2020届一轮复习人教版散文阅读 作业

2020届一轮复习人教版散文阅读作业

一、阅读下面的文字，完成1-3题。（17分）

孤独的普希金

肖复兴

来上海许多次，没有去岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒，都是托词，只能说对普希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去。

这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥。推窗望去，普希金的铜像即收眼底。大概是缘分，非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，心中便涌出普希金许多明丽的诗句，春水一般荡漾。

其实，大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不过是身旁的水泥电杆一样。提起他来，甚至说不出他哪怕一句短短的诗。

普希金离人们太遥远了。于是，人们绕过他，到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的酒吧间捧起高脚酒杯……

当晚，我和朋友去拜谒普希金。铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。月光如水，清冷地洒在普希金的头顶。由于石砌的底座过高，普希金的头像显得有些小。我想，更不会有人痴情而耐心地抬酸了脖颈，如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼睛了。

此时，教育会堂舞厅中音乐四起，爵士鼓响得惊心动魄。红男绿女进进出出，缠绵得像糖稀软成一团，偏偏没有人向普希金瞥一眼。

我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科普希金广场，在普希金铜像旁，即便是雨雪飘飞的日子，那里也会有人凭吊。那一年我去时，正淅淅沥沥下着雨，铜像下依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠，宛若凄清的泪水。有人在悄悄背诵着普希金的诗句，那诗句也如同沾上雨珠，无比温馨湿润，让人沉浸在一种美好的诗的意境中。

而这一个夜晚，没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友两人。普希金只属于我们。

第二天白天，我特意注意这里，除了几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金。铜像孤零零地立在格外灿烂的阳光下。

朋友告诉我，这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日军侵华的战火中，第二尊毁于我们自己手中。莫斯科的普希金青铜塑像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短的时间内连遭劫难。

在普希金铜像附近住着一位老翻译家，一辈子专门翻译普希金、莱蒙托夫的诗作，在文化大革命中亲眼目睹普希金的铜像被红卫兵用绳子拉倒，内心的震动不亚于一场地震。有人劝他搬家，避免触目伤怀，老人却一直坚持守在普希金的身旁，度过他的残烛之年。

老翻译家或许能给孤独的普希金些许安慰。许多人忘记了当初是如何用自己的手毁掉了美好的事物，当然更不会珍惜美好的失而复得。而年轻人漠视那段悲惨的历史，只沉浸在金庸或琼瑶的故事书里，哪里会有老翻译家那份深厚的情怀，涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪？据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话：“谢谢普希金，他的诗感发了善良的感情！”而我们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在街头。

我忽然想起普希金曾经对于春天的诅咒——

啊，春天，春天，

你的出现对我是多么沉重

……

还是给我飞旋的风雪吧，

我要漫长的冬天的幽暗。

有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？

离开上海的那天下午，我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透顶。他手中拿着计算器正在算账，很投入，他的额头渗出细细的汗珠。

再到普希金像的正面，我的心像被猫抓一般难受。石座底部刻有“普希金（1799—1837）”字样，偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非人们只识得普希金中的“金”字？

我们静静地坐在普希金塑像旁的石凳上，什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。

我们望着普希金，普希金也望着我们。

1．下面对原文的理解，正确的两项是（5分）（）（）

A．文章开篇作者认为，相对于上海的南京路、淮海路，岳阳路上的普希金铜像是可看可不看的，因为前者比后者名气盛，影响大。

B．文章第四段“普希金离人们太遥远了”一句，是说无论在时间上，还是在空间上，普希金距离当代大多数人十分遥远。

C．上海普希金塑像石座底部的“金”字被黄粉笔涂满这一细节，让“我”对人们只追求物

质金钱的心态产生难过之情。

D．老翻译家坚守在普希金像的身旁，完全是出于对普希金及其诗作的热爱，他成为孤独的普希金唯一的安慰。

E. 作者表达自己的感情或直抒胸臆，或委婉含蓄，使得文章所蕴含的情感丰富而饱满，既有无奈、痛苦，又有遗憾、忧虑。

2．请理解文中画横线语句所表达的含义。（6分）

3．题目“孤独的普希金”有多层含义，请根据全文内容，加以解释。（6分）

二、阅读下面的文字，完成1-3题。（15分）

农舍

（德）赫尔曼黑塞

我在这幢房屋边上告别。我将很久看不到这样的房屋了。我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。

跨越这样的边界，有多美啊！从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势，人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑——但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹囵和痛苦！让它们见鬼去吧！

我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民，不是农民。我是背离、变迁、幻想的崇敬者。我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。

再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。我本非那样的人，我却想要成为那样的人。我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。过了很久以后，我才知道不可能两者兼

备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我却不过是偶像而已。这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。

从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛屿俯视着下面的另一些国土。在那些天空底下，我将会常常感到幸福，也将会常常怀着乡愁。我这样的完人，无牵挂的流浪者，本来不该有什么乡愁。但我懂得乡愁，我不是完人，我也并不力求成为完人。我要像品尝我的欢乐一般，去品尝我的乡愁。

我往高处走去时迎着的这股风，散发着彼处与远方、分界线与语言疆界、群山与南方的异香。风中饱含着许诺。再见，小农含，家乡的田野！我像少年辞别母亲似地同你告别：他知道，这是他辞别母亲而去的时候，他也知道，他永远不可能完完全全地离开她，即使他想这样做也罢。

1．对本文鉴赏和理解不正确的一项是（3分）（）

A．作者把两种不同价值观定格在游牧民与农民身上，使抽象的理念得到具象的表达。B．这篇散文用诗化的语言，将议论抒情熔为一炉，巧用对照手法则是它的又一特色。C．“农舍”象征着温馨的故土家园，象征着固守某一形式的安定生活，十分形象。

D．在文中，作者主要表达了一种回归原始，回归自然的愿望，即本文主旨。

2．请分别说出“农民”“游牧民”“流浪者”在文中的含义。（6分）

3．请概括“我”在告别农舍的时候，表现出的各种复杂的情感。（6分）

一、

【答案】1．CE

2．对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，没有人愿意在痛苦的磨砺中净化自己的灵魂。

3．①上海街头的普希金塑像无人拜谒。②普希金的诗作无人阅读。③普希金所象征的高雅文化、美好、崇高的精神备受冷落。④作者含蓄地表达了对冷落“普希金”这种现象的否定态度。

【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解、主旨的概括、表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下面对原文的理解，正确的两项是”，要求选出“正确的两项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，原因错，

“名气盛，影响大”无中生有，是“缺乏虔诚”，不是“名气盛”；B项，“普希金距离当代大多数人十分遥远”错误，更多是指人们的漠视和远离；D项，“完全”“唯一”错，表述绝对化。故选CE。

2．本题考查考生理解句子含义的能力。解答此类试题，首先要弄清楚句子里的几个关键词语的意思，再看整个句子的含义。本题中，需要理解的句子是：过去成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？其中，“过去”指的是那段践踏、毁灭文化的沉重历史，“春日的诱惑”指的是物质的享受和对金钱的追求，理解了这两个关键性词语，整个句子的意思就显而易见了，即：对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，没有人愿意在痛苦的磨砺中净化自己的灵魂。

3．本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。解答本题，不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否理，理由是否充分酌情给分。本题中，题目是“孤独的普希金”，其含义为：①上海街头的普希金塑像无人拜谒，如“大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼”。②普希金的诗作无人阅读，如“而年轻人漠视那段悲惨的历史，只沉浸在金庸或琼瑶的故事书里，哪里会有老翻译家那份深厚的情怀”。③普希金所象征的高雅文化、美好、崇高的精神备受冷落，如文中提到“过去成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢”。通过这些层面，也可以看出：作者含蓄地表达了对冷落“普希金”这种现象的否定态度。

二、

【答案】1．D

2．农民：有产业的和定居的人，对土地忠诚，遵守道德、法规的保管者。

游牧民：背离、变迁、博爱、幻想、诗意、艺术的崇敬者，懂得乡愁，寻求心灵救赎的追寻者。

流浪者：克服定居的习性，鄙视边界，原始的无牵无挂的完人。

3．①对自由自在生活方式的向往之情；②对家乡的热爱和依恋不舍之情；③对博爱、和平的渴求以及对战争和封锁的厌恶痛恨之情。④对曾施暴自身，不敢走上解救之路的痛苦悔恨之情。

【解析】1．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点

概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。D项，文章主旨理解不正确，本文想要表达的是，人应该追求这样一种生存境界，它不是一定界线中的和平与安定，不是对某一种形式的“忠诚”和“德行”，而是没有国界的爱和欢乐，没有空间“边界”和内心桎梏的世界大同。这是最理想的生存境界。而不是回归自然，故选D。

2．此题考核分析词语含义的能力。要求分析“农民”“游牧民”“流浪者”在文中的含义，既然收文中的含义，就要结合文章的内容作答，“农民”和“游收民”两个词语在文中多处出现，作者多次将“农民”与“游牧民族”进行比较，并说“我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民”“我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者”“再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！”据此可知，在本文中，“农民”指有产业的和定居的人，忠诚的和有德行的人；而“游牧民”是指背离、变迁、幻想的崇敬者和追随者。“流浪者一词在文中出现了两次，一是“流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始”意思是“流浪者”是处于自由的理想状态的人；二是“我这样的完人，无牵挂的流浪者……”表明“流浪者”是一个无牵无挂的人。考生依据上述分析，可概括出本题答案。

3．此题考查概括作品主题，探讨作者创作意图的能力。这类题目解答时需要通读全文，理清文章思路，找出能体现“我”思想情感的句子，然后结合上下文分析归纳。如第二段，文章先写了“跨越这样的边界，有多美啊”，表达“我”出对自由自在生活方式的向往之情；接着说自己鄙视国界，因为没有国界“不会有战争与封锁”，而且“只要理性、人道与和平占着优势”，人们就感觉不到国界的存在；可是一旦战争暴发，“它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦”，表达出对博爱、和平的渴求以及对战争和封锁的厌恶痛恨之情。第三段，文章写“我”把房屋画在笔记本上，“怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切”，又表达出对家乡是热爱和不舍。第五段说“由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解教的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦”，表明作者在告别农舍的时候内心里还有对曾施暴自身，不敢走上解救之路的痛苦悔恨之情。考生依据上述分析，可概括出本题答案。