谈五行与人的性格
谈五行与人的性格(一）
谈五行，我们不能不谈干支。什么是干支，就是天干地支的简称。自徐子平，李虚中创立算命术以来，就少不了与天干地支打交道，否则就寸步难行。
天干的数字有十位，顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支的数字有十二位，顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人对天干地支取意于树木，所以它们的原始意义为：
天干
甲:草木破土而萌芽，阳在内而被阴包裹。
乙:草木出生，枝叶嫩幼之象。
丙:木见火也，如炎炎火光，赫赫太阳，万皆炳然见明。
丁:草木成长壮实，有火之象，如人成丁。
戊:茂也，象征大地草木茂盛。
己:起也，纪也，地也，有形可见。
庚:更也，秋收而待来春。
辛:物成而后有之金味，万物萧然更改。
壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸:揆也，万物避藏，怀妊地下，揆然萌芽。
地支
子:孽也，草木种子，吸土中水分而出，为一阳萌生的开始。
丑:草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯:茂也，日照东方，万物滋茂。
辰:震也，万物震而长起，阴气生发已经过半。
巳:起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
午:万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。
未:味也，果实成熟而有滋味。
申:身也，物体都已长成。
酉:这也，万物到这时都这缩收敛。
戊:灭也，草木凋零，生气灭绝。
亥:劾也，阴气劾杀万物到此已达极点。
古人云：对于天干地支，发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。起先，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以日进位的；地支用来记月，因为一年十二个月，正好用十二地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一天干，所以便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书顾命》就有“惟四月哉生魄，王不怿。甲子，王乃洮奔水，相被冕服，凭玉几”的记载，这用现在的话来说，就是四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法又被渐渐引进了记年、记月和记时。这样，干支记年、记月、记日、记时的一整套体系就在实践过程中，渐次地形成了。因为干支的最小公倍数是六十，所以在以后的各种术数中与它有关的就太多了。
木形人
木形人的性格，有博爱和恻隐之心，质朴清高，骨络修长的特点。木命人主慈，心地善良好施舍。特别是木多木旺的人，性格倔强。如桑拓木（壬子、癸丑年）出生的人，性格顽强，意志坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生之性格，若乙丑年属牛的人就更有股倔强的牛脾气。
古人曰：仁慈敏厚，木成甲乙方，木盛则怀恻隐之心。
以下是木形人的特征：木性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱；心胸广阔，生活乐观，善交朋友，清高自信；外貌高大，体长洁白，风姿美貌，仪表俊雅；气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。
火形人
火形人的性格：待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神采奕奕，性急而聪明的特点。
火命人主礼貌，讲礼节，对长辈尊重，对晚辈讲义气；外貌威仪凛冽，淳朴厚道，遇事急躁，总爱夸夸其谈，喋喋不休；特别火多火旺的人，更是性急如火，喜手舞足蹈，快人快语，不
顾后果，直来直去，往往容易把事情弄坏，常属好心无好报的耿直人。
以下是火形人特征：性情刚烈，感情易动，性急如火，热心快急。待人耿直，善交朋友，分外热情，尊长爱幼；逢恶不怕，见善不欺，见义勇为，缺乏冷静；外貌瘦小，面尖下圆，印堂狭窄，鼻孔易露；说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。
土形人
土形性格的人：有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信义，好敬神佛的特点。
土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实；土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机；对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。
以下是土命人特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉；不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事；背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人显得笨拙，土少薄弱之人声音浑浊。
金形人
金形性格的人：有英勇豪杰，仗义疏财，讲究礼仪廉耻，性格好胜，刚愎自用的特点。金命人非常讲义气，重视名誉，自尊心很强，性格孤傲，不屈不躬，针锋相对，刚直易折。但命金浅薄者，感情脆弱，虽有义而有始无终。
以下是金形人的特征：行动稳定，外表严肃，刚毅有决，内心热情；待人耿直，重情重义，办事认真，秉公执政；脾气古怪，固执保守，针锋相对，刚直易脆；体健神清，面方白晰，肤色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。
水形人
水形性格的人：水命的人足智多谋，聪而好学，有谋略。好思索，好动。五行气足者，体必丰肥，但水命之人平生多波折，生活坎坷不平，尤如江水经历千辛万苦，才能流归海。水多水旺者，其性情反而急躁，易出祸端。水命人总给人一种漂浮不定，举止轻浮的印象。
以下是水命人的特征好动肯谈，行动敏捷，心机灵变；能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔并济；性情聪明，临事果决，命占桃花，风流多情；外形矮小，面黑光彩，语言清合。
五行的禁忌
看一个八字的好坏，首先要辨别五行的金木水火土各占多少，以及相互之间的相生相克关系。弱的需要补救，旺的需要克制，这是断定一个人一生荣枯、富贵、贫贱、走运与不走运的重要前提。故推其五行时必须彻底懂五行中的宜忌问题。对此《三命通会》中的论述是：
（生我者）金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽；木赖水生，
水多木漂，水赖金生，金多水浊。
万事万物相生，必有相克，任何东西不能过量，过多反而受克。
如金从土中出来，但又怕土太多，因土多会把金埋藏不出。尤如属金命的人，命中需要土，需印绶护身，但土（印绶）多了反而使金无出头之机会。
（我生者）强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其壅。解说：金命太强，反宜有水来消泄金的元气。
（克我者）金衰遇火，必是销溶；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为阻塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折；意思就是说，金命忌大火，火命忌大水。
（我克者）金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火散。
五行与天干、地支、方位、四季、月份、脏腑的组合关系
四季“季”是末的意思，一季三个月，最后一个月称旺四季。
春天三个月，正月、二月、三月，分别叫孟春、仲春、季春。
夏天三个月，四月、五月、六月，分别叫孟夏、仲夏、季夏。
秋天三个月，七月、八月、九月，分别叫孟秋、仲秋、季秋。
冬天三个月，十月，冬月，腊月，分别叫孟冬、仲冬、季冬。
在生辰八字中的五行与四季有密切关系，每个季节中五行的旺衰不同，
宜补宜生扶，宜制宜消泄，只有彻底弄清这些问题，才能真正了解古人是怎样处理八字中五行间的关系的。
五行在四季中的宜忌
四季中木的宜忌
春月之木，春天寒气未尽，万物回春。花草树木需有火助之，始有生机犹有余寒，有水滋润，草木茂盛。但是水不能过多，水多草木就会被浸，不利生长。水少也不好，草木易被火烧枯。必须在用水和补火方面适当培育才是最好的。如果土多而厚，也不利木生长。土弱木旺克土生财，自然财源丰厚。春天的木嫩怕金器砍伐，有火制服金，木就不易受到伤害，得以生长。
夏月之木，精力旺盛结果自夏天的木，根茎干了叶也焦躁。由弯曲变直了，由曲变伸开了。夏木喜水灌以滋润根叶。夏天的木怕火上加油易燃烧。夏天的木喜薄土，厚土不宜。土多土
厚，土反受克，木将受损。夏天的木怕金多砍伐，金少伤木对木有利。金太多，木受制约，难以成林。夏天茂盛成林，风华正茂。
秋月之木，形渐凋零。秋季的木渐凋零，枯萎。但初秋火气还未消亡，因此秋木喜欢水土，以生扶持。初秋则火气犹在，喜水土以资生。中秋则果实已成，八月中秋以后，果木成熟。这时候的木就喜欢庚金了，爱刚金以砍削。霜降后不宜水盛，在霜降节后，木不宜水多，水多则不受浸，反受害，水盛则木漂。寒露前又宜火炎，在寒露节前，又要火生扶，有火则木更壮实火炎则木实。木多有多材之美，木多成林，自由栋梁之才。土多了木反受土克，不能顺利生长，土厚无自立之能。
冬月之木，冬天的木，盘藏于土中过冬，需要土多加以保护，怕水多冲散土，对木不利。盘踞在地，欲土多以培养，恐水盛，则亡形。金纵多，冬天的木不怕金多，不怕克伐，克伐无害。火重见，冬天的木需要温暖，不然则会受冻。温暖有功，归根复命之时，木命生于冬天，更忌逢死绝之地。只宜长生，帝旺运，方才有利长生。
四季中火的禁忌
春日之火，春天的火，木为火之母。需要母亲（木）健旺，火的势力就得到发挥，但火又不宜太多太旺。春天的火需适当的水调剂，水多了，火就熄灭。土多也不好，反而使火受到压制。见金可以施功，纵叠见富余可望。
夏月之火势力当势，四五月正是火当权当势之时。有水制火，免得火过旺生灾。夏天的火见木，犹如火之加油。夏天的火克金生财，显示火的功能。然金土虽为美利，无土则金燥土焦火能生土，是火的本能。虽然夏天逢金土是好事，但夏天缺水，则金土焦躁不安。如果火多火过盛，必然大火烧身，对己不利，还会遭到危害。
秋月之火，性息体休，秋天的火，气势减弱，退休一旁。秋天的火，需要木生火才能复明。秋天的火，怕受水克遭险灾。秋火碰上土多，掩盖火的力量。遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势。火见火以光辉，虽叠见亦有利。金多了火力不足，更难以克金。秋天的火，不怕火多，火多反而增强了火的力量，使火有力。
冬月之火，体胞形亡冬天的火快要熄灭死亡，急需依靠用木生火来维护火力。冬天的火，如果遇到水克，必有灾。同时，火还须土来保护火种，方得以生存。冬天的火需要比肩（弟兄）帮助有利。冬天的火难以克金，因火力不足，故不能生财。冬月生的火如果没有金，反而有好处，少受折磨。
四季中土的宜忌
略释：
春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克削。
喜比助力，忌水扬波，得金制木为强。
金重又盗土气，也就是说正、二月的土力量薄弱，喜有火帮助，怕木克土。怕水反克土不利，春天的土有克制，春天的木生财。金多反耗土元气。
夏日之土，其性最燥
得盛水滋润成功
见旺火元燥为害
木助火炎，生克不取
金生水足，财禄有余
见比肩牵制不通
如太过又宜木袭。
以上的语言说明了，夏天的土质干燥，要有水来滋润是燥土才好。夏土本来干燥，再加大火自然有灾害。有木来助火，对土更不利。要是逢见金就好了，因金能生水。润燥夏土，自然会生财。夏天的土见比肩（土）也不利。如果土太多了，需有木来疏松。
秋月土，子旺母衰。秋天金旺土弱，土衰不能生金，金多了，土的元气更弱。秋天的木多，对土有利。火能生土，增加土的力量。但水多泛滥，土不能制，将会有灾。有同类的比肩（土）帮助，就能增强土力。霜降节后土的力量自然增强。冬月之土，外寒内温。
冬天，要保持土内有火才好。
冬天水多，土能克水生财。
冬天的土碰到金多也有利，土生金显贵。
火多土生，更能增加土的力量。
冬天的土不怕木多克土，反有利。
冬天的土逢土（比肩）帮助更好。
但喜日主健旺，才能增寿元。
四季中金的宜忌
春月之金，寒未尽
贵乎火气为荣
体弱性柔，欲得土生为秒
水盛则金寒，有用等于无用
木盛则金折，主刚转为不刚
金来比明，扶持最喜
比而无火，失类非良
解释：
春天尚寒冷，需要火来帮助。金在春天处于休囚阶段，故而须有土才生金，以加强金的力量。水过多了，使金淹没水底。本来金生水，反而受水所克，金的力量得不到发挥，木多木硬，金起不了作用，无力砍伐，反而变得不坚硬了。金喜同类比肩作帮手，金多就不怕木旺，有了比肩，缺火也不好。总之春节的金最需要金、火帮助。
夏日之金尤为柔软
形质未备，更忌身弱
水盛呈祥，火多不妙
遇金则扶持精壮，见木则鬼伤身
土厚埋没无光，土薄资生有益
解释：
夏天的金被火克，自然柔软无力。夏天的金，加上金的扶助才有力量。如果有木则伤金的元气，土多土厚把金埋在地下，会压制金的作用，土少了对金有利，困弱土生金，对金有利。
秋月之金，当权得令
火来锻炼，遂成钟鼎之材
土复资生，反而有顽浊之气
见水则精神越高，逢木则琢削施威
金助愈刚，过刚则折
解释：
秋天是金旺向的季度，叫得月令。秋天的金，最喜火来克制，因为有火铸造，金才能成器有用。秋天的金，不需要土来资生。有了土，反而使金变得混浊，难以成气。秋之金碰上水，精神爽朗，意气风发，显示金的威力。秋金喜欢有少量金（比肩）帮助，如果金多了，反而容易折裂。
冬月之金，形寒性冷
木多则难施斧凿之功
水盛沉潜之患
土能制水，金体不寒
火来生土，子母成功
喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙
解释：
冬天的金，外界寒冷，金本性也寒冷。冬之木多，金的力量不足，冬天的水多，使金沉底无用。如果有土来制水，使金不致受寒冷。如果有火生土更好了。因为，土为母，金为子，母旺故而子就强。冬天的金，喜欢有同类的比肩帮助。更喜欢官（火）印（土）使金得保护。
四季中水的宜忌：
春月之水，性滥涛淫
若逢土制，则无横流害
再逢水助，必有崩堤之忧
喜金生扶，不宜金盛
欲火既济，不宜火炎
见木使劲，无土散漫
解释：
春天雨水太多，将泛滥成灾，故需要土制水，才能使水不至于横流成灾。如果再加水多，会造成缺堤崩溃之灾。春之水固然喜欢金，但不能太多。如果有火制，金更好，但火得水成长。春之水需要土克制，才不泛滥。
夏月之水，外实内虚，时岁涸标
欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太炎
木盛则耗损其气，土盛则克制其源
解释：
夏水的水势猛烈，但处于囚困衰没阶段。夏水需同类帮助，才能增加力量，补其虚。夏水喜欢有金生水，以生助日主的力量。但怕如碰木多，则耗损水的元气。如果土过多受克，水力无源就不能自由发挥其作用。
秋月之水，母旺子相
秋之水得金而生，自然清澈见底
得金助则清澈，逢土旺则混浊
火多而财盛，太过不宜
木重而身荣，中和为贵
重重见水，增其泛滥之忧
叠叠逢土，始得清平之象
解释：秋水不怕遇火多。水克火生财，但火不宜太多，对秋水不利。秋天的水，木多不怕，水生木显示水的力量。最好取中和为上，不多不少。秋之水，再见到水多（比肩多），其水
泛滥成灾，比肩多会夺财。秋天的水，逢土克水有利，使水受保护，得其安静。
冬月之水，正应司权，遇火除寒
见土归宿，金多反致无义，木盛是为有情
水太微则喜比肩助，是太盛则喜土为堤
解释：
冬之水正旺，得月令，有权有势。如果冬天有火得温暖，水不致寒冷。冬之水见土克制，使水得归宿。冬之水遇金多生水，反而无功。冬天的水碰上树木多了，认为水生木是有情。冬之水少了，喜欢同类比肩帮助。冬水多，喜土制约，筑堤岸防水泛滥。
以上古人对五行（金木水火土）在四季中的旺弱阐述。对于取用神，喜神很有帮助，特别是用神就可以根据生日所占之金木水火土在四季中处于旺弱情况，来确定应取什么样的用神和喜神。
比如：日主戊午，生于腊月，戊土生腊月，腊月土旺。如果逢水则财旺，因旺土克水生财。如果腊月的土再逢土（比肩）帮助就更好，这样强益壮、寿元高，意味着戊午日主的用神，喜神应取水——财星，或土
姓名取名天格地格人格吉凶对照表
天格、人格、地格、总格、外格计算方法数理取名 五格的计算方法 姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法如下： 1、天格：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。例如："丁"姓的天格数理是3（丁2画+1），"田"姓的天格数理是6（田5画+1）；"司马"姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），"欧阳"复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。因为天格是由姓氏决定的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。 2、人格：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 单姓的人格数理是"姓的笔画数+名（第一字）的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是"复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16（马10画+光6画），"东方长红"之名的人格数理是12（方4画+长8画）。 3、地格：地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名"东方长红"的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又该如何计算地格数理呢？单名的地格数理是"名的笔画数+1"，即"王华"的地格是16（华15画+1），"司马光"的地格数理是7（光6画+1）。 4、总格：总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8（丁2画+不3画+三3画），"东方长红"的总格数理是29（东8画+方4画+长8画+红9画）。 5、外格:外格数影响命运之灵活力。 单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格（也可以直接将名字的最后一字的画数+1），如"刘德华"的外格数理为15（总格44-人格30+1，华14画+1）；复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1",单字一般不看外格的。 姓名学中的"三才"是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。 五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系，一定要按繁体字的笔画数计算（以《康熙字典》为准）。 五格数理暗示分类 一、吉祥运暗示数（表示健全、幸福、名誉等） 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、3 2、3 3、35、37、39、 41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
五行——人特点
金性人特点： 金性人面形长方，色偏白，颧稍高，唇薄齿利，身段苗条，眉清目秀，举止轻灵，气度活泼，说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金，形同，而气质清浊随心性变化。 阴金性 多虚假，好分辩，喜变更，虚妄不实，咀甜心苦，好冷笑，习于谄媚。更为甚者，残忍嫉妒，巧言令色，笑里藏刀。妒功害能，掩人善行，喜闻人过，好言人短，刻薄寡恩，得权在位，便能乱世，凶奸之徒，多由此出。在家庭，则父子责善，夫妻寡义，分崩离析。 阴金多恼，恼的表现： 1. 对环境不满意，但又难以摆脱的心理状态。 2. 看不上的人，还躲不开；孤芳自赏，“患人之不己知”。 3. 琐事缠身，哓哓不休；或事不遂心，说不出，道不明，处于自我折磨的心境。 4. 处事虚伪，但又露了破绽时的心情。 5. 恼的特点：多出于嫉妒，好表现小动作。 阴金内存，好恼伤肺，气喘咳嗽，咯血，甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病，这便是受阴金之害。 要想愈病，必须化阴金为阳金，生出义气，遇事多想人之好处。 阳金 即是真金，主义气，性豪爽，善交际，善言谈，活泼开朗，敏捷果断，取人之长，知过必改。危难不避，劳怨弗辞，见义勇为，见得思义。所以凤仪先生说：“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士，光彩人物，多属阳金之功力。 阳金的核心是一个“义”字。古人注释：“义者，宜也。”即应当的意思。孟子说：“仁，人心也；义，人路也。”意思是说仁是人之本心；义是人之正路。善恶、是非、真伪，都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”，即为了他人，或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰，称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高！ 义的精神实质是“无我”，放弃小我，而成就大我。历史上“舍身取义”者，不乏其人。义与仁字或忠字常常连用，称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人，可谓人类中之精英。 具有阳金性的人，在处理人际关系时，善于取人之长，凤仪先生说：“找好处是真金。”心中常存他人的好处，自然会生出义气来，才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点，便是集聚阴气，不仅徒增烦恼，且有害身心健康。老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”意思是说，你善良我用善良之心对待你，你不善良，我也以善良之心对待你，这样，我的德性就增长了。其实，不仅从好人身上找出好处，更要从劣人身上找出好处来，这正是拨阴取阳，以义用事。
五行人格
五行人格 五行人格身形特征
木行人 木主性，性有仁爱有好杀，性格呈现两面性： 木行人有主见，独立性强，容易自以为是，做事不许人驳辩，不服人，好抗上；正直，说话不会转弯，态度又直又硬，说话不顾别人感受，甚至说话刻薄，对人出言顶撞；肯负责任，有担当力，有才，实干，勤劳，能立，自尊过重，受不了委屈；发怒时非常可怕，杀气重，冷酷无情。 火行人 火主神，神有明有昏（昧），性格呈现两面性： 火行人聪明，善于判断事态（见事明），有领导力，有支配欲望；善于演说，有鼓动力；轻财；好名，好高骛远；好胜好争，好争理，爱显示；务外表，好虚荣，爱面子；铺张，喜夸张，夸大其能，言过其实；有冲劲（有气），主动、积极、进取；脾气急躁；冲动，多变，做事虎头蛇尾；缺少信用，不守诺言，易变卦；表情丰富、生动、善于表演；贪图享乐，好色喜淫，贪心大；爱抱屈；易生仇恨心理；做事荒唐，不合道理。 土行人 土主气，气量有大有小，性格呈现两面性： 土行人实在，稳重，实做实行，笃行道德；诚信，守诺；节俭朴素；安宁沉静（安心）；好利人，不喜权势，善于吸附人才（善附人）；宽容，能容人不好处；多思虑，谨慎，保守，多疑，疑心大，不信人，总保持警惕；或固执死板，不肯变通；或蠢笨蛮横，拙笨；或因胡乱猜疑而产生不实之妄语，或不能包容别人，有己无人，甚或生怨，怨人。 金行人 金主情，情有宜有偏，性格呈现两面性： 金行人敏捷、果断、活泼、灵敏、反应快，做事快（急心），轻狂，好辩；有情有义，体贴周到，无微不至，爱帮助别人，爱对人用感情；感恩，知人好处，好找人好处；账目分明（身清廉）；好计较，斤斤计较，付出总望着回报；介入过深，强求于人；残忍，妒嫉；强势、执行力强（静悍），善于管理（善为吏）；表里不一，爱虚伪，好说假话，笑在面上，恼在心里，巧言令色，笑里藏刀；心易发恼，爱捉弄人。 水行人 水主精，精有盈有亏，性格呈现两面性：
五行人的性格
五行各有所主，特点各异， 在人的性格方面，一般的情况下是 ㈠、论五行的金 ?金?称为从革，具有收敛、清静、肃杀、稳重的特性。一个强金的人，讲义气，必然杀气极大，百煞见之均收藏也。柱中金多金旺性质而刚，但易受其折； 金代表正义感，嫉恶如仇，重视人伦道德。五行金旺的人一生都与金器结下不解之缘。 五行金旺者，本来根据平衡的原理，一世人忌金。这些人不做与金有关的工作，必然好运。但如金太多，变成一种特殊的从旺格，做金的行业会出头。〔凭刀发达致富的刀剪老板，猪肉摊老板，开刀的老医生，甚至修脚皮的老师父〕。 五行欠金的人，大多数都不懂保守平稳之道，也欠缺远见，处事欠冷静。金具有傲性，但杀伤力极强，一个五行欠金的人，能大富大贵，其公司名称，必然有一个‘金’字。一切都在‘金’于生活中处处补救他的运。可以推断身边得力的人，全部金旺，身边有很多姓金的人。 ㈡、论五行的水 ‘水’称为润下，其性是寒冷、向下，应变的特性。用不同形态的玻璃瓶去盛水，水都可以适应不同形状的瓶子，扭曲水的身子。因此水亦代表‘智’。一个人的八字五行属水性，代表有这种应变的特性，向下者水向低流，能有一种向卑于自己地位的人群中去，有服务群众或不亢不卑的情怀。 ◎因此水旺水多的人，必然具有很大的机灵性，性情急躁而凶暴，易于造出祸端。(水旺的人致富？凭什么？是做水产行业的)。 水命人主智，聪而好学，但水命人曲折多，犹如水从昆仑山流入东海，要经历千辛万苦。 由此推之，八字缺水的人，极具傲性，即是骄傲看不起别人。包融别人的能力也不强，要他扭曲身子去适应制度或环境，往往显得格格不入。因此水亦代表自由、扩散的机能与精神，机智富幻想，但任性。 在性格上有一个盲点，就是不能像水般因应身边的环境而生存。水可以随意改变它的形状，在圆形的樽变成圆形，方形的樽变成方形。饿水的人所以饿水，是因为他们不懂得曲折你们的身驱，即是性格上主观而倔强，永远不能够曲折地迎合世界。水只会向下流，饿水的意思即是你不愿意向下走，有一种看不起低下阶层的倾向。缺乏机灵性和缺乏向下属的照应和了解，饿水的人要学习曲折自己倔强的脾气，亦要学习随机应变。有一句说话叫水性杨花，意思即是女性遇上每个男士都投怀送抱，所以水性即是对任何事物都愿意投入，而饿水的意思就是你对任何事物都不投入，认为每件事情都未能符合你的宗旨，或者未能达到你的要求。饿水命的人喜欢说是非，因为说话代表水。你一定不能受到人重视和器重，所以大家要立下决心，愿意将头低下来，多些留意下属和在下位的人，便能够有所成就，这种便是水德，即是水的德行。大家遇见命卜相医山这五种人，代表可以使大家行运。 饿水人的另一个最大特征，就是经常为小事而惊慌，亦即是很容易有神经衰弱。 生于每年夏天西历5月四日至八月七日及秋天三伏(西历10.8-11.7)饿水命的人，就是八字火性太烈八字太热的人。他们的特点是经常混混沌沌，思想很多，所谓多愁善感，理论多多，是典型发白日梦的孩子。如果生于早上九时至下午三时的孩子，这现象更加明显。 因此八字欠水的人，不是喝多一点水可以改运，但是游泳却间接令到此人感到水性为何物，要在水中学到浮沉之道，学习水性的机灵及放开自我的傲性，是必然的。游泳是锻练人投入大我之中而机灵的活着。
从相貌看性格
现在，越来越多的心理学家也肯定了相貌与性格的关系。脸就是我们表达情绪的平台，随着时间的过去，情绪表达就写在人们脸上了。举例来说，喜欢笑的人脸部可能会出现“笑纹”，相应的肌肉也较发达，所以我们看到这样的人就觉得他很“喜相”。 脸部之首--鼻子 研究认为，眼睛长得靠近鼻子，表明心胸狭窄；嘴唇紧闭，表明感情的内在化。作为脸部之首的鼻子，则提供了有关生命力、威望、自信、烦躁、情欲等情况。 干净的脸庞 一张干净、有光泽的面庞，代表了你良好的生活状态，提高了他人对你身份的认同。所以，选择优质的、适合自己肤色的粉底是开运妆的第一步，重点是去除与修饰面部的枯黄与晦暗。另外，一定要用遮瑕膏修饰那些破坏干净肤色的斑点、色块。 整齐有型的眉毛 是否拥有整齐有型的眉毛，能反映出一个女人是否活得精致。双眉之间及眉毛与眼睛之间的地方若有杂毛，请记得一定要修掉。眉毛清爽有型，人也显得比较精神。如果你需要妩媚的风格，眉毛最好能画成圆弧的形状；如果你已经是主管，眉毛可以画得略为直线的形状，以增加威严的感觉。 明亮有神的眼睛 明媚、干净的眼神可以增加别人对你的好感与信任感，而浑浊不定的眼神则导致了别人对你丧失信任，从眼睛可以观察出一个人内心的状态。如果我们希望给人诚恳稳重，做事可靠的感觉，可以选择含蓄颜色的眼影：如蓝灰色系，咖啡色系等；如果我们希望给人朝气蓬勃、可爱的感觉，建议可以选择一些比较喜气的颜色，例如：粉桔、粉红、紫红色系等。 印堂发亮 中国人说一个人倒霉总是说他印堂发黑，而明亮的印堂是好运与生命力的象征。所以，千万不要让从印堂到鼻子的区域看起来灰灰暗暗的，可以在印堂和鼻梁上刷上浅一号的蜜粉或者亮光效果，保持明亮立体的效果，让你看起来更“旺”一些。 好气色 女人最要紧的就是气色，气色一好，整个人看起来就会很有精神。所以，腮红一定不能省略，它能让你“红光满面”、“妩媚娇艳”。
五行属性不同的人之性格
五行属性不同的人之性格 来源-bazimingil 属火的人 属火的人大多有不错的统御领导能力及旺盛的企图心，在团体中能肩挑大梁；企图心强，做事果决，能一心一意，迅速达到组织的目标。而且会随着火焰的渐渐燃烧，愈来愈旺盛，始终能勇于面对考验与挫折。缺点是为了达成自己的目标，会采行压倒性强迫他人的手段，采取利已之意见，很少在意他人之立场，有时甚至会以暴力或威胁手段要别人就范。锋芒太露，容易树立敌人。讲话时直接了当，不会拐弯抹角，心里想什么就说出来，在人生竞争之舞台上，不失为一个好的竞赛者。但往往急功近利，忽略了人情世故，虽然会拥有好的部属，却难以拉近彼此距离。属火的人，本质上是相当重感情的，在朋友有难时，会相当热心能够挺身而出。 属土的人 属土的人是非常能信守承诺之人，有相当强的亲和力。务实的态度会为自己赢得大众的支持。具有精打细算的能力，以非常有自知之明的眼光衡量自己，并充分发挥自己的能力。个性沉稳、工
作投入，做事认真丝毫不马虎，天生具有组织能力。但太务实的性格，比较迟缓，比较保守，句句都是不顺耳的实言。不喜欢夸大其词，客观且凡事小心翼翼；缺点是缺乏丰富想象力，无法对事情做大胆之假设，或去追寻更大的梦想，但是严以律己，自爱自重，颇受同事间及上司的喜爱，对于上级交付之任务，均能圆满达成。 属金的人 本质是较重意气，个性有棱有角，且非常坚强，是个野心家，想得到的东西，无论大小，夜以继日，一心一意朝着目标勇往直前，遇到问题即能马上解决，对于事情的反应很强烈，追求权利及财富的企图心极旺盛，就象金属的锐利光芒，反应在人你关系上，幽默、机智、活泼，有口才，所以多方面的才能可超越众人，但容易坚持己见，疏于沟通，长久下来，难免会丧失一些机会。常以笑容迎人，但是重名利，占有欲强，追求财富、权利的企图心旺盛，因此内心隐藏着强烈的斗志，随时都想和人一较长短。小心急功近利，却草率从事，不要以为自己才高八斗，没人能凌驾，这种观念将导致失败，并要小心自己的虚荣欲；否则节操不保。所以要适时采纳别人的意见的锋芒，则成功指日可待。
王凤仪五行性格自画像
王凤仪五行性格自画像 提示： 1、从木、火、土、金、水中，确定自己的五行性格。 2、确定自己五行性格的特征，扫黑。 3、对自己造成的危害，扫黑。 4、不要过多地思虑琢磨，凭直觉。 5、去习性，化秉性，圆天性，化性从知性始。 木性人，面瘦长而露骨，上宽下窄。生气时，面偏青色而带杀气。肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，气度轩昂。分阴木阳木，形同而气质清浊 随心性变化。 阴木性情粗，直往前说，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖礼，情多偏见，执拗玩梗，高傲自大，不易接近。不服人，好诽谤，掘人隐私，好抗上，气量窄小，不耐激触，难成事功。平常遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。 阴木好怒，受到压制，到忍无可忍的时候，竟气的混身发抖；一旦爆发，后悔莫及。或见事不合理，打抱不疲平。纵之，以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。 阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头昏演花，两肩沉重，四肢麻木以及中风等，这便是受阴木之害。要想愈病，必须化阴木为阳木，生出仁德，爱人爱物之心。 阴木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一，遇事不盲从，有定见，处事不谄谀，行为端正。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人。古往今来，凡成大业者，皆具阴木之性。 火性人，面上尖下窄，多丰盈，色偏红色，坐立摇摆不安，行动疾而摇，语音尖而破，气度端然，阴火多拘谨。分阴火阳火，形同气质清浊随心性变化。 阴火性的人，急躁多食，好夸张，喜虚荣，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利，外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不让人，常以屑锁事故，致使全家不欢。欺侮老实人，吹毛求疵，好争理。捧胜不捧败，喜奉承。阴火性的人，可与共患难，而不可与富贵，因为他富贵则气焰逼人。老年多昏愦，行多过失，屡改屡犯，老死且至，悔恨无及。 阴火好恨，个人利益被伤害，气愤得不到发泄时心情。或者自尊心遭到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。或者内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。得不到发泄，埋藏在心底的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大患。 阴火内存，很多伤心，甚至于心跳心慌，心热吐血，头昏目眩，惊怖不眠，神经错乱，癫狂谵语，危及身命，这是手淫阴火之害。想要病愈，必须化阴火为阳火，以辞让为心，多责己，迏天时。所以要明理火，不怨天，不尤人，知时时务，所谓识时务者为俊杰。迏天时，生真火。 阳火是火的本性，光明磊落，通情达理，文采节制，表度有章，聪明谦让，举止大方，事无巨细，考虑周详，能高瞻远瞩，明理达识。古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阴火的功能。 土性人，面容丰厚，蒜头鼻子，面色黄，背隆腰厚，行动沉重稳实，语音宽宏，气度沉稳。土属中央，利于四季；所以木性分阴土阳土，形同而气质清浊随心性变化。
根据五行,看面相
自古到今，所谓的论相，一般指的是一个人的本性与命运，汇集成他的形和色，然后表露到外的相貌和神气，这就是「五行」之说。五行代表了天地间的各种元气，而人兼天地元气以生，因此若用五行来论人，就脱不了这个范围。五行为水、木、金、火、土的总称，在此做一简单的说明： 木形人： 木形人特征： 瘦长而直骨节坚硬，须眉多而清，目长而秀，腰细而圆，颜色带青。 古云：「棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光。」 「木」原是仁的象征，仁者多寿，因此木形人一般长寿而有仁风，可一般而言，木形人大都发迹较迟，尤其是木形带金的人。 木形人与其它五行的关系： ?木形微带金： 所谓富贵非轻，总能有所大用，金是方白，木形带金就是微见方白，但切忌金重，因金能克木，金重则一生潦倒，诀云：「木形多金，一生潦落，父母早刑，妻子不成。」说的颇有道理 ?木形微带水：
木形人宜略带水，水能生木，因而生意盎然，诀云：「水木相资，富而且贵，文学英华，出尘之器。」这也就是指木要略带水的道理。相反的，水也不宜多，水多木就漂，反而会自小离乡背井，一生劳碌，甚至死无棺墩，理由是木形人以瘦真为主，突然周身肥胖，而且颜色转黑，这就是水份过多了。 木形微带火： 这在相学上说是「木火通明」以上所述是木形人相生相忌的道理，属于大吉之相也。 火形人： 火形人特征： 头长而下阔上尖，面色红晕，发须微赤，声音又急烈，筋骨俱暴露，甚至眉眼口鼻以至耳朵皆无不露，鼻上翘，耳尖又露廓。 相书云：「欲识火形貌，下阔上头尖；举止全无定，颐边定少髯。」又云：「火形主明，得其五露。」 「礼」为火之象征，火形人多能守礼，火性燥烈，故火形人担任武职较宜，而且发迹会很早，不到中年便大都能飞黄腾达，不过发迹的快，退的也快。
长相与性格
长相与性格 每天接触到很多人，见到许多张面孔，但是这些面孔却带给人不同的心理感受。有的人脸上写满了无知，一脸茫然；有的人冷淡世故，庸俗诡秘；有的人面露狡诈，警觉多疑；有的人英气勃发，隐约透着忧虑……慢慢地，我意识到观察面孔很有意思，于是利用各种机会留心观察。乘地铁，逛商场，坐电梯，开会，上课以及吃饭，都可以用来观察。不过，我的观察没有具体目的，仅仅是感觉，观察也只停留在表面。 是什么原因导致人的相貌迥异，相貌透露出的性格特点又为何如此鲜明？相貌和表情所表现出的性格，是否就是其真实性格？这些问题让我觉得迷惑，也促使我试着分析。 1、对相貌的一般认识 从相貌推测性格的知识有很多，最常见的是观相术。由于相貌可以直接反映其内心状态，从古至今，产生了许多相面的方法，用来根据相貌推测人的本性。但是，这些广为人知的方法似乎并未触及本质。人的不同面貌反映了怎样的性格特征？一般书籍或资料只是把面部特征与人的性格联系起来，人们正是受了这种初步印象的影响，拿些现成结论和自己总结的经验，综合起来做出判断。可惜多数情况下不容易直接得出结论，即使草率得出，结论也可能是片面的。 古代识相鉴人的书中，《冰鉴》比较出名，是曾国藩根据观察总结出的识人鉴人
方法。书中详细阐述了这些方法，但是我觉得书中联想性的描写和主观因素较多，许多论述仅是分类汇总观察到的结果，并未深入分析面貌、行为与性情之间的本质关系，也没有解释清楚性情如何影响面貌从而塑造面貌。例如在“第三容貌”中说：“目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。”没有从因果关系出发深入剖析，理论依据不足，缺乏可操作性。传统文化中，像这样只可意会不可言传的内容太多了。这种方式对于文学创造也许有好处，但是用于理性分析似乎并不适合。因为许多感受只可自知，别人无法进入其内心世界替他感受，即使在脑海里虚拟相同的场景，也无法真切感受他当时到底是怎么想的，仅能凭借语言描述展开想象的翅膀。但是，语言表述不能完全描绘出**的精神世界和准确的科学事实，因此其准确性和有效性要大打折扣。不过以曾师当时的条件，能有这样广博深邃的认识，已经很不容易了。 2、相貌与心境 常听人说相由心生，意思是说，相貌和形象是由内心情感产生的。人们相信相由心生有一定道理，但是并不真正清楚其根本成因。 “相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。”所谓相由心生，即是阐述了
五行面相
五行面相 曾国藩相术口诀 一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 二 端庄厚重是贵相， 谦卑含容是贵相； 事有归着是富相， 心存济物是富相。 西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格，如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。 人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射出人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。 中国的科举制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。” 汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。” 中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来
五行表格图
竭诚为您提供优质文档/双击可除 五行表格图 篇一：五行表 五行表 五行养生图表 篇二：五行性图表 五行性图表-性格与命运 庐山东林寺朱景东居士提供 性格决定命运，改变性格、变化气质，则能够改造命运。 一、性 1、天性——明德：仁义礼智信恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（《孟子·公孙丑上》） 2、禀性——五行性：贪嗔痴慢疑、恨怨恼怒烦所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。（《大学》） 3、习性——名色财食睡、吃喝嫖赌抽 二、命
1、天命：天命之谓性。（《中庸》） 2、宿命 3、阴命 4、了阴命，止宿命，长天命 5、知命：命者，本分；命者，名也。 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”（《论语·子路第十三》） 6、敦伦尽分方为立命——引入伦常道 三、道：率性之谓道，修道之谓教。（《中庸》）1、改造命运：善、功、德 2、离苦得乐：去习性，化禀性，养天性；了阴命，止宿命，长天命。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。 3、究竟离苦得乐：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；真为生死，发菩提心，以深信愿，念佛求生。 4、不离本位，当体成真：即自己根机性格特点，扬长避短，一成一切成。 5、道在伦常日用中，离开伦常无大道 附录：五行图表 （注：理论来源——河图：黄河龙马，伏羲八卦，《易经》，明阴阳；洛书：洛河神龟，大禹九章，《洪范》，明五行。此乃中国文化之源，经孔子整理，思孟发扬，流传至今，德泽百世。） 人的性格是很复杂的，往往会有种性，阴阳也是交叉的。性格是没有好坏之分的，讲五行是为了认识自我，改造自我。学了五行性后一定有要看别人，要看自己。见贤思齐，见不
五行与人的关系
一：五行原理，相生相克，作用 - 五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地之间， 而不穷者也，故谓之行。 . 五行即木、火、土、金、水，它是物质世界的最基本的 五种元素，世界万物都可以找出其五行属性。五行的相生相 克就构成了世界的运动。 五行中的每一行都有不同的性质。 “ 木曰曲直 ” ， 意思是木具有生长、升发的特性； “ 火曰炎上 ” ，是火 具有发热、向上的特性； “ 土爰稼墙 ” ，是指土具有种 植庄稼，生化万物的特性； “ 金曰从革 ” ，是金具有肃 杀、变革的特性； “ 水曰润下 ” ，是水具有滋润、向下 的特性。宇宙间各种事物都分别归属于五行，因此在概念上， 已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可 相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性质。 五行在不同的事物上有不同的表现。 比如方位：东、南、中、西、北， 气候：风、暑、燥、湿、寒，五色：青、赤、黄、白、黑， 五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸， 五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀， 五常：仁、礼、信、义、智等等。 五行相生为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行循环相生。 五行相克为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行循环相克。
道生一，一生二，二生三，三生万物。 动则生阴阳,阴阳生两仪.两仪生四象,四象生八卦 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口 尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰阔鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝 至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面 扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜 淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有彩, 语言清和,为人深思熟虑, 足智 多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 政界等方面的经营和事业. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水 性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
从外貌看性格
1、相由心生 ——从外貌看性格 德国哲学家叔本华说：“观察一个人，最好趁跟他交情未深，甚少晤面时交谈的印象为宜。” 这是为什么？因为感情会影响理智，双方一旦有了交情，对于对方的判断、评价就很容易受到感情的左右，观察也容易走样。所以，趁着还未与对方熟识的时候，多多留心观察，然后做出理性的判断。 俗话说：“相由心生。”人的相貌与人的心理有着密切关联。虽然人的相貌各不相同，内心的活动他人也很难轻易了解到，但生活经验丰富的人还是可以从他人的相貌上洞察到其人内心的活动，并且能够判断出身份、地位。 相传，汉武帝喜欢打猎，一次他轻装简从打猎至天黑，来到农户家借宿。开门的老头见来人带着弓马刀箭，以为是强盗，虽然心里不想让他住，但嘴上却不敢拒绝。在汉武帝一行人住下后，老头便要去召集村子里的年轻人来对付这伙“强盗”。一旁的老太婆急忙制止老头子说：“我看那领头的人气度不凡，容貌端庄，有一种顶天立地的气概，这不是普通人的相貌，还是谨慎点儿好。”试想，若不是老太婆“识相”，其后果不堪设想！ 美国石油大王洛克菲勒在对方毫无防备的状态下观察对方，从做事态度或应答，确认他是生活在哪一种环境下，进而透视对方的真面目。 日本水泥界翘楚浅野一郎，对于人物的判断有着自己的独到见解。据说，当面试者进入他的办公室后，只要看一看其“外貌特征”，他就能判定这个人未来的发展。 美国总统林肯有个朋友托他提拔一个人，但林肯对那个人的面貌没有好感，毫不客气地加以拒绝。事后，朋友问他为什么？林肯回答说：“一个人到了40岁就该对自己的容貌负责。”事实上，一个人的修养和所作所为，会逐渐影响他的性格，而性格的特征，又会在相貌上展露出来。 当然，由于人的经历、心态的复杂性，单从外貌形象来判断人的心性才情，实在不是一件容易的事，而且随着时间和境遇的变迁，人的外貌形象也会发生变化，这就为从外表上洞察人的内心世界增加了更大的难度。
金型人面相分析 面相 土形带金
金型人面相分析面相土形带金 在五行命理中，你是属于哪个类型的呢?你知道金型人的面相以及运势是怎样的吗?本期，就跟着小编了解金型人面相分析，一起来涨知识!金形人面相特征 1、额头偏圆滚，并且饱满，一般肉比较少 2、脸型是偏小，并且肤色趋于白净 3、眼神乱转，善于观察周围形式 4、耳朵较小，位置较靠上，耳朵白与脸色 5、眼睛一般为小三角，或者内双眼皮，或者单眼皮 6、小巴均比较小，比较尖 7、手指短而且细小，手上的肉比较细软 8、金形人的皮肤都很好，细致而且白净金型人的外貌特征
金型人给人的感觉是宽额、聪慧，有大将风度。长着一个大大的方脸，脸色很白，骨架大，显得很魁梧，个子中等，身体壮而不肥。例如三国演义当中的曹操，一代枭雄，美国总统小布什，英国前首相撒切尔夫人，凡事唯我独尊、非我莫属，上进心强，做事不达目标誓不罢休，有非常威严的气质，但是虚荣心和自尊心过强，长着一副宽额头，白面，方脸，骨大，体魁。金型脸及金型人的运势 金型脸：头面方圆耳色白，齿白唇红身不黑，骨头调匀须发疏，腹圆背厚声済亮，掌平方厚额骨高，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形真贵格。 我们俗称的方脸或国字脸，脸颊有明显的腮骨，有点像四方豆干，外形端端正正、骨骼比较方正形。这种脸型的人主要是中晚年的运特别发达，他们严谨正直、规律守法，具抗压性，意志坚定，但固执辛劳不圆融，难协调，经常
得罪人。 对于有金型脸的朋友们来说，往往更加适合从政当官，因为从金型脸的特征可以看出他们有一种工作上的持续力，能够坚持自我原则，而且做事果断，具有凝聚团结的精神，这些特点正吻合一个官员所应具备的特点，因此金型脸的朋友们往往在从政上具备一种强于常人的潜能，因此在政界中更加容易脱颖而出。 金型人如果太瘦容易惹官非，最好面形带方兼饱满有肉。这类人绝对是宜肥不宜瘦，否则大大影响运程。金型人若肥胖一点可使其地位提升、贵气随之而来。太瘦则会头头碰黑，身休易有损伤，更容易招惹是非、官非等。金型人的体质 金型体质人秉天之金气，故性刚健坚正。正如《易经》所说：“乾为天，为玉为金。”《易经》认为金型人因秉天质，所以心胸宽广，富有远见稳重自持，组织力强，有领导者素质。正如《易经》
面相看配偶神相泄天机
面相看配偶神相泄天机 眉毛粗长、鼻瘦之人配偶胖。 眉毛粗散、鼻子肥大配偶瘦。 眼是自己，眉是配偶。主要是看哪个宽。 2、断配偶高矮： 眉长目短配偶高，目长眉短配偶矮。 鹰钩鼻的人与配偶的身高差距大。 眉眼同长而且鼻长又较高的人，自己高配偶矮小。 3、断配偶脸型： 山根低、鼻头肥大者，配偶是方脸。 鼻头小、山根中间鼓者，配偶是申子脸。 山根细小、鼻头肥大者，配偶是上宽下窄的脸。山根肥大、鼻头尖的人，配偶是甲子脸。 山根和鼻头都肥大的，配偶是蜂腰脸。 4、断配偶性格： 鼻尖的配偶性格急躁。 鼻圆的配偶性格柔和。 鼻子高、鼻头圆配偶性格刚强、重义气。 山根、鼻头肥大，配偶性格心直心好，身材好。山根高、鼻头方，配偶善良、憨厚。 5、断配偶美丑：
俗话说“相由心生”，所以说美与丑是看各个人的审美的 观点不同，而自己对美与丑的定义不同，“爱美之心人皆有之”，可是有人喜欢胖子，有人喜欢瘦的，有人喜欢大眼睛，有人喜欢小眼睛，所以判断美与丑的观点不同，定义也不一样。从生理学的角度上，只因为人大脑共振不同，a脑波的波长不同而产生出来的美与丑。 断配偶美丑主要是看三个地方，1、奸门；2、眉眼；3、印堂。 原因是，奸门看欲望大小；眉眼相配看配偶眉眼（主要是看协不协调）；印堂是看愿望是否达成。如果三者有两者或是 一者好的，只能说配偶长相一般。 具体判断是， 1、眉毛有彩（整齐、轮廓明晰，在远处看给人一种相涂彩 的感觉）其配偶必美。 2、眉毛无彩（与有彩相反，粗浊，稀疏）其配偶必丑，但 如果鼻子与脸相衬、印堂和奸门丰满也为美。 6、配眼睛、眉毛：眉弯、眉长配眼长，短反之。 眉粗配眼大，窄反之。 7、配下巴：眉尾尖、鼻头尖配偶下巴尖。 眉毛下垂，弯抱眼睛，配偶为翘下巴。 如果眉毛散，鼻头大者配偶就是圆下巴或是宽下
五行属火的人性格大全
五行属火的人性格大全 五行属火的人性格大全 火型人敢于承担风险，富于冒险精神，有自信心，进取心，雄心壮志；为人坦率，热情，坚强，精力充沛，上进奋发，勇敢无畏，思维敏捷，擅长发明，有创造性，具有领导才能；追求目标的迫切感比较强，习惯领域的可变性大，无所畏惧，朝气蓬勃。 缺点是缺乏耐心，急躁，好争理，喜欢夸张，好虚荣，骄傲好斗。 五行属火的人特征： 火型的人身材中等、骨架属一般大小，比例平均。所以火型人胖起来也会胖得满匀称的，甚至还挺好看的。 若下定决心，要瘦要胖都能轻易做到。眼睛颜色多为浅色系，如浅咖啡色。 皮肤、头发都偏油性。肤色较白，易晒伤、易生斑点。发质细而柔软，多直发，可能会有少年白或偏红黄色系。若天生发色带点红色调，不管是风型人或土型人，便会有火型的一些特色。手部温暖，脉搏强而有力。指甲有弹性，相当强健。 容易出汗，循环良好。 五行属火的人——性格气质特征： 火型人秉天火之气，《周易》说卦曰：“离为火，为日。”“离，丽也，日月丽乎天。”“大人以继明照于四方。”意思是太阳高悬天空，普照四方，得天阳之光热，必阳性旺盛，火气充足，所以，火型人气质高度外向，热情激动，动作干脆利落，有爆发力，行走如飞。 火型人敢于承担风险，富于冒险精神，有自信心，进取心，雄心壮志;为人坦率，热情，坚强，精力充沛，上进奋发，勇敢无畏，思维敏捷，擅长发明，有创造性，具有领导才能;追求目标的迫切感比较强，习惯领域的可变性大，无
所畏惧，朝气蓬勃。缺点是缺乏耐心，急躁，好争理，喜欢夸张，好虚荣，骄傲好斗。 五行属火的人——事业追求： 火型人思维如闪电，有发明家的素质，演说家的热情。犹如“冬天里的一把火”。 从行政管理上讲，火型人属刚性管理风格，容易一厢情愿，强人所难，说话办事容易得罪人，不过火型人办事效率比较高，善于打攻坚战，但也容易惹火烧身，造成人际关系紧张。 从创业选择上，由于火型人比较聪明，适合做技术研究。火型人一般身材修长，是典型的衣服架子，适合于做服装模特。 火型人在事业上往往蒸蒸日上，但由于虚夸过度，野心太大，骄傲好斗的缺点，容易栽跟头，但这种人有不服输的劲头，煮熟的鸭子肉烂嘴不烂，不能面对现实，可能遭受更大的损失。五行属火的人——事婚姻家庭： 火型女人有干练的一面，但是缺少女人的阴柔之美，看上去很漂亮，但是有一颗不安的心，不甘心居人之下，相夫教子，在男人面前都表现的很强势，柔性的男人找这样的女人做老婆再适合不过了。火型女人也能做称职的母亲和妻子，只是她在家中必须处在支配地位，否则，她就会闹事。这样的家庭应该是男主内、女主外。在旧社会，这种情况是不成立的;在今天，也是正常现象。 火型男人比较刚强，但是温柔的一面要弱一些。这样的男人活力四射，为家庭增添不少活力。但这样的男人往往缺少耐心，比较直白，谈恋爱时，往往令女方一时无法接受，其实这样的男人最懂浪漫。婚后依然激情不减，但是由于太过挑剔，往往令对方不悦。 火型男人或女人找对象，最好是对方与自己有很大的互补性，比如水型人、土型人。与自己同类型的人结合，虽然能够谈得来，但是双方容易冲撞，产生隔阂。 火型人可能衍生的五种病态人：
五行人解析大全
解析金型人 生活工作当中有这么一种人，喜欢支配别人，像三国演义当中的曹操，一代枭雄，美国总统小布什，英国前首相撒切尔夫人，凡事唯我独尊、非我莫属，上进心强，做事不达目标誓不罢休，有非常威严的气质，但是虚荣心和自尊心过强，长着一副宽额头，白面，方脸，骨大，体魁。这种人要当官能当官，要发财能发财，有本事啊！ 这是一种什么样的人？该如何保健养生、治病？这样的人容易得什么样的疾病？寿限如何？该如何安排自己的生活工作？确保自己婚姻美满、家庭和睦、事业追求蒸蒸日上呢？请听老傅家的研究成果： 这是典型的金型人，《周易》中称其为乾卦人，“乾为天，为玉为金”，“乾为君”，“乾为父”“乾为首”，《周易》有一卦叫乾卦，“天行健，君子以自强不息。”用三个字来概括，就是“有本事”,天生就是做领导的料，里里外外一把手。 金星人秉天地燥金之气，肺为金，燥气通于肺，所以金星人最容易损耗肺金，保持肺的润泽，是金型人养生保健的重要环节。如果太过劳累、兴奋、用脑过度，就容易头痛，像曹操就是典型的例子。这种人也是一种热性体质，容易阴虚。 其长像（形态特征）、性格气质特征、事业追求、婚姻家庭、患病倾向、寿命长短、饮食结构、运动特点应该遵循以下轨迹： 形态特征： 金型人给人的感觉是宽额、聪慧，有大将风度。 长着一个大大的方脸，脸色很白，骨架大，显得很魁梧，个子中等，身体壮而不肥。 性格气质特征： 金型人具有高支配力，《尚书》上说：“金曰从革”，“革”就是革命，这种人能改革，具有很强的控制力。 金型人意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力极强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，有组织能力；具有较强的独立性和不妥协性；追求目标急其迫切，习惯领域稳定。缺点是情绪急躁，难融；认识刻板、固执，缺乏灵活；爱计较，好比较，刻薄尖酸，喜欢以自我为中心。 事业追求：
五行人格
五行人格 天地五行 1、古老而博大精深的五行学说：太极、阴阳与五行，天地、万物和人体都是五行系统； 2、时空的五行：天干地支； 3、地理的“经络”——《山海经》：山为脏腑，海为身躯，经为经络； 4、全球地理与人种分布（参看《世界地理、人种分布与文化大脉》）； 5、历史的五行：中国历史的五行演化（五德终始与朝代更替规律）； 6、人体的五行：五脏系统及其它； 7、天地万物的五行 8、天人合一：人体的养生：《黄帝内经》“四季养生”，人类与天地的关系是子生命与母生命的关系，即“天人合一”的关系； 9、西方用太阳历，中国用万年历，欧洲和日本有气质、血型、星座和九型人格理论； 10、五行系统：从天到人，从人到物，从身到心，从宏观到微观，无不贯通。
立志： 1、大仁——济世大志：何知端揆首辅？常怀济物之心。 2、大义——英雄气概：（1）何知拜将封侯？独挟盖世之气。（2）何知建牙拥节？气概凌霄。 3、大智——风度高雅：何知玉堂金马？动容清丽。（注：什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。“玉堂、金马”皆是古代的官署名，以后变成翰林学士的代称。） 4、小信小仁——A、胆小量小：何知丞簿下吏？量平胆薄。B、志小拘谨：何知明经教职？志近行拘。 5、失智失礼——A、愚蠢荒唐：何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。B、自傲目短：何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 积五德： 1、仁——A、崇道重德，分清是非：举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣。B、善良测隐，乐于助人：（1）恻隐心多，遇艰难，中途获救。（2）济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。 2、义——念旧重谊，珍惜朋友：（1）易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。（2）转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。 3、礼——谦虚知足，不骄傲自满：知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福。 4、智——看淡富贵，无求自得：大富大贵不动，厚福无疆。 5、信——待人宽厚，不使人难堪：与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。 失五德： 1、失仁——人格阴暗：如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 2、失义——A、不念友谊：（1）易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。（2）转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。B、多贪：如何多遭火盗？刻剥民财。C、刚愎自用或行险侥幸：如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。D、性格偏执：才偏性执，不遭大祸必奇穷。 3、失礼——A、骄傲自满：（1）知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；（2）小富小贵易盈，刑灾准有。B、争强好胜：忮求念胜，图名利，到底逊人。 4、失智——心态悲观：乐处生悲，一生辛苦。 5、失信——A、待人刻薄：与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。B、调停失当：如何时犯官府？调停失当。 “五福”与“五德”的具体对应 A、富人的心相： 1、义——A、慷慨、大度得大富：（1）鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量（2）奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。B、念旧：转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。 2、信——A、节俭、勤劳得小康：鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量。B、惜福：（1）莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。（2）富贵时常惜衣粮，满堂荣庆（女性）。 B、穷人的心相：