第八章古典文献的注译
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第一节 注释的内容及其源流
5、对其他文化知识的阐释。 古书注释对举凡历史事件、典章制度、婚姻家族、人物
称谓、天文历法、地理区划、教育科举、学术思想、宗 教礼俗、生活方式、科学技术等各种影响人们阅读理解 的内容,往往加以解释。
第一节 注释的内容及其源流
如左思《咏史》(郁郁涧底松):“金张籍旧业,七叶 珥汉貂。”李善注:“班固《汉书·金日磾赞》曰: ‘夷狄亡国,羁虏汉庭,七叶内侍,何其盛也。’七叶, 自武至平也。又《张汤传赞》曰:‘张氏之子孙相继, 自宣远元已来,为侍中中常侍者凡十馀人。功臣之后, 唯有金氏,张氏亲近贵宠,比于外戚。’珥,插也。董 巴《舆服志》曰:‘侍中中常侍,冠武弁,貂尾为 饰。’”引《汉书》分别释金、张之典。引《舆服志》, 则在阐明服饰制度。
第一节 注释的内容及其源流
又如江淹《诣建平王上书》:“下官每读其书,未尝不 废卷流涕。”李善注:“沈约《宋书》曰:‘郡县为封 国者,内史相并於国主称臣,去任便止。世祖孝建中, 始改此制为下官。’”是为释职官制度。
第一节 注释的内容及其源流
第三,通释。解通讲全章或全篇的大意。 如《诗经·采薇》卒章郑笺:“上三章言戍役,次二章
言将率之行,故此章重序其往返之时,极言其苦以说 之。” 赵岐《孟子章句》每章之后,均有“章指”,用以解释 全章大意。
第一节 注释的内ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ及其源流
通释有时为帮助读者理解文义,还有说明作者、介绍背 景与写作过程等内容。如《尚书·金滕》孔安国传: “武王有疾,周公作《金滕》。”《诗经·七月》毛序: “《七月》,陈王业也。周公遭变,故陈后稷先公风化 之所由,致王业之艰难也。”
第一节 注释的内容及其源流
王逸《楚辞章句》对《离骚》有370字的解说之辞,即 从屈原生平、《离骚》作因、《离骚》题意、创作目的、 创作特点及后人评价等多方面阐释。原文如下:
第一节 注释的内容及其源流
《离骚经》者,屈原之所作也。屈原与楚王同姓,仕于 怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、 屈、景。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与 王图议政事,决定嫌疑;出则监察群下,应对诸侯,谋 行职修。王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能,共谮 毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞,而被谗袤,忧心烦 乱,不知所愬,乃作《离骚经》。
第一节 注释的内容及其源流
第二,串讲。或称串解、释句,即整体解释一句或几句 的意思。
如《诗经·硕鼠》:“三岁贯女,莫我肯顾。”郑(玄) 笺:“我事女三岁矣,曾无教令恩德来顾眷我。”串讲 中也附带释词,如以“事”释“贯”,以“顾眷”释 “顾”。
第一节 注释的内容及其源流
又如《离骚》:“忽驰鹜以追逐兮,非余心之所急。” 王逸章句:“言众人所以驼鹜惶遽者,追逐权贵求财利 也,故非我心之所急务。众人急于财利,我独急于仁义 也。”
第一节 注释的内容及其源流
2、古文常见释义类型(释词、串讲、通释)。 第一,释词。即解释字义、词义。 如《论语·学而》:“子曰:学而时习之,不亦说乎。”
马(融)曰:“子者,男子之通称,谓孔子也。” 又如《离骚》:“皇览揆余初度兮。”王逸章句:“皇,
皇考也。览,睹也。揆,度也。余,我也。初,始也。”
“于嗟,叹辞。” 释句法如《左传·襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,
所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已死复生,白骨更 肉。”
第一节 注释的内容及其源流
4、说明表现方法或修辞手段。 如朱熹《诗集传》说明《诗经》赋、比、兴等艺术表现
手法:“赋者,敷陈其事而直言之也。”“比者,以彼 物比此物也。”“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。” 古诗文修辞手段很多,诸如稽古、引经、代称、倒置、 隐喻、迂回、委婉、夸饰等等,在注释中均常见到。
第一节 注释的内容及其源流
而古诗文又普遍用典,诠释典故也就成了注释中最常见 的工作之一。有些大量用典诗文,注明典故则成了注释 家的首要任务。
如左思《咏史》(荆轲饮燕市):“哀歌和渐离,谓若 傍无人。”李善注:“《史记》曰:‘荆轲之燕,与屠 狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和 而歌於市中,相乐也。已而相泣,旁若无人。’”
第一节 注释的内容及其源流
《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕。故善鸟香草 以配忠贞;恶禽臭物以比馋侫;灵修美人以媲於君;宓 妃佚女以譬贤臣;虬龙鸾凤以讬君子;飘风云霓以为小 人。其词温而雅,其义皎而朗。凡百君子,莫不慕其清 高,嘉其文采,哀其不遇,而闵其志焉。
第一节 注释的内容及其源流
3、对古文语法的阐释。 有阐释词法,有阐释句法。 释词法如《诗经·麟之趾》:“于嗟麟兮。”毛传:
第一节 注释的内容及其源流
离,别也;骚,愁也;经,径也。言己放逐离别,中心 愁思,犹依道径以风谏君也。故上述唐虞三后之制,下 序桀纣羿浇之败。冀君觉悟,反于正道而还己也。是时, 秦昭王使张仪谲诈怀王,令绝齐交。又使诱楚,请与俱 会武关。遂胁与俱归,拘留不遣。卒客死于秦。其子襄 王复用馋言,迁屈原于江南,而屈原放在草野,复作 《九章》。援天引圣,以自证明。终不见省,不忍以清 白久居浊世,遂赴汨渊,自沈而死。
第八章 古典文献的注译
第一节 注释的内容及其源流 第二节 注释的名类及其术语 第三节 古文今译
第一节 注释的内容及其源流
对古文献的注释,古代称“训诂”。张舜徽《中国文献 学》:“‘训诂’二字,可以合起来讲,也可分开来讲。 合起来讲,便成为一种注释、翻译古书的工作的代名词。 ‘训’是解说,‘诂’是古言。解说古言使人容易通晓, 自然不是一件轻松的工作。”早期注释侧重于词句的解 释,后来范围逐渐扩大,凡对古书注释均称训诂。文献 注释,内容主要有以下五方面:
第一节 注释的内容及其源流
1、古文注音。 为文中生难字、通假字等注音,帮助阅读理解。如《诗
经·关雎》:“悠哉悠哉,辗转反侧。”陆德明音义: “悠音由。辗本亦作展,哲善反。”又如《汉书·高帝 纪》:“沛公西过高阳,郦食其为里监门。”颜师古注 引服虔:“郦食其音历异基。”再如《礼记·儒行》: “起居竟信其志。”郑玄注:“信读如屈伸之伸,假借 字也。”