中医基础理论 中医学的哲学基础习题集
第二章中医学的哲学基础
第一节阴阳学说
一、选择题
（一）A1型题
1．阴阳的最初涵义是指（）
A．日月B．动静C．天地D．昼夜E．寒热
2．“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”体现了阴阳的什么特性（）
A．相关性B．普遍性C．可分性D．转化性E．规定性3．《内经》认为“阴中有阴，阳中有阳”，体现阴阳下列的哪一特性（）
A．相关性B．普遍性C．可分性D．转化性E．规定性4．“阴阳互藏”关系体现了阴阳的哪一特性（）
A．相关性B．普遍性C．可分性D．转化性E．规定性5．中医学将人体具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能确定为阳，这一认识体现了阴阳的哪一特性（）
A．相关性B．普遍性C．可分性D．转化性E．规定性6．属于阴中之阴的时间段是（）
A．上午B．前半夜C．下午
D．后半夜E．以上都不是
7．属于阳中之阴的时间段是（）
A．上午B．前半夜C．下午
D．后半夜E．以上都不是
8．属于阳中之阳的时间段是（）
A．下午B．后半夜C．前半夜
D．上午E．以上都不是
9．属于阴中之阳的时间段是（）
A．上午B．前半夜C．下午
D．后半夜E．以上都不是
10．“寒者热之”的治病方法是阴阳哪一关系的具体应用（）
A．对立制约B．互根互用C．消长平衡
D．相互转化E．相互交感
11．“阳不胜其阴，阴不胜其阳”的病机体现了阴阳的什么关系（）
A．对立制约B．互根互用C．消长平衡
D．相互转化E．相互交感
12．“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”此语主要说明了阴阳的哪一关系（） A．对立制约B．互根互用C．消长平衡
D．相互交感E．相互转化
13．下列哪一项不能体现阴阳互根的关系（）
A．阳在外，阴之使也 B．独阴不胜，孤阳不长 C．阴在内，阳之守也
D．重阴必阳，重阳必阴 E．阴损及阳，阳损及阴
14．阳损及阴，阴损及阳，是阴阳哪一关系在病理方面的体现（）
A．对立制约 B．互根互用C．互相转化
D．消长平衡E．阴阳自和
15．“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”所说明的阴阳关系是（）A．对立制约B．相互转化 C．互根互用
D．消长平衡E．阴阳交感
16．“寒极生热，热极生寒”，体现了阴阳的哪一关系（）
A．相互交感B．对立制约C．消长平衡
D．相互转化E．消长平衡
17．言人身脏腑之阴阳，则肾为（）
A．阳中之阳B．阳中之阴C．阴中之阳
D．阴中之阴E．阴中之至阴
18．言人身脏腑之阴阳，则肝为（）
A．阳中之阳B．阳中之阴C．阴中之阳
D．阴中之至阴E．阴中之阴
19．言人身脏腑之阴阳，则肺为（）
A．阳中之阴B．阳中之阳C．阴中之阴
D．阴中之阳E．阴中之至阴
20．言人身脏腑之阴阳，则心为（）
A．阳中之阴B．阳中之阳C．阴中之阴
D．阴中之至阴E．阴中之阳
21．脾的阴阳属性是（）
A．阳中之阳B．阳中之阴C．阴中之阳
D．阴中之阴E．阴中之至阴
22．在医学领域中，下列何项功能属阳（）
A．滋润B．抑制C．凝聚D．收敛E．推动
23．在医学领域中，下列何项功能属阴（）
A．推动B．温煦C．滋润D．兴奋E．升散
24．根据阴阳学说，下列属阳的是（）
A．寒凉B．凝聚C．兴奋D．闭阖E．向下
25．下列属阳的事物是（）
A．青、白B．晦暗C．黄、赤
D．呼吸微弱E．声音低怯
26．下列属阴的事物是（）
A．黄、赤B．青、白C．鲜明
D．呼吸有力E．声高气粗
27．脉之属阳者是（）
A．沉B．涩C．滑D．小E．细
28．脉之属阴者是（）
A．浮B．大C．洪D．涩E．滑
29．预防和治疗疾病的基本原则是：
A．补益正气B．补虚泻实C．清除邪气
D．泻阴损阳E．调理阴阳
30．《内经》中提出“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，旨在强调（）A．阴阳与四时的关系 B．春夏重在保养阳气C．秋冬重在保养阴气D．保养阴气的重要性 E．调养四时阴阳的重要性
31．阳偏胜形成的证候是（）
A．实证B．里证C．实热证D．实寒证E．表证
32．阴偏胜形成的证候是（）
A．实寒证B．实热证C．虚寒证D．虚热证E．表证33．“热者寒之”的治疗方法主要适用于（）
A．表证B．虚热证C．里证D．实热证E．实寒证
34．阴邪盛而导致的寒实证，其治疗方法是（）
A．实者泻之B．虚者补之C．寒者热之
D．热者寒之E．阴病治阳
35．“阳病治阴”的方法适用于（）
A．阳偏盛证B．阴偏盛证C．阴偏衰证
D．阳偏衰证E．阴阳俱衰证
36．“阴病治阳”的方法适用于（）
A．实热证B．虚寒证C．实寒证
D．虚热证E．阴阳两虚证
37．“益火之源，以消阴翳”的治法最适用于（）
A．阴盛则寒之证B．阳虚则寒之证C．阴盛伤阳之证
D．阴损及阳之证E．以上都不是
38．“壮水之主，以制阳光”是指（）
A．阴病治阳B．阳病治阴C．阴中求阳
D．阳中求阴E．补阴扶阳
39．在补阳时适当配以补阴药的方法，称为（）
A．阴中求阳B．阳中求阴C．阴病治阳
D．阳病治阴E．阴阳双补
40．以补阴药为主，适当配伍补阳药的方法属于（）
A．阴中求阳B．阳中求阴C．阴病治阳
D．阳病治阴E．平补阴阳
41．属于阴的味是（）
A．酸B．辛C．甘D．淡E．以上都不是
42．属于阳的味是（）
A．酸B．苦C．咸D．辛E．涩
（二）B1型题
A．阳中之阳B．阴中之阳C．阳中之阴
D．阴中之阴E．阴中之至阴
1．在不同时间段的阴阳属性划分中，前半夜属（）
2．以脏腑部位来划分其阴阳属性，则肝是（）
A．实热证B．实寒证C．虚热证
D．虚寒证E．真寒假热证
3．阴虚所致的证候是（）
4．阳盛所致的证候是（）
A．阴不足则阳相对亢盛B．阳有余以致阴液受损 C．阴消亡则阳无所依D．阳不足则阴相对有余E．阴邪有余以致阳气受损
5．“阴盛则阳病”的含义为（）
6．“阳盛则阴病”的含义为（）
A．热极似寒、寒极似热 B．寒极生热，热极生寒 C．阴胜则寒、阳胜则热
D．阴虚则热、阳虚则寒 E．阴损及阳、阳损及阴
7．可以用阴阳互根解释的是（）
8．可以用阴阳转化解释的是（）
A．实热证B．实寒证C．虚热证D．虚寒证E．寒热错杂证
9．“益火之源，以消阴翳”的适应证是（）
10．“壮水之主，以制阳光”的适应证是（）
A．阴中求阳B．阳中求阴C．阳病治阴
D．阴病治阳E．补阴补阳
11．补阴时适当配以补阳药即是（）
12．“壮水之主，以制阳光”即是（）
A．“壮水之主，以制阳光”B．“益火之源，以消阴翳”
C．“阳得阴助而生化无穷”D．“阴得阳升而泉源不竭”
E．阴阳双补
13．“阴病治阳”即（）
14．阴中求阳能使（）
（三）X型题
1．阴阳的相对性表现在（）
A．阳制约阴B．阴根于阳C．阴消则阳长
D．事物的无限可分性E．阴阳相互转化
2．属性为阴的有（）
A．发散B．抑制C．明亮D．晦暗E．温煦
3．属于阳的属性有（）
A．温煦B．滋润C．抑制D．推动E．升腾
4．从夏至冬的气候变化是（）
A．阴长阳消B．热极生寒C．阳消阴长
D．由阴转阳E．寒极生热
5．阴阳偏衰的治疗原则是（）
A．补其不足B．实者泻之C．虚则补之
D．损者益之E．损其有余
6．根据阴阳互根原理确定的治疗是（）
A．阳病治阴B．阳中求阴C．阴病治阳
D．阴中求阳E．泻阳益阴
7．根据阴阳制约原理确定的治法是（）
A．热者寒之B．阴中求阳C．阴病治阳
D．寒者热之E．阳中求阴
8．在药物的五味中，属阴的是（）
A．甘B．咸C．酸D．苦E．辛
9．据五脏部位分阴阳，属阴的脏是（）
A．心B．肺C．肝D．脾E．肾
10．八纲中以阴阳为总纲，其余六纲中属阴的是（）
A．里B．表C．寒D．实E．虚
二、词语解释
1．阴阳
2．阴阳交感
3．阴阳互根
4．阴阳互用
5．阴阳自和
6．阴阳互藏
7．阳损及阴
8．阴损及阳
9．阳中求阴
10．阴中求阳
11．阳病治阴
12．阴病治阳
三、填空题
1．在中医学理论形成过程中，影响最大的哲学思想有精气学说和（）。
2．阴阳是对自然界相互关联的（）的概括。
3．阴阳的特定性质有相关性、（）和规定性。
4．阴阳的相对性表现在（）及随着划分属性的前提的改变而改变三个方面。5．中医学将人体具有（）作用的物质及其功能规定为阳。
6．中医学将人体具有（）作用的物质及其功能规定为阴。
7．阴阳的对立制约是指阴阳双方存在着（）的关系。
8．阴阳互用，是指阴阳双方（）的关系。
9．阴阳消长关系存在着（）和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。
10．“阳胜则热”，是指机体在阳邪作用下，呈现出（）的病理状态。11．“阴虚则热”是指阴液亏虚，而致阳（）的病理状态。
12．阴阳互损是以阴阳的（）为前提的。
13．阴阳互损包括（）两个方面。
14．唐朝王冰用（）方法治疗阳虚所致的虚寒证。
15．唐朝王冰用（）方法治疗阴虚所致的虚热证。
四、简答题
1．何谓阴阳有何特性
2．什么是阴阳的相对性这一特性表现在哪几方面
3．如何理解阴阳的规定性
4．如何正确理解阴阳和矛盾的异同
5．阴阳的相互关系表现在哪些方面
6．阴阳的互根互用包涵哪几方面的关系
7．如何全面理解阴阳的消长平衡关系
8．何谓阴阳的相互转化举例说明。
9．阴阳学说在医学中的应用主要有哪几方面
10．为什么说“人生有形，不离阴阳”
11．如何应用阴阳学说解释人体的生理活动
12．用阴阳学说解释病理有哪些主要内容
13．如何全面理解阴阳偏盛所致的病理变化
14．何谓阴阳互损其发生的前提是什么结局如何
15．如何理解“善诊者察色按脉，先别阴阳”
16．如何对阴阳偏盛所致病证进行治疗
17．如何对药物的性味进行阴阳属性划分
五、论述题
1．试论古代哲学对中医理论体系建构的作用。
2．简述阴阳学说对中医理论形成的影响。
3．试论阴阳的特性。
4．举例说明阴阳的相对性及其意义。
5．举例说明阴阳规定性及其意义。
6．简述阴阳消长平衡的内涵及其表现形式。
7．简述阴阳互根互用关系及其意义。
8．简述阴阳学说在解释人体病理变化方面的应用。
9．简述阴阳学说在疾病诊断中的应用。
10．简述阴阳学说在指导疾病治疗中的应用。
参考答案
一、选择题
（一）A1题型
1．D 答案分析：阴阳的最初涵义是非常朴素的，最初人们将日出后的白昼称为阳，将日入后的黑夜称为阴。
2．B 答案分析：用阴阳对立统一运动规律可以广泛地用以认识宇宙万物的发生、发展与联系，所以说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”体现了阴阳的普遍性。
3．C 答案分析：阴阳的可分特性是指属阴或属阳的事物，还可再分为阴阳两个方面。所以“阴中有阳，阳中有阴”就体现了这一特性。
4．C 答案分析：“阴阳互藏”是指阴阳双方中的任何一方都蕴涵有另一方，因此阴阳可分性可以体现“阴阳互藏”关系。
5．E 答案分析：中医学根据自身理论的需要，将人体具有温煦、兴奋、推动作用的物质及其功能规定为阳，这一认识体现了阴阳的规定特性。
6．B 答案分析：黑夜属阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
7．C 答案分析：白昼属阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。
8．D 答案分析：白昼属阳，下午为阳中之阴，上午为阳中之阳。
9．D 答案分析：黑夜属阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
10．A 答案分析：寒证属阴，热药属阳，“寒者热之”是指用热性药物治疗寒性病证的方法，所以体现了阴阳的对立制约关系。
11．A 答案分析：“阳不胜其阴，阴不胜其阳”的是指阴或阳的一方对另一方制约不足而致的病机，所以体现了阴阳的对立制约关系。
12．B 答案分析：这段原文认为，在内的阴精是阳气的物质基础，阳气又能促进了阴精的化生。因而体现了阴阳互根互用关系。
13．D 答案分析：“重阴必阳，重阳必阴”经文是对阴阳转化关系的概括。不属于阴阳互根关系之列。
14．B 答案分析：当阴阳的互根互用不足时，任何一方的减少都可造成另一方的不足。因此阴损及阳，阳损及阴是互根互用关系在病理中的体现。
15．C 答案分析：阴阳互为其根，互为其用。阴是阳的生化之源，阳是阴的生成之力，故“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”体现了阴阳的互根互用关系。
16．D 答案分析：寒属阴，热属阳，“寒极生热，热极生寒”是阴阳转化关系在气候
变化方面的体现。
17．D 答案分析：肾位于属阴的膈下腹中，又为属阴的水脏，故肾为“阴中之阴”脏。
18．C 答案分析：肝位于属阴的膈下腹中，但其性喜条达而主升属阳，故为“阴中之阳”脏。
19．A 答案分析：肺位于属阳的上焦胸中，但肺气以清肃下降为主属阴，故为“阳中之阴”脏。
20．B 答案分析：心位于属阳的膈上胸中，主一身阳气，通于夏气属阳，故为阳中之阳。
21．E 答案分析：脾位于属阴的膈下腹中，通应于长夏之气，长夏属至阴，故谓脾为“阴中之至阴”。
22．E 答案分析：阴阳学说认为，人体推动等功能的属性为阳。
23．C 答案分析：阴阳学说认为，人体滋润等功能的属性为阴。
24．C 答案分析：阴阳学说认为，人体兴奋等功能的属性为阳。
25．C 答案分析：五色主病规律认为黄色、赤色主热证，故属阳。
26．B 答案分析：五色主病规律认为青色、白色均主寒证，故属阴。
27．C 答案分析：在对脉象的阴阳属性归类中，滑脉属阳。
28．D 答案分析：在对脉象的阴阳属性归类中，涩脉属阴。
29．E 答案分析：调理阴阳，使之保持或恢复动态平衡，是预防疾病和治疗疾病的根本原则。
30．E 答案分析：中医养生学认为顺应自然界的阴阳变化规律能调理人体的阴阳，故“春夏养阳，秋冬养阴”旨在强调调养四时阴阳的重要性。
31．C 答案分析：阳偏盛时机体的机能亢奋，产热过剩，故表现为实热证特点。
32．A 答案分析：阴偏盛时机体感受阴邪，机能障碍，产热功能受到抑制，故表现为实性寒证。
33．D 答案分析：“热者寒之”是指用寒凉药物治疗热性病证的方法，故其适应证为实热证。
34．C 答案分析：“寒者热之”是指用温热药物治疗寒性病证的方法。故阴邪盛所致的实寒证要用此法治之。
35．C 答案分析：据“阴虚则热”的病机原理，阴虚所致的证候属虚热证，当用“阳病治阴”的滋阴降火法治之，故此法适用于“阴偏衰证”。
36．B 答案分析：据“阳虚则寒”的病机原理，阳虚所致的证候属虚寒证，当用“阴病治阳”的温阳益火法治之，故此法适用于虚寒证。
37．B 答案分析：王冰的“益火之源，以消阴翳”法是补阳的治法，故适应于“阳虚则寒”之证。
38．B 答案分析：王冰的“壮水之主，以制阳光”法是通过滋阴壮水以制约偏盛的阳，此法也就是《内经》的“阳病治阴”之法。
39．A 答案分析：张介宾说：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。”
40．B 答案分析：张介宾说：“善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而源泉不竭。”
41．A 答案分析：在药物五味的属性划分时，酸味属阴。
42．D 答案分析：在药物五味的属性划分时，辛味属阳。
（二）B1型题
1．D 答案分析：黑夜属阴，故前半夜为阴中之阴。
2．B 答案分析：肝位于属阴的膈下腹中，但有喜条达，主升的属阳特性，故为“阴中之阳”脏。
3．C 答：虚热证的病机是“阴虚”，故曰“阴虚则热”。
4．A 答：实热证的病机是“阳盛”，故曰“阳盛则热”。
5．E 答案分析：“阴盛”指阴邪有余，“阳病”指阳气受损而不足。
6．B 答案分析：“阳盛”指阳邪偏盛，“阴病”指阴液受损而不足。
7．E 答案分析：阴和阳互为其根，因此在病理情况，阳损可以及阴而致阴虚，阴损可以及阳而致阳虚。所以“阴损及阳，阳损及阴”可以用阴阳互根理论加以解释。
8．B 答案分析：阴和阳在一定条件下可以向其各自相反的方面转化，所以属阳的热可以转化为属阴的寒，反之亦然。所以“寒极生热，热极生寒”可以用阴阳转化理论加以解释。
9．D 答案分析：王冰“益火之源，以消阴翳”的治疗方法适用于阳虚阳不制阴而致的虚寒证。
10．C 答案分析：王冰“壮水之主，以制阳光”的治疗方法适用于阴虚阴不制阳而致的虚热证。
11．B 答案分析：张介宾说：“善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而源泉不竭。”所以补阴时适当配以补阳药即是“阳中求阴”之法。
12．C 答案分析；“壮水之主，以制阳光”治法的适应证为阴虚所致的虚热证，《内经》认为当用“阳病治阴”之法治之。
13．B 答案分析：阴病治阳之法即王冰的“益火之源，以消阴翳”法，适应于阳虚所致的虚寒证。
14．C 答案分析：张介宾说：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。”
（三）X型题
1．D E 答案分析：阴阳的相对性主要表现在事物的无限可分性和相互转化两个方面。
2．B D 答案分析：根据事物的阴阳属性划分原则，抑制的、晦暗的属阴。
3．A D E 答案分析：中医学认为，凡是具有温煦、推动、升腾等作用的事物属性为阳。
4．A B C 答案分析：从夏至冬，气候由热转凉变寒，是阳消阴长，也即阴长阳消的过程，也是由夏之热极转化为寒凉的“热极生寒”转化过程。
5．A C D 答案分析：补其不足、损者益之、虚则补之都属不足之虚性病证的治疗原则，故可用于阴阳偏衰所致病证的治疗。
6．B D 答案分析：阳中求阴和阴中求阳治法是张介宾根据阴阳互根理论制订的治疗方法。
7．A C D 答案分析：寒者热之、热者寒之、阴病治阳方法都是在阴阳制约原理指导下制订的治法。
8．B C D 答案分析：根据五味的阴阳属性划分原则，酸、苦、咸（涩）之味均属阴。
9．C D E 答案分析：由于肝、脾、肾三脏位居属阴的膈下腹中，故均属阴。
10．A C E 答案分析：根据八纲的阴阳属性划分原则，里、虚、寒三纲属阴。
二、词语解释
1．所谓阴阳，是指自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即涵有对立统一的概念。。
2．所谓阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互影响，相互交流，并由此产生各种相应的变化和反应。
3．所谓阴阳互根，是指阴和阳互为根据，互为前提，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
4．所谓阴阳互用，是指阴阳双方在互根的基础上，所产生的相互促进、互相资助的关
系。
5．所谓阴阳自和，是指阴阳双方在运动变化中自动维持协调平衡的能力和趋势。
6．所谓阴阳互藏，是指阴阳双方中的任何一方都包涵着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
7．所谓阳损及阴，是指阳虚到一定程度时，可使阴亦随之不足的病理过程。
8．所谓阴损及阳，是指阴虚到一定程度时，可使阳亦随之不足的病理过程。
9．阳中求阴是治疗阴虚证的方法。是在补阴的同时加用补阳药物，以增强补阴的效果。
10．阴中求阳是治疗阳虚证的方法。是指在补阳的同时加用滋阴药物，以增强补阳的效果。
11．阳病治阴是指用滋阴药物治疗阴虚阳亢所致虚热证的方法。又叫“滋阴降火”法。王冰称为“壮水之主，以制阳光”。
12．阴病治阳是指用补阳药物治疗阳虚阴盛所致虚寒证的方法，又叫温阳法。王冰称为“益火之源，以消阴翳”。
三、填空题
1．阴阳学说、五行学说
2．某些事物和现象对立双方
3．普遍性、相对性
4．可分性、转化性
5．温煦、兴奋、推动
6．滋润、凝聚、抑制
7．相互斗争、约束、拮抗
8．相互资助、相互促进
9．此消彼长、此长彼消
10．机能亢奋，产热过剩
11．相对偏盛，机能相对亢奋，产热相对过剩
12．互根互用关系
13．阳损及阴、阴损及阳
14．“益火之源，以消阴翳”
15．“壮水之主，以制阳光”
四、简答题
1．答：阴阳是指自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即涵有对立统一的概念。阴阳的特性主要表现在相关性、普遍性、相对性和规定性四个方面。
2．答：所谓阴阳的相对性，是指各种事物或现象以及事物内部对立双方的阴阳属性不是绝对的、一成不变的，而是相对的。阴阳的相对性表现在可分特性、相互转化，以及随着划分属性的条件或前提改变时，阴阳属性也随之改变三个方面。
3．答：阴阳的规定性体现在两个方面：一是事物阴阳属性的规定性。这一规定性认为在划分事物阴阳属性的前提（或条件）不变的情况下，已确定的阴阳属性是不能改变的，如寒与热的属性是以温度的高低为划分条件的，寒被规定为阴，热被规定为阳。二是中医学根据自身理论的需要，将人体内具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能归为阳，而将人体内具有滋润、凝聚、抑制作用的物质及其功能归为阴。
4．答：阴阳和矛盾都涉及事物对立统一规律，都属哲学范畴的基本概念，但二者有很大的区别，其区别点主要在于一般与特殊的不同。矛盾范畴对各对立面的性质除了指出其具有对立统一关系之外，不加任何限定，是物质世界中最普遍的规律，适用于一切领域，是各种事物相互关系中最抽象、最一般的概括。阴阳范畴不仅具有对立统一的规律，还具有另外
一些特殊的规定，因此是一种有限的、具体的矛盾形式，存在着矛盾所不能替代的特殊内容。
5．答：阴阳的相互关系是阴阳学说的最核心、最基本的内容，具体言之，阴阳的相互关系表现在阴阳的相互交感、相互的对立制约、阴阳互藏、阴阳互根、阴阳互用、阴阳的相互消长、阴阳自和、阴阳相互转化等方面。
6．答：对阴阳的互根互用关系可从以下三方面加以理解：一是阴阳互藏。所谓阴阳互藏是指阴阳双方，任何一方都包涵着另一方。具体言之，即阴中涵有阳，阳中涵有阴，阴阳之中还有阴阳；二是阴阳互根，是指阴和阳互为根据、互为前提，任何一方都不能脱离另一方而单独存在；三是阴阳互用，指阴阳双方相互促进、相互资助，维持事物的发展。
7．答：阴阳的消长平衡指二者不是静止不变的，而是在一定限度内不断地彼此消长，保持着事物的动态平衡。这一过程包括了相互消长和协调平衡两个方面。就相互消长而言，又有对立制约关系中的消长，即此消彼长和此长彼消过程，也有互根互用关系中的消长，即此消彼消和此长彼长过程。事物的阴阳双方在彼此消长运动中趋于协调平衡。
8．答：所谓阴阳的相互转化，是指对立统一的阴阳双方，在一定条件下可以向其各自相反的方面转化，阳可以转化为阴，阴可转化为阳。例如四季气候，上半年由冬至春及夏，气候由寒转热；下半年由夏至秋及冬，气候由热转寒，就属“寒极生热，热极生寒”的阴阳转化过程。
9．答：阴阳学说在医学中的应用主要有以下六个方面：用以说明人体的组织结构；解释人体的生理功能；解释人体的病理变化；指导疾病的诊断；指导疾病的防治；用以归纳药物的性能等。
10．答：“人生有形，不离阴阳”是《内经》对阴阳学说在说明人体组织结构方面应用的高度概括。根据阴阳对立统一的观点和阴阳可分特性，将人体结构划分为对立统一的若干部分，就大体结构而言，躯壳为阳，内脏为阴。上部、体表、皮毛、外侧为阳，下部、深层、骨肉、内侧属阴。五脏属阴，六腑属阳。五脏中的心、肺在膈上胸中为阳，肝、脾、肾在膈下腹腔为阴，每一脏腑又有阴、阳两个方面。因此《内经》说：“人生有形，不离阴阳。”
11．答：对人体的生理活动可以广泛地运用阴阳学说加以说明。就寐寤而言，白昼人体的阳气旺盛，阳主兴奋，故醒寤兴奋；黑夜人的阴气旺盛，阴对阳的制约加强，故进入睡眠状态。就物质代谢而言，精微物质属阴，产生的相关功能为阳。由精微物质转换为机能的过程，是阳长阴消；脏腑机能又促进了精微物的化生，此为阴长阳消的过程。
12．答：用阴阳学说解释病理主要有四方面内容：（1）阴阳偏盛：即“阳胜则热”，“阴胜则寒”，“阳胜则阴病”，“阴胜则阳病”。（2）阴阳偏衰：“阳虚则寒”，“阴虚则热”。（3）阴阳互损：有阳损及阴和阴损及阳。（4）阴阳转化：阳证转化为阴证，阴证转化为阳证。此外还有阴阳格拒和阴阳亡失的病理变化。
13．答：阴阳偏盛所致的病理变化主要表现在四个方面：（1）阳胜则热：是指在阳邪的作用下，机体的阳气偏盛，机能亢奋，产热过剩的病理，临床表现为实热证。（2）阳胜则阴病：这种病机是“阳胜则热”病机的发展，此时阳胜特征仍然存在，并有阴液损伤的病理。（3）“阴胜则寒”：指在阴邪作用下，人体阴气偏盛，机能障碍，产热相对减弱的病理，临床表现为实寒证。（4）“阴胜则阳病”：这是“阴胜则寒”病机的发展，在原来病机特点的基础上又有阳气受损的病理。
14．答：阴阳互损是指阴或阳的任何一方，当其虚损到一定程度时就会涉及到另一方面的病理过程。阴阳互损是在阴阳互根互用关系的前提下发生。虽然有阳损及阴和阴损及阳两方面，但其结局只有一个，即是阴阳两虚。
15．答：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”是《内经》对阴阳学说在指导诊断方面应用的高度概括。就四诊资料而言，凡色泽鲜明的，声音洪亮有力的，呼吸声高气粗的，脉象呈浮、大、洪、滑的都属阳。反之凡色泽晦暗的，声音低微无力的，呼吸微弱的，脉象呈沉、
小、细、涩的皆属阴。就证候的阴阳属性而言，凡表证、热证、实证属阳，凡里证、寒证、虚证属阴。所以说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”
16．答：对于阴阳偏盛所致的病证，就要运用损其有余，也叫实则泻之的原则指导治疗。阳偏盛所致的实热证，就要用属阴的寒凉药物抑制其偏亢之阳，才能消除其热，此即“热者寒之”。阴偏盛所致的实寒证，就要用属阳的温热药物抑制其偏盛之阴，才能消散其寒，此即“寒者热之”。
17．答：药物的性质有寒、热、温、凉，其中热性、温性属阳，寒性、凉性属阴。药味有酸、苦、甘、辛、咸、淡、涩，其中辛、甘、淡味属阳，酸、苦、咸、涩属阴。
五、论述题
1．答：哲学是关于世界观的学问，是人们对物质世界（包括自然科学、人类科学、社会和思维科学）最一般规律的理性认识。中国古代哲学是中国古代的世界观和方法论，是人们用以解释物质世界的发生、发展、变化规律的知识基础。任何一门自然科学的形成和发展，都必然地要接受一定哲学思想的支配。中医学在其理论建构过程中毫无例外地受到当时先进的具有唯物辩证思想的精气学说、阴阳学说和五行学说的影响，把零散的、原始的、初级的医疗实践经验，通过归纳总结和分析研究，使之逐步地系统化，将感性的医疗知识升华到理性的医学理论，使之成为比较完整系统的医学理论体系。这些哲学思想被广泛地运用到中医理论的各个层面，并且与医学内容融为一体。可以毫不夸张地说，如果没有这些哲学思想的影响，就不可能构建目前所能认识的中医学的理论体系。
2．答：阴阳学说是研究阴阳的内涵及其运动规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化规律的哲学理论。阴阳学说在中医理论的建构过程中发挥了十分重要的作用，广泛地运用阴阳的相互交感、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化关系，解释人体的组织结构、生理功能、病理变化，指导疾病的诊断、防治及养生康复等，在各个层面，与医学内容紧密地融为一体。因此说，阴阳学说虽属哲学范畴，但却成为中医理论体系中不可分割的组成部分。
3．答：阴阳的特定性质主要有四个方面：其一，相关性。相关性也称为关联性，是指用阴阳所分析的对象应当是同一范畴、同一层面或同一交叉点的事物。如上与下、冷与热是相关联的，就可用阴阳去归纳。而上与冷、下与热就是不相关联的，因而就不能用阴阳进行归纳。其二，普遍性。普遍性也称广泛性，是指阴阳被广泛地用以解释天地间的万事万物，故《内经》有“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”之论，就充分体现了阴阳的普遍性。其三，相对性。是指事物的阴阳属性是相对的而不是绝对的。其相对性又体现在无限可分，相互转化，以及随着划分事物阴阳属性条件的改变而改变。其四，规定性。阴阳的规定性又体现在事物阴阳属性的规定性（即不可反称性），以及中医学根据自身理论的需要，对人体特定的物质及其功能进行阴和阳属性的规定。
4．答：阴阳的相对性，是指各事物及其内部双方的阴阳属性是相对的而不是绝对的。其相对性表现在三个层面：其一，阴阳的可分性。阴阳的可分性是指属阴或属阳的事物内部还可再分为阴阳两个方面。这一特性用以解释人体结构，即躯壳为阳，内脏为阴，而属阴的内脏中，六腑属阳，五脏属阴。属阴的五脏中心、肺为阳脏，肝、脾、肾为阴脏，每一脏腑又有阴、阳两个方面，如心阴、心阳，肾阴、肾阳等。其二，事物的阴阳属性在一定条件下可以转化。如人体气化活动中，物质属阴，脏腑机能属阳，二者可以转化。其三，当划分事物阴阳属性的前提改变时，事物的阴阳属性亦随之改变。例如肺在上焦属阳，肝居下焦属阴。如果以脏腑之气的升降运动规律来划分其阴阳属性，则肺气以降为主属阴，肝气上升主动则属阳。上述三方面均体现了阴阳的相对性。
5．答：阴阳的规定性表现在两个方面：一是事物阴阳属性的规定。这是指在划分事物阴阳属性前提不变的情况下，所规定事物的阴阳属性是不变的。就中医理论而言，划分事物
阴阳属性的前提有：①物质的温度，如冷热；②气象变化，如晴、阴；③时间段，如昼夜、冬夏；④方位空间，如上下、内外；⑤物体的性状，如有形、无形；⑥运动状态，如升降、出入。二是中医理论中严格规定的阴和阳。中医理论根据自身的需要，将人体具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能称为阳。将人体具有滋润、凝聚、抑制作用的物质及其功能称为阳。正因为有这种规定，中医理论中将相应物质及其功能不足称为“阳虚”，或“阴虚”，就用特定的药物通“补阳”或“补阴”加以调治。因此中医理论中的阴虚、阳虚、补阴、补阳都具有在严格规定性之下的特定内涵。
6．答：所谓阴阳的消长平衡，是指阴阳双方不是静止的、不变的，而是在一定时间、一定范围内，处于不断地消长运动，并保持动态的平衡。包括相互消长和协调平衡两个方面。在相互消长中又有两种情况：①存在着对立制约关系中的彼此消长。具体言之，有此长彼消，如“阳胜则阴病，阴胜则阳病”者是。也有此消彼长，如春夏季节，阴寒之气减少的同时阳热之气增加，所以气候由寒转热者是。②阴阳互根互用中的彼此消长。具体言之有此长彼亦长，如进食后胃肠消化吸收了属阴的精微物质，同时也增加了属阳的体能，即属于阴长阳亦长。也有此消彼亦消，如饥饿状态下，属阴的精微物减少的同时，属阳的体能亦随之减退，即属于阴消阳亦消。在阴阳的协调平衡关系中，阴阳通过彼此消长的运动，稳定在一定限度内的和谐、匀平状态。这种状态又称为“阴阳自和”。
7．答：阴阳互根互用关系表现在三个层面：其一，阴阳互藏。所谓阴阳互藏是指对立的阴阳双方，任何一方都蕴涵有另一方，此即所谓“阴中有阳，阳中有阴”之义。其二，阴阳互根。指对立的阴阳双方，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，此即“阴根于阳，阳根于阴”之义。其三，阴阳互用。指阴阳在相互依存的基础上，互相促进，互相资助，共同发展变化的关系。阴阳互根互用关系的意义在于：①是确定事物阴阳属性的依据。阴阳互根关系决定了事物的关联性，事物只有存在着相互依存的关联性才能划分其阳阳属性。②是事物发展变化的条件。只有相互关联的事物之间才具有相互促进、共同发展变化的条件和动力。不相关联的事物就不具备相互促进的条件。正因为如此，调理阴阳治则中的“阳中求阴、阴中求阳”之法就是以此为理论依据制订的。③是阴阳转化的内在根据。能够相互转化的事物必须以互根为基础，否则就不可能发生转化。
8．答：就发病机理而言，关系到正气与邪气两个方面。阴阳学说认为人体正气有阴精和阳气之分，病因有阴邪和阳邪之别。在病邪的作用下，机体的阴阳失调会产生偏盛、偏衰、互损、转化、格拒、亡失诸方面的病理变化。就阴阳偏盛而言，就会有“阳胜则热”（实热证的病机）、“阳胜则阴病”（热证伴有伤津的病机），“阴胜则寒”（实寒证的病机）、“阴胜则阳病”（寒证伴有伤阳的病机）等不同的病理状态。就“阴阳偏衰”而言，就有“阳虚则寒”（虚寒证的病机）、“阴虚则热”（虚热证的病机）的病理变化。就阴阳互损言之，由于阴阳互根互用，所以有“阳损及阴”、“阴损及阳”两种病理过程，二者均可发展为阴阳两虚证。就阴阳转化言之，在一定条件下，阳证可以转化为阴证、阴证可以转化为阳证。此外还有阴阳亡失中的亡阴、亡阳，以及阴阳格拒中的“阳盛格阴”（真热假寒证的病机）和“阴盛格阳”（真寒假热证的病机）的不同病理。
9．答：阴阳学说在指导疾病诊断方面的应用主要表现在两个方面。一是根据阴阳的特性对四诊资料进行阴阳属性归类，如凡属色泽鲜明的、声音高亢洪亮有力的、呼吸音急促有力的、排出物色黄质稠的、口渴喜冷饮的、脉数有力、浮、大、洪、滑的均属阳，而色泽晦暗的、声音低微断续无力的、呼吸低微的、排出物色淡质稀的、不渴或渴喜热饮的、脉迟无力、沉、小、细、涩的均属阴。二是对所辨证候进行阴阳属性归类，如表证、实证、热证属阳证，里证、虚证、寒证属阴证等。所以《素问·阴阳应象大论》高度概括说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”
10．答：用阴阳学说指导疾病的治疗，主要表现在治则治法的确立和药物的选择方面。
阴阳失调的病理虽然有多种，但以阴阳的偏盛和阴阳的偏衰为最基本的病理变化，对阴阳偏盛所致病证的治疗原则是“损其有余”（也叫“实则泻之”），若阳偏盛所致的实热证，其具体治法为“热者寒之”；若阴偏盛所致的实寒证，其具体治法是“寒者热之”。对阴阳偏衰所致病证的治则是“补其不足”（也叫“虚则补之”），若“阳虚则寒”而致的虚寒证，当用“阴病治阳”之法；若“阴虚则热”而致的虚热证，当用“阳病治阴”之法。对阴阳偏衰之久病者，可据阴阳互根的原理，分别采用阳中求阴和阴中求阳之法治之。对药物的选择要据寒凉之性的药物属阴，温热之性药物为阳，以及辛、甘、淡味药属阳，酸、苦、咸、涩之味的药属阴的原则，针对不同病情选择不同阴阳属性的药物进行组方治疗。
第二节五行学说
一、选择题
（一）A1型题
1．五行学说中“木”的特性是（）
A．炎上B．稼穑C．润下D．从革E．曲直
2．下列哪一项不属于五行之“金”（）
A．六腑之大肠B．五体之皮毛C．五志之恐
D．五化之收E．五色之白
3．下列除哪项外，均属五行之“土”（）
A．五脏之脾B．六腑之胃C．五志之悲
D．五官之口E．五气之湿
4．下列属于母子关系的是（）
A．水和火B．土和金C．金和木
D．木和土E．金和火
5．下列归属五行之“土”的是（）
A．目B．舌C．口D．鼻E．耳
6．下列归属于五行之“金”的是（）
A．筋B．脉C．肉D．皮E．骨
7．下列归属于五行之“水”的是（）
A．恐B．脉C．肉D．皮E．怒
8．在五行学说中，“长夏”的五行属性是（）
A．木B．火C．土D．金E．水
9．五脏中的“脾”属土，主要采用的是下列何种方法归类的（）
A．取象比类法B．推演络绎法C．以表知里法
D．试探法E．反证法
10．五官中的“目”属木，主要采用的是下列何种方法归类的（）A．比较B．演绎C．类比
D．试探E．反证
11．下列五行生克关系中哪项表述是错误的（）
A．木克土B．火生土C．火克水
D．金生水E．金克木
12．按五行生克的关系，肝为脾之（）
A．母B．子C．所胜D．所不胜E．以上都不是
13．按五行生克规律，木的所不胜之子是（）
A．木B．火C．土D．金E．水
A．肝火犯肺B．肾病及肝C．心病及肝
D．脾病传肺E．肺病及肾
15．“肝火犯肺”属于（）
A．子病犯母B．相克C．相乘D．相侮E．母病及子
16．脾病传肾属于（）
A．相克B．相侮C．母病及子D．相乘E．子病及母
17．按五行生克规律，肺的“所不胜”之脏是（）
A．脾B．心C．肾D．肝E．以上都不是18．按五行生克规律，肾的“所不胜”之脏是（）
A．心B．肝C．脾D．肺E．膀胱19．按五行生克规律，肝的“所胜”之脏是（）
A．心B．肺C．肾D．胆E．脾20．在五行学说中，不属肝病诊断依据的是（）
A．面色青B．喜食酸味C．易怒D．目赤E．脉洪
21．在五行学说中，不属心病诊断依据的是（）
A．面色赤B．喜笑无常C．喜食酸味D．舌赤E．脉洪
22．在五行学说中，不属脾病诊断依据的是（）
A．面色萎黄B．口泛甜味C．唇淡无华D．多唾E．肌肉消瘦
23．在五行学说中，不属肾病诊断依据的是（）
A．面见黑色B．善恐C．易骨折D．流涎E．耳聋
24．在五行学说中，不属肺病诊断依据的是（）
A．面色白B．易悲C．爪甲枯槁D．鼻塞E．流涕
25．属于五行相生规律传变的是（）
A．木旺乘土B．土虚木乘C．木火刑金
D．水不涵木E．土虚水侮
26．按五行生克乘侮的关系，肾病及脾者属于（）
A．母病及子B．子病犯母C．相乘D．相侮E．相克
27．脾病及肝在五行学说中属于（）
A．相乘B．反侮C．母病及子D．相克E．子病犯母
28．用五行生克乘侮说明肺病及肝的病理传变，属于（）
A．相乘B．相侮C．母病及子D．子病及母E．相克
29．下列属于相侮传变规律的是（）
A．心病及脾B．脾病及肝C．脾病及心
D．脾病及肾E．肾病及肺
30．下列属于“子病犯母”传变规律的是（）
A．脾病及肺B．脾病及肾C．肝病及肾
D．肝病及心E．肺病及心
31．下列属于“母病及子”传变规律的是（）
A．肺病及肾B．肝病及肾C．心病及肝
D．肺病及心E．脾病及肾
32．据五行相克理论确立的治法是（）
A．培土生金B．滋水涵木C．金水相生
D．佐金平木E．益火补土
A．佐金平木法B．扶土抑木法C．引火归元法
D．培土制水法E．金水相生法
34．泻南补北法适用于（）
A．肾阴虚而相火妄动B．心阴虚而心阳亢C．肾阴虚而心火旺D．肾阴虚而肝阳上亢E．肾阳虚损而心火浮越
35．滋水涵木法适用于（）
A．肾阴不足而肝阳偏亢B．脾肾阳虚证C．心肾不交证
D．肺肾阴虚证E．心脾两虚证
36．佐金平木法的适用证是（）
A．肝旺脾虚证B．肝火犯肺证C．心脾两虚证
D．肝肾阴虚证E．肺肾阴虚证
37．扶土抑木法的适应证是（）
A．肝旺脾虚证B．肝火犯肺证C．心肝火热证
D．脾肾阳虚证E．心肾不交证
38．金水相生法的适应证是（）
A．肝脾不调证B．肺肾阴虚证C．肺脾气虚证
D．脾肾阳虚证E．肝肾阴虚证
（二）B1型题
A．酸B．苦C．甘D．辛E．咸
1．五味的五行归类中属于“金”的味是（）
2．五味的五行归类中属于“水”的味是（）
A．青B．赤C．黄D．白E．黑
3．根据五行归类属于“土”的颜色为（）
4．根据五行归类属于“火”的颜色为（）
A．思B．怒C．悲D．恐E．喜
5．在五志的五行归类中属于“火”的情志是（）
6．在五志的五行归类中属于“木”的情志是（）
A．肝B．心C．脾D．肺E．肾
7．面青、嗜酸、脉弦，病多在（）
8．面赤、口苦、脉数，病多在（）
A．肺病影响心B．肺病影响肝C．肺病影响肾
D．肺病传脾E．脾病传肾
9．属于母病及子的是（）
10．属于子病犯母的是（）
A．相乘B．相侮C．相克D．母病及子E．子病犯母
11．脾病及肾属于（）
12．肺病及心属于（）
A．滋水涵木法B．益火补土法C．培土生金法
D．金水相生法E．抑木扶土法
13．温肾阳以补脾阳的治法是（）
14．用泻肝健脾法治疗肝旺脾虚证的方法又称（）
A．升发、条达B．温热、升腾C．清洁、肃降
D．生化、承载E．寒润、下行
15．火的特性，近代引申为（）
16．金的特性，近代引申为（）
A．取象比类法B．推演络绎法C．以表知里法
D．比较法E．试探法
17．日出东方，与木之升发特性相似，故东方归属于木。这种归类方法为（）18．已知肾属水，由于肾合膀胱，主骨，故膀胱、骨的属性亦属于木。这种归类方法为（）（三）X型题
1．五行学说的基本内容是（）
A．五行的生克乘侮B．五行的特性C．五行的生克规律
D．事物的五行属性推演和归类E．五行的乘侮规律
2．“土爰稼穑”是指土具有（）
A．生化作用B．收敛作用C．滋润作用
D．受纳作用E．承载作用
3．“补母泻子”的治疗原则适用于（）
A．子病犯母B．母病及子C．肺病及肝
D．肾病及脾E．肾病及肝
4．具有“所胜、所不胜”关系的是（）
A．木和火B．水和金C．土和水D．水和火E．木和金5．具有“生我”、“我生”关系的是（）
A．木和火B．火与土C．水和金D．金与木E．木与土6．根据五行学说理论，下列哪些征象可作为肝病的诊断依据（）
A．面见青色B．头发稀疏C．喜食酸味
D．爪甲枯槁E．两目干涩
7．根据五行学说理论，下列哪些征象可作为心病的诊断依据（）
A．面见赤色B．急躁易怒C．口泛甜味
D．齿槁耳聋E．舌尖红赤
8．根据五行学说理论，下列哪些征象可作为肾病的诊断依据（）
A．面见黄色B．二便不利C．口味苦
D．牙齿枯槁E．耳鸣耳聋
9．下列属于“子盗母气”传变规律的是（）
A．心病及肝B．肺病及肾C．肝病及肾
D．肾病及肺E．脾病及肝
10．根据五行生克乘侮规律，属于“反向相克致病”的有（）
A．肝病及脾B．肝病及肺C．脾病及肾
D．肺病及肝E．心病及肾
11．根据五行生克乘侮规律，属于“相克太过致病”的有（）
A．肝病色青见缓脉B．肺病色白见弦脉
C．心病面赤见沉脉D．肾病色黑见洪脉
E．肝病色青见沉脉
12．根据五行生克乘侮规律，属于病传于“我生”之脏的有（）
A．肾病及肝B．脾病及心C．脾病及肺
D．肝病及心E．肺病及脾
二、词语解释
1．五行
2．木曰曲直
3．火曰炎上
4．土爰稼穑
5．金曰从革
6．水曰润下
7．五行相生
8．五行相克
9．五行制化
10．五行相乘
11．五行相侮
12．母病及子
13．子病犯母
14．虚则补其母
15．实则泻其子
16．取象类比
三、填空题
1．凡具有（）等作用或特性的事物属“木”。
2．凡具有（）等作用或特性的事物属“火”。
3．凡具有（）等作用或特性的事物属“土”。
4．凡具有（）等作用或特性的事物属“金”。
5．凡具有（）等作用或特性的事物属“水”。
6．五行学说是以（）为依据对事物进行属性归类的。7．五行学说对事物进行属性归类主要有（）两种方法。8．土的“所不胜”之子是（）。
9．火的“所胜”之母是（）
10．用五行相生规律解释的病理有（）两种类型。11．用五行相克规律解释的病理有（）两种类型。12．据五行相生理论制订的治疗原则是（）。
13．据五行相克理论制订的治疗原则是（）。
14．疾病从（）的传变称为“母病及子”。
15．疾病从（）的传变称为“子病犯母”。
16．疾病从（）的传变称为“相乘”。
17．疾病从（）的传变称为“相侮”。
四、简答题
1．何谓五行各自的特性是什么
2．事物五行属性归类的依据是什么主要方法是什么
3．何谓五行相生其顺序是什么关系是什么举例说明。
4．何谓五行相克其顺序是什么关系是什么举例说明。
5．何谓五行相乘产生相乘的条件是什么
6．何谓五行相侮产生相侮的条件是什么
7．五行学说从哪些方面说明人体生理活动
8．何谓五行相生如何运用五行相生理论说明五脏间的病理联系举例说明。9．何谓五行相克如何运用五行相克理论说明五脏间的病理联系举例说明。10．中医学从哪几方面运用五行学说指导五脏疾病的诊断
11．用五行相生理论制订的治疗原则是什么常用治法及其适应证是什么
12．用五行相克理论制订的治疗原则是什么常用治法及其适应证是什么
13．如何应用五行学说指导脏腑用药
五、论述题
1．简述五行学说对中医理论建构的影响。
2．举例说明事物的五行属性归类。
3．简述五行的生克及制化关系。
4．试论五行学说在说明脏腑生理方面的应用。
5．试论五行学说在说明五脏病传方面的应用。
6．试论五行学说在指导五脏系统疾病诊断方面的应用。
7．试论五行相生理论在指导五脏疾病治疗中的应用。
8．试论五行相克理论在指导五脏疾病治疗中的应用。
9．试论五行学说在指导针刺选穴中的应用。
10．试论五行学说在指导脏腑用药中的应用。
参考答案
一、选择题
（一）A1题型
1．E 答案分析：《尚书·洪范》说：“木曰曲直。”
2．C 答案分析：怒的五行属性为“水”。
3．C 答案分析：悲的五行属性为“金”。
4．B 答案分析：土能生金，故土和金属母子关系。
5．C 答案分析：口为脾之“官窍”，脾属土，故“口”亦属土。
6．D 答案分析：在五体的五行属性归类中，“皮”属金。
7．A 答案分析：在五志的五行属性归类中，“恐”属于水。
8．C 答案分析：在季节的五行属性归类中，“长夏”属土。
9．A 答案分析：脾的五行属性为土是运用取象比类法进行归类的。因为脾胃像土能长养万物一样为全身提供所需的营养，故将其五行属性归于“土”。
10．B 答案分析：目的属性为木是运用间接的演绎法进行归类的，因为肝属木，故其所开窍的目亦属于木。
11．C 答案分析：“克”表示五行间的正常制约关系，“乘”“侮”用以表述五行间异常的制约关系，正常状态下是“水克火”，异常状态下当为“水乘火”或“火侮水”，故“火克水”的表述是错误的。
12．D 答案分析：肝与脾为相克关系，《内经》称相克为所不胜与所胜关系。肝木克脾土，故肝为脾的所不胜。
13．E 答案分析：木的所不胜为“金”，金能生水，水为金之子。
14．A 答案分析：肝火犯肺又称为“木火刑金”，是肝木太旺反侮肺金所致，是相克关系失常所致，而不属五行相生传变。
15．D 答案分析：“肝火犯肺”是反向相克为病，属“相侮”传变。
16．D 答案分析：脾病传肾是相克太过为病，属相乘传变。
17．B 答案分析：肺属金，心属火，火能克金，故心火为肺金的“所不胜”之脏。
18．C 答案分析：肾属水，脾属土，土能克水，故脾土为肾水的“所不胜”之脏。
19．E 答案分析：肝属木，脾属土，木能克土，故脾土为肝木的“所胜”之脏。
20．E 答案分析：洪脉的五行属性为火，主心病，故不属肝病的诊断依据。
21．C 答案分析：酸的五行属性为木，喜食酸味多主肝病，故不属心病的诊断依据。
22．D 答案分析：唾为肾之液，五行属性为“水”，故不属脾病的诊断依据。
23．D 答案分析：涎为脾之液，五行属性为“土”，故不属肾病的诊断依据。
24．C 答案分析：爪甲为肝的外华，五行属性为“木”，故不属肺病的诊断依据。
25．D 答案分析：水不涵木是指肾阴不足不能滋养肝阴，而致肝阳偏亢之证的病机。肾属水为母，肝属木为子，故属相生规律致病。
26．D 答案分析：脾属土，肾属水，土能克水。肾病及脾为反向相克为病，故为相侮。
27．B 答案分析：脾属土，肝属木，木能克土。脾病及肝为反向相克为病，故为“反侮”。
28．A 答案分析：肺属金，肝属木，金能克木，肺病及肝属相克太过为病，故为“相乘”。
29．B 答案分析：肝属木，脾属土，木能克土，故脾病及肝为“相侮”致病。
30．C 答案分析：水生木，肾属水为母，肝属木为子，故肝病及肾为“子病犯母”。
31．A 答案分析：金生水，肺属金为母，肾属水为子，故肺病及肾为“母病及子”。
32．D 答案分析：肺属金，肝属木，金能克木，故“佐金平木法”是据五行相克理论确定的治法。
33．E 答案分析：肺属金为母，肾属水为子，故“金水相生法”是据五行相生理论确定的治法。
34．C 答案分析：肾应北方水，心应南方火，故“泻南补北法”适应于肾阴虚而心火旺的心肾不交证。
35．A 答案分析：肾属水，肝属木，肝肾阴液互济，故滋水涵木法适应于肾阴不足而肝阳偏亢之证。
36．B 答案分析：肝属木，肺属金，肝木太旺反侮肺金时，就当在抑强扶弱的原则指导下选用佐金平木之法治之。
37．A 答案分析：肝属木，脾属土，肝木太旺横犯脾土之肝旺脾虚证当用扶土抑木之法治之。
38．B 答案分析：肾属水，肺属金，肺肾的阴液相互调济，故金水相生法适用于肺肾阴虚之证。
（二）B1型题
1．D 答案分析：在五味的五行属性归类中，辛味属性为“金”。
2．E 答案分析：在五味的五行属性归类中，咸味属性为“水”。
3．C 答案分析：在五色的五行属性归类中，黄色属性为“土”。
4．B 答案分析：在五色的五行属性归类中，赤色属性为“火”。
5．E 答案分析：在五志的五行属性归类中，喜的属性为“火”。
6．B 答案分析：在五志的五行属归类中，怒的属性为“木”。
7．A 答案分析：肝脏、酸味、青色、弦脉的五行属性均为“木”，故其病位在肝。
8．B 答案分析：心脏、苦味、赤色、数脉的五行属性均为“火”，故其病位在心。
9．C 答案分析：肺属金为水之母，肾属水为金之子，故肺病影响肾属母病及子的病传规律。
10．D 答案分析：肺属金为土之子，脾属土为金之母，故肺病传脾属于子病犯母的传变规律。
11．A 答案分析：脾属土为肾之“所不胜”，肾属水为脾之“所胜”，故脾病及肾属相克太过为病的“相乘”。
12．B 答案分析：肺属金为火之“所胜”，心属火为金之“所不胜”，故肺病及心属反
克为病的“相侮”。
13．B 答案分析：肾阳即命门之火，具有温运脾胃之阳的作用，故温肾阳以补脾阳的治法又叫“益火补土法”。
14．E 答案分析：抑木扶土法适应于肝旺脾虚之证，所以泻肝健脾法又称为“抑木扶土法”。
15．B 答案分析：将“火曰炎上”引申为凡是具有温热、升腾作用或特性的事物，其属性归类为“火”。
16．C 答案分析：凡是具有清洁、肃降作用或特性的事物，其五行属性归类为“金”。
17．A 答案分析：因为日出东方主阳气的升发，木之性升发，故用直接的取象比类方法将之属性归为“木”。
18．B 答案分析：这是根据已知肾的属性以及肾与膀胱、骨关系的基础上，从肾属水推演致膀胱和骨的属水特性，所以这种认识方法为“推演络绎法”。
（三）X型题
1．A B C D E 答案分析：五行的特性、事物的五行属性推演和归类、五行的相生、相克规律、五行的相乘、相侮规律都是五行学说的基本内容。
2．A D E 答案分析：“土爰稼穑”，引申为凡是具有生化、承载、受纳作用的事物，其属性均可归纳为“土”。
3．A B E 答案分析：“补母泻子”原则适用于母子关系失调所致的病证，无论是“母病及子”或者“子病犯母”，或者肾病及肝的具体证候，均在这一治则的应用范围之中。
4．C D E 答案分析：土和水、水和火、木和金都属相克关系，相克关系在《内经》中称为“所胜”与“所不胜”的关系。
5．A B C 答案分析：木和火、火和土、水和金都为相生关系，相生关系在《内经》中又称为“生我”与“我生”的关系。
6．A C D E 答案分析：因为肝脏与青色、酸味、爪甲、双目的五行属性均属木，故此四者可作为肝病的定位诊断依据。
7．A E 答案分析：因为面部、赤色、舌与心脏的五行属性均为火，故此可作为心病的定位诊断依据。
8．B D E 答案分析：因为耳、齿与肾的五行属性为水，肾又开窍于二阴，故此三者均可作为肾病的定位诊断依据。
9．A C D 答案分析：因为在木与火的关系中心属火为子，肝属木为母；在木与水的关系中肝属木为子，肾属水为母；金与水关系中肾属水为子，肺属金为母，故此三种病理传变属“子盗母气”的传变规律。
10．B E 答案分析：因为金克木，肝属木为“所胜”，肺属金为“所不胜”；水克火，心属火为“所胜”，肾属水为“所不胜”，故此二者为反向相克致病的相侮。
11．A B D 答案分析：因为“相克太过致病”即是“相乘”，肝病色青见缓脉、肺病色白见弦脉、肾病色黑见洪脉，均为相乘而传。
12．A C D 答案分析：因为“我生”者为子，病传于“我生”之脏即是“母病及子”，肾、脾、肝分别是肝、肺、心的母脏，所以均属“母病及子”。
二、词语解释
1．五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
2．“木曰曲直”是指五行中的木具有生长、升发、舒畅、条达的作用或特性。
3．“火曰炎上”是指五行中的火具有温热、向上、升腾的作用或特性。
4．“土爰稼穑”是指五行中的土具有生化、承载、受纳的作用或特性。
5．“金曰从革”是指五行中的金具有肃杀、收敛、清洁的作用或特性。
中医学的哲学基础
中医学的哲学基础 一、选择题 (一)单项选择题 1、气的运动，称为： A、气化 B、气行 C、气机 D、气运 E、气散 2、“天地合气，命之曰人。”是以气的学说来阐释： A、人体的生理现象 B、人体的病理现象 C、人体生命的运动性 D、人体生命的物质性 E、人体生命的功能性 3、用阴阳学说明人体的组织结构，不属于阴的是： A、五脏 B、六腑 C、津液 D、血 E、腹部 4、阴阳学说认为，事物的发展变化，主要是由于阴阳之间的： A、制约和消长 B、互根互用 C、相对平衡 D、相互转化 E、阴阳交感 5、用阴阳学说说明人体的组织结构，不属于阳的是： A、头面部 B、腰背部 C、腹部 D、体表 E、四肢外侧 6、事物的阴阳属性是： A、绝对的 B、相对的 C、统一的 D、平衡的 E、恒定的 7、阴阳学说认为，治疗疾病的基本原则是： A、寒者热之，热者寒之 B、壮水之主，以制阳光 C、益火之源，以消阴翳 D、调整阴阳，恢复其相对平衡 E、阴病治阳，阳病治阴 8、某些急性热病，在持续高热的情况下，突然出现体温下降、四肢厥冷、脉微欲绝等症状，这种现象用阴阳学说解释就是： A、阴阳的对立制约 B、阴阳的互根互用 C、阴阳的消长平衡 D、阴阳的相互转化 E、阴阳交感
9、“寒极生热，热极生寒”，是属于： A、阴阳对立 B、阴阳互根 C、阴阳消长 D、阴阳转化 E、阴阳平衡 10、正常人体的阴阳关系，常概括为： A、阴阳对立 B、阴阳依存 C、阴阳消长 D、阴阳转化 E、阴平阳秘 11、下列事物的五行归属，那一项是不对的？ A、木—肝、春、东 B、土—脾、夏、中 C、金—肺、秋、西 D、水—肾、冬、北 E、火—心、苦、南 12、适用“补母”法治疗的病症是： A、肺虚脾弱 B、心肾不交 C、肝脾不调 D、脾肾阳虚 E、肝火犯肺 13、适用“抑强”法治疗的病理情况是： A、心肝火旺 B、肝气横逆犯脾 C、肝虚致脾失健运 D、肾阴不足致肝阳上亢 E、脾虚生痰壅阻于肺 14、肾藏精以滋养肝血，用五行学说解释是： A、木生火 B、水生木 C、土生金 D、火生土 E、金生水 15、根据五行的相生规律,肝之“母”是： A、心 B、肺 C、脾 D、肾 E、胆 16、根据五行的相克规律，肾之“所不胜”是： A、心 B、肺 C、脾 D、肝 E、膀胱 17、先有肾水不足，不能滋养肝木，从而形成肝肾阴虚，肝阳上亢，这种疾病的传变称为： A、相克 B、子病犯母 C、相乘 D、相侮 E、母病及子 18、根据五行的相生规律，脾之“子”是： A、心 B、肺 C、肝 D、肾 E、胃 19、五行中木的特性，古人形容概括为：
中医基础理论试题及答案
中医基础理论试题及答案 一、A型题(每小题1分，共10分) 1．下列哪一脏与血液生成关系最密切： A．心 B．肺 C．脾 D．肝 E．肾 2．气机的含义为： A．气的运动 B．气的运动形式 C．气的运动变化 D．气的升降运动 E．气的出入运动 3．主腐熟水谷的脏腑是： A．小肠 B．胃 C．大肠 D．脾 E．胆 4．月经的来潮与以下哪一组脏腑、经脉关系密切： A．心、肝、脾、冲脉、督脉 B．心、肺、肾、阳明脉、带脉 C．心、肾、冲脉、任脉、督脉 D.冲脉、任脉、带脉、心、脾 E．心、肝、脾、肾、冲脉、任脉 5．下列不属于奇恒之腑的是： A.脑 B．髓 C．脉 D．胆 E．命门 6．误治是指下列中哪一项： A．体实者用攻法 B．实证用攻 C．虚证用补 D．虚证用攻 E：体弱者用补法 7．下列中哪一项不属于饮食不洁： A．不清洁食物 B．不卫生食物 C．陈腐变质食物 D．有毒食物E．偏嗜某种食物 8．气在中医学中的基本概念是：
A.泛指机体的生理功能 B．构成世界的基本物质 C．构成人体的基本物质 D．维持人体生命活动的基本物质 E．构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 9．“为胃行其津液”的脏是： A．肺 B．脾 C．肾 O．三焦 E．肝 10．《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指： A.气不摄血 B．气机逆乱 C．血随气脱 D．血随气逆 E．血随气结 二、D型题(每小题1分，共10分) 1．五脏发生病变时，按相生关系传变可出现哪两种传变： A．母病及子 B．侮其所不胜 C．克其所胜 D．子病及母 E．乘其所胜 2．以下哪两个脏腑有表里关系： A．脾 B．大肠 C．小肠 D．胃 E．肝 3．下列哪两项既属“五体”，又属奇恒之腑： A.脉 B．胆 C．脑 D．骨 E．髓 4．分别循行于躯干前后正中线的是下列中哪两项： A．冲脉 B．任脉 C．带脉 D．督脉 E．肾经 5．十二经脉分布于上肢内、外侧中线的两条经脉是下列中哪两项：A.手太阳 B．手少阴 C．手少阳 D．手太阴 E．手厥阴 6．下列病因和病邪性质、致病特点中，哪两项是相对应的：
学习中医基础理论心得
学习中医基础理论心得 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
学习中医基础理论心得 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解和熟悉再加上老师生动的讲解，这看似深奥的中医哲学相信也不在话下了。 想必学中医的我们知道精、气、血、津液、神在人体生命活动中占有重要位置，而藏象学说中所说的五脏六腑以及奇恒之腑又是人体不可或缺的内脏器官，所以针对这一部分我们需要做的是深入个体，将每一个个体的基本概念、生理机能、生理特性以及个体之间的关系都整理出来，这样就能够有清晰地条理，以便我们掌握。 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生活中常见的，或者有的不那么常见，但是这都不妨碍我们通过结合生活实际来学习这部分内容，所以当我们将病因与生活一一对应的时候我们会发现病因其实很好掌握。而病机部分需要我们在联系生活实际的同时，再结合精气阴阳五行学说，以及精、气、血、津液、神，相信如果我们能将哲学、藏象部分学好，那么病机也不会有什么问题了。
中医基础理论完整笔记
中医基础理论 绪论 中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成和发展 （1）中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 （2）中医学理论体系的发展时期 1）魏晋隋唐时期： 《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。 《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。 2）宋、金、元时期 《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论； 张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”； 李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃； 朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。 3）明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》，李中梓之《医宗必读》，清代王清任之《医林改错》等。 叶桂（天士），吴塘（鞠通）等为代表，创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系，形成了“温病学派”。 4）近代和现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念 （1）定义：人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。 （2）整体观念主要内容 1）人是一个有机整体 ①生理上的整体性：五脏一体观；形神一体观。 ②病理上的整体性； ③诊治上的整体性。 2）人与自然环境的统一性 ①自然环境对人体生理的影响：气候 昼夜晨昏的变化 地域环境 ②自然环境对人体病理的影响： 3）人与社会环境的统一性 2、辨证论治
中医基础理论第一章中医学的哲学基础习题集
文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 第二章中医学的哲学基础 第一节阴阳学说 一、选择题 （一）A型题11．阴阳的最初涵义是指（） A．日月 B．动静 C．天地 D．昼夜 E．寒热 2．“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”体现了阴阳的什么特性（） A．相关性 B．普遍性 C．可分性 D．转化性 E．规定性 3．《内经》认为“阴中有阴，阳中有阳”，体现阴阳下列的哪一特性（） A．相关性 B．普遍性 C．可分性 D．转化性 E．规定性 4．“阴阳互藏”关系体现了阴阳的哪一特性（） A．相关性 B．普遍性 C．可分性 D．转化性 E．规定性 5．中医学将人体具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能确定为阳，这一认识体现了阴阳的哪一特性（） A．相关性 B．普遍性 C．可分性 D．转化性 E．规定性 6．属于阴中之阴的时间段是（） A．上午 B．前半夜 C．下午 D．后半夜 E．以上都不是 7．属于阳中之阴的时间段是（） A．上午 B．前半夜 C．下午 D．后半夜 E．以上都不是 8．属于阳中之阳的时间段是（） A．下午 B．后半夜 C．前半夜 D．上午 E．以上都不是 9．属于阴中之阳的时间段是（） A．上午 B．前半夜 C．下午 D．后半夜 E．以上都不是 10．“寒者热之”的治病方法是阴阳哪一关系的具体应用（） A．对立制约 B．互根互用 C．消长平衡 D．相互转化 E．相互交感 11．“阳不胜其阴，阴不胜其阳”的病机体现了阴阳的什么关系（） A．对立制约 B．互根互用 C．消长平衡 D．相互转化 E．相互交感 12．“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”此语主要说明了阴阳的哪一关系（） A．对立制约 B．互根互用 C．消长平衡 D．相互交感 E．相互转化 13．下列哪一项不能体现阴阳互根的关系（） A．阳在外，阴之使也 B．独阴不胜，孤阳不长 C．阴在内，阳之守也 D．重阴必阳，重阳必阴 E．阴损及阳，阳损及阴 14．阳损及阴，阴损及阳，是阴阳哪一关系在病理方面的体现（） A．对立制约 B．互根互用 C．互相转化
中医基础理论期末试题
2019-2020学年第一学期大一中医基础理论期末测试题 时间：45min 姓名：班级：成绩： 一、填空题（每空2分，共20分） 1.造化之机，不可无＿＿＿，亦不可无＿＿＿。无生则＿＿＿＿＿，无制则＿＿＿＿。 2.心为五脏六腑之大主，因其＿＿＿＿功能。 3.五脏主五体：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 4.气主＿＿之，血主＿＿之。 5.夺血者＿＿＿＿，夺汗者＿＿＿＿。 二.选择题（每题2分，共20分） 1.提出"阳常有余，阴常不足"，主张滋阴降火，对"相火"学说有所发展的人是（） A.张从正 B.李罡 C.朱震亨 D.刘完素 E.孙思邈 2.下列哪一书籍不属于中医四大经典（） A.《内经》 B.《医林改错》 C.《难经》 D.《神农本草经》 E.《伤寒杂病论》 3.下列选项哪个不是阴阳的特性（） A.普遍性 B.相关性 C.关联性 D.相对性 E.规定性 4.上午、下午分别属于（） A.阳中之阳，阳中之阴 B.阳中之阳，阴中之阳 C.阴中之阳，阳中之阳 D.阴中之阴，阴中之阳 E.阳中之阴，阴中之阳 5.五味中哪三个属阳（） A.辛甘酸 B.辛甘淡 C.酸苦咸 D.酸甘咸 E.酸甘苦 6.益火补土法适用于（） A.心火衰微脾阳不振 B.脾阳不振心火衰微 C.肾阳衰微脾阳不振 D.肾阴不足脾阴不振 D.肾阴不足而致精气不能上荣于肺 E.肾阴亏损而致肝阴不足 7.“罢极之本”指的是( ) A．心B．肺C．脾D．肝E．肾 8.与语言、声音、呼吸的强弱有关的气是（）。 A．精气B．宗气C．营气D．卫气E．元气 9.下列符合五行生克制化规律的是（） A.木为水之母 B.金是木的所胜 C.水是金之母 D.土是木得所胜 E.火是金的所胜 10.脾为气血生化之源的生理基础是（） A．脾主升清 B．脾主统血 C．脾为后天之本 D．人以水谷为本 E．脾主运化水谷精微 三、名词解释（每题5分，共25分） 1.阳病治阴： 2.中焦如沤： 3.乙癸同源： 4.血为气之母：
中医基础理论完整笔记
中医基础理论 绪论 中医学:就是研究人体生理、病理以及疾病的诊断与防治的一门科学,它有独特的理论体系与丰富的临床经验。 中医基础理论:就是关于中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的学科,也就是阐释与介绍中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学就是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成与发展 (1)中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期,《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》:我国现存最早的一部医学典籍,中医学理论体系形成的主要标志,其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》:继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作,创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》:我国第一部药学专著,成书于两汉之间,全书收载365味中药,提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论,确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》:东汉末年著名医家张仲景所著,后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 (2)中医学理论体系的发展时期 1)魏晋隋唐时期: 《针灸甲乙经》:晋代皇甫谧所著,我国第一部针灸专著。 《脉经》:晋代王叔与所著,我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》:隋代巢元方所著,中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》:唐代孙思邈所著,使脏腑辨证更加完善。 2)宋、金、元时期 《三因极一病证方论》:宋代陈无择所著,确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”:金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素(河间)主寒凉,提出“六气皆从火化”之火热论; 张从正主攻邪,认为病皆由邪生,故“邪去则正安”; 李杲(东垣)提出“内伤脾胃,百病由生”的观点,治以补益脾胃; 朱震亨(丹溪)以“阳常有余,阴常不足”立论而主养阴。 3)明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》,李中梓之《医宗必读》,清代王清任之《医林改错》等。 叶桂(天士),吴塘(鞠通)等为代表,创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系,形成了“温病学派”。 4)近代与现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念 （1）定义:人体就是一个有机的整体,人与自然界息息相关、密切相联,人体受社会、生存环境影响,这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性,称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。
中医基础理论期末考试题
1 / 5 一．单选题 1.下列医家被称为补土派的是（） A.张元素 B.刘完素 C.张从正 D.李东垣 2.“壮水之主，以制阳光”适用于（）E.张仲景 A.实寒证 B.实热证 C.虚寒证 D.虚热证 E.阴阳两虚证 3.根据五行学说，悲能胜（） A.怒 B.喜 C.思 D.忧 E.恐 4.木的特性是（） A.曲直 B.生发 C.条达 D.舒展 E.柔和 5.人体脏腑气机升降的枢纽是（） A.肺与大肠 B.肺与肝 C.脾与胃 D.肝与胆 6.肺藏（） A.魂 B.魄 C.意 D.志 E.神 7.脾其华在（） A.筋 B.骨 C.肉 D.皮毛 E.脉E.心与肾 8.喘而呼多吸少是属于（） A.心肾不交 B.肺失宣降 C.肾不纳气 D.肺脾气虚 E.脾肾阳虚 9.称为“水脏”的是（） A.脾 B.膀胱 C.肺 D.肾 E.三焦 10.十二经脉中，同名的手足阳经交接于（）
2 / 5 A.手指端 B.足趾 C.头面部 D.胸中 E.腹部 11.巅顶头痛多与（）经脉有关 A.胃经 B.胆经 C.小肠经 D.膀胱经 E.肝经 12.手三阴经的走向规律（） A.从足走头 B.从胸走手 C.从头走手 D.从头走足 走腹E.从足13.六淫中季节性最强的是（） A.风 B.寒 C.湿 D.暑 E.燥 14.燥邪致病多从（）而入 A.口鼻 B.皮毛 C.腠理 D.经络 E.关节 15.下列哪项不是风邪致病的特点（） A.头痛 B.汗出 C.恶风 D.烦躁 E.鼻塞 16.悲则（） A.气缓 B.气滞 C.气消 D.气结 E.气下 17.合病是指（） A.风寒湿邪杂至而发病 B.感受湿邪和热邪而发病 C.两经或三经的证候同时出现 D.一经病证未罢又出现另一经病证 E.表证未罢又见里证 18.气陷的病理性质属于（） A.气滞 B.气虚 C.气逆 D.气陷 E.气闭 19.血热的病理表现，下列哪一项是不确切的（）
中医基础理论期末考试重点
中医基础理论 名词解释: 整体观念:是中医学关于人体自身的整体性及人与自然、社会环境的统一性的认识。 辨证论治:是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候,论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。 五脏一体观：构成人体的各个组成部分以五脏为中心在结构与机能上是完整统一的。 形神一体观：人的形体与精神是相互依附、不可分割的。 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或生理活动障碍的一个完整的生命过程。 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。 症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现。 同病异治：指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故所反映出的证候不同，因而治疗也救有异。 异病同治:指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。 阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者，一分为二也”。 阴阳对立制约：是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥的一种运动规律。 阴阳互根：是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。阴阳互用：是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。 阴阳交感：是指阴阳二气在运动中和实物相互感应而交合，达到最佳状态，以及相互发生作用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。 阴阳互藏：是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。 阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化过程中。阴阳转化：指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。 阴阳自和：是指阴阳双方自主维持和自主恢复其协调平衡状态的自愈的能力和趋势。 阴阳平衡：是指阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大体均势的状态，即阴阳协调和相对稳定的状态。 五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 五行相生：即木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 五行相克：是指木、火、土金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。 五行相承：是指五行中一行对其所生的过度制约和克制，又称“倍克”。 五行相侮：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。 精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精化物质。 人体之气：是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 元气：是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。 宗气：是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。 营气：是行于脉中而具有营养作用的气。 卫气：是行于脉外而具有保护作用的气。 血：是循行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。津液：是机体一切水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。
基础中医学重点知识点大汇总
基础中医学重点知识点大汇总 第一章导论 人类最早形成的三大传统医学：中医学，古巴比伦学，印度医学中医理论体系形成的基础： 古代哲学思想（阴阳、五行学说等）的影响古代自然科学（天文、历法、气象、农业、数学等）的渗透古代医疗经验（针灸、汤液等治疗）的积累 ? ? ? ? 中医理论体系 主导思想:整体观念 哲学基础和思维方法:阴阳、五行学说 生理病理学基础:脏腑经络及精气血津液 诊治特点:辨证论治 一、中医理论体系的形成和发展 1. 《黄帝形神一体观 ⑵病理的整体性： 病脏及他脏病脏及系统 ⑶诊治的整体性： 司外揣上病下取 现代医学模式：生物—心理—社会 中医学的医学模式：形—神—自然—社会 （二）恒动观念 中医学认为自然界中，任何事物都在不停运动。 1.生理上的恒动观：人体脏腑器官的生理功能活动处于永恒无休止的运动中（如气血的循环）；中医学属于自然科学的范畴。具有浓厚的人文社会科学的特点。受到中国古代哲学思想的深刻影响。多学科知识交互渗透的产物。中医学的科学范畴： 2.病理上的恒动观：疾病的病理处于不停的发展变化（如外感风寒束表的感冒，失治误治，入里化热）（三）辨证论治 辨证论治是中医诊断和治疗疾病的基本原则，为中医学的基本特点之一。病---疾病的名称，如感冒病、水肿病。症----症状和体征，是具体的疾病表现。
如头痛、恶寒、咳嗽、胸痛。证----又称证型，是疾病发展过程中 某一阶段的病理概括。证反映了疾病的本质。 证包括： ①疾病的原因（如风寒、风热、瘀血等) ②疾病的部位（如表、里、某脏、某腑、某条经络等）③疾病的性质（如寒、热等）④邪正关系（如虚、实等） 病、证、症三者的区别与联系 1.病与证，虽然都是对疾病本质的认识，但病的重点是全过程，而证的重点在现阶段。症状和体征是病和证的基本要素，疾病和证候都由症状和体征构成。 2.有阴阳学说 一、阴阳学说的主要内容 （一）阴阳的概念阴阳:是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。 阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性 1.阴阳的普遍性 阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。中医学诊治疾病的着眼点是对证候的辨析和因证候而治。证同则治同，证异则治异，是辨证论治的精神实质。 2.阴阳的相关性 阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围五行学说 五行学说：以木、火、土、金、水五种物质的特性，及其“相生”、“相克”规律来认识世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。 （一）五行的概念 “五” ：指木、火、土、金、水五种物质。 “行” ：一指行列、次序,，二指这五种物质的运动和变化。 （二）五行的特性 1 木曰曲直---生长、生发、条达。 2 火曰炎上---温热、升腾、向上。 3 土爰稼穑---生化、承载、受纳。 4 金曰从革---潜降、肃杀、收敛。 5 水曰润下---滋润、向下、寒凉、静藏。 2.事物五行属性归类表 （四）五行之间的相互关系 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
《中医基础理论》学习笔记：气一元论
中医基础理论》学习笔记：气一元论 中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一元论。“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。天地万物皆本于气，人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质，人的生死、物之盛毁，都是气聚散变化的结果。 气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原，是标示着占有空间、能运动的客观存在。气是中国古代对世界本原的粗浅认识，从云气、水气到量子、场，无不涵盖其中，可谓“至大无外”，“至小无内”。 气又是一个涵盖物质与精神、自然与社会的哲学范畴，其内涵既是客观存在的实体，又是主观的道德精神，兼容并包，错综复杂。 在中医学理论体系，就生命物质系统——气、血、精、津、液而言，气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。在生命物质系统的各种具体的物质概念中，气是最大的概念。 气是构成万物的本原。气是絪緼运动，至精至微的物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人的生长壮老已，健康与疾病，皆本于气，故曰：“人之生死" ，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”。 总之，气是连续性的一般物质存在，充塞于整个宇宙，是构成世界的本原，是世界统一性的物质基础。气是构成万物最基本的物质要素，万物是
气可以感知的有形存在形式。气规定万物的本质，气的内涵揭示了气的物质性和普遍性、无限性和永恒性。 天地之气动而不息，运动是气的根本属性，气是具有动态功能的客观实体，气始终处于运动变化之中，或动静、聚散，或絪緼；清浊, 或升降、屈伸，以运动变化作为自己存在的条件或形式。天地运动一气，毂万物而生。 气是构成宇宙的物质基础，气聚而成形，散而为气。形和气是物质存在的基本形式，而形和气的相互转化则是物质运动的基本形式。物之生由乎化，化为气之化，即气化。形气之间的相互转化就是气化作用的具体表现。气生形，形归气，气聚则形生，气散则形亡。形之存亡由乎气之聚散。 气贯通于天地万物之中，具有可入性、渗透性和感应性。未聚之气稀微而无形体，可以和一切有形无形之气相互作用和相互转化，能够衍生和接纳有形之物，成为天地万物之间的中介，把天地万物联系成为一个有机整体。 感应，即交感相应之谓。有感必应，相互影响，相互作用。气有阴阳是两，两存在于一之中。气是阴阳的对立统一体，阴阳对立的双方共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源。气之阴阳两端相互感应而产生了事物之间的普遍联系。 新陈代谢是生命的基本特征。人之生死由乎气，气是维持生命活动的物质基础。这种生命的物质——气，经常处于不断自我更新和自我复制的新陈代谢过程中。气的这种运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化”。“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形精化为气”（《素问?阴阳应象大论》），就是对气化过程的概括。 人体的脏腑经络，周身组织，都在不同的角度、范围和深度上参与了
中医基础理论重点笔记
《中医基础理论》重点笔记（1） 李本强 1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 《中医基础理论》重点笔记（2） 李本强 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。 12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。 13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。” 14. 凡阴虚不能制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”。 15. 凡阳虚不能制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。 16. 辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。 《中医基础理论》重点笔记（3） 李本强 五行学说、 1.五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的重要组成部分。
中医学基础期末考试试题
《中医学基础》期末考试试题 姓名：_________ 学号：___________ 成绩：___________ 「、单项选择题(总分50分，每题1分)，选择一个最佳选项。()1?《本草纲目》的作者是？ A.李杲 B.孙思邈 C.李时珍 D.张仲景 E.刘完素 ()2.既是奇恒之腑又是六腑之一的是？ A.胃 B.胆 C.脉 D.骨 E.髓 ()3.刺痛多因？ A.气滞 B.血瘀 C.痰湿 D.血虚 E.气虚 ()4?“孤阴不生，独阳不长”是阴阳什么关系破坏的结果？ A.对立制约 B.互根互用 C.消长平衡 D.阴阳转化 E.都不是 ()5.五行中哪项是“木”的“所不胜”？ A.木 B.火 C. 土 D.金 E.水 ()6.气机基本形式是？ A.升 B.降 C.出 D.入 E.以上均是 ()7.与气陷病变密切相关的脏是？ A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾 ()8.中医“五官”在“五行”中属“木”的是？ A. 口 B.舌 C.目 D.鼻 E.耳 ()9.中医总结“五行”中“金”的特性为？ A.稼穡 B.炎上 C.曲直 D.从革 E.润下 ()10.属于中焦的脏腑为 A.心肺 B.脾胃 C.肝胃 D.肝肾 E.肾与大肠 ()11.以下哪个描述属于阳的属性 A.下降的 B.寒冷的 C.内守的 D.抑制的 E.剧烈运动的 ()12.金元四大家不包括？ A.李杲 B.张从正 C.刘完素 D.张仲景 E.朱震亨 ()13.阴阳学说的基本内容是？ A.对立制约 B.互根互用 C.消长平衡 D.阴阳转化 E.以上均是 ()14.五脏中“君主之官”是？ A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾 ()15.五脏中哪个与六腑中的小肠相表里？ A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾 ()16.下列哪条经络为“阴脉之海”？ A.任脉 B.督脉 C.冲脉 D.带脉 E.阳跷脉 ()17.以下哪本着作奠定了中医学理论的基础？
中医基础理论第一章中医学的哲学基础习题集
D 消长平衡 E 阴阳自和 第二章 中医学的哲学基础 第一节 阴阳学说 一、选择题 （一） A 1 型题 1．阴阳的最初涵义是指（ ） A .日月 B.动静 C.天地 D.昼夜 E .寒热 2．“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”体现了阴阳的什么特性（ ） A 相关性 B 普遍性 C 可分性 D 转化性 E 规定性 3 《内经》认为 “阴中有阴，阳中有阳” ， 体现阴阳下列的哪一特性（ ） A 相关性 B 普遍性 C 可分性 D 转化性 E 规定性 4 “阴阳互藏” 关系体现了阴阳的哪一特性（ ） A 相关性 B 普遍性 C 可分性 D 转化性 E 规定性 5．中医学将人体具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能确定为阳，这一认识体现了阴 阳的哪一特性（ ） D 重阴必阳，重阳必阴 E 阴损及阳，阳损及阴 14 阳损及阴，阴损及阳，是阴阳哪一关系在病理方面的体现（ ） A 对立制约 B 互根互用 C 互相转化 A 对立制约 B 互根互用 C 消长平衡 D 相互转化 E 相互交感 12 “阴在内，阳之守也； 阳在外，阴之使也。 ”此语主要说明了阴阳的哪一关系 A 对立制约 B 互根互用 C 消长平衡 D 相互交感 E 相互转化 13 下列哪一项不能体现阴阳互根的关系（ ） 11 “阳不胜其阴，阴不胜其阳”的病机体现了阴阳的什么关系（ ） A 阳在外，阴之使也 B 独阴不胜，孤阳不长 C 阴在内，阳之守也 A .相关性 B.普遍性 C.可分性 6．属于阴中之阴的时间段是（ ） A .上午 B .前半夜 D.后半夜 E .以上都不是 7．属于阳中之阴的时间段是（ ） A .上午 B .前半夜 D.后半夜 E 以上都不是 8 属于阳中之阳的时间段是（ A 下午 D 上午 ） B 后半夜 E 以上都不是 9 属于阴中之阳的时间段是（ ） A 上午 B 前半夜 D 后半夜 E 以上都不是 10 “寒者热之”的治病方法是阴阳哪一关系的具体应用（ A 对立制约 B 互根互用 D 相互转化 E 相互交感 D 转化性 C 下午 C 下午 C 前半夜 C 下午 ） C 消长平衡 E 规定性
中医基础理论试题(1)(3)
中医基础理论课程试卷 一、单项选择题（ 1～20 题，每题 1 分，计 20 分）（答题说明：请从每题的 5 个备选答案中选出 1个最佳答案，填在题干后的括号内） 1.中医学理论体系形成于（D） A.隋唐时期 B.金元时期 C.明清时期 D.战国至秦汉时期 E.春秋战国时期 2.金元四大家中，“养阴派”的代表人物是（D） A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D.朱震亨 E.张元素 3.以下属于阴中之阳的是（C） A.心 B.脾 C.肝 D.肾 E.肺 4. “佐金平木”法确立的理论依据是（B） A.五行相生 B.五行相克 C.五行相乘 D.五行相侮 E.五行制化 5.脏腑之中，被称为“孤府”的是（C ） A.胆 B.胃 C.三焦 D.脾 E.脑 6.五脏与五窍的关系密切，其中肾开窍于（B） A.鼻 B.耳 C.口 D.舌 E.目 7. “罢极之本”是指（A） A.肝 B.肾 C.脾 D.胆 E.心 8.五脏中，与全身气机调节关系密切的是（A） A.肝与肺 B.心与肺 C.脾与肺 D.肾与肺 E.心与肾 9.具有“贯心脉行血气”功能的是（C）
A.元气 B.心气 C.宗气 D.营气 E.卫气 10. “吐下之余，定无完气”的理论基础是（D ） A.气能生津 B.气能行津 C.气能摄津 D.津能载气 E.津能化气 11.内脏下垂的主要病机是（C ） A.宗气虚 B.胃气虚 C.脾气虚 D.肾气虚 E.肺气虚 12.经络系统中，具有加强十二经脉在体表联系的是（D ） A. 正经 B.经别 C.经筋 D. 别络 E.奇经 13.手少阴心经与手太阳小肠经的交接部位是（D） A.拇指端 B.食指端 C.中指端 D.小指端 E.无名指端 14.平素畏热喜凉、好动易躁，易感暑热邪气的体质类型属于（B） A.偏阴质 B.偏阳质 C.痰湿质 D.阴阳平和质 E.气虚质 15.六淫邪气中，具有伤津而不耗气致病特征的是（D ） A. 风邪 B.火邪 C.暑邪 D. 燥邪 E.以上都不是 16.以下哪一项是错误的（B） A. 怒则气上 B.思则气缓 C.悲则气消 D.惊则气乱 E.劳则气耗 17.疾病发生的内在依据是（A） A. 正气不足 B.邪气侵袭 C.正邪相争 D.体质虚弱 E.气候异常 18.真寒假热证的病机是（C） A.阴损及阳 B.阳损及阴 C.阴盛格阳 D.阳盛格阴 E.阴盛转阳 19.临床上气虚病变以下列哪项为多见（D ） A.脾肾 B.肺肾 C.心肺 D.脾肺 E.心肾 20.阳病治阴的方法，适用于下列哪种病证（C）
中医基础理论-课堂笔记
中医基础理论 第一单元中医学理论体系的主要特点细目一：整体观念 1、整体观念的概念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。 2、整体观念的内容： 1.人体是一个有机整体。 2.人与自然环境的统一性。 3.人与社会环境的统一性。细目二：辨证论治 1、病、证、症的概念：病：疾病总过程的病理概括。证：疾病发展到某一阶段的病理概括。症：疾病过程中的 临床表现。 2、辨证论治的概念：辨证论治，是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治法方药并付诸实施的思维和实践过程。（辨别证候，讨论和确定治疗原则和方法。） 3、同病异治和异病同治： 同病异治，相同的病出现不同的证候，治法不同。异病同治， 不同的病出现相同的证候，治法相同。 第二单元精气学说细目一：精气学说的概念 1、精的概念： 2、气的概念：细目二：精气学说的基本内容 1、精气是构成宇宙的本原 2、精气的运动变化 3、精气是天地万物的中介 4、天地精气化生为人细目三：精气学说在中医学中的应用 1、对中医学精气生命理论构建的影响 2、对中医学整体观念构建的影响 第三单元阴阳学说细目一：阴阳学说的概念 1、阴阳和阴阳学说的含义： 阴阳：对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，含有对立统一的思想内涵。阴阳学说：运用阴阳之间的对立统一运动来说明事物发生、发展和变化规律的学说。 2、事物阴阳属性的绝对性和相对性： 绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即不可反称性。相对性，事物的阴阳属性不是绝对的而是相对的。 细目二：阴阳学说的基本内容 1、阴阳对立制约：其意义是维持阴阳之间的协调平衡。对立：事物的阴阳属性相反。 制约：阴阳之间相互抑制，相互削弱。
中医基础理论 第一章试题
第一章中医学的哲学基础 一、选择题 （一）A型题 1.精气生万物的机理是天地阴阳二气的： A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化 2.天、地、万物之间相互作用的中介是： A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神 3.阴阳交感是指： A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙 4.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化 5.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的： A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用 6.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是： A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非 7.“阳病治阴”的方法适用于下列何证： A.阳损及阴 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛 8.把“脾”归属土，主要采用的是何归类法： A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法 9.“亢则害，承乃制”说明五行间的： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化
10.“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是： A.木疏土 B.木克土 C.木乘土 D.木侮土 E.土侮木 11.脾病传肾属于： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.母病及子 12.属于“子病犯母”的是： A.脾病及肺 B.脾病及肾 C.肝病及肾 D.肝病及心 E.肺病及肾 13.据五行相生规律确立的治法是： A.培土生金 B.佐金平木 C.泻南补北 D.抑木扶土 E.培土制水 14.“泻南补北”法适用于： A.肾阴虚而相火妄动 B.心阴虚而心阳亢 C.肾阴虚而心火旺 D.肾阴虚而肝阳 E.肾阳虚而心火越 （二）B型题 A.寒者热之 B.热者寒之 C.阳病治阴 D.阴病治阳 E.滋阴扶阳 1.“益火之源，以消阴翳”指的是： 2.“壮水之主，以制阳光”指的是： A.阴阳的运动 B.阴阳的交感 C.阴阳的制约 D.阴阳的互根 E.阴阳的平衡 3.万物发生和变化的根源是： 4.实现阴阳交感的基础是： A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮 E.相克 5.肝火犯肺属于： 6.肝气犯脾属于： （三）D型题
中医院中医基础理论中医学哲学基础
曹县中医院中医基础理论中医学哲学基础 主讲人：冯春英 中医学哲学基础的主要内容： 第一节精气学说 第二节阴阳学说 第三节五行学说 第四节中医学思维方法的特点 第一节精气学说 精气学说，是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想。 本节主要内容： 一、古代哲学精与气的基本概念 二、精气学说的基本内容 三、精气学说在中医学中的应用 一、古代哲学精与气的基本概念 精与气的概念，在古代哲学范畴中基本上是同一的，但在中医学是确有区别的。 （一）精的基本概念 精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原（如《周易》、《管子》等）；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原（如《淮南子》和《论衡》）。 1、精是宇宙万物的本原，因而与气的内涵是同一的。 ?将观察和体悟到的各种生命现象和自然现象进行推理，纯化，抽象，形成了精的哲学概念：精是存在于宇宙中的流动的细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 （二）气的基本概念
2、气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 二、精气学说的基本内容 （一）精气是构成宇宙的本原 （二）精气的运动与变化 （三）精气是天地万物相互联系的中介 （四）天地精气化生为人 （一）精气是构成宇宙的本原 ⑴精气学说认为，宇宙中的一切事物都是由精或气构成的，宇宙万物的生成皆为精或气自身运动的结果，精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质。但此精或气并非宇宙的最初本原，宇宙的最初本原是“道”或“太极”。精或气由“道”或“太极”产生，是“道生万物”或“太极”生万物的中间环节，是构成宇宙万物的直接物质材料。 ⑵《道德经·四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ⑶《周易·系辞上》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《庄子》继承和发展了《老子》的观点，认为气是“道”产生的一种极细微物质，是天地人物构成的共同物质基础，人死复归为气，构造了“道→气→物（人）→气→道”的宇宙运动模式。 ⑷《列子》提出“夫有形者生于无形”的思想，并构造了“太易（未见气也）→太初（气之始也）→太始（形之始也）→太素（质之始也）→万物”的宇宙发生模式，发展了《老子》的“道”学说。 ?总之，古代哲学精概念的形成，是古人“近取诸身，远取诸物”的观察结果。近取诸身—观察人体自身的生命现象，远取诸物—观察自然界的各种变化，将观察和体悟到的各种生命现象和自然现象进行推理，纯化，抽象，形成了精的哲学概念：精是存在于宇宙中的流动的细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 （二）气的基本概念 1、气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。