2017世界古代史

世界古代史

一、古代希腊

古代希腊的民主政治（BC6—BC5世纪）

（一）形成原因

1.地理环境：古希腊山多，平原少，土地贫瘠，但良港多，海岸线漫长,天然良港众多，海

岛星罗棋布，航海和海外贸易的条件得天独厚。（典型的海洋文明）A．有利于形成以小国寡民为主要特征的城邦体制，易于实行直接民主体制。（前提）

B．土地贫瘠和良港众多导致商品经济发达，新兴工商业阶层兴起，迫切要求民主权利,易于形成平

（三）古代希腊民主政治的特点和实质

1.特点：人民主权轮番而治法律至上

2.实质：是小国寡民的产物，是“成年男性公民当家作主”的政治制度，是建立在奴隶制

基础上的少数人的民主。

（四）雅典民主政治的评价

1.历史作用：

①雅典民主的理论与实践，开世界民主先河，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。

创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例制等民主运作方式。

②民主氛围创造的空间，对经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用。

2.雅典民主的局限性：

①非全民民主，只是“成年男性公民当家作主的制度”（女性、外邦、奴隶无民主）

②“小国寡民”，抗风险能力不足

③“多数人的暴政”

3.雅典民主的启示：如：鼓励公民积极参政、文明辩论、对发言人实行资格限定、监督

机制的设立、公正的民众法庭、雅典民主政治的缺陷等。

西方人文主义的起源（BC6—BC4世纪）

一、产生背景：

（1）民主的政治制度

（2）开放的工商业经济环境

（3）多元的文化结构

二、人文主义：

（1）含义：尊重人、重视人，承认人的力量（包括形体、智慧、欲望、能力，等等）（2）作用：①激励人在政治领域参与政治

②在经济领域发财致富

③在文化领域积极创造，大胆开拓

（3）负面：如将人文主义极端化，理解为我的人生我做主，可以做一切想做的事情，忽视了人类、社会、道德等等组成人类社会的大前提，这种“人文主义”就将是巨大的灾难

三、泰勒斯

（1）思想：“万物皆水”

（2）意义：观察世界，并通过思考得出结论，被称为“西方哲学之父”（用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体

现，标志古代西方人的精神觉醒）

四、智者学派

（1）代表人物：普罗泰格拉

（2）思想：

①强调人的价值。普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。认为人的感觉是判定一切的准

绳，否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。

②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也

都是相对的，其兴废都要以人为尺度。

③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。

（3）古希腊人文精神的基本内涵：

①把关注重点从认识自然、神灵转移到认识人类社会

②提倡怀疑精神，反对迷信；

③强调人的价值、人的尊严，人的决定作用。

（4）评价：把哲学思考的重点转移到人类社会，强调人的主体地位。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。他的思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。

特别是关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤显得可贵。

不足：容易导致个人主义，忽视道德；具有诡辩倾向。

五、苏格拉底（BC469—BC399）

（1）背景：雅典民主政体的弊端日益暴露，智者学派忽视道德

（2）思想：

①有思想力的人是万物的尺度。

希望重新建立人们的道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度。

②美德即知识。

认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识。

③教育是对美德同样重要。

善是人的内在灵魂，人作恶是出于无知，教育可以使人认识到自己灵魂之内已有的美德。（3）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响

（4）“苏格拉底之死”

①以死坚持思想的自由、真理的思考；

②以死证明不受约束，素质低下的民主会创造巨大的罪恶；

③以死来表示自己遵守雅典的规则，维护热爱的民主制度。

（5）智者学派和苏格拉底

同：都是人文主义和推崇人的个性思考

异：智者学派过于偏重于自我，否定了道德，苏格拉底同时兼顾了自我和道德苏格拉底的思想实际是智者学派的发展和修正，而不是简单的对立关系。

六、柏拉图（BC427—BC347）

（1）关注焦点：人类社会

（2）关于理想国家的设想及其实践（政治思想）：

著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。

认为人存在等级（三个等级）：兼有领袖和哲学家两面的人应该治理国家，勇敢者应保卫国家，平民应从事生产，三类人各司其职，国家就会和谐。

（3）理念论：“理性高于感性”

世界由理性世界和感性世界构成。理性世界真实，感性世界虚幻。

（4）积极作用：进一步发展了人文主义思想，鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发

展奠定了基础。

七、亚里士多德（BC384—BC322）古希腊文化的集大成者

（1）思想和学说：

①“吾爱吾师，吾尤爱真理”。在他的哲学名著《形而上学》中亚里士多德认为柏拉图

理念论最大的弱点在于不承认现实世界的真实性。亚里士多德肯定客观世界的真实存在，而且是人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉，没有感觉就没有认知。

②在逻辑学上，大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论。

③自然科学：诸多建树。如生物学、物理学等。

④伦理学的中心思想——中庸之道。“中道”，既是一种方法，也是一种人生境界（2）评价：古希腊最博学的人，集科学文化知识之大成的百科全书式学者。

二、古罗马（BC6世纪—6世纪）

（一）罗马法律变迁

1、总因：

①不断发展、飞速扩张的罗马，需要以法制这种方式团结新进入罗马的民族、管理庞大

的地域、维护社会的稳定；

②社会发展，事务繁杂，需要以罗马法中的经济法调整社会经济纠纷

2、发展历程

①第一步，习惯法

罗马早期实行习惯法，法律与习惯之间没有明显界限，贵族可随心所欲地解释法律，损害平民利益。

②第二步，成文法

《十二铜表法》（BC452—BC450），第一部罗马成文法（标志罗马法体系诞生）

在平民反对贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》。罗马成文法诞生。

内容：内容非常广泛，条文比较明晰。

涉及公法与私法、刑法与民法、同态复仇法、氏族继承与遗嘱等等。

不仅规定了公民的权利与义务，还规定了严格的债务奴役制。

特点：内容广泛；基本上是习惯法的汇编；维护奴隶主贵族的贵族利益。

影响：成文法诞生，审判、量刑皆有法可依，贵族不能随意解释法律，平民利益得到保护；是罗马法的渊源，是罗马的基本法。

局限性：也保留了一些比较野蛮的习惯法

③第三步，公民法在罗马共和国时期，罗马法用来调整罗马公民之间的关系，适用

范围主要限于罗马公民，所以被称为公民法。在公民法下，罗马公民受到法律保护，并享有法律赋予的权利。公元前3世纪中期之前罗马的法律只适用于罗马的公民

④第四步，万民法在罗马扩张的过程中，公民法逐渐演变为适用于罗马统治范围内

一切自由民的法律，万民法取代公民法。3世纪，帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适用于罗马统治范围内一切

民的法律。

⑤第五步，《查士丁尼民法大全》——标志罗马法最终完备，罗马法体系最终完成。

6世纪，东罗马皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，

汇编成《民法大权》，包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼法学总论》、《查士丁尼学说汇纂》和《查士丁尼新敕》四部，标志着罗马法体系最终完成。

3、罗马法是指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。

（二）罗马法历史影响

1、罗马法是罗马统治的有力支柱。

罗马共和国时期（BC509—BC27）：平民是罗马对外扩张和社会建设的主题，通过公民法的实施，调整了公民内部的阶级关系，调动了公民积极性，促进罗马对外扩张和发展。

罗马帝国：对于维系罗马帝国的统治起了极其重要的作用，为国家权力提供了法律依据，稳定了社会秩序，维护了奴隶制度，保护统治阶级的政治和经济利益，巩固了帝国的社会基础。

2、保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等，利于调整社会和经济纠纷；

3、罗马法对后世的影响：

①是欧洲历史上最早的一套比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。对近代欧美国

家的立法和司法产生了重要的影响。当代很多法律制度中的原则和做法，都可以在罗马法中找到源头。（如《拿破仑法典》受到罗马法的巨大影响）

②近代时期资产阶级根据罗马法思想制定保障自己利益的法律，作为反对封建制度推动

资本主义发展的有力武器。如：英国的《权利法案》、法国《人权宣言》、美国《独立宣言》和1787年宪法等。

中世纪欧洲

同比中国时间段：南北朝至明朝

一、中世纪的政治、经济、文化特征

1、政治：教权凌驾于王权之上，体系严密的封建制度

2、经济：落后，以封建地主庄园经济为主

3、文化：人文主义传统断裂，基督教文化专制

二、中世纪政经文隐含的进步要素

1、政治，君主专制权力没有东方那么强大，受到多方制约：

（1）教权制约王权

（2）民主传统还在某些方面存在延续，甚至曾出现贵族们联合制约君权的情况

（3）城市自治，随着城市经济的发展，一些城市用自己的财富赎买了一部分司法、选举、税收等权力，虽然很不全面，但大方向是走向民主

2、经济：

庄园经济中存在比自然经济多的社会分工，而社会分工有利于商品经济的发展；也不存在东方式的极严酷的对民众的盘剥和重农抑商政策

3、文化：

（1）知识相对独立于政治发展（所以欧洲在近代文化上的突破相对简单，而东方式的政治、文化、道德、家庭，四维一体的观念很难突破）

（2）思辨的传统并未完全丢失，也就是结论虽然错误，但还一定程度保留了论证的过程（三段论）

2017世界古代史练习题

1.（2015福建）托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是

A.古希腊文明

B.古罗马文明

C.不列颠文明

D.阿拉伯文明

2.（2014山东）古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓

碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调

A．城邦公民的平等B．军事对城邦的重要性

C．共同的宗教信仰D．血缘对城邦维系的作用3．（2016海南）公元前406年，雅典取得阿基纽西海战胜利，但也造成了数千士兵因船破沉没溺水身亡。在随后的公民大会上，指挥这次战役的6位将军被指控救援不力，在没有听取6位将军个人申辩的情况下，就将他们判处死刑。这反映了当时雅典

A．公民大会掌握城邦司法权B．公民大会的决定具有至上权威

C．被告人没有法庭申辩权利D．军队与公民大会之间存在冲突

4.（2016江苏）雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因

为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见

A．多数人的意愿未必代表公平正义B．陶片放逐法是对将领去留的表决

C．直接民主导致了雅典的派系纷争D．主权在民容易导致城邦内部混乱

5.（2009天津）希腊历史学家希罗多德说，克利斯提尼“领着人民参与政治”。克利斯提尼

改革中符合这一评述的是

①按财产多寡划分社会等级②用10个地域部落取代原来4个血缘部落

③设立五百人会议④向公民发放“观剧津贴”

A．①②B．②③C．③④D．①④

6．（2009安徽）公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是A．雅典的民主制度是一种直接民主制B．广大妇女不能参加城邦的公民大会C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中7．（2009江苏）古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法

①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会

③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德

A．①④B．②④C．①②③D．②③④

8．(2013新课标2）公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。

辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，经投票，陪审法庭判其无罪，这反映出在古代雅典A．民主原则贯穿司法过程B．妇女享有广泛政治权利

C．法律注重保护平民权益D．司法审判缺乏严格程序

9.（2016新课标3）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人

A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜

C．注重物质生活D．强调人的价值

10.（2010浙江）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是

A．孔子B．墨子C．普罗塔戈拉D．亚里士多德11．（2010北京）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中做早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是

A．人是万物的尺度B．理念论

C．逻辑三段论D．美德即知识

12.（2011新课标）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整

天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则

C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政

13.（2012浙江）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲究实际功利精神的是

①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求

A.①③

B.②④

C.①②④

D.①③④

14.（2012天津）罗马法是留给人类的宝贵遗产。下列司法理念中，明显违背罗马法原则的

A.被告在被确认犯罪之前是无罪的B．被告有权利在法庭上同原告对质

C．主要按照以往的习惯和判例进行判决D.主要按照法律和法学家解释进行判决15．（2015四川）《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法，关于该法的表述，错误的是

A.它是古罗马习惯法的汇编

B.它限制了贵族的权力

C.它是当时罗马社会的写照

D.它不属于罗马公民法

16.（2012新课标）古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被

告上法庭，原告提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”

说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案说明当时在罗马

A.不重视私有财产的保护

B.法律具有形式主义特征

C.审判程序缺乏公正性

D.审判结果取决于法律的解释

17.（2016天津）孟德斯鸠曾说：“意大利各民族成为罗马的公民以后，每一个城市便表现

了它自己的特色……既然人们不过是由于一种特殊的法律上的规定才成为罗马公民

的……因此人们就不再用和先前相同的眼光看待罗马……对罗马的依恋之情也不复存在了。”在孟德斯鸠看来，更多意大利人成为罗马公民

A．加剧了罗马社会矛盾B．扩大了罗马统治基础

C．有利于罗马帝国统一D．导致罗马失去凝聚力

18.（2014四川）西塞罗认为：正义只有一个，它对所有的人类社会都有约束力，并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法——无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方——就是没有正义。”此“大写的法”指的是

A.自然法

B.万民法

C.公民法

D.十二铜表法

19.（2015新课标1）图6为古罗马正义女神像，它体现了罗马法的诸多原则如高擎的称体

现的裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法

官审案应（）

A．主要依据道德良知

B．取证人证言

C．不受表象迷惑洞察事实真相

D．排除一切干扰遵从民众意愿

20.（2016新课标1）德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次

将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。

对此的正确理解应是，罗马法

A．是近代欧洲大陆国家法律的基础B．为欧洲近代社会确立了行为规范

C．所维护的民主制度历史影响深远D．不断地改变了欧洲历史发展方向

21．（2015新课标2）（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”

——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。（10分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

（15分）