浅析古龙武侠小说中寂寞英雄形象

浅析古龙武侠小说中寂寞英雄形象

100部经典武侠小说排行榜

100部经典武侠小说排行榜 1、金庸《天龙八部》人生万象,尽归于尘。 2、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。男女主人公都创了武侠世界的一种类型。 3、金庸《鹿鼎记》可爱的市井人物,对历史的嘲讽,缺点是后半部略显拖沓。 4、金庸《倚天屠龙记》平凡的更接近真实的英雄。叵恻的江湖。 5、金庸《笑傲江湖》曲终人不见,江上数峰青。 6、黄易《大唐双龙传》令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷,不足之处是缺乏古韵。 7、古龙《多情剑客无情剑》又叫《风云第一刀》情节虽然粗拙,但却创造了小李神话。 8、金庸《连城诀》平凡人的悲剧,苦境的诞生。 9、金庸《神雕侠侣》风陵夜话以后郭襄出场很有吸引力,但似乎有意地褒杨贬郭,感觉不太自然。所以我倒更喜欢武功不高时的杨过。 10、古龙《欢乐英雄》古龙有一类小说讲英雄的境界,这是不错的一部,原来武侠世界也可以这么和谐。 11、还珠楼主《蜀山剑侠传》想像力惊人。 12、古龙《楚留香》盗帅传奇。 13、古龙《陆小凤》与楚留香可称一时瑜亮。 14、黄易《覆雨翻云》当时明月在,曾照彩云归 15、古龙《绝代双骄》古龙转型的杰作。 16、梁羽生《七剑下天山》标志着梁氏天山派小说的诞生。我印象最深的是易兰珠在牢中回忆生平的几个男人。

17、梁羽生《萍踪侠影录》无法忘记白衣如雪的刘松仁。 18、金庸《雪山飞狐》构思精巧。 19、温瑞安《温柔一刀》温瑞安“说英雄·谁是英雄”故事中的第一部,也是该系列中的经典力作,对人性有更加深入的刻画。 20、金庸《书剑恩仇录》金庸第一本小说。 21、古龙《萧十一郎》在古龙的小说中,很少有这种苦情的英雄。风四娘是最杰出的女人。 22、梁羽生《云海玉弓缘》如果纯粹从场面讲,是梁小说最出色的一部,但他刻画正邪未免过于简单。 23、王度庐鹤铁五部曲小时候看《今古传奇》上的连载,一期不拉地买下来。对玉娇龙非常喜欢。 24、金庸《飞狐外传》金庸小说中有七上八下之说,这是夹在中间的一本。 25、古龙《武林外史》气象不凡,但稍嫌芜杂。古龙的小说一旦写开就常常收不拢。温瑞安也是如此。但古龙有自知之明,温则盲目自信。 26、温瑞安《四大名捕会京师》一个崭新的江湖。 27、温瑞安杀楚寂寞、凄落而幽美的歌 28、古龙《铁血大旗传》铁中棠的坚毅令人佩服,但其情节太过荒唐。 29、梁羽生《白发魔女传》红颜白发,更觉璀璨。 30、司马翎《剑海鹰扬》女权的江湖,将悬疑、推理运用于武侠作品中。 31、梁羽生《冰川天女传》雪域传奇。在武侠世界中我是第一次看到纯粹冰天雪地的故事。再上冰雕玉琢的美人,委实令人心醉。 32、古龙《名剑风流》古龙小说中侦探手法用得最好的一部。 33、古龙《流星蝴蝶剑》可以等待多年,而且一剑不发……。 34、金庸《碧血剑》历史感过于厚重。

浅谈金庸武侠小说中的儒、道、佛

浅谈金庸武侠小说中的儒、道、佛 上世纪50年代到70年代,十七八年的时间里金庸老先生笔耕不辍,写成“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”外加《越女剑》(中篇)共十五部武侠小说,成为武侠小说史上一座新高峰。作品从问世的那一天起就不缺读者,上到学者教授,下到贩夫走卒,无人不知,可是很长一段时间却也被一部分人视为难登大雅之堂之物。然而,老先生从七十年代封笔到今天也已四十余年的时间了,可喜的是十五部作品耐住了岁月的洗礼和考验,近些年来也被不同程度地写进了文学史,实至名归。 在很多人看来武侠小说作为通俗小说的一种,除了可读性之外并无他长,但是仔细分析推敲便会发现这种说法很难站住脚,单以老先生的几部作品来说吧,比如作品中对儒释道三教内涵的深刻阐释和领悟。熟悉金庸武侠小说的人都知道《射雕英雄传》是阐释儒家思想的代表之作,主要体现在“侠之大者,为国为民”的郭靖身上,而且这一传统也延续到了《神雕侠侣》中杨过这一形象身上;《笑傲江湖》阐释的是道教内涵,主要表现在令狐冲对那种无拘无束,自由自在,我行我素的潇洒豪迈精神的渴望与追求之中,当然除此之外《笑傲江湖》还有其独特而又深刻的政治寓意。而对于佛教的阐释则具体体现在《天龙八部》一书中。

翻完《天龙八部》之后仔细体会一番似乎就会觉得这几乎是一部罪孽之书,不说别的,单从乔峰、虚竹和段誉这哥仨的身世就可见一斑。乔峰刚满周岁就遭逢大难,侥幸不死但也为他的一生埋下了诸多隐患,而虚竹和段誉这哥俩就更惨了,说得好听一点叫原本就不该来到这个世界上,难听一点他俩就是两个孽种。虚竹——玄慈方丈与叶二娘的儿子,和尚的儿子,罪过罪过,阿弥陀佛(那时候的和尚得守清规戒律,不像现在已经成为一种职业了);段誉的身世就更加匪夷所思了,可以说正是段正淳的风流成性为段誉的降生提供了可能,大理段氏的那些事儿真是剪不断,理还乱,到头来也难逃因果报应。下面咱们就通过作品中几个关节性的人物来理一理这其中的孽缘。 一、慕容博:始作俑者,罪孽之源 老先生在作品中对慕容博这一形象着墨并不多,但这却是一个实实在在的关节性人物,甚至是个关键人物,众孽皆因此人而起,可以说没有此人就没有后来的乔峰,更没有之后的一系列恩恩怨怨,很多麻烦事都是由他引起的。三十年前他假传情报引起了雁门关外乱石谷的一场大战,乔峰生母被杀,生父跳崖,独留刚满周岁的乔峰,这就为后来乔峰与中原武林乃至因宋辽两国矛盾而起的恩恩怨怨埋下了一个伏笔,也注定了乔峰的一生将是一个悲剧。 慕容博之所以假传情报目的是想挑起宋辽两国的矛盾,他好从中

以生活中的烦恼为话题叙事作文

以生活中的烦恼为话题叙事作文 “小小少年,背着个大书包,累变了腰,写不完的作业,听不完地唠叨!”每当唱起 这首歌,我都不禁长叹一声!哎!“他”和我太像了,简直是我的影子呀!但我的任务比“他”更多更重! 对我来说烦恼就是那听不完地唠叨和写不完的作业了!哦,对了,还有那一刻不能停 顿的兴趣班! 一个老师留的作业也不算多,但三个老师左凑凑、右凑凑不就多了吗? 每当快要写完作业的时候,妈妈总会对我说:“唐跃,把妈妈给你买的练习卷做做啊,要时刻为升学考试做准备,初中能不能分到一个好班可与这有着大关系呢……” 你瞧,这连六年级上学期都没结束呢!就谈这么远的问题,我只好假装听不见想蒙混 过去,可是妈妈见我不回话便没好气的骂了我几句。我哪有什么办法?做呗! 熬到周末了,想放松放松啊,不行!一个黑色周末就要开始了,周末时作业不用周五写,我便会抱起我最喜欢的古龙武侠小说全集,爸爸是个超级书迷,正因此他成了我的好 朋友。我在家里唯一舒心的事就是看书,和爸爸谈论书上的精彩情节评价小说里的每个角 色怎么样!有了爸爸这个朋友我倒粘了些光,满柜的小说够我不吃不喝一刻不停地看个四、五年! 但在我最快乐的时候,总会传来一个讨厌而扫兴的声音:“唐跃,你就看与学习无关 的书吧!一个学生不做做业还算学生吗?照你的学习态度还考清华!做梦去吧!”哎!老妈又 愤怒了! 我都快恨死这一类的声音了,每当它响起时,我都恨不得钻地下去了,好让他们看看 烦我过分的限制我自由的后果! 周末写完作业了还要东奔西走学习什么兴趣班,可那又算什么兴趣班呢?我对它们一 丁丁点兴趣都没有,但可恨的是兴趣班的老师都把我当模范,让同学们学习。就凭这样想 不学老妈也不让! 想解决妈妈带给我的烦恼谈何容易,就算我壮壮胆子当老虎,老妈也是武松啊!和她 沟通她还不听,朋友们,你们帮我出出主意吧!我该怎么和我这个“天才”的老妈交流呢? 烟花一样绚丽的瞬间,像流星一样无法定格,花儿一样摇曳的过去,像时光一样无法 库存。我们,在不知不觉中,从呀呀学语的幼儿,长成了心怀大志的少年。然而,随着年 龄的增长,我们的快乐与烦恼也渐渐多了起来。 成功的喜悦,节日的欢乐……在我眼中,它们都远远不及妈妈那温暖的母爱带给我的 快乐。因为母爱是最伟大、最无私的爱!从我呱呱坠地的那一刻起,我就在母爱的包围中

古龙小说写作特点

古龙小说写作特点 第一部分: 倪匡曾对金庸十四部武侠小说逐部评说,读来颇受启迪。金庸的小说虽宏大浩翰,但总数只有十五部(篇),各加议论,亦非难事;而古龙小说有八九十多部,我读过其中的五十部(已包括古龙的主要代表作),为五十部小说排名次,似有一定难度。与清霖兄商讨的结果,不如将古龙的十五部代表作逐一评说。 《大人物》 《大人物》无疑是古龙的后期作品,我对它有点偏爱,专门为它写过一节。 这部小说的主题标新立异,歌颂一个平凡的人才是一个真正的大人物,具有一定的社会意义。书中的人物性格极为鲜明,杨凡、田思思跃然纸上。一个平凡而幽默俏皮,一个任性而热情奔放。其他人物,如柳风骨、秦歌、田心、张好儿、王大娘,都是有血有肉的角色。小说中虽然少有武打场面,但有不少精采的对话作为弥补,大为增色。我尤其佩服作者用笔之含蓄,如那个大侠岳环山并未出场,虚写一笔,无中生有,可见古龙是个聪明的作家。 可惜,《大人物》毕竟只有三十万字,小说的容量不够大,结构上也有点小毛病。作为古龙的代表作,它只能排名第十五位。 《英雄无泪》 这部小说塑造了一批刚猛冷峻的艺术典型。卓东来是一个,高渐

飞是一个,朱猛又是一个。但三个典型并不雷同。小说的气氛激烈紧张得叫人透不过气来,且又带点神秘色彩,结尾处悲壮深沉,如一曲英雄悲歌。 这部小说的妙处,还在于作者别出心裁地写了一口神秘的箱子,但作者的旨意仍在于写人。武器是死的,人是活的。这个道理通过形象的细节表现了出来。 这部小说写内奸,写英雄的失意与豪爽,都具有强烈的艺术感染力。 《英雄无泪》的结构有缺陷,那口神秘的箱子也太玄妙了一点。从总体上说,它尽管超过了《大人物》,但语言上却不及《大人物》俏皮。它的排名,我以为可列第十四位。 第二部分: 《大旗英雄传》 《大旗英雄传》是《铁血大旗》的修订本,是古龙中期小说的代表作之一,也可以说是古龙自成风格、走向成熟的成名作。 《大旗英雄传》气势宏伟,情节紧凑,非古龙前期作品可比,内容也比他后期的某些作品丰富,耐读。该小说的不足之处,在于描写环境与武侠小说有异,写马背上的厮杀多了一些,写得又不够玲珑,气氛也嫌太悲凉。铁中棠这个人物颇具个性,但总觉得比不上古龙写楚留香、陆小凤驾轻就熟、运用自如。小说的尾声有点模仿金庸的《飞狐外传》,作品有力度而缺少特别精采的篇章。 因此,《大旗英雄传》只能排名第十三位。

浅析金庸武侠小说的文化内涵

浅析金庸武侠小说的文化内涵 魏中龑 摘要:金庸武侠小说的价值,是可以从多方面来审视的,本文仅从文化意蕴来进行一些分析。金庸武侠文坛的地位是因其作品的实际价值而确定的,他的作品既超越了前辈、也超越了同辈武侠作家的作品,更重要的是,他的作品实际突破了“武侠”的园囿,儒家的强烈社会责任感,道家的游心于自然,佛家的明世旷达都在其中有深刻的体现。本文旨在从对中国传统文化的精义进行透视,从而探究金庸的武侠人物所包涵的厚重的传统文化之美、尤其是儒家文化之美。并且,本文还将就传统文化在金庸武侠小说中的存在形态稍作分析。 关键词:金庸,隐士,郭靖,传统文化,西方文学 引言:金庸,原名查良镛,当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家,被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”,更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。[1] 金庸博学多才。就武侠小说方面,金庸阅历丰富,知识渊博,文思敏捷,眼光独到。他继承古典武侠小说之精华,开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。凡历史均有篡改,在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究,作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。本文便是从其中国传统文化入手,对金庸小说蕴涵的文化内涵做简要分析。 一、金庸武侠小说中的中国传统文化 (一)传统文化 任何文学艺术都是某种特定民族文化的载体,演绎着特定民族的思想和情感历史。中国的传统文学艺术样式里,就浸透着以儒、道、佛为代表和主流的中国传统文化。从传统武侠小说到现代新派武侠小说,其间虽有武侠与义侠、庙堂与江湖、历史与玄幻、神魔与侠客等方面的差异与演变,但其精神内蕴,始终都脱离不开中国的传统思想。金庸武侠小说的创作,是武侠小说发展史上一个几乎无法逾越的里程碑,它浓厚迷人的文化意味,是完全可以当作文化小说来阅读的。不论是引人人胜的棋理、酒道、花艺、画趣、书法、琴技,还是奥妙无尽的易理禅宗,甚至是妙趣横生的野史传奇,无不令人在茶余酒后消闲解闷之中受益良多。那充满睿智的幽默更是令人绝倒,显示了金庸举重若轻、游刃有余的高超技法。 具体来看,金庸时常会将小说中的武功描写与中华民族的文艺和传统文化精神融合在一起,琴棋书画、九宫八卦、医道、用毒皆可为传世神功,形成了“雅化”的武功。如《天龙八部》中,段誉在山谷中习得的逍遥派神功凌波微步,便是由伏羲八卦演化而来,只是段誉每每将其当做逃命的本领,却令人忍俊不禁。又如《飞狐外传》中毒手药王,就曾凭用毒之道,与天下第一高手苗人凤相斗相惜,之后其幼徒程灵素也很好的发扬了其师的毒技与仁心。而最最能体现武功描写与传统文化融合的,则当数朱子柳与霍都的那场打斗,一阳指与书法的完美契合!朱子柳出手即是一帖《房玄龄碑》,笔势圆劲流丽,出招外柔内刚。每次看到此处都会想即使是褚遂良再世,只怕也写不出朱夫子此时的心境。遥想当年房玄龄辅佐李世民削平群雄,定社稷之功;而此日朱子柳之战,关乎国家命运,民族气节。他以此帖开笔,意仿贤相之能,既合乎其大理宰相的身份,又挥洒出一战定鼎的决心。其后笔锋更胜,草书之轻狂,篆鼓之古朴,铁钩银划,杀得霍都狼狈不堪,令人拍案叫绝!而最后以春秋古篆石鼓文收笔,于霍都扇上题下“尔乃蛮夷”四个大字,更是酣畅淋漓,让人胸怀为之一舒!

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古龙武侠小说分析

吴思曼金融一班 古龙武侠小说分析 古龙(1937—1985)原名熊耀华,祖籍江西古龙,出生于香港,14岁时随父迁台,4 年后,父亲出走,家境困顿,靠朋友接济维持生计,后毕业于台湾淡江学院外文系。尽管台湾五十年代后期出现了声名显赫的三剑客——卧龙生、司马翎、诸葛青云,但在很长一段时间,台湾武侠小说一直笼罩在金庸、梁羽生的光影中。这种情形直到成熟期的古龙出现,才有了改观。1960年古龙出道武林,经过数载磨剑,在六十年代后期相继捧出了《绝代双骄》《铁血传奇》《多情剑客无情剑》。72年,金庸在完成《鹿鼎记》后功成身退。让人遗憾,而古龙接连写出《萧十一郎》《陆小凤》《七种武器》《欢乐英雄》等杰作,将武侠小说推向新的高峰,越过了同辈作品。 首先,古龙的武侠小说具有强烈的浪漫主义色彩。其实,武侠小说这种体裁就决定了每个武侠小说作家的作品都要或多或少地表现出浪漫主义色彩。诡秘的江湖,奇异的武林,本就是一个充满神秘的地方。但古龙小说所透露的浪漫主义气息是那色彩样鲜明,是那样别具一格,是那样独树一帜,形成了明显区别于其他武侠作家的标志。通常是一会儿“杏花烟雨江南”,一会儿塞外冰天雪地,场景变换奇快,环境离奇古怪,衬托出人物和故事异常的浪漫色彩。像《楚留香系列》第一个故事中《血海飘香》,楚留香从在海上发现一具尸体开始,引出了一个个离弃诡异、不可思议的连锁故事,而主人公楚留香和胡铁花时而入大沙漠,时而闯“蝙蝠岛”,比之西方很多浪漫的传奇、科幻、探险小说,实在也不输其下。再如《圆月弯刀》,一开始,读者会误以为那是在写一个有关狐仙鬼神与人的神话故事,直到最后才恍然大悟,原来那也还是写武林和江湖,只不过描写了神奇诡秘的魔教罢了,光这种能让读者产生的误解就够浪漫的了。再看古龙武侠小说的书名和人名,也无一不散发出浪漫的气息。《流星.蝴蝶.剑》,《杏花.烟雨.江南》,《天涯.明月.刀》,李寻欢,楚留香,花满楼……无不给人以遐思迩想,有时光看书名和人命就让你备感诗意了。 再说古龙的语言,那更是风格独特,诗意无穷。可以这样形容古龙的语言:简洁洗炼,干净利落,准确生动,冷峻而富于激情,平淡却充满哲理,海明威“电报体”风格,古汉语“以少胜多”特征。翻开古龙小说,随便摘抄几句,都可以证明。 “ 秋。西山的枫叶已红,大街的玉露已白。秋已渐深了。”(《陆小凤之决战前后》)“冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。 万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。 雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的 寂寞。 李寻欢打了一个哈欠,将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直,车箱里虽然很温暖很舒服,但这段旅途实在太长,太寂寞,他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶,他平生厌恶的就是寂寞,但他却偏偏时常与寂寞为伍。人生本就充满了矛盾,任何人都无可奈何。”(《多情剑客无情剑》) “茶虽然又冷又苦,饼虽然又干又硬,他们却还是吃得很乐,喝得很乐,对他们来说,人生中的乐趣本来已经不太多了,所以他们只要能找到一点点快乐,就绝不肯放过。 所以他们还活着。快乐本就不是绝对的,只要你自己觉得快乐,就是快乐”(《白玉老虎》)

最经典十大武侠小说排名(我心目中的)

最经典十大武侠小说排名(我心目中的) 1、金庸《天龙八部》人生万象,尽归于尘。(精彩指数:八星) 2、古龙《多情剑客无情剑》小李飞刀,例不虚发!(精彩指数:七星) 3、李四《冠绝山水》21世纪最伟大的武侠小说,打破金庸古龙模式,打引入全球高手,都市小说和武侠小说的完美结合,精品中的精品!(精彩指数:六星) 4、孙晓《英雄志》具有“清明上河图”风貌的武侠作品。(精彩指数:五星) 5、凤歌《昆仑》武侠文学界一件标志性的大事。一幅气势磅礴的江湖画卷!(精彩指数:五星) 6、金庸《鹿鼎记》对历史的嘲讽。 7、金庸《笑傲江湖》旷世剑客纵横四海,笑傲江湖。 8、温瑞安《神州奇侠系列》神州英雄集结,武功盖世,义薄云天! 9、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。 10、天魔圣《少林八绝》新世纪武侠精品,长期占据武侠小说排行榜首位。(21世纪四大武侠经典)点评: 《英雄志》精彩无限,人气超高。 《昆仑》,伟大作品,可比金庸。 《少林八绝》,经典武侠,可比古龙。 《冠绝山水》武侠圣典,新时代武侠宗师。 ………… 武侠小说中~~~ 武功最顶尖的十大人物(排名) 第一名:端木巅

精通绝世武功为:太空漫步轻身术,扭转乾坤无上神功,刀枪不入的“罗汉完壁无破神功”,超光速电光拳,无坚不摧的“太古玄指”…… 号称全球武功第一,打遍全球无敌手。与天下最顶尖的十六位高手在桑浦山进行巅峰对决!而这十六名高手中还包括剑仙李清华,刀圣林北大,人称“清华北大”! 第二名:独孤求败 出处:《神雕侠侣》,《笑傲江湖》 一人一剑行走天下,欲求一败而不得! 独孤求败具有最精妙的招式,最强大的力量,最迅捷的速度,无招胜有招,无剑胜有剑,纵横天下不得一败! 第三名:周伯通 自创七十二路“空明拳”及“双手互搏”,精通《九阴真经》。根据小说,只要使出“双手互搏”,一个周伯通可以变成两个老顽童! 第四名:石破天 出处:《侠客行》 精通炎炎功,罗汉伏魔神功,丁家十八路擒拿手……参透“侠客岛”上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱。一身功力高得不可思议!龙岛主和木岛主联手都挡不了几招,两人跟石破天打完后不久就力竭而亡! 第五名:段誉 出处:《天龙八部》 精通六脉神剑,凌波微步,北冥神功。 吸进无数人的内力,(比如南海鳄神、叶二娘、云中鹤等人的一半功力——

古龙武侠小说文学性特征

论古龙武侠小说的文学特征文献综述 汉语言文学三班学号:20113327 李丽 摘要:英国浪漫主义华兹华斯说:“诗是强烈情感的自然流露。”文学创作是作者感情的表现活动。古龙的一生充满传奇色彩,近年来关于作家古龙的研究在不断的深入,研究者主要从古龙武侠小说的人性关怀,写作特征,道家思想及比较研究等角度探讨古龙武侠小说的价值所在。 关键词:古龙人性现代特征 一、论古龙小说中的人性 在众多武侠小说大家中,古龙是一位笑傲武林“江湖”怪才。他的作品自成一格,没有任何历史背景,不受任何约束,而凭感性的感触,直探现实的人生。“古龙小说最注重的是人性的体验,他常常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感,常用生与死,幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格,以此来揭示生命的真谛。”古龙借虚幻的人物和故事折射出了现代人的情感和观念,写出了现代人对现实的感悟。 (一)、孤独感和寂寞感 工业化的社会越来越发展,社会文化越来越多元化,人们的价值观,信仰观产生了巨大的变化。而当代特定的价值观已经无法应对大众普遍的精神困境。在社会多元化的生存空间中,人们越来越感到孤独,着就形成了现代社会的孤独感和寂寞感,而古龙小说反应的正是这种现代意识和情绪。古龙笔下的英雄人物无不是侠肝义胆的武林高手,他们笑傲江湖,为自身人格的价值,为弱者的权利,不惜以生命相搏,然而最后他们又同是那样的孤独和寂寞,李寻欢,阿飞的孤独一生,楚留香,陆小凤的悄然远去。在古龙的作品中,孤独和寂寞处处存在。 (二)、友情和仇恨 武侠小说中总少不了复仇这一主题,古龙武侠小说对传统的复仇模式既继承又超越。以深刻的笔触延及人类心灵的深处,用人性之笔为友情与复仇这一主题注入的信的生命。在,《多情剑客无情剑》中,李寻欢因为友情而放弃挚爱,远走天涯,而对曾经的结拜兄弟龙啸云的一次次设计陷害,李寻欢一次次的原谅和宽恕了他。在这里古龙竭力宣扬的是一种仁慈和博爱的精神。《血海飘香》中丐帮帮主任慈和日本武士天枫十四郎比武,天枫十四郎临死前把自己的儿子南宫灵托付给他,任慈在以后的十多年里细心抚养遗孤,彰显狭义之情,惺惺相惜,狭义之间的友情超越了传统的那种“有仇必报”的复仇模式。显示出了人性的庄严和崇高。古龙“只有人性才是小说中不可缺少的,人性不仅仅是愤怒,仇恨,悲哀,恐惧,其中也包含了爱与友情,慷慨与侠义,幽默与同情。我们为什么要特别着重其中丑恶的一面?”古龙以多种篇幅描写仇人之间的友情,仇敌之间因了解而敬佩而惺惺相惜,这种感人至深的友情所造成的强烈冲击,使人物形象变得更加深沉动人,使故事充满人情味,更加震撼人心。人性与真情的力量战胜了复仇的欲望。古龙在作品中着意宣扬美好的人性。他着重塑造了花满楼这一人物,他是一个瞎子,可他没有怨天尤人,而是对生命充满了热爱。 (三)、爱情与仇恨 爱情是文学作品中永恒的话题,而人性中的爱恨情仇在文学作品中演绎出了各式各样多姿多彩的故事情节。古龙小说中的英雄和美女独具一格,英雄的身边总有美女相伴。古龙描绘的是一种“有花堪折直须折,莫待无花空折枝”及时行

古龙武侠小说创作的新突破

古龙武侠小说创作的新突破 古龙是一代奇才怪侠,与金庸、梁羽生三足鼎立、三分江湖。自1960年武侠小说处女作《苍穹神剑》后开始大量创作,至1984年遗作《猎鹰·赌局》的发表,共著有71部,总计2 000万字以上。珠海出版社剔除疑伪作后整理出版了68部。古龙因酒色过度于49岁早夭,他像一颗流星,虽转瞬即逝却极尽光华。“小李飞刀成绝响,人间不见楚留香”是台湾作家乔奇写给古龙的挽联,除了对英才夭亡的叹惋,也体现出古龙所塑造经典人物的深入人心。 古龙在20世纪60年代就被列为“台湾武侠四大家”之一,但他创作的真正成熟期及独特风格的诞生期则是在70年代之后。其创作历程大致可分三个阶段: (一)早期(1960一1964) 作品有《苍穹神剑》、《失魂引》、《剑毒梅香》、《孤星传》、《游侠录》、《日异星邪》等。古龙开始写作武侠小说源于为当时的“三剑客”诸葛青云,卧龙生,司马翎捉刀代笔,这时的他还处在自创门派的探索阶段。古龙才华极高,有很多奇思妙想,可最初时难免有胡编乱造之嫌,有时故事写至一半兴尽还会找人代笔续写。这时期的作品内容奇特,情节诡异却荒诞不经,很是粗糙,并不成熟,与他中后期的作品在技术上、思想上都相去甚远。 (二)中期(1965一1968) 作品有《绝代双骄》、《武林外史》、《浣花洗剑录》、《大旗英雄传》等。古龙力推创新变革,尝试多种创作手法,作品虽不似后期那般境界高深,回味悠长,但也开始显露大家风范。《绝代双骄》和《铁血传奇》奠定了他在台湾武侠界的地位,是其创作的里程碑。这期间,金庸、梁羽生等人的香港优秀武侠小说流入台湾,古龙也依据此写了一些模仿性作品,如《大旗英雄传》是以金庸描写英雄成长的写作思路为基础的,结尾也有些类于《飞狐外传》,作品有力度且中规中矩,但处理不够细腻,没有特别精彩的篇章。 (三)后期(1969一1984) 作品有《多情剑客无情剑》、《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》、《七种武器》、《萧十一郎》、《欢乐英雄》、《天涯明月刀》、《流星蝴蝶剑》等。这是古龙创作的成熟阶段,几乎部部经典。《多情剑客无情剑》完成了新派武侠小说风格的创造,是自创门派的标志。1972年,金庸向古龙约稿,六部一系列的《陆小凤传奇》连载于《明报》副刊,使古龙名声大噪。这个时

浅谈金庸小说的深层次影响

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浅谈金庸小说的深层次影响 摘要 在现在,提到金庸的作品,只要你是中国人,不分等级、不分社会地位、不论性别,都会对他作品里的一些人物有意或无意之间都有一些印象,憨厚的郭靖,多情的韦小宝,讲义气的乔峰。在六七十年代,电视、网络还不发达,人们了解金庸作品只能通过纸质(报刊、书籍、杂志)媒介来了解,在当时,已经很多青年人多少都受到金庸作品里的一些审美标准的影响,而当八十年代后,电视的发展,金庸的作品更是影响了大江南北,不仅是他作品的艺术价值影响了人们,还有他作品里的理念影响了千千万万中国人的宇宙哲学观,价值观和世界观。 关键词:金庸,小说,影响,价值观,哲学思想

一、金庸小说里的哲学思想 在金庸小说里,很多地方都体现了中国的古典哲学,而且在他作品里的古典哲学还有一定的新的解释。比如儒家思想,体现的是仁义礼智信、社会和谐的思想,而“仁”的思想在儒家思想里又是最重要的。在《射雕英雄传》里,郭靖的任务形象无疑是体现了这种儒的思想,在郭靖的身上显示出“为国为名,侠之大者”的风范。①在襄阳的时候,为了抵抗外敌,可以牺牲自己个人的生命,对自己的国家忠,对自己的人民忠,上面这些都体现了儒家的主张。可是在金庸作品里,还有新的见解,比如写慕容复时,就体现出了慕容复的悲剧,对爱情的背叛,对朋友的不义,对待下人不仁,这样的人在儒家正统思想里是坚决批判的。在最后,慕容复确实得到了应有的报应,可是金庸把他写成了一个悲剧,让人对人性有反思,想想,其实慕容复很可怜的一个人,人们有意或无意就会原谅他了。 释教的思想在金庸小说15部小说都有体现。佛家的观点主要讨论是人在肉体上的解脱,在精神上归宿的问题,宣言的是人老病死都是苦,我们要承受人间一切苦痛,最后才能登上极乐。其中体现最明显的是在《天龙八部》里,所描写的人物几乎全是悲剧,乔峰原本是丐帮帮主,可是契丹人的身份使他成为众矢之的,与阿朱相爱,但命运又促使自己又亲手杀死阿朱。虚竹原本是少林的一名普通弟子,可一次次的偶然因素让自己远离了佛家,坐上了灵柩宫宫主。到最后,又是在偶然中知道方丈就是自己生生父亲,而且刚知道父母就双亡了。段誉先是陷入乱伦的恐惧之中,后又有邪恶身世引发的负罪感使自己痛苦不堪,而他们到最后都找到了心灵的寄托,知道了人生很多事是该经历的,所以最后都有了心灵的归属。很多人会问,难道乔峰死了也是归宿,我想说在那种环境下,乔峰不死,不管是哲学上还有艺术上都说不过去。乔帮主用自己的死亡诠释了佛家的伟大,宣扬了佛法的普度众生。 道家思想是中国古典哲学的重要构成。在《笑傲江湖》里,令狐性灵冲逍遥自在,不为虚所迷,不为权势所左右,不拘泥于俗理,如行如流水遨游江湖。道家思想讲究天人合一的思想,人法地,地法天,天法道,道法自然,“道”的思想,在于探索宇宙原始,追求万物本源时,并不忘怀现实人生。②在《倚天屠龙记》里,武当就是道的化身, ①《笑书神侠——孔庆东点评金庸》中国海关出版社2006 ②通俗文学十五讲北京:北京大学出版社,2003

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浅析金庸小说写作技巧

浅谈金庸小说写作技巧 中国语言文学系世界之大,只有中国才有武侠小说,天下武侠作者奇多,繁星满天,只有金庸才是侠之大者,众星捧月。金庸的小说博大精深,将中国文化的传统诗意表现的淋漓尽致,他的14部作品无一不是精雕细琢之器。本人仅从构思、言语、境界三个方面浅谈金庸小说写作技巧。 金庸曾将自己十四部作品的首字连成一幅对联“飞雪连天射白鹿,笑谈神侠倚碧鸳”,可见他的书名都曾经过详细周密的思索,不是随便安上去的,同样的,他的每部作品也都是经过严谨构思、仔细推敲的。 虚实结合‘技巧连环是金庸小说的一大特色。金庸的小说,差不多都有真实的历史背景,主要是宋、元、明、清四个朝代,真实的历史人物,如康熙、乾隆、朱元璋、李自成等。这样,虚构的人物与真实的人物同处一起,构成了虚实结合的奇异效果。再加上金庸创造的美妙动听、充满诗情画意的武功招式及传奇浪漫的人物经历,当真成了假作真时真亦假,令人沉醉其中,拍案惊奇。 金庸的文字古朴通俗、准确传神。 金庸小说的一大重要贡献是,矫正了五四以来新文艺的欧化恶习,真正写出了汉语的神韵。金庸小说所用的笔法,是中国传统小说特有的笔法,虽然不是纯白话文,但是口语化的程度,甚至在白话文之上。他用他广博的史地与古典文学知识,用古朴雅致、通俗易懂的文字,准确传神地写出内容真实而丰润、意境深远而确切的作品。 金庸小说中最吸引人的,除却血肉丰满、栩栩如生的人物,惊险刺激的内容和古灵精怪的武功,还要数那充满中国味道的境界。 诗词、历史、天文、地理、民俗、武术、医术、巫术、音乐、棋艺、舞蹈、书法、绘画、甚至植物学、动物学、心理学等等融汇在一起,构成金庸小说的博古通今,包罗万象。上至儒、道、佛的哲学伦理,下至古老中华的民风民俗。尤其是对人性最全面最丰富的表达,使他的小说悲沉深邃、博达深旷。神秘悬疑、置身云雾的开头,诡异神秘的气氛渲染,秘境绝景的匪夷所思,诗情画意、稀奇古怪的武功招式,使他的小说意境神秘曲折,变幻莫测,引人入胜。 金庸、古龙、梁羽生将中国武侠文学魅力发挥到了极致,成为中国文学史上最浪漫的传奇。但无论是在同时代比较还是至今比较,金庸都是其中的佼佼者,他的小说博大精深,当真是品之不尽、回味无穷。

古龙小说最佳阅读顺序

友情提示:严重不推荐从《多情剑客无情剑》开始读!好比恋爱,初恋就倾城倾国,多财多艺,温柔体贴不说,还聪明伶俐,烧得一手好菜,床上又风情无限,然后……分手了,这以后再想体验心动的感觉,怕是难如登天了。 我推荐的阅读顺序是: 1,《楚留香系列》,包括《血海飘香》《大沙漠》《画眉鸟》《鬼恋传奇》《蝙蝠传奇》《桃花传奇》《新月传奇》《午夜兰花》。 因为古龙这个系列的年份跨度是较大的,所以能明显感觉到风格的变幻,前三部(《血海飘香》《大沙漠》《画眉鸟》)惊艳无比。彩蝶双飞翼,花香动人间,我超喜欢胡铁花的,有这种兄弟,窝心啊。紧接着的《鬼恋传奇》《蝙蝠传奇》如看侦探小说,而且画面感极强,如探险般刺激。 《桃花传奇》《新月传奇》又加入了些温馨言情的意味,此前我一直思考,到底楚留香会爱上怎样一个姑娘,或者怎样一个姑娘才配得到楚留香的青睐,张洁洁出现以后,眼前一亮,没错了,就是这姑娘了。 最后一部《午夜兰花》,看完后,只能记住一句“喝不完的杯中酒,割不尽的名人头”,于是你脑海里 浮出一个大大的问号,赶紧看看作者名,是不是叫古龙新。 很好,《午夜兰花》,成功地拉低了你的预期,心想,呵呵,浪子古龙,不过尔尔。 2,《浣花洗剑录》 前三分之一,憋着尿看恨不得一口气读完,尤其适合没谈过恋爱的少年来读,代入感极强,才不管什么紫衣侯白衣人呢,满脑子只有小公主……小公主……小公主……(咦,好像听到有人喊水天姬,少妇控你粗来……) 中间三分之一就有点尿急尿频却又尿不尽的感觉,纳尼,小公主怎么会……不相信,可是看啊看,看 啊看,小公主还木有洗白,心里着急啊,还有方宝玉你对我们家小公主到底是个什么想法? 不过古龙毕竟是古龙,最后一部分,给你揭晓答案,于是恍然大悟,大腿一拍,这才尿出来。基本看过此书,不路人转黑的,那么古龙的大门就为你敞开了。 话说每次看到小公主最后撒娇那一段,都替方宝玉感觉超幸福,不过也就是方宝玉,李宝玉马宝玉的,就别想着小公主了,以防消受不起,英年早逝…… 3,《绝代双骄》 见识了楚留香和他的朋友们,也见识了方宝玉和白衣人,他们虽然性格各有差异,但仍然是传统意义

港台武侠小说的比较 金庸 古龙

港台武侠小说的比较 ——以金庸、古龙作品为例 温志豪汉语言1202 20120702826 【摘要】武侠小说是中国通俗小说的一种重要类型,多以侠客和义士为主人公,描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。自20世纪50年代兴起的港台新派武侠小说是中国当代武侠小说艺术的高峰,尤以金庸、梁羽生和古龙最为出名,其影响力至今无人能及。本文主要以金庸和古龙为例比较香港与台湾武侠小说。 【关键字】武侠小说金庸古龙港台武侠思想背景影视改编比较 最早的具有武侠小说色彩的作品可以追溯到司马迁《史记》里的《游侠列传》。一般认为,中国最早的武侠小说是唐人传奇中的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等古典文学作品。明清时期小说的蓬勃发展也是武侠小说的一个繁荣时期,如清代《三侠五义》、《儿女英雄传评话》等,它们奠定了武侠小说的基本形式和模式。武侠小说最辉煌灿烂的时期是20世纪50年代出现的港台新派武侠小说,香港武侠小说家金庸、梁羽生,台湾武侠小说家古龙,都是武侠小说文坛上最具盛名的作家。香港和台湾的武侠小说内容丰富,各具特色,是当代武侠小说里的两大派系。 一、武侠观 香港武侠小说的武侠观,强调的是“为国为民,民族大义”的侠义观。“侠义”这个词一直是贯穿在金庸的小说当中。“侠”在中国有着悠久的历史,它曾在辞海中被注释为“扶弱抑强,见义勇为的人”。同“侠”一样,“义”在中国也由来已久。孔子就曾在《中庸》中写道“义者,宜也”。在众多小说角色当中,郭靖是最能代表金庸武侠小说“侠义”的形象,他正直朴素,豪爽大方,更重要的是他的一生都是保卫国家保卫人民,最终誓与襄阳共存亡,正是:侠之大者,为国为民。金庸的小说当中,无不充斥着家仇国恨,民族国家情感深厚。 与香港武侠小说相反的是,古龙的台湾武侠小说更加强调个人的爱恨情仇以及内心对于个性的解放和自由的追求。如《小李飞刀》的李寻欢、《楚留香传奇》的楚留香、《陆小凤传奇》里的西门吹雪,无不都是成名已久的江湖英雄,他们大都生活在盛世之中,没有战乱,很少涉及民族国家问题,更多地是儿女情仇,追求潇洒不羁的生活。 二、历史背景 以金庸为代表的香港武侠小说,专注于“三分历史,七分小说”的艺术手法,里面很多角色都可以从历史中找到,但是又有艺术上的创新和刻画,半真半假,亦真亦假。在金庸的小说当中,主角几乎都是生在一个乱世之中,如《天龙八部》描述的是北宋时期各国交战的背景,《射雕英雄传》里描述的是南宋末年,《倚天屠龙记》的元末明初时期,也有香港黄易先生《大唐双龙传》的隋末唐初时期。再如“射雕三部曲”中的王重阳、丘处机、成吉思汗、郭靖、张三丰、朱元璋,《书剑恩仇录》中乾隆、陈阁老,《鹿鼎记》的康熙、鳌拜、顾炎武等人物都可以在历史中找到。这种带有历史性质的武侠小说能让读者在阅读中感受到宏大的历史背景,仿佛在浩瀚的历史中寻找武侠的痕迹,既不失真实性,也不失武侠味道。 在古龙的台湾武侠小说中,大多数的作品都取用架空的历史背景,他设置的小说环境几乎没有明确的时代特征。这种架空历史背景的写法,可以最大自由地展开对小说的塑造,无拘无束,天马行空。正因为不受历史背景的拘束,古龙的小说里面更多是个人的追求,逐

金庸小说论文

浅谈金庸小说的“武” 不可否认金庸小说是我国武侠小说创作中几近不可逾越的里程碑,而今,有关金庸小说的种种现象确实是值得人们注意玩味的。 作为武侠小说,它必须写出侠士们在实现自己行侠仗义、救民济世的抱负时,如何施展和依靠他们那些超常的奇异的技能,也就是通常所说的“武功”。小说中把“武功”描写的神奇独到,无疑对读者来说是一种巨大的吸引力,而这正是武侠小说区别于其他小说的独特之处,也是作者大有作为的艺术天地。 在描写“武功”方面,金庸无疑是一位大师。他花了很大力气来描写武功打斗,而且写得精彩纷呈,变化万千。最主要的是笔下无数比武较量,却没有一次给人以重复、雷同之感。武功描写的成功,也是金庸小说之所以迷人的一个重要原因。 金庸写武的最大的优势在于他一点也不会武功,而是以文人的想象力所创造出来的。正是因为他不懂武术,就敢于参照前人经验和典籍,施展神奇的艺术想象来自行创造。他笔下的武功通常很令人咂舌。例如威猛无比的“降龙十八掌”,使萧峰一个人可以震撼大军;黑风双煞练得“九阴白骨爪”,居然能让手臂突然伸长,手指插进对方的头颅;段誉甚至可以把别人练得内气吸取到自己身上,至于暗器、轻功,更是应有尽有,神乎其神。 金庸笔下的打斗所以这样神异丰富、引人入胜,是因为作者把描写当做是一种艺术创造,充分施展自己的艺术想象的才能。文学艺术本质上是一种艺术,武侠小说尤其如此。金庸小说正可以说是成功的

驰骋想象,运用各式各样的丰富的生活可能性去描写武功和创造人物,使小说中的武功达到了新的境界。 在看小说时我们不难发现金庸小说,脱离了单纯的打打杀杀,而具有浓厚的文化色彩。例如作者在为“降龙十八掌”取名字“亢龙有悔”“潜龙勿用”“飞龙在天”“见龙在田”“龙战于野”等等,都是从《易经》中借用过来的;“般若掌”的名字源于佛经。有的可以根据那名字,把大致的动作想象出来,例如“庖丁解牛掌”。可以说金庸把过去武侠小说里的粗俗的武打描写高雅化、文人化了。在金庸这里,琴、棋、书、画、诗、文、歌、舞、乃至渔、樵、耕、读,都被融进了武功技击,于是武功描写的途径变得无限广阔,手法变得无限丰富,笔墨变得耐人寻味,成为读者的一种审美享受。例如在舞蹈方面:黄蓉的武功,就与舞蹈密切相关。“兰花拂穴手”的名称就是一种舞姿;“落英掌”也使人联想到落花般飘舞的轻柔身段。连兵器如李莫愁的拂尘、樊一翁的长胡,也都像是舞蹈中的道具。在书法方面:《倚天屠龙记》中张翠山就用“倚天屠龙记”中的几笔,大的龙门镖局的俩个镖头坠下马背,现实了极大地威力。 另外,金庸笔下的习武打斗还和人物的刻画做到了紧密结合,因而使得武打更具有性格化。金庸小说的重心始终是人物性格的刻画。他所写的武功,常常是因人而致。例如《天龙八部》中外貌凶恶的南海鄂神,金庸为他配备了两件武器:右手一把奇形长剪,剪口满是锯齿,俨然鳄鱼嘴巴,便于铰人兵器;右手一条锯齿软鞭,则是鳄鱼嘴巴之形,用来疾卷狠打。《神雕侠侣》中的朱子柳,旧为大理国丞相,

古龙武侠小说人物的魏晋风度

?40?  哈尔滨职业技术学院学报 2011年第5期 Journal of Harbin Vocational & Technical College [收稿日期]2011-07-01 [作者简介]温丽虹(1986-),女,河南省平顶山人,河南大学文学院09级古代文学研究生。 中图分类号:I07.42 文献标识码:A 文章编号:1008—8970—(2011)05—0040—02 本文通过阅读古龙武侠小说及查阅对古龙研究的相关 资料,追溯其人物塑造方法及情调韵味的原由,并将之与魏晋风度下的独特人格魅力相比较,旨在透过怪诞的表面去把握古龙武侠中人物性格的人性光彩。借助传说中一种能够飞越森林的无脚鸟进行阐释,来表现这种企图摆脱源自现实社会的纠缠和背叛,又苦苦追寻着自由和自我凭证的人生。 一、对无脚鸟、古龙武侠小说和魏晋风度的内涵界定(一)“无脚鸟”“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的,它只能够一直的飞呀飞呀,飞累了就在风里面睡觉,这种鸟一辈子只能下地一次,那一次就是它死亡的时候。”王家卫执导的《阿飞正传》里,张国荣随着乐曲的旋律起舞的时候,这样说过。在强烈的行为动机和精神走向的牵引下,高傲地独自品尝内心寂寞,在信仰中孤芳自赏。它对生活的拒绝源于被拒绝,这里面包含着深深的无奈。 (二)古龙武侠小说的特点 古龙武侠小说虽是描写古人古事,却并不是真实历史背景下人物的演绎,他的小说不借助历史的铺陈,而是架空世界,用心绘写出一个纯粹的武侠世界。龚鹏程在《楚留香传奇(一)——借尸还魂》中记录古龙的谈话:“只有人性才是小说中不可缺少的,人性不仅是愤怒、仇恨、恐惧,其中也包括爱与友谊,慷慨与侠义,幽默与同情。”他用一种特立独行的人生观、价值观来塑造他笔下的人 物,运用一种简练利落的 “无脚鸟” ——古龙武侠小说人物的魏晋风度 温丽虹 (河南大学,河南开封 475001) 摘要:古龙的武侠小说中的人物,他们都坦诚面对自己的欲望和需求,率性而为,光明磊落;他们不受任何礼教规范的 束缚和限制,无拘无束;他们孜孜不倦地坚持自我的完善和人格的独立,孤独地生存着;他们体现了道家思想中两大精髓——“自然”与“隐逸”。古龙武侠中的江湖境界是对魏晋风度的一种传承和发扬,同是浊世中的大雅清音。本文借助“无脚鸟”这一称谓及其所代表的意义内涵,通过对两者的分析,提炼出“无脚鸟”这一艺术形象的特质和存在状态。 关键词:无脚鸟;侠;古龙武侠小说;人性;魏晋风流;人格魅力 文字模式构造变幻离奇的情节,使这些人物在强烈的节奏 感下显得真实生动、栩栩如生,却又好似不食人间烟火般超越世俗。(三)魏晋风度 东汉末年,群雄割据,随着大汉帝国危厦将倾,其信仰的儒家思想也面临着严峻的挑战,集中体现儒家教条的名教日益暴露出虚伪的面孔,因而魏晋文人学士开始充分肯定、珍惜个体的存在,并用玄远的义理、脱俗的谈吐、飘逸的风采去诠释生命个体的绝妙、崇高与伟大。二、古龙武侠小说与魏晋风度的共同点 从特定角度来说,古龙武侠小说中的主人公与魏晋风度的文士们正展示了与“无脚鸟”同样绚烂的生命:执拗而偏执。(一)率性而为,光明磊落《汉书?季布传》中有句话说:“为任侠有名[1]185”,唐代颜师古注曰:“任为任使其气力。侠之言挟也,以权力侠辅人也”,慢慢地,“侠”的意思演变为尚武重义、急人危难的任侠之人。在司马迁《史记》中,作者有意识地为侠立传,并提出种种“侠”的概念。《史记?游侠列传》更是大声疾呼:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉!…… ”而古龙则坦言“武侠小说不该再写神,写魔头,应该开始写人、活生生的人、有血有肉的人! 应该体现人的优点,也应该体现人的缺点,这样便有人的感情。”所以,古龙笔下的人物才显得如此真实,游离于“至善”与“绝

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