站立。头颈正直，两眼平视，含胸拔背、垂肩。站立练功注意收腹。 练功注意事项 手的姿势及要领 双手上下相互重叠，手心向上。男性左手在上面，女性右手在上面，两手的大拇指指端轻轻挨着，双手5个手指微微分开，放在小腹肚脐下面一点的位置，即下丹田。 如果身体强壮、年纪轻的人，上下重叠的两手掌之间的距离，可分开一寸左右。手心仍然向上，两手拇指指端轻轻挨着。或双手象抱着一只小球（即抱球式），悬肘，放在胸前或小腹前。 十个手指分开，两手的拇指、食指、中指、无名指、小指的指端各自轻轻地相接不用用力。平常怕冷，身体虚弱，血压低，有较重心脏病的人，将双手虎口相交，男性用左手握着右手；女性用右手握着左手，半握拳，稍用力，拳心向着小腹部位，即下丹田位置。 以上几种姿势，每次练功时可任选一种，不必来回变换。
严新练气功的三个选择时间地点方向
严新练气功的三个选择——时间地点方向 练气功的三个选择——时间、地点、方向 1 、时间 可以选择你生物钟打点的时间，即一天里最兴奋、最疲劳、最敏感的时间；也可以选择一天当中既不兴奋也不疲倦及模糊不清的时间；还可以选择一生中有特殊生理现象的时间。 如果这些时间都不太清楚或不明显，可以选择阴阳交替的时间。如上半夜与下半夜过渡的时间，上午和下午交替的间，清晨、黄昏—昼夜交界的时间，即子时、午时、卯时、酉时。也可以选择农历的二十四个节气练功，因为二十四个节气和地球磁场等因素对生物都有明显的影响。 传统节日，如春节、端午节、中秋节……是练功的好时间，因为在传统节日，包括亲人和自己的生日里，祖宗的遗传密码、信号在你身上要发生效应。气功讲究第六、七、八意识，第八意识是种系发展
全过程的经验、教训、聪明才智全部信息积累的储存。如果在传统节日期间练功，有利于把自己体内祖宗万代的遗传密码信息调动起来，就可以促使第八意识兴奋起来，这样就可以开发智慧。不少师傅教功也选在传统节日，奥妙也在这里。所以要在传统节日加强练功。 练功时间的选择非常重要，但最重要的是要做到二十四小时练功。怎样才能做24 小时练功呢？这里有个诀窍，就是要把握好一个“前”字，即起床前、吃饭前、上班前、下班前、做事前、讲话前、睡觉前等等。总之，在做事之前练上一分钟、几分钟，即使是半分钟、几秒钟也行，这样24 小时就连贯起来了。也就是说，二十四小时保持一种练功的信号，做任何事的前面，想一下练功；任何事情的后面，想一下收功。比如，睡觉前要练一段时间，练完后不要收功，要带功睡觉，起床后再收功，走出家门之前马上想一下练功，把信号接通，换一个地方又想一下收功，或练功，把气功用在行、住、坐、卧等多种形式上，始终保持一种状态。 2 、地点 最好选择有反应的地方。地点可以在气功师的指点下，选择有光、有声、有射线、地磁场最强、光线最强的地方来练功；也可以凭自己的感觉选择有反应的地方；或选择自己在练功时感到最舒服和最不舒服的地方；还可以采用意念选择地方的办法，比如在屋里练功，如果
严新气功(严新气功(养生版初级版)
严新气功严新气功（（养生版/初级版初级版）） 特别说明特别说明：：一下所有一下所有的的练功要领练功要领都来自都来自都来自严新严新严新老师老师老师的的带功报告报告和和正式正式的的出版出版物物。练习者练习者只要只要只要心心地善良善良，，与人为善与人为善，，练功过程练功过程中中出现出现的的任何任何反应反应反应都是都是都是正常正常正常的的，不会不会出现出现出现一般人一般人一般人所谓所谓所谓的的“走火入魔入魔””。按照按照中国中国中国内功内功内功的的理解理解，，“走火入魔走火入魔””是一种极高一种极高的的内容境界内容境界，，一般人一般人根本根本根本不可能不可能不可能达达到。武侠武侠小说小说小说中中的“走火走火入魔入魔入魔””是对内功内功的的不甚不甚了解了解了解的的表现表现，，之后之后人们人们人们以讹传讹以讹传讹以讹传讹。。 气功的科学性：气是真实的，不是迷信，不是魔术。气是广义的能量、物质、和思想/意识。是物质和思想的高度统一。 气功的基本道理 练丹，练气，调理身体：达到有病治病，无病防病，远离疾病 基本基本的的练功练功（（或者或者叫叫开功开功））姿势 大致大致分为分为分为：：卧功、坐功 【一般不鼓励站着一般不鼓励站着练功练功练功，，因为因为有的有的有的人人会反应会反应太大太大太大】】 卧功 （适合老年人练适合老年人练，，不鼓励年轻人这样练不鼓励年轻人这样练）） 1． 平躺（仰卧），枕头不要太高。 2． 两手重叠，虎口交叉，男左手在上（女相反），放在小腹处。 3． 用天目穴（两眉中间的穴位）观察，数呼吸，先数吸气，后先数呼气，吸气为1，呼气为2，这样连续数下去。数完自己的年龄加上7（男士）/6（女士）。至少数一轮才算练了功。 4． 在数呼吸次数的时候，一呼一吸算两次，即一呼一吸各算一次。吸气时想一下全身毛孔和重要穴位/重要部位打开了，从体外吸收了精华的物质和能量进入体内，通过血液进入丹田。呼气的时候全身毛孔和重要穴位好象关闭了似的。如果今后练功身体不舒服，要考虑先治病的话，就要先注意在呼气的时候是毛孔打开的。这里讲的重在注意强身，因此先要用意念调节。吸气的时候是全身毛孔和重要的穴位打开，在呼气的时候关闭了。 5． 想像丹田有一朵正在开放的荷花，荷花中有赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫等颜色，以及一些光线。想着有多种颜色多种光线由小腹里边的荷花中发出来，把五脏六腑都照着了。这个意念活动要保持一段时间，尽量地在练功活动中保持有这么一个意念。要始终似想非想，好像是小腹里边出来了一朵荷花，又像是没想出来，没想出来也没关系，它是似想非想的。荷花的光线将五脏六腑逐渐逐渐照得明显，有人就可能在这个过程中把自已的五脏六腑都看清楚了。如果看到了五脏六腑不要紧张，不要害怕，有可能是意念上想的，也有可能是真的看到了。接着进一步调整意念活动，想着荷花在不断地随着呼吸的进行在开放，在收缩。吸气的时候荷花在收缩，呼气的时候荷花在开放。 6． 想像自己健康、天真、纯洁、无邪、向上、面带微笑。 7． 注意身体的感觉：哈欠、流泪、身体发热、口腔出现唾液等（见下）
严新释说自绘画十三幅中国书画
严新书画 严新释说自绘画十三幅中国书画 编者按：当代著名的气功大师严新先生，中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长，他不但有超人的气功功夫，丰富的历史、哲学、古文化和现代科学知识，而且在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。他的作品被专家认为具有很高的艺术价值。 应广大气功爱好者和艺术家们的要求，特编辑了这篇文章。该文章是根据严新大师访问美国期间，1991年年底在一位朋友家作客时，就他持历上的十三幅画所作的说明记录整理的。本文未经严新本人申阅，由“国际严新气功科学爱好者学会”将本文奉献给大家，作为欣赏和领悟严新书画的一个参考。 这十三幅画意境、手法都不一样，但都是带功画的，要挂起来看，从远处看，神态就活了。 封面：鹏马回天一顾呼伯乐，鹏程万里铸人和，几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。
封面上的“鹏马”中，马的“回天一顾”意指马是从“天上”下来的嘛。这个马在中国文学中又叫做天马，或者叫做神马。马年嘛，腾飞无论从哪方面都可以讲得通。“回天一顾”是一个典故。你要理解意思。如果你只看图像还不明白时，你就要看诗的内容。回首之意刚才说了改用“回天”，这个意境能理解得出来。“一顾”，就是伯乐选千里马时，千里马被选上以后，那个马回头一看，就是对伯乐最大的安慰。 其实伯乐选千里马并没有很大或很特殊的愿望和私人的目的，他就是选千里马嘛。可是千里马被选上以后，它回头一看，伯乐就感到高兴。这里面就寓意常人被提拔以后，好多人是过河拆桥，是不应该的。千里马是不会这样的，用“回天一顾”，表示感激，这是天马、神马或者千里马的一顾，这叫回天之礼。伯乐的愿望就带在里面了。“回天一顾呼伯乐”，就是说伯乐还不能走，还要继续选千里马，光选到一匹不行嘛，这就寓意在里面。“鹏程万里”也是一个典故，千里马鹏程万里就是“铸人和”。去年关键就是人和，但是前年就不一样。“几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。”十三首诗作于一小时内。他们让我为每一幅画作一首诗。有些诗是题在画上的，有些是单独的。“几时风云随心驾”，1990年基本上就很平静了。1989年是蛇年，蛇变成龙那就进步了，蛇变成龙即为飞跃。封面上的马就是这个意思。 一月：祥龙欣借四海雷光火，无量大明洗银河，心底离埃只等闲，子望比金成才乐。 “欣借四海雷光火”，这就是这条龙的形态。龙王即四海，“雷光火”说明气氛。“无量大明洗银河”。无量大明洗银
胡安孝老师先天自然气功讲谈录
先天自然功讲谈录 胡安孝老师 1991年山西 先天自然气功是姜老师用她的毕生精力，通过数十年的亲身实践，摸索和创立的一种静功功法。她的修练方法叫“家下修行”，这是一种适合现代人类的修炼方法，就是既有家庭，又有工作，大家都容易接受的一种修炼方法。在此，我作为一个追随老师练功多年的学生，仅就个人的练功体会与心得，和大家谈谈先天自然功的修炼问题。 一、什么是先天自然功？ 什么是先天自然功？顾名思义，先天自然功、修练的是先天气、方法是自然的。因此，先天自然功可以简单地概括为“先天气，自然法”六个字。 但是，世界上有些事情往往是表面上看起来很简单，其内部却隐藏着很深的道理。先天自然功就是如此。为了使大家能够更好地了解它，掌握它，下面就详细谈谈究竟什么是先天自然功。 我们先从天气的由来和宇宙的演变说起，这是一个古老而又陌生的问题。1991年5月9日《科技日报》刊登了这样一条消息：“美国国家航空航天局的一颗宇宙探测卫星发现宇宙边缘存在着强烈的物质脉动现象、这一发现有力支持了目前的宇宙成因于‘大爆炸’的理论。这一消息是美国加州大学了劳伦斯·巴克利实验室的天体物理学家乔治·斯穆特4月23日在美国物理学会会议上发布的。如果这一发现得到确证，那么这将是本世纪60年代以来宇宙理论的最重要的发现。”“这次宇宙探测卫星发现的宇宙背景辐射微波（宇宙大爆炸的‘余音’）中有很小的脉动，这说明了天体和宇宙形成的最初‘胚胎’的情况。背景辐射的脉动是稀薄的物质云团引起的，这种云团是宇宙中最大和最古老的物质结构，绵延达五亿光年，他形成于150亿年以前，大约在宇宙大爆炸之后的30万年。根据‘大爆炸’理论，物质脉动是由于大爆炸后宇宙膨涨引起的，脉动成形后，引力使越来越多的物质聚集到一起，最终形成了我们目前知道的星系、恒星以及星系团。”随着科学的不断发展，人类对宇宙的认识越来越深入。但是，宇宙对于人类来说，永远是个谜。人们对宇宙的认识永远没有止境。 我国古代也有关于宇宙成因的传说。用我们现代的语言将它表达出来是这样的：在原始的混沌时期，那时的宇宙和我们现在所处的宇宙有很大不同，我们称之为混沌宇宙。当时的宇宙内部蕴藏着巨大的能量，在宇宙发展的某一特定阶段，这种能量突然爆发出来......，结果开辟了天地，于是混沌的宇宙逐渐演变为现代的宇宙。对于这种具有宇宙原始本质能量的物质，国外科学家称之为“宇宙蛋”；而我们则给这种来源于混沌的宇宙且先于天地而存在于自然界内部的原本能量一个名称，称它为先天气。 这里所说先天气的“天”，是指宇宙（即指人以外的一切客观存在）。我们把把天地未分之前的宇宙（混沌的宇宙）叫先天，而把天地分开之后的宇宙叫后天。这仅仅是狭义的理解。广义的理解则是：所谓先、后天，一是指事务发生发展的
严新所授：养生治病九步内功功法
严新所授：养生治病九步内功功法养生治病九步内功功法 开功方法 我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直(要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰)。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低到1到3公分左右，这样才能头正、颈直，下颌内收。第四点，请大家双手放在合适的位置，垂肩沉肘、腋下悬空，两手重叠，掌心向上，男左手在上(女相反)，放在小腹处。两手大拇指尖轻轻挨着，注意五指微微分开，小指伸直，向手背方向翅一点，因为小指头与心包经有紧密地连联系，所以要调心，这一点很重要。身体好的、希望反映大的同志，两手掌之间可以离开3至7公分，大拇指尖可以不接触。第五点，牙齿要微微的分开点，不要咬在一起，舌尖微微地上翅，顶在上门牙根里面;有心脏病的同志，舌尖应该轻轻地顶在下门的牙根里面。有神经衰弱、神经官能症和以前有过精神分裂症病史以及情绪很不稳定、心情烦躁的同志、有很心里包袱的这一部分同志，要将舌头向下后弯曲，舌尖轻轻地顶着舌根的系带上。血压正常而身体肥胖需要下降体重的这部分同志，可以将舌头平放在口腔中间，不要挨着口腔上下腭。但血压低的同志不能这样做。以上舌头大的四种姿势的调节，每一个同志只需要选择一种就行了。第六点，请大家眼睛放松放低，向下看着你自己的鼻尖，减少光线的
严新传奇
严新重新在山城露面时，一位四十岁左右的不善言谈、脾气古怪的中年人不离他的左右。严新告诉朋友说，这是何师傅，在川东某煤矿工作。原来，何师傅也是身藏奇功之人，他的搬运术不同寻常，听说曾将远处的18英寸彩色电视机眨眼移到面前。 在重庆稍事休息之后，严新又要携何师傅远行。此次周游蜀中名山古刹，除练功访师之外，还多了个内容，就是做一些气功、特异功能实验。严新的学生黄强得知，向单位请了假，脱掉警察服要随师父长见识。 1984年夏季的一个偶然机遇，使习武数年的黄强认识了严新。那是在南坪余大爷。一身戎装的黄强走进余家时，看见一个瘦削的陌生人在屋里朝着窗外不停地打嗝。他惊奇这人的嗝为何打得这样响，还久打不停，没完没了。一问，说是这位严医生吃长素，就因余家的碗筷没烫干净沾了油腥，他吃了就胀气难受，必须打嗝排气。黄强离开余大爷家时，严医生排气排得更厉害了，发出的声音介于雄浑的狮吼和凄厉的狼嗥之间，世上少有。他已走出余家好几百米外了，听到的嗝声不仅没有减弱，反而更加震耳。 踏实、谦虚、有股子钻劲儿的黄强很快跟严新熟识了，并成了他的学生。 一次，黄强随严新到南温泉游泳。严新叫黄强一起潜入水下听一种声音。一种很有节奏的鸟鸣声在水中响着，十分清晰。“你再站着听。”严新说罢又潜入水底。站在齐胸深的水中的黄强又清晰地听到了从水里传出的鸟鸣声，与在水中听见的那种奇音一模一样。黄强不解，这明显是从严新体内发出的奇响为何没有因空气和水传导物质的不同而变化？如何水中学鸟叫却不见有气泡冒出水面？询问老师，严新笑而不答。 又一次，黄强严新到琵琶山公园练功。在通往那片空地的小路拐角处，
严新在身后的地上用脚尖划了一道无形的线。“今晚我们分别在这界线的两头练。如果你先练完，就在原地等等我，千万不要越线而过。”黄强收功后，被师父练功时发出的怪叫声所吸引，不由得挪步欲转过拐角处观看。刚至师父所划的界线面前，他突然被一股无形的巨力推倒在地。 严新离开重庆之前．当着众人面将家中那副扑克取出“小鬼”放在身上，然后把扑克锁在抽屉内。 通过铁路局的“关系户，”他们一行人登上一节修复后交成都部的空客车厢。 “这节厢我们还没使用权，所以得委屈大家一下。”“关系户”告诉几位乘客：“每到一个火车站，请将窗帘放下，别让站上人员看见这车厢里有人。”“关系户”跳下车厢，又想起了什么，回头又叮咛一句：“当然，更不能下车溜达。” 列车行至内江市境内。 “谁带有扑克？”有人想打牌消遣，问道。 “我有。”严新答着从衣兜里摸一张“小鬼”。 “一张咋打？其余牌呢？” “其余的牌找何师傅要。”严新道。 大家纷纷叫何师傅拿牌。 “我身上没带牌。”何师傅面无表情地说。 “那牌呢？” “还在老严家中。”他看着车窗外的景色出神。”他锁在抽屉里了。” “那不是空话，还打啥牌？”有人很失望。 “实在想打，我试试给你们取来”何师傅漫不经心地说完，打开了车窗，
严新谈练功八十字要旨
严新谈练功八十字要旨 我把自己三十多年的练功经验概括为八十字。八十个字分为四段，每段四句话，每句话五个字。即： 志趣苦益业，前握毅悟德；广才儒释道，恭寻师门捷。 难易不是身，意在无有别；性命利乐正，生死爱语舍。 法基凝化还，理练精气神；调行聚控变，阴阳先后乘。 数术定根通，极空玄妙心；开合常学实，迷度奇能真。 这八十字可以分出来单独讲，五个字合成一句，又是一个意思。下面我就逐字逐句讲解。 第一句：志趣苦益业 志 学气功必须立大志，要有大目标。要立志，首先要了解气功，了解气功的益处。现在至少可以说，气功能防病治病；能调整各部分的功能，如透视、遥视功能、搬运功能，以至更高级的神奇功能。对这些了解得越多越深，越能帮助你立志。要把立志当做气功入门的一个重要思想基础来对待。思想上不立志，常常不容易发觉很多事情，不容易发现师傅，也不容易发现你身边属于气功的现象。这样，练气功很容易半途而废。 趣 要从培养兴趣入手，不注意培养兴趣，在练功过程中很可能觉得枯燥无味，因为气功的姿势不像舞蹈、体操、武术，它的动作有时很单调，外向、内向变化很不明显，属于一种模模糊糊、似是而非、不明不白的状态，这种状态常常需要维持一段时间。一旦产生烦躁情绪，失去兴趣，入门就比较困难子。练功不能带情绪，不能是被迫性的。 怎样培养兴趣呢？首先，要多听一些人讲气功的效益，还要注意去看去听一神话传说。其次，要多注意自身及周围的特殊现象，很多事情是反常的、神奇的。第三，要通过自己反复回忆、设想来培养兴趣。第四，不要轻易否认别人的一些不可思议的现象。第五，要注意不断总结自身练功的种种体会。 苦 练功就是要吃耐劳。要准备吃苦、善于吃苦、能够吃苦。
人体修炼过程中的三黄三瘦 五
人体修炼过程中的三黄三瘦五 人体修炼过程中的三黄三瘦 人体内气修炼与体育锻炼是两码事。世俗常讲：外炼筋骨皮，内炼一口气。而宇宙大道功法的修炼则是不断聚合宇宙高能信息，在体内形成一个强大的生命能量场，由此具备强大的治病救人功能与调控万物和谐平衡的本领。道家称金丹大道。体内金色婴儿的培育成长，如同女人怀胎一样，在金婴的出生哺育期，需要大量精气神能量的滋养，就像胎盘中的婴儿需要不断汲取母亲体内营养一样。所以，对于一些体内结丹或聚合生命信息能量场的学员来讲，往往会出现人体1——3次的黄瘦的现象。面如黄表纸，瘦如皮包骨，如患重病一般。如果有人出现这种情况，请不要以世俗眼光去认识对待。在世俗人眼里，练功应越练身体越好啊！身体好的标志应是满脸红光，身体健壮才对啊！怎么会出现与健康相反的病态呢？ 这里我们要针对这种反常现象进行科学的释解。如果是病态，去医院能检验出来，吃药打针有效。如果检验不出，吃药打针治疗无效果，就可以断定是修炼过程中的功能态反应的现象，不是患病。 外表红光满面，身体壮实是内气外泄的现象。高功修炼者在体内开始聚能时，真气内收，不向外放，外表自然没有光气，脸色自然不太好看。因为光气都在体内丹田部位聚合了，外观自然就显得暗淡一些。 我们来打个比喻，大家都知道牛黄是一种十分珍贵的天然药材，是牛肚里的宝贵结晶，其结晶过程表现在牛变瘦，但那结晶的牛黄却能治很多疾病。遗憾的是牛没有利用体内牛黄去给自己治病的意识，而人却具有。人体内聚合精气，结出金丹或生出圣婴，如同牛腹内生出宝贵牛黄的过程一样，必然会出现人体变瘦而脸皮发黄的现象。古人总结为修炼过程中的三黄三瘦。 记得我在练功初期，自感小腹内长了一个硬东西，每天夜晚12点后疼得厉害，不起来打坐一小时左右，休想入睡。而且饭量减少，面黄肌瘦，如同患病一般。
严新练气功的三个要素——调心调息调形
练气功的三个要素——调心、调息、调形 1 、调心 调心是指调整练功的意念、意识。调心的目的是要调整出气功的下意识。 人不同于一般动物的一个重要标志是人有意识。意识对于气功功法的效应起着决定性的作用，因此，意识的净化和训练便是气功锻炼的中心环节。这一环节在气功里叫做“调心”。 调心的中心内容是意念的集中和应用。气功中的意识训练是指：在练功过程中把自己的思想、情绪、思维意识与气功功法的要求统一起来，排除杂念，使大脑活动有针对性地高度集中，从而进入一种虚空、轻松愉快的境界。 调心有以下几个基本过程：收心、止念、平心、松心、制心、放心、化心、定心、用心、引心、行心、明心。 调心在练功中是至关重要的，是练中、高级功夫的要点。练功中调整到下意识出来了，才是真正进入了气功境界，才能如意调心。其关键在于重德，只有将“以德为本”做得比较好的时候，才会理解什么是下意识，才能如意地运用它去做功。 2 、调息 调息是气功功法的一个重要组成部分，是帮助调心的一个重要手段。 调息方法很多，常用的调息方法包括：自然呼吸，胸式呼吸，腹式呼吸，深呼吸，停闭呼吸法，次差呼吸，口鼻呼吸，出声呼吸，意达呼吸，意气呼吸，意气力呼吸，动作呼吸，模式呼吸，胎息法，冬眠式呼吸等等，至少有１１８种。一般练功的人采用自然呼吸；进一步做到深呼吸；再进一步采用腹式呼吸就行了。气功的呼吸大致可分为三个阶段，即顺呼吸、逆呼吸、胎呼吸，但它们是随着功夫不断提高而自然出现的，练功者不能人为地进行选择。如想要出功能，就要进行特殊的训练，但必须有师傅指导才行。 调息对呼吸中枢起着加强或抑制活动的作用。植物神经机能与呼吸机能有密切的关系。意志性调整呼吸，能调整植物神经系统机能。祖国医学认为：在练功中通过调整呼吸，可调动人体的内气聚集、储存于身体的某一部位，或疏通经络，调和气血；或祛邪排浊，协同调心入静，促使进入气功功能状态。 3 、调形 调形是要使身体各部分都处在最恰当的情况下，以配合调心和调息，使练功者能迅速进入气功态。调形有一个原则是：将姿势调整到最舒服的位置，调整到下意识出来时所想的最理想的姿态。一般可以采用十指接近、双腿接近的这种保护磁场比较好的姿势。比如，用盘腿、卧式等。也可参照古迹中壁画、雕塑人像中优美、安祥、舒服的姿势。姿势要适合功法的需要，不能放任自流。
重德
严新老师气功修炼语录系列④：重德 气功的重德是一门学术，是一门技术。它要求每一个要身体健康的人士，愿意用气功开发智慧，提高工作效率的人士，都必须注重"德"字，注重在功德上、道德上、品德上加以训练，要不断地在自己的记忆细胞里边，留下越来越多的良好的信息、图象。良好的、完整的信息"形"方面的一些事物。在你练功以后，在你接受气功外气以后，有可能把你体内某个仓库的锁子打开了；或者说，把你那种特异功能打开了，很可能我们某些人士有可能利用我们自身信息系统的形象来调整身体，来影响其他的物质，影响其他的事物，这是意气形神的"形"的一种气功的学术方面的比较深一层次的含义。 《意气形神》 “德”在气功修炼中、运用中，它始终起着技术上的、特别的中枢作用、枢纽作用、支撑作用，已决定了气功之气是否能够具备源泉，是否能够具备气功之气含义中的物质、能量；物质和精神高度统一含义上的这种气功之气的多方面的来路。 《修德是一门原则性的高技术》 这个技术运用中必须时时处处、必须一生一世、必须从你接触气功这天起，就开始下大决心，要象古代气功家、古代文化人、古代多方面的政治家、思想家、多方面的从古到今的成功者、多方面的慈悲、慈善者那样。 《修德是一门原则性的高技术》 具体方法来说有一个原则，三个准备。重德是一个原则。三个准备是松、静、自然。另外，就是三调。 一个原则，重德。 重德很重要，这个德包括的含义很宽，至少有这么十来个方面。 一个是品德。品德主要是要无欲，把自己私欲要尽量减少，私心杂念尽量减少。这是儒家的原则。 道家功夫重道德。讲究无私、无为，还是有一个无欲在里面。就是说，一开始不要去把杂念想得太多，不要想我一下就要练得很高很高，要干什么干什么。模式构成以后，你就不管它了。 第三是功德。功德是佛家重视的，注重忘我，同时要建功，积德，要做一些比较大的好事。 其次要有公正心，要有平等心，要有慈善心，还要有敬爱心，以及真实心，修持心，光明心。 《1987年4月18日在辽宁省沈阳市的报告》 松最主要的是精神放松，要重德，要尽量地把名利是非、酒色财气看得越小越简单越好。要真正跳出世俗的观念，要把自己纳入古人所提倡的真人、智人、圣人、贤人的那种仁、义、理、智、信，功德、道德、品德之中，来调心，来放下你的包袱。 《练功要具备的三个条件-松，静，自然》 气功讲究一个大公大德，不光是为自己身体健康，还要为一家人、为周围的人，那是心胸很远大的。这是重德是原则。 《1987年4月18日在辽宁省沈阳市的报告》
陆祖荫谈严新和气功科学研究
嚴新和氣功科學研究 嚴新和氣功科學研究 陸祖蔭(中國科學院高能物理研究所) 嚴新在推動氣功科學研究方面所起的作用，中國氣功科學研究會理事長張震寰有一個很恰當的評價。他說:"嚴新與一些科學家合作，對氣功作用進行科學實驗，使氣功研究發展到了一個新的階段。氣功的功法很多，功能表現形式也不一樣。有的氣功師有這樣的功能，有的有那樣的功能;有的功能超過嚴新，也有的功能不如嚴新。但嚴新同志的可貴之處在於他不墨守成規，勇於把家傳師授和古老氣功從深山廟宇搬到大庭廣眾面前，搬到大學、研究所的實驗室裡，把它納入現代科學範疇，和科學家通力合作，利用現代科學手段探索氣功的奧秘。" 嚴新敏銳地看到了科學研究對氣功發展有著極其重要的作用。他身體力行，和科學家們作出了一系列重要的科學實驗。在上百次的氣功報告會上，他不厭其煩地反複宣講氣功的科學性，科學研究對於氣功發展的意義，舉出了令人信服的事實。特別是最近他提出的"科學救氣功"的見解，指出了氣功在當前發展中存在的危機，提出了科學研究在解救這個危機中的關鍵作用。 這樣一個有影響的氣功家對於科學研究的推崇，使得許多氣功愛好者改變了對科學研究漠不關心的態度。因為他們開始認識到了科學研究將從方向上幫助他們不致陷入盲目迷信，墜入愚昧和神秘主義的深淵。對於練功者來說，這是至關緊要的事。 一些氣功師從本身的經歷中也體會到了氣功科學研究是幫助他們從宣傳封建迷信的帽子下解脫出來的關鍵，因此他們積極參加氣功實驗，做出了不少好的工作。國內知名的清華大學、中國科學院高能物理研究所、北京大學、中山大學、中山醫科大學、軍事醫學科學院等一些有經驗的科學家與嚴新合作，使得外氣實驗的水平有了顯著的提高。例如，在"外氣對於放射性元素鋂一241衰變計數率的影響"這個課題中，高能物理研究所有教授、副教授共十人參與了這個實驗。一個題目集中了這樣多的科學家，即使在一般自然科學的研究工作中，也是少有的。嚴新和這樣一批科學家互相合作的結果，產生了一批科學方法嚴謹而帶有開創性質的工作。可以毫不誇張地說，這些工作已經居於國際氣功科學研究的前列。 嚴新和科學家們合作的研究，涉及物理、化學、生物、醫學等許多方面，但是從氣功的角度來講，主要有以下兩個方面: (1)開創了氣功功能的科學研究。隨著高功夫的氣功師陸續"出山"，人們見到了許多神奇的不可思議的氣功功能。對於這一點，氣功愛好者們多數十分相信，參加練功的人越來越多。與此同時，也引起了一些本來就不大相信的人們的擔心，認為這些氣功師是在搞封建迷信，這樣搞下去，人們將走向愚昧，應當反對。於是，氣功的發展面臨著一個繼續前進還是後退的關鍵時刻。問題的關鍵是:這些功能是真的還是假的?是有科學根據的事實還是騙人的巫術、魔術? 嚴新和清華大學氣功科研協作組選擇了氣功信息水作為研究對象。普通水經過氣功師發功處理以後，稱為氣功信息水。氣功師常常讓病人服用氣功信息水治病，療效很好。氣功科研協作組用能夠提供分子內部結構信息的高精度的激光拉曼譜儀對氣功信息水進行了分析，發現它的結構已經發生了很明顯變化。氣功信息水確實有不同於普通水，結構變了，功能也一定隨之變化。它有著與普通水不同的治療功能，所以說不是不可思議的。這個實驗，
心身并练
严新老师气功修炼语录系列⑧：心身併練性命双修 一、心身併練 （心身併練）是指我國氣功的一般特點，重在訓練中醫「心」的概念上的，包括了思維、意識、精神、情志等方面的內容，通過平常生活、工作、學習的嚴格自我要求、自我修養，使我們的自身心理素質不斷向美好的方向進化;使我們正確的對待一般不容易正確對待的名利、是非、酒色、財氣;使我們能夠保持比較好的、平靜的、心若止水的心理狀態，不至於形成過分的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等一些容易導致病變的心理;從而使我們在接觸氣功以後，始終能夠做到心理上平靜，身體上能夠自動的調節，自動的有序化，自動的恢復健康。 《气功的含义》 气功心身并练就需要把心理状态调整到一种特别的、坚韧不拔的心态；调整到一种至刚、至柔、至阴、至阳的状态；调整到一种既微细又非常深远、宽广的状态；调整到科学的状态、真理的状态、圆满的状态；调整到既是自己又不是自己，既是领导又是群众，既是一个生人又是熟人，既是这样又是那样；调整到多层次的状态。只有这样，我们就能够完完全全地适应天地。所谓人天合一、人天相应，那就容易了。 《儿童心态的妙用》 气功高级内功训练主要是意念的训练，内心深处的训练。
《大慈大悲洗心法》 调心是指调整练功的意念、意识。 《练气功的三个要素》 调心的目的是要调整出气功的下意识。 《练气功的三个要素》 调心的中心内容是意念的集中和应用。 《练气功的三个要素》 调心有以下几个基本过程：收心、止念、平心、松心、制心、放心、化心、定心、用心、引心、行心、明心。 《练气功的三个要素》 调心的四个方面，最终都要达到一个状态，达到一个无为、忘我这个状态。调心而无心，调意而无意，最后出来的是没有意了，没有调了。到这个时候还是随其自然了，那你随便作什么也行，只要一出现了，它就可以稳住了，这是个转变。有意识在调，而无意中，你真正体会到了什么叫忘我，什么叫无为，什么叫虚、空、道，或什么叫妙，你一下就会体会出来。到那时候你就不再去有意调它了，那就是说无意调心。真意现而假意退。现出真意，还是回到刚才说的下意识、深意识、潜意识，或者说潜意识高能量的东西出来了，这个时候也就以它为主。
严新气功文集
严新气功文集(全8卷) 下载说明：网上有多位网友上传扫描版（PDF版或JPG版），现将众网友的PDF版本收集比较选择后，组合成的一套（8个）体积较小并且质量较好的电子书文件（PDF格式），供大家下载学习。感谢各位网友的努力和热心分享！ 出版社：国际严新气功高级进修班 出版时间：1997 开本：16开 原书为97年在美国出版，数量极少，国内更是少见。 《严新气功文集》主要是1994年冬圣诞节期间，在美国纽约曼哈顿举办的国际严新气功高级进修班（第二十一届气功班）收集到的文稿，从到会的近八百名学员的大部分文章中，我们编辑整理了这一套八本中文，一本英文的《严新气功文集》。在这九本中，我们还编录了部分严新老师的气功学术讲话和严新气功普及功法以及严新气功科研点滴。 《严新气功文集》的作者来自不同的国家；使用不同的语言，受过不同的教育，有着不同的社会文化背景，有着不同的肤色，有着不同的事业、学业，其中绝大部分是学者和高级知识分子，从自然科学到人文科学的专家、博士，有来自匈牙利的布达佩斯、来自加拿大的多伦多，来自中国的杭州，来自美国的波士顿，丛以色列到波多黎各，从墨西哥到印度尼西亚；总集著使用英语，法语，中文，日文，俄罗斯语、西班牙语多种语言等等不同与差异的人士，都从他们自身活生生的事例中反映出修炼中国传统气功后，在身心健康、开发智慧。激发潜能，人生价值更新各方面的效益。 《严新气功文集》是东西方的一次合文评集，在内容上涉及多个学科领域，点滴的记录了爱好
者们修炼的心路历程，象征了东方文化与西方文化的一次会合、交融，是在西方社会的这个大范围、大气场中，对中国传统气功这个古代东方瑰宝的一种感应、体验、探索、回顾与展望。 第一卷：王浩主编418页 第二卷：王俊主编410页 第三卷：乐嘉范主编419页 第四卷：许俊彦主编359页 第五卷：吴叙括主编391页 第六卷：余振苏主编425页 第七卷：朱晓杰主编411页 第八卷：徐之光主编410页 本文集将是有史以来第一次如此众多如此广泛的世界各国人士的气功修炼写照和学习资料。
严新九步功法打印版
严新九步功法 开功姿势 1、坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。 2、腰要伸直（要微微地收缩小腹，腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰）。 3、要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低到1到3公分左右，这样才能头正、颈直，下颌内收。 4、双手放在合适的位置，垂肩沉肘、腋下悬空，两手重叠，掌心向上，男左手在上（女相反），放在小腹处。两手大拇指尖轻轻挨着，注意五指微微分开，小指伸直，向手背方向翅一点，因为小指头与心包经有紧密地连联系，所以要调心，这一点很重要。身体好的、希望反映大的同志，两手掌之间可以离开3至7公分，大拇指尖可以不接触。 5、舌头的四种姿势的调节，每个人只需要选择一种。 ①牙齿要微微的分开点，不要咬在一起，舌尖微微地上翅，顶在上门牙根里面； ②有心脏病的人，舌尖应该轻轻地顶在下面的牙根里面。 ③有神经衰弱、神经官能症和以前有过精神分裂症病史以及情绪很不稳定、心情烦躁、有很多心里包袱的人，要将舌头向下后弯曲，舌尖轻轻地顶着舌根的系带上。 ④血压正常而身体肥胖需要下降体重的人，可以将舌头平放在口腔中间，不要挨着口腔上下腭。但血压低的人不能这样做。 6、请将眼睛放松放低，向下看着你自己的鼻尖，减少光线的刺激，容易入静。希望出现大反映或者身体比较好的人，可以闭上眼睛，闭上眼睛容易出现大的反映，这样也更容易入静。
第一步功法 1、想着小腹里面有一朵正在开放的荷花。 如果有能力，再继续下面的步骤： 似想非想的想着小腹里面有一朵五光十色的水灵灵的荷花正在开放，荷花上有多种光线照着五脏六腑和全身，用意念观察着，似想非想、似观察非观察的观察。 2、呼气的时候，荷花在开放，皮肤的毛孔有病的人就开放、没病的人就收缩。 3、吸气的时候荷花就收缩 4、无论是荷花开放和收缩光线都在不断加强（始终有光线）。 5、反复数自己的呼吸次数，数自己现在年龄大小的次数，一呼一吸算二次。 6、要观察荷花的开放收缩和全身皮肤的毛孔与荷花开放收缩在同步性的变化。 7、有时间的人一次可以数1到7个寿命这么多的次数的呼吸次数，反复数7次自己寿命年龄长的呼气次数；甚至时间还有多余，你就数49倍现在年龄大小岁数的呼吸次数。 8、始终都要注意意念活动的观察和数呼吸的次数。至少练1周乃至7周为最短时间，但前提是在第一步训练到有反应的时候，可以进行第二步的训练。
严新大师在1997年元旦国际电话联网会议上的报告
严新大师在1997年元旦国际电话联网会议上的报告 严新大师在1997年元旦国际电话联网会议上的报告（根据录音记录，未经本人审阅） 尊敬的世界各地的气功界的学术团体的领导人士和各位气 功界的老前辈，以及在各个电话联网聚会庆祝1997年元旦 举行国际电话联网会议，一方面向各地的气功爱好者致以新年的祝贺，祝大家节日愉快！新年万事如意！身心健康！同时借此机会，向参加这次国际气功学术活动的各方面的气功爱好者简要地提示、探讨中国传统气功的有关气功文化、气功科学探索、气功应用等方面的简要问题。 刚才北京中国气功科学研究会严新气功科学学会的理事会 的主要负责人秘书长、副理事长丁昌盛政委代表了北京中国气功科学研究会严新气功科学学会理事会前国务委员王芳 部长理事长以及副理事长前中国国家有关机关的主要负责 人瞿庆寿书记，代表了前国家教委所属的有关教育科学研究所党委书记赵一兵书记副理事长，还代表了其他的几位学会理事会的一些常务理事和理事们，包括了副秘书长黎明先生和费德全先生等人士，向世界各地的气功爱好者进行了新年问候和新年致辞以及新年团拜，同时美国国际严新气功科学学会有关负责人士也在电话上向各地的气功爱好者朋友和 各方面的气功学术团体进行了新年问候和祝贺。我想这里呢，
关于新年祝贺我就不过多的讲话，主要是借此机会，简要的向大家一是向西方的朋友拜一个早年，同时也向东方象其它已经跨入了1997年的所有气功爱好者朋友拜一个大年！ 下面仅就气功的有关问题借此机会和大家共同探讨，其中第一点，想简要地探讨中国近代气科学功热潮其兴起、发展、稳定、应用及社会效应和瞻望等有关问题综合性地简要作以讨论。 中国气功历史悠久、内容丰富，其种类、派别非常之多，尤其在气功的古代朴素的文化性的、哲理性的、经验性的、技术性的有关学术问题的内容方面，可以说是其书籍犹如浩如烟海、汗牛充栋之多，其所涉及到的名词术语带有多种民族文化、地方文化、乡土文化、都市文化、历史文化等色彩，更带有一些玄妙色彩、神秘色彩，也有部分内容还带有一定的宗教文化色彩，当然它本身更带有明显的、朴素的、直观的科学性的若干色彩。 由于中国气功它有五千年左右的文字记载的历史，有七千年以上的考古资料可以发现、可以证实的图像资料记载的历史，甚至有若干万年可以在整个文化资料里面发现的一些远古、上古时代的生活气功、自然气功、原始气功，天人相应、天人合一性的人类在与自然相应、相适应的整个生活、生产、生命的实践过程之中，由轻松、入静、专注等亲身的体会下，而感受到多重人体与外界万事万物本身是互相感应、互相融
大侠邓钟山传润气功修炼秘笈
大侠邓钟山传润气功修炼秘笈 “润气功”为清朝末年大侠邓钟山先生所传。其功法特点是“动”“静”结合，“练”“养”并重，有很好的养生及强身作用，一直在江南民间秘密流传。其功力进展之快、收效之速，非一般气功能比，被武林人士视为护身之法宝。 余有幸于前“南京中央国术馆”教官陆林老师处获得“润气功”秘 传手抄本，珍藏至今已有卅余载。今为弘扬传统民族文化，提高全民素质，同时也为揭开气功之奥秘，本人特将“润气功”秘传手抄本重新整理，并附以插图公布于世。力求使读者易懂，学者易学，实践者大获收益。文中倘有疏漏不妥之处，皆为本人水平所致，还望广大学者与武林同道不吝赐教。 “润气功”不仅具有“静养”与“强壮”之特点和功效，而且还是一种将气功与武功揉合在一起的综合练功法，风格别具。它的特点是：以独特的呼吸方法，佐以规范的武术站桩，来配合相应的导引动作，促使周身血液循环，鼓动气机，使气血能很快地流向人体的四肢百骸，达至神经末梢，濡养五脏六腑。通过长期训练，可使人体各器官机能得到改善，对调养人之精神、增强筋骨力量和提高武术技击的功力等方面，均有直接作用。 由于“润气功”收效明显，见功快，能充分体现出“外练筋骨皮，内练一口气”的积极效应，久习武术气功者通过认真阅读，仔细揣摩，逐节练习，可以做到无师自通。
“润气功”共十八节。由于该功功法独特，功效奇快，自明末以来就已在民间广泛秘密流传，并为一些爱国人士所运用，训练出一批批“刀枪不入”英勇善战的农民队伍。在中国近代历史中，对反帝反封建的斗争，起过一定的积极作用。即使在当今社会，将其功法应用于公安战线与国防上，也不失其现实意义。 然而，要想习成此功，也非易事。习者除有一定的决心与恒心外，还必需要遵循文中所规定的方法去做，每月仅能学习一节，循序渐进，前后兼顾，才可能达到预期的效果。历代练功家常有一个传统的说法，即“百日一小成，千日一大成”，这就是强调练功不满三年以上者，是取不到较大效果的。 另外还有一个运动量的问题，初学者常带有一种急燥情绪，急于求成，盲目加大运动量和延长练功时间。这样一来，会使自身体力消耗过大，易产生疲劳，对练功产生厌倦、恐惧心理，有时勉强练功，形成一曝十寒的局面，甚至会半途而废。这样练功凭一时兴趣是取不得好效果的，对身体也无益处。反之运动量过小，平时练功“浮皮搔痒”，对身体虽无多大伤害，但要想有所成就，实为难事。总之练功时，把握好运动量是至关重要的。 如何才能把握好适当的运动量呢?每次练功时必须态度认真，动作准确，功后身体要有反应，主观感觉良好，饮食与呼吸正常，以不影响第二天的练功为原则，能保持一贯良好的练功兴趣，在此基础上，逐步加大运动量。