考场分布图(一)——池州职业技术学院尚智楼考点

考场分布图（一）——池州职业技术学院尚智楼考点

考场分布图（二）——池州职业技术学院尚文楼考点

考场分布图（三）——池州市贵池实验小学（本部）考点

学贤楼

践贤楼

（入口）

考场分布图（四）——贵池实小百荷分校考点

皖南国际文化旅游示范区建设池州文化旅游人才发展规划

皖南国际文化旅游示范区建设池州文化旅游人才发展规划（2015-2020年）一、背景与基础 1.宏观背景国家将旅游业定位为“国民经济的战略性支柱产业”和“人民群众更加满意的现代服务业”，把发展旅游业提升到国家战略层面。国家发改委批复《皖南国际文化旅游示范区建设发展规划纲要》中提出了皖南国际文化旅游示范区建设发展的三大战略定位，明确要将皖南国际文化旅游示范区打造成为美丽中国建设先行区、世界一流旅游目的地、中国优秀传统文化传承创新区，并要求池州建成世界佛教文化观光胜地和国际生态休闲城市。池州市委市政府已经将旅游业上升到与工业经济并重的全市两大主导产业之一。文化旅游人才队伍建设就是要以满足旅游业发展需要为出发点，迫切要求我市建设一支在规模、素质、结构、类型等方面能适应全市旅游转型升级发展新需求的文化旅游人才队伍。 2.基本现状根据2014年7月对全市文化旅游人才调查统计，全市共有旅游

相关单位3898家，文化旅游人才15360人。其中，旅游行政管理人才1147人，占全部文化旅游人才7.5%；旅行社人才1797人，占全部文化旅游人才11.7%；旅游星级饭店人才2326人，占全部文化旅游人才15.1%；旅游景区人才1558人，占全部文化旅游人才10.1%；旅游其他企业，包括旅游车队、旅游商品生产、旅游商品销售、农家乐、旅游星级餐馆、大型餐馆、非星级宾馆等，共有文化旅游人才8167人，占全部文化旅游人才53.2%；文教体系统涉旅单位，包括博物馆、展览馆、文化遗址遗迹、文艺演出单位、文保单位等，共有文化旅游人才191人，占全部文化旅游人才1.2%；全市旅游高等院校和中等旅游学校共6所，有专业教师125人，另有旅游专业培训机构4家，专业教师约49人，共占全部文化旅游人才1.1%。 3.存在的问题（1）文化旅游人才总量不足。池州旅游业快速增长，对文化旅游人才的需求总量大，而且对人才提出了更高的要求。我市文化旅游人才直接缺口接近10000人，间接旅游从业人员总量明显不足；（2）文化旅游人才总体层次偏低。高学历、高技能人才明显缺乏，全市文化旅游人才以高中、中专学历为主，大专及以上学历较少，还不足30%。管理类、技术类、技能型人才层次不高，全市旅游类高级管理人才稀少，高级技师缺乏，高级导游员空缺，这些都限制了行业总体水平的提升。（3）文化旅游人才结构不合理。人才结构存在关键、紧缺岗位

安徽省旅游资源基本类型及其旅游区布局特点(评优的中国旅游地理学期末论文哈)

安徽省旅游资源基本类型及其旅游区布局特点学校：上海海事大学学号：201110710205 班级：经济116 姓名：张国庆安徽地处江淮咽喉，襟江近海，承东启西，沟通南北；安徽山河壮丽，气候温和，物华天宝，人杰地灵。长江和淮河自西向东横贯安徽全境，将全省划分为淮北（亦称皖北）、江淮（亦称皖中）和江南（亦称皖南)三大自然地理区域。淮河以北地势坦荡辽阔，为华北大平原的一部分。中部江淮之间，西耸崇山，东绵丘陵，山地岗丘逶迤曲折，丘波起伏，岗冲相间；长江两岸和巢湖周围地势低平，河湖交错，平畴沃野，属于著名的长江中下游平原。南部以山地、丘陵为主，皖南山区层峦叠峰，峰奇岭峻。安徽是中国旅游资源独特丰富的省份之一，自然和人文景观星罗棋布，璨若星辰，充满着天然神韵和历史魅力。据统计，全省共有国家级、省级各类旅游点260多处。其中，有世界自然和文化遗产：黄山；世界文化遗产：皖南古村落（西递、宏村）；世界地质公园2处：黄山、天柱山；国家重点风景名胜区10处：黄山、九华山、天柱山、琅琊山、齐云山、采石、巢湖、花山谜窟-渐江、太极洞和花亭湖；国家自然保护区6处；国家森林公园29处；国家级历史文化名城5个：歙县、寿县、亳州、安庆和绩溪；国家优秀旅游城市10个：黄山、合肥、亳州、马鞍山、安庆、芜湖、池州、铜陵、宣城和淮南；国家重点文物保护单位56个等等。旖旎的自然风光和特色的人文景观交相辉映，安徽成为名副其实的旅游胜地。一、自然景观旅游资源（一）地文景观 1.山岳形胜安徽省可划归为皖赣名山旅游区，因而安徽省可以说是以名山著称，名山众多。安徽的名山，虽没有一座列入“五岳”之尊，却有世界级风景名胜区、被称为“天下第一名山”、有“黄山归来不看岳”之称的黄山，全国四大佛教名山之一的“铁九华”---九华山，道教名山齐云山，汉武帝祭封的“南岳”南天一柱天柱山，欧阳修《醉翁亭记》中描绘的蔚然深秀的琅琊山，天下独有的“海门第一关”长江绝岛小孤山，“相看两不厌”的江南诗山敬亭山，以“风声鹤唳、草木皆兵”而扬名的古战场八公山，禅宗发祥地司空山，人间仙境天堂寨，国家级动植物自然保护区牯牛降、鹞落坪等名山。以下重点介绍一下黄山和九华山。（1）黄山安徽旅游资源中最负盛名的当属黄山了。黄山位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖），为三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美称。黄山古称黟山，因为山石黑而发亮，古称黟，因此得名。传说古代轩辕黄帝曾在这里修真炼丹，得道升天，于是唐玄宗亲自下令，改名为黄山。黄山跨黄山区、徽州区、歙县、黟县和休宁县两区三县，南北约40公里，东西约30公里，风景区方圆154平方公里，总面积约1200平方公里，号称“五百里黄山”。黄山最大的特点是旅游资源丰富，景观独特。黄山景区内无处不景、无处不奇，以奇松、怪石、温泉、云海“四绝”著称于世。徐霞客曾称赞：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山而后天下无山，观止矣。”黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年黄山作为唯一的山岳风光入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，

池州市旅游发展总体规划

池州市旅游发展总体规划TOURISM DEVELOPMENT PLANNING OF CHIZHOU [2004-2020] 文本及图则同济大学风景科学与旅游系 Department of Landscape Science & Tourism，Tongji University 同济大学风景科学研究所 Landscape Science Research Institute, Tongji University 池州市旅游局 Tourism Bureau of Chizhou City 二0 0四年三月

项目名称：池州市旅游发展总体规划项目委托单位：池州市旅游局项目承担单位：同济大学风景科学与旅游系同济大学风景科学研究所项目负责人：刘滨谊博士教授博导项目组成员：刘滨谊博士教授博导王云才博士副教授刘颂博士副教授冯学刚教授王兴斌教授宋雁研究生蔡光宇研究生制图：金秋爽本科生丁玉华本科生魏怡本科生李晓霞本科生

文本目录一总则 (1) 二池州市旅游资源与旅游市场分析 (1) 三旅游发展战略 (2) 四旅游产品策划 (4) 五旅游发展空间布局 (5) 六旅游品牌形象与宣传营销 (8) 七旅游产业及旅游服务设施规划 (10) 八旅游基础设施规划 (12) 九中国优秀旅游城市建设 (13) 十旅游环境保护规划 (14) 十一分期投资建设与经济效益 (16) 十二旅游发展管理工程：机制、政策与法规 (18) 附则 (19)

图纸目录现状图纸：图号图名 1-01 区位及空间联系图 1-02 池州市行政区划图策划规划图纸：图号图名 2-01 池州市旅游资源分布图 2-02 池州市旅游资源分类与分级评价图2-03 安徽省南部地区旅游产品竞争图2-04 池州市旅游产业发展总体布局图2-05 池州市旅游区分区图 2-06 池州市旅游发展功能结构图 2-07 池州市旅游形象与主题塑造策划图2-08 池州市旅游产品与项目图 2-09 池州市旅游线路规划图 2-10 池州市旅游通道建设规划图 2-11 池州市旅游景镇景村建设规划图2-12 池州市旅游发展市场图 2-13 池州市旅游服务中心与设施规划图2-14 池州市旅游发展近期建设图 2-15 池州市旅游发展中远期建设图

0826《中国旅游文化》思考题参考答案

《中国旅游文化》思考题参考答案第一章中国旅游文化概述 1、如何理解旅游文化的概念？旅游文化是旅游主体、旅游客体和旅游媒介之间相互碰撞、作用而产生的各种物质财富和精神财富以及各种文化现象的总和。 2、旅游与文化的关系如何？（1）旅游是一种文化现象，“旅游”与“文化”并蒂连生；（2）中国文化孕育了旅游；（3）中国旅游启动着中国文化的创造；（4）旅游与中国文化之间相互制约。 3、中国旅游文化可分为哪几类？有哪些特征？中国旅游文化可分为：中国旅游历史文化、旅游建筑文化、旅游聚落文化、旅游景观与山水文化、旅游园林文化、旅游饮食文化、旅游民俗文化、旅游民间工艺文化、旅游文学艺术、旅游宗教文化等。中国旅游文化的特征：（1）综合性，即形态的多样性和消费的广泛性；（2）传承性，即旅游文化的历史继承性和演进性；（3）民族性，即旅游文化的民族特征；（4）地域性，即旅游文化具有的地方特色；（5）时代性，即旅游主体文化子系统具有时代性特点。 4、试述旅游文化与我国旅游业发展的关系。（1）旅游文化是中国旅游业发展的基石。从旅游者角度看，旅游文化刺激旅游动机，丰富旅游活动，并且产生教育功能；从旅游业角度看，旅游文化具有强大的宣传作用，同时在旅游资源开发过程中，旅游文化起指导作用。（2）中国旅游业发展对中国旅游文化创新提出了更高的要求。第二章中国旅游历史文化 1、以具体某一朝代为例，简述其主要文化内容。

2、“三皇”、“五帝”分别指的是什么？ “三皇”主要是指：伏羲、神农、女娲；“五帝”主要是指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 3、帝王的谥号是一些固定的字，大致可分为哪三类？并举例说明。（1）褒扬类；（2）贬抑类；（3）同情类。举例略。 4、中国历史文化旅游资源有哪些特征？（1）丰富的历史文化内涵，使其极具历史吸引力；（2）重要的政治、经济、文化、交通地位，使其成为重要的旅游集散地；（3）富有地方特色和民族特色，使其具有珍贵的历史文化价值。 5、简述中国历史文化旅游资源开发的策略。文化开发策略：（1）文化导向；（2）文化主题定位；（3）文化内容策划；（4）文化形象设计。自然景观开发策略：（1）自然景观的科学内涵发掘；（2）自然景观的美学内涵发掘；（3）自然景观的附会文化资源。人文景观旅游区开发策略：（1）民族性；（2）艺术性；（3）神秘性；（4）特殊性；（5）传统性第三章中国旅游建筑文化 1、中国古代建筑大致可分为哪几种类型？最能代表古代建筑水平的是哪一种？中国古代建筑大致可以分为中国古代宫殿建筑、中国古代陵墓建筑、中国古代园林建筑、中国古代宗教建筑以及中国古代军事、水利、桥梁建筑和中国古城镇、古民居。由于所采用的是当时最高级的建筑材料，利用的是最精湛的建筑技艺，故最能代表古代建筑水平的是中国古代宫殿建筑。 2、中国古代宫殿建筑的布局遵循哪些原则？（1）严格的中轴对称；（2）左祖右社（左庙右社）；（3）三朝五门；（4）中庭配置；（5）前朝后寝；（6）前宫后苑。 3、比较中国古代早期与晚期伊斯兰教建筑的区别。（1）早期的清真寺在建筑上都保持了较多的外影响：高矗的光塔、葱头形尖拱券门和

池州市民俗旅游风情

安徽民俗文化之池州石台县传统风俗池州古老而神奇，民风纯朴，风情独特。美丽的山川，丰富的饮食，寻常的起居，日常的劳作，都演绎成美好的传说和地方掌故，寄托着池州人民对真善美的憧憬和追求。饮食：大米为主食，兼食面粉。逢年过节，夹吃面条、汤园、糯米粑、饺子等。菜肴口味重，喜酸好辣，常以辣椒为佐料，冬季家家腌菜、腌肉、晒干菜、做豆腐乳。喜用火炉砂罐吃炖菜，俗称“吃炉子锅”。居民习惯喝绿茶。居住：民间建筑以砖木结构为主。建筑十分考究宅基方位。旧时，凡建房均先请地理先生架罗盘定门向，若为地形所限，门向不吉，则将大门一侧内移直至对上“吉”向。这种风俗，在乡村中仍有时兴，多注重坐北朝南。建房架梁，民间视为大事，须择吉日良辰，亲友要送礼祝贺，屋主要大宴宾客。礼仪：民间注重礼尚来往，据县志所载，凡“冠、婚、丧、祭”都要送礼，名目繁杂。现在送礼除物品外，常另加红包。另外，民间结婚、丧葬（俗称“红白喜事）的礼仪与习俗仍然繁琐。贺婚礼：亲友对男家送贺联、烟、酒、钱以及糕点等；对女家送衣物、被面、枕头及梳妆用品等，称为“劝嫁”。丧葬礼：亲友馈送香箔、食物、挽联等，儿女姻亲还要送豆米等。现送烟、酒、被面、花圈者居多。祝寿礼：老人过大生日（一般为六十岁），亲友一般送寿联、寿桃、寿面、滋补品及衣物、生日蛋糕等。月子礼：生孩子没有满月前，亲友馈赠老母鸡、鸡蛋、面条、糯米、干豆角、孩子衣物等，称“月子礼”。产妇上半月吃婆家亲属的食品，下半月吃娘家亲属送的食品。今送月子礼仍盛行，但产妇分吃食品已废。建房入宅礼：建亲房，亲友赠红绸、烟、酒等之类贺喜。住时新房时，贺联文“乔迁之喜”。亲友分发米相赠，以示“祝发”。

旅游文化课程教学大纲.doc

《旅游文化》教学大纲一、课程定位本课程是旅游专业、酒店管理专业的一门专业基础课程，也是为了让学生拓宽知识面、提高文化素养、掌握相关实践操作技能而开设的一门综合性素质课程。二、教学目标通过本课程学习，要求学生了解旅游与文化的概念、文化的结构、类型、基本特征和功能；了解旅游文化的概念、特点和结构；充分认识旅游文化的地位和作用；了解旅游文化发展的历程和各阶段的特点；了解中国旅游文化传统及其价值；认识和掌握旅游主体文化、客体文化及中介体文化的概念内涵、主要特点等；认识和掌握宗教文化、建筑文化、园林文化、民俗文化、饮食文化的概念、类型、特点、发展历史等有关内容；了解旅游文化与旅游资源开发和利用之间的关系；加深对中国自然旅游资源和人文旅游资源文化内涵的认识和理解；了解和掌握河南旅游文化资源的特点及文化旅游资源开发思路等。在本课程教学过程中，我们通过案例教学、影象资料欣赏等形式，培养学生灵活运用所学知识、分析旅游文化现象、解决旅游文化实际问题的综合能力；通过实际操作、实地考察、项目竞赛和课程小论文写作等实践活动，培养学生初步的科研能力，为今后从事科学研究和旅游企业管理奠定良好的基础。三、教学思路以中国旅游文化为讲授主线，运用多种教学手段，揭示中国旅游资

源的民族性特点和文化传统优势；以旅游客体文化为讲授重点，同时也兼及旅游主体文化、中介体文化的重要内容；在系统介绍旅游文化基本理论知识以后，分别介绍宗教文化、建筑文化、园林文化、民俗文化、饮食文化等几种比较具有中国特色的旅游客体文化。在课程后续建设中，将结合河南旅游文化实际，研究探讨发挥河南旅游文化资源大省的优势，逐步向旅游文化产业大省迈进的发展思路。四、教学内容与学时安排理论课教学内容与要点第一章旅游文化概述要点：了解旅游和文化的基本概念及二者关系，了解旅游文化的特征和结构。回顾旅游文化发展历程，了解中国旅游文化发展各时期的主要特点。通过对旅游活动实质、旅游发展历程以及与其他文化的关系的探讨，充分认识旅游文化的地位和作用。第二章旅游主体文化要点：了解旅游主体、旅游主体文化的基本概念及二者关系，了解旅游主体文化在旅游文化体系中的核心地位。重点了解不同旅游者在旅游活动中所表现出的不同的文化角色、个性心理及审美倾向等。第三章旅游客体文化要点：认识旅游客体及旅游客体文化的研究对象，把握旅游客体的类别与旅游客体文化所包含的内容。认识和掌握自然美、人工美的构成及审美观照，掌握旅游客体的文化功能。重点了解和掌握中国旅游

安徽旅游文化之天堂寨旅游文化

安徽旅游文化之天堂寨旅游文化我一直都很喜欢旅游，因为喜欢和自己所在乎的人一起出去感受大自然的气息，感受亲近自然生活的乐趣，喜欢去慢慢的了解一个地域的风土人情，喜欢和当地的人们打交道，了解他们的文化，领略不同世界的景色，体验不同的生活方式，丰富自己的视野。这学期选修了安徽旅游文化学这门课程，这一学期下来，老师给我们讲解了许多地方的不同的风景，教了我们许多以前不知道的知识，我也知道了原来旅游不仅仅是领略一个景点的客观存在的景物，更多的还是属于一个地域的文化宝藏、领略其文化魅力，做一名有文化的旅行者。虽然这门课没有教材，不过也确实有些可惜，老师也给我们播放了许多地域风景的PPT，画面确实优美。今年夏天暑期去了天堂寨，一个位于六安市的生态旅游景点，一处适合养生的原始森林，那边湛蓝的天空让我感到震撼、清澈的山泉让我身心舒畅，鸟语花香，生机勃勃，绝对不失为一旅游散心的好去处。那边的人很是客气，居住的旅店老板很是客气，生怕我们迷路，一下车便开着车将我们接到住宿的地方。下面我将来介绍这个美丽的地方。天堂寨古称衡山，又名多云山，是大别山脉第二高峰。它雄踞于皖鄂大别山主峰接壤处，自古为兵家必争之处，帝王巡幸之所，名人登临之境。 “五霸”争雄，皖西处于“吴头楚尾”之地，天堂寨号称“吴楚东南第一关”。据查证，天堂寨的第一座屯兵大寨、第一座锋火台为楚国所建。吴楚江淮之战近百年，有史料记载的大仗就有二十余次。公元前570年，楚子重伐吴，克鸠鹚，曾至于此。南宋末年，文天祥抗元，派同榜进士程纶入大别山组织西义军，多云山义民傅高率众响应，于1277年在多云山重建天堂寨，后兵败溃散。元末，当地布贩徐寿辉、江西僧人彭莹玉、麻城铁匠邹普胜共商反元起义，推徐主盟，并于1351年重建天堂寨，聚众数万揭竿而起，号称“红巾军”。同年8月，取罗田，克浠水，称帝清泉寺，国号“天完”，建元“治平”。声势浩大，席卷东南数省，割据一方，称帝11年。在天堂寨留下的天塘、走马场、造钱凹、逍遥宫、无敌碑、神谷仓等遗址尚依稀可辨。明初，设多云巡检司，驻军防守。明末1641年，活动于大别山区的农民军马守应、罗汝才、贺一龙等为与张献忠合兵，曾猛攻天堂寨，多云巡检孙大奇率军民10万任山势天险，死守天堂寨。农民军久攻不下，乃久围以困之，直到过时寨内粮尽，又逢大疫，军民皆殁。寨内饿殍遍地，白骨成堆，因称饿殍垸。遗址尚可考辩。 1646年，归陷家乡罗田大河岩葫芦脑的原明河南监军王鼎出山组织反清义军，被永历帝封为兵部尚书，总督凤阳义军。王以天堂寨为中心，指挥义军转战鄂豫皖三省十余州县，达四、五年之久，使天堂寨声名远扬。

池州职业技术学院2021年招生章程

池州职业技术学院2021年招生章程Enrollment regulations of Chizhou Polytechnic in 2021

池州职业技术学院2021年招生章程前言：规章制度是指用人单位制定的组织劳动过程和进行劳动管理的规则和制度的总和。本文档根据规则制度书写要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。一、学校全称：xxx学院二、办学层次：高职三、办学类型：公办普通高等职业技术学校四、办学地址：安徽省池州市建设西路389号五、录取规则及要求： 1、根据国家教育部、省教育厅最新颁布的相关文件精神，本着公平、公正、公开的原则，综合衡量德、智、体、美，择优录取。 2、在省考试院统一投档到我院的考生中，根据考试成绩，从高分到低分录取。专业第一志愿无法满足的，进入第二志愿，依此类推。所有专业志愿均不能满足的，服从调剂者录取到相关专业，不服从调剂者将予以退档。 3、对享受政策加分的考生，可按本省的有关规定加分提档;在高考成绩总分相同的情况下，我院将优先录取。

4、考生体检标准执行省招生部门的最新规定。 5、本院招生无应、历届和男、女比例限制。 6、学院设立了奖学金、助学金制度，并为贫困生提供国家助学贷款和勤工俭学机会。学院郑重承诺：决不让一个学生因贫困而辍学。 7、学院高度重视就业，建立了稳固的就业基地，合格的毕业生由学院负责推荐就业。学院多次荣获安徽省高校毕业生就业先进单位,毕业生就业率始终保持在95%以上。六、颁发证书：xxx学院;普通高等学校学历证书，内容按教育部教学[2002]15号文件规定填写。七、学费标准：按省物价局、省财政厅和省教育厅核定的收费标准执行。八、招生咨询方式：联系电话：xxxxxxx/xxxxxxx 传真：xxxxxxx 网址： -------- Designed By JinTai College ---------

旅游文化课程标准介绍

旅游文化课程标准一、课程概述旅游文化课程是旅游管理专业的专业选修课，为专业一般课程，该课程使学生在掌握和积累一定的中国传统文化与中国旅游文化的同时，提高自身的专业知识水平与综合文化素养，能更好的为游客提供适应其审美需求的导游讲解。教学目的在于通过理论上的学习和方法训练，特别是通过对中国传统文化的学习和感受，以及必要的教学实践，了解和认识到中国悠久的旅游历史和丰富的文化内涵，并且希望学生在课余时间拓展知识领域、广博学识，并尽可能地多参加社会活动，积累经验，早日投入到建设中国旅游强国的行列，为繁荣祖国经济服务。二、培养目标 1、方法能力目标（1）培养学生具备旅游文化知识的学习能力、理解能力、应用能力和传播能力。（2）培养学生具备查阅信息、收集信息和处理的能力；（3）培养学生具备自然旅游景观和人文旅游景观欣赏的能力；（4）培养学生具备解决实际问题思路的能力；（5）培养学生对工作结果进行自我评估的能力；（6）培养学学生具备制定工作计划步骤的能力。

2、社会能力目标（1）培养学生的人际交往能力；（2）培养学生在小组工作中的合作能力；（3）培养学生的交流与协商能力；（4）培养学生的批评与自我批评能力、纪律性；（5）培养学生勇于创新、敬业、乐业的工作作风。 3、专业能力目标（1）知识能力：使学生能将旅游文化的基本理论和系统知识应用到旅游活动实践中，能胜任导游服务、景区管理、酒店管理等工作中对旅游文化应用的要求。具体包括：掌握我国主要的历史、山岳、水域旅游文化；掌握我国主要的建筑、园林旅游文化；掌握我国主要的饮食旅游文化；掌握我国主要的民俗旅游文化。（2）素质能力：在工作中能够熟练讲解旅游文化相关知识；能识别和鉴赏旅游活动中的文化表现内容和形式；能分析探讨旅游活动中的文化现象。三、与前后课程的联系与前续课程的联系：“中国旅游地理”培养学生对我国主要地理资源的赏析，为本课程文化的赏析奠定了基础。四、教学内容与学时分配中国文化博大精深，旅游文化课程知识结构体系的构建必须体现广而择重，博而求精，彰显中华，兼顾地域。使学生掌握旅游工作中的文化知识与讲解技能，本课程以类型为载体，将旅游文化划分为四大情境，课程结构与学时分配如下表：表10－1课程项目内容与学时分配表

池州市全域旅游专项规划

池州市全域旅游专项规划（2016——2025）北京中科景元城乡规划设计院北京绿维创景规划设计院 2017年08月

目录第一篇重点旅游区（带）专项规划 (3) 第一章大九华国际佛教文化养生旅游度假区 (3) 第二章唐风宋韵山水城市 (10) 第三章牯牛降—仙寓山生态旅游区 (19) 第四章升金湖生态湿地旅游区 (25) 第五章峡谷桃源生态旅游区 (30) 第六章沿江（长江）生态旅游带 (35) 第七章秋浦仙境文化旅游带 (38) 第二篇池州市全域旅游目的地专项规划 (41) 第一章旅游市场开发体系专项规划 (41) 第二章旅游交通体系专项规划 (44) 第三章池州市全域旅游服务要素体系规划 (48) 第四章池州市全域旅游基础公共服务体系规划 (52) 第五章池州市全域旅游人才建设体系 (55) 第六章池州市全域旅游特色产品体系规划 (56) 第七章池州市全域旅游城镇乡村体系规划 (59) 第八章自然文化遗产与自然社会环境综合整治优化 (65) 第九章城乡风貌导则 (67) 第十章池州市全域旅游旅游用地导则 (69) 第三篇投融资专项规划 (71) 第一章池州全域旅游项目开发结构 (71) 第二章池州全域旅游PPP投融资模式 (74) 第三章池州旅游投融资平台体系 (74) 第四章池州旅游投资集团设立方案 (74) 第五章池州市智慧旅游产业生态体系 (75) 第六章池州市全域旅游基金与资本导入 (80) 第七章池州全域旅游产业发展基金方案 (82)

第一篇重点旅游区（带）专项规划第一章大九华国际佛教文化养生旅游度假区第一节现状分析以九华山风景区为核心，北到蓉城镇、南到陵阳、七都镇，东到朱备镇，西到杜村乡，包括九华乡、庙前镇、陵阳镇、朱备镇等乡镇。京台高速G3、国道G318、省道S103、S219以及县道、乡村道路构成的道路骨架。九华山范围内A级景区众多，质量等级较高，分布相对集中；旅游产品以宗教朝拜、生态观光为主，宗教文化、民俗文化资源未得到深层开发。旅游景区景点的游客量及旅游收入稳步增长，在全市范围内，各项经济指标均遥遥领先。旅游产业体系日臻完善，具有一定的发展基础。九华山依托自身的资源禀赋，实施全方位、多层次的“旅游+”行动，旅游产业链不断延长。旅游配套配套设施较完善，接待水平不断提升。中高低档酒店宾馆齐全，索道缆车、旅游客运、旅行社、商品零售等业务链发达，通讯、电力、环卫、银行、邮政等基础设施运行良好。 1-1大九华国际佛教文化养生旅游度假区资源列表

探索旅游文化课程教学模式创新

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d05125580.html, 探索旅游文化课程教学模式创新作者：袁琳来源：《中学生导报·教学研究》2013年第48期摘要：旅游文化课程必须随着旅游业的发展，不断更新教学内容，才能确保课程的先进性和实用性。如近几年持续的生态旅游热，支撑其发展的文化基础（生态文化），仍处于零散状态，急待研究、整理并充实到课程内容中。旅游文化课程内容没有随着旅游业的发展及时吸收新的内容，课程内容仍以传统的、历史的文化为主体，对现代旅游有关的其他文化没有或很少涉及。可以说，目前的旅游文化课程内容，仅是中国旅游文化的一部分，课程内容严重缺失，很不健全。关键词：旅游文化；旅游文化课程；创新一、课程教学模式探讨教学模式是指在一定的教学理论指导下，建立起来的，较为稳定的教学结构框架和程序。在进行《文化旅游学》课程教学改革时，主要尝试以下几种教学方式创新： 1.问题启发式讨论式教学是在教师指导下，有计划、有准备地组织学生运用已有知识，结合教学材料通过思考、探讨、交流（分析与争辩）来解决问题，从而完成教学任务的一种教学模式。讨论式常见的方式有同桌讨论、前后（4人）讨论、小组讨论和全班讨论（或派代表发言）等多种方式，既可以单一使用，也可以多种方式并用。更可以和其他教学方式交叉使用，例如讨论式可以是探究式教学或问题（课题）式教学中的一个环节。 2.案例讨论式管理案例教学于20世纪20年代首创于美国哈佛大学工商管理学院。经过几十年的实践和摸索，哈佛商学院已经建立了相当规模的完整案例教学和管理系统。到上世纪20年代世界旅游发达的国家已将案例教学引入了旅游教育与培训中，并且收到了事半功倍的效果。在我国的旅游教育培训中，有的院校在一些实践性较强的饭店管理、市场营销、人力资源等课程的教学中已经引用了案例教学方法，但是，在《旅游文化学》课程中尚未得到普及推广，学生在校期间接触到的案例数量也远远不够。许多旅游院校的《旅游文化学》教学模式，基本上还是课堂授课的灌输方式，教材的编写仍然未能很好的利用系统理论与实际案例相结合的编写方法，对于《旅游文化学》这一实践性较强的课程，传统的教学方式，无疑有较大的局限性，使得我们的学生适应能力、分析能力和解决问题的能力都较差。《旅游文化学》是一门新兴的应用型课程，具有很强的实践性和综合性，要求教学能够与实践相结合。但由于受条件的限制，许多专业院校都没有现场模拟教学基

旅游文化概述

第一章绪论第一节旅游文化概述一、文化与旅游文化释义 (一)文化得定义 1、西方得文化定义法国:法国得《迈尔百科辞典》(1971):“文化最初指土地得开垦与植物得栽培,以后指对人类得身体、特别就是艺术与道德能力以及某些天赋得培养,也指人类社会在征服自然与自我发展中所创造得物质与思想财富”。英国:《英国大百科全书》(１９７４):“文化就是总体得人类社会遗产,就是一种渊源于历史得生活结构得体系,这种体系往往为集团得成员所共有。它包括这一集团得语言、传统、习惯与制度,包括有激励作用得思想、信仰、价值以及它们在物质工具与制造物中得体现。” 2.我国得文化定义 “文化”一词在我国最早见于《易经·贲卦》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“天文”指自然规律,“人文”指人伦社会规范。所谓“观乎人文,以化成天下”,意指文化出于自然而又能驾驭自然。近代之前,我国得“文化”含义一直指向宗法社会得文治教化与人伦规范,不具备现代意义得“文化”内涵。本教材得文化定义: 文化:凡就是超越本能得、人类有意识地作用于自然界与社会得一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然得人化”即就是文化。它包括显露在外得、人们可以直接感知得所谓“显在文化”与不表现在外得由知识、态度、价值观、心态等构成得“隐在文化”。显在文化:西藏得布达拉宫隐在文化:中庸观念 (二)文化得含义

1、文化就是人得创造物,而不就是自然物,就是一种社会现象,而不就是自然现象举例:原始得山川草木不就是文化,但经过人类一定得加工、改造所建立起来得园林等旅游景点就就是一种文化。 2、文化不属于某一个人,它就是全社会人们共同拥有与享用得举例:中东地区国家得女人无论做什么都习惯于蒙着面纱,印度女人则普遍都带着鼻环,这都就是文化。 3、文化就是人类智慧与劳动得创造,这种创造体现在人们社会实践活动得方式中,体现在人们所创造得物质产品与精神产品中举例:中国得故宫、古埃及得金字塔就是人类文明发展史上得里程碑,就是人类文明史上得璀璨明珠,并不就是因为它们使用了什么高级得建筑材料,而就是因为,这些建筑体现了古代人们所具有得科学技术水平,表现了当时人们得审美标准。 (三)文化得构成体系多数文化学家都认为,每一种文化本质上都包含三个层面,或者说每一种文化都由三个部分构成: 第一,物质文化即文化得物质实体层面,它包括各种生产工具、生活用具以及其她各种物质产品等。第二,行为文化也叫文化得行为方式层面,它包括行为规范、风俗习惯、生活制度以及各种社会制度与社会规范等第三,精神文化也可以称作心态文化或观念文化,这就是文化得精神观念层面,包括思维方式、思想观点、价值观念、审美情趣、道德操守、宗教信仰以及民族性格等。文化得三个层面之间关系十分密切,其中精神文化居于核心地位,它就是文化发展得动因,起支配制约作用;行为文化就是精神文化在人们行为活动中得体现;物质文化就是精神文化通过人们得实践活动在物质产品上得体现,三者水乳交融,互相依存。

安徽的旅游资源及其发展

一生痴绝处，无梦到徽州姓名：绿先生摘要：作为一名安徽人，当我打算写点什么去形容她、赞美她的时候。一时间我竟语塞，脑海中只有一句话在不断的闪现“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱，意思是一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。也就是说，徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。 "一生痴绝处，无梦到徽州。"我想这是对安徽最高的评价了吧，作为一名安徽人，我顿时觉得十分的的自豪和幸运。这句话是古人对古徽州的向往与期盼，在上一个世纪乃至以前相当长的时间内，中国最富有的人群并不是我们现在的沿海地区，而是徽商和晋商，其中尤以徽商创造的经济文化业绩最为突出。古徽州不仅山川秀丽，文风昌盛，民间习俗也自成一统。走近徽州，步入那一个个由白墙青瓦、高低错落的马头墙、精美的雕刻和让人无限遐思的天井组成的徽州民居，仿佛走进了梦中的故园，回到过往的淳朴岁月。那么今天的安徽又是怎样一番容貌呢？如何加强安徽旅游文化建设，提升旅游文化品位，对于提高旅游行业素质，增强市场生存能力和竞争力，促进旅游产业更快更好地发展，具有特殊意义。安徽位于我国东南部，居近海内陆。处华东腹地。地形复杂，山川壮丽。地势西南高，东北低，北延淮北平原，东临江淮丘陵，西接大别山脉，南迭皖南峰峦，长江、淮河横贯其中。安徽山河秀丽，风光优美，人杰地灵，文化灿烂，有着丰富的自然旅游资源与人文旅游资源，这为安徽特色旅游文化资源的开发奠定了良好的物质基础。情与山水的结合让安徽更加的扑朔迷离，令人向往。一、浓浓的安徽情安徽的符号可在下面的一些诗句中体会到：天平山上白云泉,云自无心水自闲.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。采秀辞五岳，攀岩历万重。这些诗句描写的虽是寻常景物，但却惹得多少人向往，不仅仅为的是那份美景，更多的是那份心境那种怡然自得，与世无争的安静和安然。安徽不仅仅是一个地理名词，它已经成为一种记忆、一种情怀深深烙进了文人心里，所有的普通景物在他们的作品中都被赋予了灵性和情感，恍惚间让人相信了一切都可以这么美好。我想最能表达情感的诗句莫过于“一生痴绝处，无梦到徽州”吧。而安徽另一个不能让人忘怀的便是它的风月文化。安徽是中国史前文明的重要发源地之一，产生于淮河流域的老庄道家学派，与儒家学说一起构成中国传统文化两大支柱，徽文化是明清时期最有影响的文化流派。徽剧是京剧的主要源流之一，安庆的黄梅戏是中国四大戏曲门类之一，池州的傩戏号称“戏剧活化石”，淮河两岸流行的花鼓灯被誉为“东方芭蕾”。安徽的美食文化也是古今闻名，比如符离集烧鸡、徽香源烧鸡等以及由此繁生的烧鸡文化。徽文化：徽州文化，是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。徽州文化内涵丰富，包括新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。黄梅戏：旧称黄梅调或采茶戏，主要流传在安庆市一带，与京剧、评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市，逐步形成发展起来一个剧种。但形成一个完整的剧种，吸收了京剧、汉剧、昆剧、越剧、评剧等众多姐妹艺术的精华。代表剧目：《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《小辞店》等。

选修课——旅游文化

选修课： 1 中国你最想去的地方（理由、和谁去、怎么去、去前会准备什么）；喜欢怎么样的上课方式（有何建议）。丽江大研古城丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差大。丽江的大部分地区冬暖夏凉。年平均气温在12.6℃～19.8℃，最热月的平均气温为18.1℃～25.7℃，最冷月平均气温为4℃～11.7℃，年温差小，但日温差较大。年极端最高气温25.1度，最低气温－27.4度，每年的5—10月为雨季，7、8月特别集中。丽江大研镇是一个值得你慢慢体会的地方，这座古城与雅典、巴黎等国际知名的城市同时被列为世界历史文化名城。古城位于云南省西北部玉龙山下一块海拔2400多米的高原台地上，被誉为“东方威尼斯”。该城始建于南宋末年，距今已有800多年的历史了。这是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水……这是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾。大研古城是国家重点风景名胜区、国家级历史文化名城，始建于宋未元初，是中华民族优秀建筑的缩影。古城以四方街为中心沿水源流向呈八卦式网状布局，是我国最科学的古城建筑群布局，许多建筑学专家考察认为：丽江古城的历史比被誉为世界样板的英国翰洛城早数百年，布局比翰洛城更科学。2009年，大研古城荣膺中国世界纪录协会中国最科学的古城建筑群。四方街是这座古城的中心，这里曾是茶马古道上的各路商客们聚首交易的地方。古城中有许多条道路从不同方向通向这里。白天，四方街是丽江的货物交易市场，人流如织；晚上，寂静的四方街被客栈红红的灯笼映衬着，光洁的青石板泛着柔和的微光。大研古镇是每个去丽江旅游的人的必去之处，古镇是个中西文化与古新文化结合的地方，在那既可见识到古老的东巴文化，亦有现代化的洋人酒吧。整座古镇被一条小河流所包围，去那之前便听说，因为古镇房屋结构和造型都差不多，很容易在里面迷失方向走不出来，但只要顺着小河流的方向走就一定能找到出口。据说凡是有重要人物来丽江视察，古镇便会进行隆重的洗街仪式欢迎来宾。洗街的具体做法是把小河的出口堵住，让河水漫过古镇大大小小的街道，然后再把出口打开，让河水褪回到河道。经过这样一洗之后，街道特别的干净。木府占地面积四十多亩，有许多建筑都是后来补建的，因为老建筑在几年前的丽江大地震中受到了严重的损害。木府中建有古镇中最高的楼房，上得顶楼可以俯瞰整个古镇，只见一个个屋顶密密相间。古镇流传着许多动人的跨国爱情故事，有这么一例甚至上了当地的电视台。一位韩国女大学生来到丽江旅游，在古镇结识了一个纳西族青年，大家在一起开开心心度过了几天，终于大学生要离开了，青年恋恋不舍的送走了她，但是在晚上翻来覆去的睡不着，总觉得心里少了些什么，终于意识到了一件事。在得知女大学生还要在北京逗留几天然后回国的消息后，他立刻买了机票赶到北京……尽管女孩的父母极力反对此事，但两人最终还是走在了一起，现

浅谈安徽区域文化

浅谈安徽区域文化安徽，简称皖，位于东经114°53′—119°30′、北纬29°22′—34°40′，东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积约13.96万平方公里，现有常住人口5950.1万人，地处华东腹地，属于中部省份。安徽建省，较为公认的说法是清康熙六年（公元1667年）析江南省分臵江苏、安徽两省而成；至于省名的得来，乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州，在当时分别是省域内江北和江南的两大首府，一为桐城文派发祥地，一为“贾而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科举取士在全国均名列前茅。康熙建省，采取的是跨江（淮）而治的办法，既反映出在政治上防范因划江（淮）而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略，也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来，势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看，安徽虽然建省较迟，但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴，则十分厚重，而又丰韵灵秀。一、安徽文化产生的地理环境和人文背景安徽省域，正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下，分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带，四季分明，季风明显，雨量适中，气候宜人。省域内地貌多样，多山多水，山河壮

丽，物产丰饶。在远古时期，长江以北的绝大多数省域，属于淮阳古陆地质板块，江南的省域，则属于江南古陆地质板块，这两大古陆板块，都是在前震旦纪的造山运动中形成的。在皖西，大别山脉以“此山大别于他山也”的与众不同的南北走向，巍然峙立，成为江淮分水岭和暖温、亚热两个气候带分界的标识。山脉东南麓的薛家岗文化，自新石器时代以来就是一支自成体系的原始土著文化，在其活动范围内春秋时出现过皖国、皖城、皖山、皖河等，形成独具特色的古皖文化，是整个安徽文化体系中一支较早的亚文化，这也是安徽简称为“皖”的由来。在皖南，有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”美誉的天下第一奇山黄山，被联合国教科文组织列入世界文化和自然双遗产。山下的古徽州，一府六邑，即是徽文化的发源地，青山绿水，阡陌纵横，白墙黛瓦，书声朗朗，“虽十户之家，不废诵读”。文化的传承及其对于世道人心风俗礼仪的浸润，于此可见一斑。徽文化被称为中国传统文化的“活化石”，对这份文化遗产所做的研究——徽学，已经成为与藏学、敦煌学并立的中国地方学“三大显学”之一。 “皖”字的本义，有如白玉般完美无瑕的意思；“徽”字的本义，也是美好善良，同时还含有团结的意蕴。无论皖文化、徽文化，还是下面要讲到的各种亚文化，都是发生发展在今天安徽省域这片土地上的，都属于安徽文化的大范畴。

池州概况

（一）池州市位于中国安徽省西南部，北临浩荡长江，南接雄奇黄山，是长江南岸重要的滨江港口城市和省级历史文化名城，也是安徽省"两山一湖"（黄山、九华山、太平湖）旅游区的重要组成部分。现辖贵池区、东至县、石台县、青阳县和九华山风景区，总面积8272平方公里，总人口154万。全市生态环境良好，经济与人口、环境协调发展，是中国第一个国家生态经济示范区。文化积淀深厚。自唐武德四年（公元621年）设立州府建制以来，池州已有1380多年历史，其间人文荟萃，佳话连篇。唐代大诗人李白曾经三上九华、五游秋浦，写下了数十首赞美池州山水的不朽诗篇；晚唐诗人杜牧在任池州刺史时写下的《清明》诗，被后人称作千古绝唱，也使池州杏花村名播青史、蜚声中外；此外，还有陶渊明、白居易、苏轼、王安石、包拯、文天祥、岳飞、朱熹、陆游、李清照等许多文人雅士也曾徜徉在池州山水之间，留下了数千首脍炙人口的诗作，被称作"千载诗人地"。以佛教文化为特色的九华山，千百年来，古刹林立，飞阁流丹，香烟缭绕，修持佛法，享有"莲花佛国"之称。始于母系社会的贵池傩戏被誉为"戏剧活化石"。生态环境优美。池州地处暖温带与亚热带的过渡带，气候温和湿润，年平均气温16℃左右，年降雨量约1500毫米；山川秀丽，地形多样，南部是丘陵山区，北部是长江冲积平原，襟江带湖，江河湖泊错落有致，山光水色天然成趣。境内有二处国家级自然保护区，一处是被誉为"中国鹤湖"的亚洲重要湿地自然保护区升金湖，一处是有着"华东动植物基因库"之称的国家级野生动植物自然保护区牯牛降，此外，还有九华山国家森林公园以及多处省级自然保护区和省级风景名胜区。全市森林覆盖率达到56%以上。区位交通良好。池州境内有长江黄金水道160公里，沿江达海，承东接西，是长江经济开发带的重要组成部分。紧邻长江三角洲，有利于承接经济发达地区的产业转移。池州港是长江干线重点港口之一，现有码头泊位17个，可常年停靠5000吨级船舶，目前年吞吐量达300万吨，为一类开放口岸；贯穿池州的东接上海、西连武汉的沿江高速公路和北连合肥、南通杭州的合黄高速公路已经开工，东接上海、西达重庆的沿江铁路大动脉的铜九铁路即将动工，并且正在筹建九华山旅游机场。不久，池州就能形成比较完善的对外立体交通网络。物矿资源丰富。池州自古就有"江南鱼米之乡"之称，盛产水稻、棉花、油料、竹木、茶叶、蚕茧、中药材等农产品，是国家重要的商品粮、优质棉、出口红茶、茧丝绸和速生丰产林基地，特种水产品养殖和畜禽饲养也初具规模。野生动植物资源种类繁多，仅中药材就有1300多种。已探明有工业开采价值的矿藏40余种，其中铅、锌、锑、锰等有色金属矿产储量居安徽省首位，金、银储量可观，特别是石灰石、方解石、白云石、石英砂等非金属矿产更是得天独厚，不仅品质优，而且储量大，开采方便。旅游特色鲜明。池州旅游资源十分丰富，山水洞俱全，自然风光和人文景观交相辉映，是理想的旅游休闲胜地。闻名遐迩的九华山是国家级山岳型风景名胜区，自然景色秀美，同时有着灿烂的佛教文化，是中国四大佛教名山之一，且在寺庙、僧尼的数量上居冠，特别是自唐代以来已有15位大德高僧和比丘尼修成不腐之身，成为海内外佛教史上的奇迹，正成为国际性佛教道场。省级风景名胜区齐山-秋浦仙境、大历山、溶洞群、大峡谷等自然景观和珍贵的贵池傩戏、杏花村等人文景观，各具特色，引人入胜。境内的国家级和省级自然保护区也正成为森林旅游、

旅游文化课程标准介绍(doc 11页)

旅游文化课程标准课程基本信息课程名称旅游文化课程代码课程性质专业选修课课程类别专业一般课总学时26(16/10) 开课学期大二第二学期适用专业旅游管理考核方式考查编写人张静制定日期2009.2.26 审核人葛书环审核日期2009.2.26 修订人张静修订日期2010.3.1 审核人张凤新审核日期2010.3.1 一、课程概述旅游文化课程是旅游管理专业的专业选修课，为专业一般课程，该课程使学生在掌握和积累一定的中国传统文化与中国旅游文化的同时，提高自身的专业知识水平与综合文化素养，能更好的为游客提供适应其审美需求的导游讲解。教学目的在于通过理论上的学习和方法训练，特别是通过对中国传统文化的学习和感受，以及必要的教学实践，了解和认识到中国悠久的旅游历史和丰富的文化内涵，并且希望学生在课余时间拓展知识领域、广博学识，并尽可能地多参加社会活动，积累经验，早日投入到建设中国旅游强国的行列，为繁荣祖国经济服务。二、培养目标 1、方法能力目标（1）培养学生具备旅游文化知识的学习能力、理解能力、应用能力和传播能力。（2）培养学生具备查阅信息、收集信息和处理的能力；（3）培养学生具备自然旅游景观和人文旅游景观欣赏的能力；（4）培养学生具备解决实际问题思路的能力；

P10-1 山水历史文化赏析古代科技发明推介；关帝庙（道教）文化讲解；山岳、湖泊、河流、海洋文化导游讲解 K10-1：山水历史文化的类型 K10-2：山水历史文化的内涵 K10-3：山水历史文化的主要代表作品 K10-4：对我国主要的山岳、水域资源进行文化内涵的讲解 10-1-1：理解古代科技的发展和典型代表； 10-1-2：掌握中国古代主要思想流派中著名的代表人物及其主要思想； 10-1-3：掌握我国的四大佛教名山、道教名山； 10-1-4：熟悉森林风景文化的典型代表； 10-1-5：熟悉石林溶洞文化的典型代表； 10-1-6：掌握山岳文化中的典型代表； 10-1-7：掌握水域文化中的典型代表。 10 P10-2 中国建筑园林文化赏析古代园林赏析；校园旅游文化释义 K10-5：中国建筑、园林文化的类型 K10-6：中国建筑、园林文化的内涵，古代园林的构景方法 K10-7：中国建筑、园林文化的主要代表作品 K10-8：对长城、苏州园林、颐和园、天坛等典型的古建筑、古园林、古坛进行导游讲解 10-2-1：了解园林文化的发展历史； 10-2-2：掌握古典园林的分类、构成要素及构景方法； 10-2-3：理解古典园林的文化内涵； 10-2-4：掌握各类型古典园林的典型代表，如苏州园林、颐和园。 10-2-5：理解长城与城堡的历史变迁； 10-2-6：掌握长城与城堡的典型代表； 10-2-7：掌握坛庙与陵墓的典型代表，如天坛； 10-2-8：掌握宫殿与官衙的典型代表，如故宫； 10-2-9：掌握常见的古代民居类型及代表。 8 P10-3 中国饮食文化赏析如何选购和饮用酒；茶的制作工艺；著名菜系、酒水、茶叶介绍 K10-9：饮食文化的类型 K10-10：饮食文化的内涵 K10-11：名酒、名茶、八大菜系 K10-12：饮食文化的导游讲解 10-3-1：了解中国饮食文化的历史； 10-3-2：理解烹饪文化； 10-3-3：掌握主要地方风味和名菜掌； 10-3-4：理解酒文化的渊源； 10-3-5：掌握中国名酒； 10-3-6：理解酒礼与酒德； 10-3-7：熟悉酒人与酒话； 10-3-8：熟悉茶文化的历史； 10-3-9：掌握茶的种类与名茶； 10-3-10：理解品茶与茶俗及茶的一般制作过程； 10-3-11：理解茶道精神。 4 P10-4 中国民俗艺术文化赏析我国主要民俗文化讲解 K10-13：民俗文化的类型 K10-14：民俗文化的内涵 K10-15：我国典型的戏曲、诗词、游记、风俗 K10-16：对我国民俗艺术的导游讲解 10-4-1：了解旅游文学艺术的发展历程； 10-4-2：掌握山水诗词、名胜楹联的典型代表； 10-4-3：掌握山水游记、神话传说中的经典代表； 10-4-5：理解戏曲歌舞文化； 10-4-6：理解书画雕塑与民间工艺文化； 10-4-7：熟悉我国主要的民间风俗习惯及掌故传说。 4 五、学习资源的选用 1、教材选取的原则上述教学内容要占教材篇幅的80％以上。