现代化与历史教科书
现代化与历史教科书
中山大学教授袁伟时
2006年1月11日
21世纪的中国人，面对的是顺之者昌、逆之者困的全球化趋势。与此同时，中国的现代化事业进入了关键时刻。在这个年代，决定公民和国家发展成败的最重要条件是制度环境，但公民的心智状态对自己乃至国家和社会发展的影响也十分巨大。
20世纪70年代末，在经历了反右派、大跃进和文化大革命三大灾难后，人们沉痛地发觉，这些灾难的根源之一是：“我们是吃狼奶长大的。”20多年过去了，偶然翻阅一下我们的中学历史教科书，令我大吃一惊的是：我们的青少年还在继续吃狼奶！
“以史为鉴”、“前事不忘，后事之师”，这是中国人耳熟能详的名言。屈辱、挫折、兵连祸结、前仆后继，一部中国近代史蕴藏着多少血泪和经验教训！我们有责任将历史真实告诉我们的青少年，让他们永志不忘。这是帮助他们成为现代公民的必由之路。如果天真纯洁的孩子吞食的竟是变味乃至有意无意假造的丸丹，只能让偏见伴随终生，甚至因而误入歧途。
现在是正视我们自己的历史教科书问题的时候了。现从几个具体的历史事件谈起。
火烧圆明园是不是无法避免的？
火烧圆明园是英法侵略军犯下的不可饶恕的罪行。事情为什么会弄到如此地步？140多年过去了，我们理应冷静地考察双方的应对得失，吸取教训，让各国人民更好地共处。这一事件是“第二次鸦片战争”的恶果之一。人民教育出版社历史室编着的《中国历史》第三册，是被普遍采用的九年义务教育三年制初级中学教科书。它是这样评述这次战争的：
一、关于战争起因。
这部教科书写道：“1856年3月，法国天主教神甫马赖，潜入广西西林地区胡作非为，被当地官吏处死。这就是所谓的‘马神甫事件’。后来，法国以此为藉口，夥同英国发动侵略战争。同年10月，广州水师在中国商船‘亚罗号’上，缉捕了海盗和水手。英国领事无端干涉，硬说‘亚罗号’是英国船要求中国方面释放被捕的人，并向英方赔礼道歉。两广总督叶名琛怕事态扩大，释放了被捕的水手，但拒绝道歉。这就是所谓的‘亚罗号事件’。1856年10月，英国首先挑起战争，炮轰广州，第二次鸦片战争开始。”
这里说的亚罗号事件大体符合历史事实。至于杀法国天主教神甫马赖（AugusteChapdelaine），至今仍是一笔糊涂账。马氏是1856年2月29日被广西西林代理知县张鸣凤所杀的。直至法国公使查问，张鸣凤仍然矢口否认，说根本没有这回事。致使广西按察使和两广总督到了1858年初还信以为真，据此回答法国公使和上奏朝廷。
1844年10月订立的中法《黄埔条约》规定，法国人只准在五口通商的双方“议定界址内”活动，“法兰西无论何人，如有犯此例禁，或越界，或远入内地，听凭中国官查拿，但应解送近口法兰西领事官收管；中国官民均不得殴打、伤害、虐待所获法兰西人，以伤两国和好。”
马氏1842年起，便到西林传教，《黄埔条约》订立后仍不离开，这是违反条约的错误行为。但把他处死，显然是西林地方官员的行为，违反了应把拘捕的法国人解送领事的条约义务。直至现在人们仍无法确定马氏确有该处死刑的哪些罪。按照程式正义优先的法学观点，中方无疑理亏。教科书对此事的评述是不准确的。
还要指出，教科书只字不提引发这次战争的两条根本原因：一是英国政府要求清政府忠实履行《江宁条约》的规定，其中重要一点是让英国官员和商人可以自由进入广州城。让洋人进城，现在看来，完全是不值一提的小事，当时在五口通商的其他四口尽管也有过大小不一的纠纷，但都一一化解，没有酿成巨祸。惟独在广州，却惊动朝野上下，闹得天翻地覆，开各地反入城斗争的先河，历时十多年无法解决，直至兵戎相见。
二是《望厦条约》规定：“所有贸易及海关各款恐不无稍有变通之处，应俟十二年后，两国派员公平酌办。”《黄埔条约》亦规定：“若有应行更易章程条款之处……核计满十二年之数，方可与中国再行筹议。”修改有关的通商条款，本属平常外交事务，清政府也一再拖延，加深了双方的矛盾。
关于挑起这次战争的原因，当时的有识之士就有所反思。深悉内情的薛福成沉痛地说：“英人初志在得入城见大吏，藉以通隔阂、驭商民，乃粤民一激再激，叶相（叶名琛）复一误再误，使拱手而有粤城……益知中国易与，遂纠法、俄、美三国兵船北上，驶入大沽，阻我海运，立约而还……粤民激于前此大府议和之愤，万众一辞，牢不可破，必阻其入城一事以为快，屡请屡拒，纷纭者二十年，而大沽之失，天津之约，皆成于此，由今观之，甚无谓也。”晚清曾国藩、李鸿章、冯桂芬、郭嵩焘等人屡以“勿以小嫌酿大□”相告诫，其中就包含了以广州反入城斗争为开端的惨痛教训。
同属中华人民共和国，香港的中学历史教科书就比大陆编得高明。它把这次战争的起因归结为四点：1．外人入城问题。2．续修条约问题。3．阿罗号船事件。4．马赖神父事件。这样说符合历史实际，无损中国国家利益，有利于年轻一代学会冷静地分析历史问题，显示出编者是合格的历史学家。令人不解的是：为什么不向这些本国的同行学习呢？
二、关于战争过程。
1858年，大沽被占，英法侵略者兵临天津城下，英法俄美等国先后迫使清政府签订了《天津条约》。虽然丧失了不少权利，问题总算有个着落，双方还议定翌年在北京互换批准书，彻底完成法定程式。如果照双方的协议办理，导致火烧圆明园的英法联军再一次入侵是有可能避免。
可是，谁也没有料到纯属程式性的最后一步还会节外生枝，招来更大灾祸！教科书是这样写的：“1859年，英国公使和法国公使各率一支舰队北上大沽口，准备进京换约。清政府指定换约代表由北塘登陆，经天津至北京，并要求各兵船武装人员不得登岸。英法公使却仗恃武力，坚持要从大沽口溯白河进京。他们蛮横地率舰队闯入大沽口。防守大沽炮台的士兵开
炮打击入侵者。炮弹准确地落在侵略军的军舰上，打沉了四艘，打坏了六艘，其余三艘挂起白旗逃跑了。在炮战的同时，侵略军900人企图登陆，也被打退。侵略军死伤几百人。大沽一带人民冒着枪林弹雨，给战士送饼送面，表现了高度的爱国热情。”在编者笔下，这是一曲爱国英雄进行曲，主角是士兵和普通百姓。可是，稍加推敲，便有很多疑问。
从后果看，这一仗显然打错了。翌年，英法联军再次入侵，招致北京被占，圆明园被烧。续订《北京条约》，不但规定原订的《天津条约》继续有效，还招来其他新损失：对英法的赔款分别由四百万两和二百万两一律增至各八百万两；割让九龙司；允许法籍传教士在中国自由传教，“并任法国传教士在各省租买田地，建造自便”，为日后连绵不断的教案种下祸根。如果不打，不是对中国更有利吗？
人们理所当然应该追问：公使走哪条路进京，真有那么重要，乃至不惜一战？双方意见分歧有没有认真交涉？真的是士兵自行开炮还是奉命行事？如果是前者，这是触犯军纪造成严重后果的大错，能算是爱国英雄的义举吗？如属后者，是奉了什么样的命令？
覆查史实，这根本不是什么爱国英雄的壮举，而是愚昧的咸丰皇帝和僧格林沁亲王犯下的大罪。而且分歧不是教科书说的走哪条路进京，而是要英法使者绕个大弯进天津。当时在僧王幕下的郭嵩焘在日记中留下这样的记录：1859年4月10日“怡亲王至营……言奉旨密商一语：如夷人入口不依规矩，可悄悄击之，只说是乡勇，不是官兵。予曰：凡事须是名正言顺，须缓缓商之。怡邸愦愦可笑。僧邸商酌再三，欲令其由北塘入口，绕道至天津……辩论再三始定局，附片奏明。”
《北京条约》订立后，他更具体敍述了当时的情况：“夷祸成于僧邸之诱击。去岁之役，先后奉诏旨十余，饬令迎出拦江沙外晓谕。洎夷船入内河九日，僧邸不一遣使往谕。去衣冠自称乡勇，薄而击之。仆陈谏再四，又虑语言不能通晓，两上书力争。”曾国藩对他的幕僚说过：“咸丰九年，洋人来换和约，僧忠亲王诱而击沉其船，天下称快。十年，夷人复至……京师不守，几丧天下。某谓僧邸此败，义当杀身以谢天下矣。”他们说的情况，同当时在现场的英国公使卜鲁斯的报告如出一辙。英法军舰6月16日已经到达，直到25日早晨才接到直隶总督恒福的照会，而当时军事行动已经开始。这些史料可以归纳为这么几点：
1．咸丰皇帝决定在一定条件下，可以让官兵假扮乡勇，“悄悄”袭击洋鬼子。同时，他又十余次下令，要先“晓谕”洋人，先礼后兵。
2．僧格林沁忠实执行了“悄悄击之”的旨意，但没有事先晓谕；也坚决拒绝手下大臣的劝阻；并且是要洋人从北塘登陆，绕道至天津的设计者。
3．对这一丧权辱国的横祸，以曾国藩、郭嵩焘、吴汝纶等为代表（还包括李鸿章、冯桂芬等人）的比较清醒的官僚和士绅，已经有过严厉的批评和讽喻。
令人震惊的是：时至20世纪90年代，我们的教科书，仍然按咸丰皇帝和僧格林沁的调子唱歌，不同之处仅在把“乡勇”换成“士兵”！
说到这里，我们可以回答火烧圆明园是不是可以避免的问题了。面对咄咄逼人的强敌，作为弱势的大清帝国一方，明智的选择是严格执行现有条约，避免与之正面冲突，争取时间，
改革和发展自己。而当时的政府和士绅，完全被极端的情绪支配，在小事上制造违约的蠢行，结果酿成大祸。如果清政府决策层和有关的地方督抚不是那么愚昧，这场灾祸是有可能避免的。可是，朝野上下的认识水平和专制的决策程式，是历史的积淀，不是朝夕所能改变；侵略的本性又决定了他们不可能成为文明之师；于是，这场灾祸又是难以避免的。
是爱国壮举还是有悖文明行为
再来看看教科书的作者对义和团事件的评述吧。
教科书正确揭露了“八国联军侵占北京以后，烧杀抢掠，无恶不作”；“在八国联军进攻天津的时候……（俄国）制造了骇人听闻的海兰泡大屠杀惨案。俄国军队还强占了中国江东六十四屯，残酷屠杀当地居民。”此外的论述只能说是错误连篇。
一、教科书没有只字提及义和团敌视现代文明和盲目排斥外国人以及外来文化的极端愚昧的行为。
义和团毁电线、毁学校、拆铁路、烧洋货、杀洋人和与外国人及外国文化有点关系的中国人……凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后快。即使义和团真的立下了“扶清灭洋”的伟大功勋，也不能回避它的这些反文明、反人类的错误，何况正是这些罪恶行径给国家和人民带来莫大的灾难！这些都是众所周知的史实，也是中国人不能忘记的国耻，而我们的少年儿童必读的教科书却偏偏闭口不谈。
教科书也谈到拆毁铁路。它是怎么说的呢？“1900年6月……八国侵略军2000多人，由英国海军司令西摩尔率领，从大沽经天津向北京进犯。义和团拆毁从天津到北京的铁道，奋起狙击侵略军。侵略军在廊坊一带被义和团包围，死伤多人，狼狈逃回天津。”如此说来，拆毁铁路不过是抵抗侵略者迫不得已的措施。实际情况怎样？
1900年5月28日（阴历五月初一），直隶总督裕禄致电总理各国事务衙门：“二十九夜（5月27日）先闻涿州至琉璃河一带猝被拳匪将铁路焚毁，讵今早由琉璃河至长辛店一百余里沿途铁道车站桥梁并局所洋房，均有拳匪蜂起焚烧”。与此同时，各地纷纷告急：“刻下电线又阻……至长辛店线阻，由琉璃河至涿州线，被匪徒砍断，所有电均被阻滞。”他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是说，这是蓄意破坏财产的罪行，而不是某些史家说的抵抗侵略者的功勋。从时间看，西摩尔军从出发到被迫撤回天津是6月10日至26日之间的事，而在此之前拆毁铁路、电线，焚烧车站、抢掠财产的急报，已纷至沓来。义和团烧杀抢掠、敌视和肆意摧毁现代文明在前，八国联军进军在后，这个次序是历史事实，无法也不应修改。
二、教科书也没有谴责清政府高级官员及义和团乱杀无辜，烧杀抢掠的野蛮、残忍的罪行。
最有代表性的是山西巡抚毓贤的作为。六月初一（6月27日），他将太原洋人办的医院烧掉，同时“将省中洋人，诱令迁居一处。当于教堂内搜出妇女二百一十一口，年老者数人，而五六岁十余岁至二三十岁者居多……于六月十三日，不动声色，带领兵勇，前赴洋人聚居之处，亲自兜拿。该洋人等尤敢拼力抗拒，奴才麾令勇敢数人，冒死突进，将洋人大小男女
四十四口，及同恶相济的教民十七名，一齐擒获，立即绑赴市曹，同时正法”；“寿阳县秦锡圭□获滋事之洋人七名口，押解前来，一并将其立正典刑。是晚北门教堂亦为拳民焚烧，省城洋人教堂已无遗迹”。当时的报刊还报导：“寓晋西人，得京师乱耗。群求毓贤保护。不料竟诱聚而歼之，且手刃数人焉。”
毓贤的行为不是孤立的。所有不思进取的顽固分子，都是传统文化中最落后、野蛮的成分的继承者，这类顽固官僚趁机为非作歹的事例不胜枚举。例如，辅国公载澜是奉旨会同载勋、刚毅“统率”京津义和团的宗室，其残暴就不让毓贤：“京师乱起，载澜从拳匪入人家，大索，得毡布及他物，皆以教民论，扑杀之，虽宗室大臣不免”。
再看看义和团的所作所为吧。前人早已指出，不能把所有参加义和团的民众都视为匪徒，他们不少是盲从的愚民，但混迹其间的确实不少是土匪和流氓。总计在义和团事件中，全国各地1900年6月24日～7月24日期间，被杀外国人231名，其中儿童53名。他们大都死于义和团之手。至于中国的教徒（教民）和所谓“二毛子”被杀的，更是没有算清的糊涂账，其中绝大部分是被义和团杀死的，官兵也杀了一些。仅山西一省，就有中国天主教徒5700余人被杀。奉天（辽宁）全省“教民人命千余”。“而直隶（河北）全省杀人焚屋之案，几于无县无之。其杀人多者，一县竟至一二千名口”。甚至浙江亦“抢劫、焚毁教民家室至一千余家之众”。
“受害最烈”的北京，当时有关人士留下不少实录：1900年6月18日“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”。“法国天主堂在西安门内西什库，刚相（刚毅）尝督兵攻之，亦不能破，拳实不敢前，哗噪而已。拳匪既不得志，无以塞后意，乃噪而出永定门。乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也……毓鼎上疏力争之，谓：‘谋乱当有据，羸翁弱妇，非谋乱之人；优装玩具，非谋乱之物……’疏入，狱已具”。
6月16日，“是日九点中，团匪烧大栅栏德记药房，延烧粮食店、灯市街、观音寺、珠宝市……共计店铺四千余家，火至天明未息。匪禁水会救火”。这个京师最繁华的地区于是毁于一旦。总的说来，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”这是所谓义和团“革命”的后果之一。
开头，民众与传教士和教民的矛盾令人同情；可是，他们后来的作为远远超过与外来宗教矛盾的界线。事件过后直至民国初年，朝野各界将这个组织定性为拳匪是有足够根据的。
三、令人无法理解的是它对慈禧的专制淫威惹来滔天大祸竟只字不提！
义和团兴起之初，袁世凯就上奏“其用以惑人者，谓能避枪炮。然迭与乡团、教民、兵役格斗，一遇枪炮，辄伤毙多人，瓦解鼠窜……其藉以动人者，谓图灭洋教。然上年春夏间，在曹州、济宁各属，掠教民一千一百余家，并掠及平民二百余家。秋冬间在东阳、济南各属，掠教民六百余家，亦掠及平民百余家。内多掳架勒赎之案，直与盗匪无异。故教民既被其殃，而平民亦多受其害。”而且有些地位比袁世凯更高的大臣（如北洋大臣、直隶总督裕禄等等）
也提出了类似的意见。慈禧充耳不闻，比较清醒的众多大臣只好保持缄默，品质不良之辈则乘风转舵，谄上邀宠（如裕禄）。
一个在六年前连一个“敢于犯上”的“蕞尔小国”——日本都无法招架的弱国，居然要同时向包括日本在内的11国宣战！《国际法》传入中国60年后，竟要派兵围攻驻华使馆！
为了决定和战大计，从1900年6月16日开始，慈禧一连四天召集王公大臣六部九卿开御前会议。在会上吏部侍郎许景澄、兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、内阁学士联元等人先后提出不能听信邪术、不可围攻使馆、不能主动对外宣战。总理各国事务衙门大臣袁昶和许景澄在两人联名的奏摺中写道：“伏以春秋之义，两国购兵，不戮行人，泰西公法，尤以公使为国之重臣，蔑视其公使，即蔑视其国。兹若任令该匪攻毁使馆，尽杀使臣，各国引为大耻，联合一气，致死报复……以一国而敌各国，臣愚以谓不独胜负攸关，实存亡攸关也。”慈禧不但不接纳这些浅显的常识，而且大发专制淫威，把他们的脑袋砍掉！
同时，包括毓贤杀洋人在内的罪行，大都发生在6月21日下诏与各国宣战、6月24日命各省督抚杀洋人以后。首犯是慈禧，毓贤、载漪等人不过是凶狠的执行者。
四、教科书对一些史料的运用也很不严肃。
“义和团，起山东，不到三月遍地红。孩童个个拿起刀，保国逞英雄。”教科书以突出位置刊载了这一歌谣，说是“义和团歌谣”。可是，笔者孤陋寡闻，读过的现存义和团传单、揭帖等书面材料中找不到可以作为根据的史料。而后来调查的所谓口头传说，往往是后人加工乃至创造的，根本不足为凭。
教科书又说：“北京东单西裱胡同有座于谦庙。为了学习于谦的爱国精神，1900年4月，义和团进城后，把神坛设在这里。”一切学术观点都应拒绝牵强附会，要经得起反驳。载漪、载澜等祸国殃民的满清权贵家里都设有义和团神坛，这又是向他们学习什么？
在我国，除了上述人民教育出版社出版的教科书外，还有一套可供选用的沿海地区教材。号称沿海版，有的地方史实错误更严重，是非观念更加糊涂。
例如，对义和团事件的论述，它增加了这么两句话：“6月中旬以后，义和团群众开始围攻侵略者据点西什库教堂和外国使馆区。清政府却暗中派人给被围困的侵略者送去粮食、蔬菜、酒、水果等，表示慰问。”每句话都错得一塌糊涂！
首先要问：西什库教堂是“侵略者据点”吗？在义和团事件前，这不过是普通的法国天主教堂，没有材料足以证明它是“侵略者据点”。义和团期间，从1900年6月13日起几天内就将北京大部分教堂和洋楼烧毁，连带烧掉数千家民居和商店，劫余的西什库教堂和东交民巷使馆区聚集了大批逃生的外国人和中国教民。这个教堂的逃生者，在清政府不能维持正常社会秩序的情况下，固守反抗屠杀，于理于法都无可指责。说这个教堂是“侵略者据点”，完全是信口开河。
其次，围攻东交民巷是奉慈禧的旨意，主力是董福祥的甘军和荣禄的武卫中军，是他们犯下的罪行，义和团则是助纣为虐。含糊其词，仿佛此举是义和团自发的爱国义举，不但歪曲
了历史真相，也掩盖了清政府践踏国际法的罪行。再次，对西什库教堂和使馆区的进攻，充分体现了专制统治者极端愚昧无知和残暴；时至20世纪90年代仍然正面予以肯定，这是对国际法的无知，已经沦为对国耻的颂扬，也忘记了“反对封建专制”的责任！
再看第二句。清政府确实曾派人给被围困的外国使馆送过生活日用品，这是奉旨公开进行的，说是“暗中”于史无据。当时，清政府内部比较清醒的大臣一再上奏，要求按照国际惯例保护外国外交人员和外国人；东南各省的督抚甚至公开声明不再承认6月21日宣战后的“伪诏”。迫于这些压力，加上她色厉内荏，要预留“转圜”余地，不得不作出这样的姿态。不管是真是假，这是清政府内部理性尚未完全泯灭的表现。把它与义和团的行动对举而意含贬损，显然是很不恰当的。
对义和团事件和八国联军评述比较全面的同样是香港的教科书。它既谴责义和团“大肆排外，杀教士、教民，连藏洋书、戴眼镜的人都不放过，且到处破坏，烧教堂、拆电线、毁铁路。”“日本使馆书记杉山彬、德国公使克林德先后被杀”；也指出“当时联军纪律极坏，任意焚掠屠杀，其中以俄、德两国军队及英国的印度兵最为残暴。”细致分析了义和团产生的背景：1．民族情绪。2．民生困苦。3．列强侵略。4．教案频生。还全面论述了辛丑合约的内容及它对当时和日后中国的深远影响。任何不抱偏见的人都会承认，这部教科书说的是真实的历史。
如何面对被侮辱和被损害的状况
出现这些现象与中国长期处于被侮辱和被损害的境遇息息相关。面对如是现实，可以有不同的心态。
西方的入侵彻底改变了中国历史的行程。伴之而生的是天朝大国的表像破裂，大量民众在生死线上挣扎。人们顺理成章把这种状况归罪于“洋鬼子”；也谴责统治者腐朽、愚昧、软弱。一个辩论不休难于取得共识的问题是：内因还是外因是导致这个状况的主要根源？
其实，完全可以从另外一个角度提出问题：这个状况迟迟不能改变的原因何在？如果有人说这是因为帝国主义者太凶狠了，这等于什么都没有说。经过长期、复杂、反复的博弈过程，在国际关系中可以逐步建立比较合乎多数人和多数国家长远利益的“正义”秩序。当这个状况尚未出现以前，不会有救世主从天而降，慷慨代你维护国家利益。问题只能归结为面对这样的现实，如何才能走出困境？
海内外的经验证明：后发展国家和地区（殖民地、半殖民地）改变不发达状况，改变被动局面的惟一道路，是向西方列强学习，实现社会生活的全面现代化。成败的关键在国内的改革。这是一个社会运行机制的全面改造过程。对那些文化自成体系，而对外来文化深闭固拒的国家说来，这是十分艰难的过程。以中国来说，从鸦片战争算起至20世纪初实行新政，仅是辩论要不要改革就整整花掉60年！至于改革取向，包括是通过革命手段还是通过渐进的改革开辟前进道路，更是头绪繁复。不过，有一条是肯定无疑的：必须千方百计争取一个和平的国际环境，为国内的改革和建设赢得充分的时间。如果此说大致不差，回头再看义和团，对内，它是与社会前进方向背道而驰的反动事件。对外，乱杀洋人不但是反人道、反文明的罪行，也是极端愚蠢危害中国自身利益的暴行。
有个流行多年为义和团事件辩护的论断：义和团避免了中国被瓜分。早在1989年已故历史学家李时岳先生已经详尽地驳斥了这一诡辩。不但4亿5千万两赔款（相当于当时将近6年的全国财政收入）像一支巨大的吸血管插进中国人的胸膛，而且给沙俄藉口，趁机制造了海兰泡和江东64屯惨案，7000多中国人被杀，江东领土全被吞没，大量俄军进占东北；华北地区在战争中死伤烧杀的损失难以数计。战后的瓜分阴谋更没有停止：英军进攻西藏，占领拉萨；德国派炮舰进入洞庭湖，并要求租借洞庭湖和鄱阳湖沿岸；英国则相应要求租借舟山群岛作为“补偿”！
有人喜欢援引八国联军统帅、德国人瓦德西的这么一段话：“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一，故瓜分一事，实为下策。”证明义和团化解了瓜分图谋。李时岳先生说得好：“瓦德西个人的观感并不能代表德国的政策，德皇一直把瓜分作为对华政策的基点，上述要求‘租借’洞庭湖和鄱阳湖沿岸的行动就是证明。只是由于帝国主义之间的矛盾，瓜分才没有实行。”
把视野放得更宽一些，问题就更加清楚。前人早已指出：甲午战争、戊戌变法和义和团事件是一条割不断的历史链条。说得更准确一些是：甲午战争彻底暴露了大清帝国的腐朽，不少知识阶层从几十年迷梦中惊醒，反思自强运动不敢触及“自由不自由”这个根本问题的错误，形成了第一次群众性启蒙运动，改革也有新进展。是学习西方彻底改革，还是固守传统，不准变革，成了中国盛衰的关键，也是解读这段历史的基本线索。不幸，体现甲午战败后的变革进程进入高潮的戊戌变法以失败告终。戊戌政变标志着学西方、求变革的挫折和倒退；义和团事件不过是政变后固守传统反对变革的反动逆流的巅峰。换句话说，义和团事件对外使中国在被奴役的附属国的道路上继续沉沦，对内则举目皆是国破家亡的图景。
走出把革命粗鄙化的文化心态
2000～2001年之间，引起中国人关注的一个国际事件，是日本的教科书问题。一部右翼势力编纂的历史教科书掩盖历史真相，否认日本政府犯下的侵略罪行，激起包括中韩两国政府和人民在内的海内外朝野人士强烈抗议。这是伸张正义的斗争，而且这是20年间第四次了。1982、1986、1996年都曾出现新修教科书歪曲历史，一再在日本国内外激起公愤。这一日本思想文化领域的顽症，促使许多人形成一个极为深刻的印象：日本人缺乏忏悔意识。人们还进一步追问：为什么会出现这样死不认罪的现象？这是不是大和民族特有的缺陷？
看看上述中国的教科书问题，一个合理的推断是，我们的近代史观也有类似的问题。当然日本是侵略者，中国是被侵略者，这是截然不同的。可是，两者也有共同点：社会的主流文化都对自己的近代史缺乏深刻的反思。
从20世纪初开始，中国的有识之士一再提出要改造中国人的“国民性”。这些先驱用心良苦，但他们没有进一步追问：决定国民性的主要因素是什么？可以说，国民性是一国公民思维和行为方式的特点。任何民族都是从吃人生番演变过来的。作为一个群体，文明程度的高低和野蛮孑遗的大小，决定性的因素是受文化传统和制度制约的自我净化能力的强弱。
被侮辱被损害的屈辱，给中国人构筑了新的思想定势。这突出地表现在长期以来形成的一个似是而非的观念：因为“洋鬼子”是侵略者，中国人怎么做都是有理，都应歌颂。这是爱国主义的要求。
现在的历史教科书就是以此为指导思想的。热爱自己的祖国，理所当然。可是，如何爱国，却有两种不同的选择。一种是盲目煽动民族情绪；中国传统文化中“严华夷之辨”、“非我族类，其心必异”等观念已经深入骨髓。时至今日，余毒未清。新的版本是：中外矛盾，中国必对；反列强、反洋人就是爱国。在史料选择和运用中，不管是真是假，有利中国的就用。另一种选择是：以理性的态度分析一切；是其是，非其非，冷静、客观、全面地看待和处理一切涉外矛盾。
现代化的基本精神就是理性化。如果我们认同这个基本观点，就应该引导中国人往这条道上走，让理性、宽容内在化，成为中国人的国民性，以利各国人民和各种文化和谐共处。在全球化迅猛发展的时代，企业之间和国家之间的利益冲突不可能泯灭；理性地认识和化解矛盾对任何国家和企业都是最好的选择。如果一涉外就是“反帝”、“反霸”，非把事情弄砸不可。
例如，法是人类文明的结晶，社会运行的规则。国际条约是有法律效力的。人们可以指责这些规则和条约是列强主导下形成的，不利于弱国和贫苦民众。人们应该不断批判和揭露它的谬误，通过各种力量的博弈，形成新的规则，修订新的条约。可是，在没有修改以前，我们仍然不得不遵守它，否则就会造成不应有的混乱，归根到底不利于弱国和多数民众。
19、20世纪中国人干了不少“无法无天”的事，义和团事件是其中的典型。值得重视的是不但至今有人把野蛮的行为说成是“革命”，而且到了20世纪90年代，有人竟把主张遵守现行国际条约的观点视为应该严加批判的卖国投降观点！
说到底，这是把革命粗鄙化的流毒。
必须清醒地看到，在社会领域，只有引发制度变革的行动，才称得上真正的革命。太平天国和义和团都不符合这个要求。这样的歪曲实际是把革命粗鄙化，迟早总要付出代价。
不能轻视这些错误教育的后果。违反常识理性，以“革命”的名义故意歪曲历史真相，歌颂义和团的直接恶果在“文化大革命”中就暴露无遗。红卫兵火烧英国代办处，是义和团行动的翻版；“破四旧”和“反帝”、“反修”中体现的清除外来事物的疯狂，这些行动体现的内在理路，也与义和团的“灭洋”如出一辙。
上述教科书的编写所呈现的理路，也没有什么不同。它们的共同点是：1．现有的中华文化至高无上。2．外来文化的邪恶，侵蚀了现有文化的纯洁。3．应该或可以用政权或暴民专制的暴力去清除思想文化领域的邪恶。用这样的理路潜移默化我们的孩子，不管主观意图如何，都是不可宽宥的戕害。
为了培育理性的有法治观念的现代公民，以利于现代化事业，现在是纠正这些谬误的时候了。
来源：中青报冰点特稿第574期
近年来中国历史教材的改革
近年来中国历史教材的改革 人民教育出版社历史室陈其 …… 三、全日制普通高中历史教学改革 新中国成立以来，普通高中历史教育取得了令人瞩目的成就。但随着形势的发展变化，历史课程呈现出许多不能适应社会发展要求、不利于学生全面发展的问题，高中历史课程改革刻不容缓。高中历史课程必须全面发挥其教育功能，提高现代公民应具备的人文素养，以应对人类社会发展过程中出现的各种挑战。 90年代以来，历史课程教育改革在中国进一步深入。1996年，国家教委颁布了《全日制普通高级中学历史教学大纲》（供试验用）（以下简称试验大纲）。与以往的大纲相比，试验大纲有了明显进步。比如，它提到历史学“具有认识社会和教育的功能”；对“提高国民的素质”有重要作用；有助于学生“认清世界发展进程，进一步了解国情”。基础知识方面，它强调要学生“认识近代以来世界形成统一整体的进程，近代世界格局的变化”。能力培养上“要使学生进一步掌握认识历史的方法”；思想教育方面，增添了“科学的人生观、世界观教育”和养成“改革开放意识和参与世界竞争的意识”，等等。 但是，随着形势的迅速发展，试验大纲的局限性开始显现，表现在：历史教育的很多功能没得到充分发掘；对学生的道德、价值观念、品格和人文素养的培养有所忽略；忽视了对学生创新精神和实践能力的培养；学生在学习过程中的主体地位未得到充分体现，影响了学生学习的积极性、主动性和创造性；照顾历史学科体系，对历史教学体系则考虑不足；知识点密度大、概念多、理论性偏强、难度偏高，加重了学生的学习负担。 1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中提到的首要任务，就是“全面推进素质教育，要面向培养适应21世纪现代化建设需要的社会主义新人”。它还指出，素质教育的核心，是要在智育方面充分做到转变教育观念、改革人才培养模式，积极实行启发式和讨论式教学，培养学生的创新精神和实践能力。为进一步全面推进素质教育，2000年教育部制订颁布了《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）（以下简称修订大纲）。这部大纲是在1996年国家教委编订的《普通高级中学历史教学大纲》（供试验用）基础上修订而成。根据这部大纲修订的历史教科书（试验修订本）经过几年的试验，目前已在全国范围内推广使用。 与中华人民共和国建国以来的历次高中历史教学大纲相比，这部大纲在许多方面都有了新进展。首先，高中历史教学的总体目标更加全面。它规定，要“通过历史教学，使学生了解人类社会的发展进程，从历史的角度去认识人与人、人与社会、人与自然的关系，从历史中汲取智慧，提高人文素养，形成正确的人生观和价值观，成为德、智、体、美、劳等方面全面发展的高素质的公民”。 其次，思想教育目标的内涵得到拓展。除继续强调“爱国主义教育”和“维护民
义务教育课程标准实验教科书中国历史七年级上册
《义务教育课程标准实验教科书中国历史七年级上册》介绍 人民教育出版社历史室陈其余桂元 一、课时安排 依据课程标准，中国古代史在初中一年级开设，每周2课时，共70课时。上册用一学期，有35课时。新教科书实际只编写了22课，每课教学为1课时，共需22课时。其余课时由各地、各校灵活掌握，包括4节活动课和1节复习方法和技能训练课，以及讲授乡土史教材或民族史教材、校本教材等。 二、采取时序与主题相结合的体系 新教科书根据课程标准，采取时序与主题相结合的体系，即根据中国古代史历史发展的基本线索，自古至今地讲述历史；同时围绕表现每一历史时段突出特征、又适合中学生特点的主题进行叙述。 中国是世界四大文明古国之一。中国古代文明与其他文明古国最大的不同在于它的连绵不断、源远流长。自夏朝以来的王朝体系，清晰地勾勒出了中国古代历史发展的脉络，某种程度上说明了中国古代文明连续发展的轨迹，这是一种国情。考虑到初中学生对中国古代历史的发展线索还缺乏了解，不易把握纵向脉络，因此，新教科书采取了以主要朝代的兴衰更替反映时序的办法，予以弥补。 本册的四个单元，对应了课程标准中的四个主题及其内容标准。第一单元“中华文明的起源”，是以后世发展的眼光来概述原始社会的历史。这样做，既有利于学生联系前后的知识，综合性的看问题，又因为侧重于文明的起源问题，其他问题可以少讲或不讲，就在很大程度上减轻了学生的负担。第二个单元“国家的产生或社会的变革”，一定程度上淡化了学科体系，回避了学术界近年来讨论比较激烈、争议比较大的社会形态的划分问题，同时又提示学生用发展的眼光看待夏、商、西周、春秋、战国的文明成就和社会变革。第三个单元“统一国家的建立”，侧重于秦汉统一国家建立与巩固的历史，而对于汉武帝以后西汉的发展与衰亡、东汉的兴亡等传统教科书必讲的内容，有的用楷体字简略叙述，有的干脆不涉及。第四个单元“政权分立与民族融合”，实际上是一个主题的两个方面。政权分立是社会分裂动荡的反映，是消极的，但分裂动荡中又包含一些积极的因素，客观上为民族交往与融合提供了土壤。从学术的角度看，这四个单元的题目，不一定能完全概括相应历史发展时期的所有特点，但它肯定注意到了如何适合学生的特点。以第四单元为例，魏晋南北朝还有其他一些特征，如门阀士族统治等，其重要程度并不亚于政权分立与民族融合，但从以前的教学情况看，像门阀士族制度一类的知识，距离学生的实际比较远。所以，尽管它们重要，在初中阶段我们还是暂不涉及。
台湾高中历史课本第十四章
第十四章台湾建省与乙未割让 绪论 一、台湾开港后的冲击 1.开放港口：台湾（安平）、沪尾（淡水）为通商口岸，并加开打狗（高雄）、 鸡笼（基隆）为子口 2.结果 A.外贸发展迅速，出口激增 a.出口品转变：清代前期以米、糖最重要；开港后，茶和樟脑成为外销新 宠 b.茶：主产於北部丘陵区，以乌龙茶、包种茶最为着名，分别输往美国及 南洋，刺激大稻埕茶行蓬勃兴起，占全台出口总值的七成 c.樟脑：产地以中、北部山区为主，产量曾高占世界总量的70~80% B.西方传教工作积极 a.以长老会影响最大，尤其是北部的马偕与南部的马雅各，主要藉用医疗 服务以利宣教 b.由於西方传教士的努力，不仅吸收汉人许多信徒，原住民更深受影响， 许多噶玛兰族原住民即以马偕的「偕」作为他们的汉字姓氏，以示感念 c.在台设立学校并引进近代医学，对台湾社会有相当的影响 3.对台湾经济社会的影响 A.茶、糖、樟脑的增产，不仅创造就业机会，且缓和人口压力，也为台湾赚 取外汇，提高民众的生活水准 B.增加政府的税收，有助於修铁路、架电线等近代化事业的开展 C.茶与樟脑业使得中、北部近山地区的山区街市勃兴，如：林杞埔（竹山）、 集集、深坑、三角涌（三峡）、大罔畆（桃园大溪）等地，但同时威胁到原住民的生活领域，造成汉番冲突 D.买办、豪绅取代了郊商、地主，成为社会新贵
E.因茶、樟脑业的发展，北部口岸的贸易额已超越南部，使得台湾的经济与 历史重心北移 F.1860年后产业结构日趋多元化，这些经济作物影响晚清台湾的开发、民间 积富、政府税收、区域均衡发展，而为日据以后台湾经济发展之基础 G.帝国主义经济冲击下易发生的传统手工业受破坏、双元经济等问题，因台 湾本身的手工业原本就不发达且幅员狭小，而未出现此种状况 二、清廷治台态度转趋积极 1.同治元年，台湾正式开港通商 2.同治13年日军侵台，先后遣沈葆桢、丁日昌、刘铭传来台建设 三、甲午战败后，马关条约割台，日本开始为期50年的殖民统治 1.台胞抗日活动：由武装抗日到文化抗日，从事政治、社会运动以争取台人权 益 2.日人治台政策：从专制独裁到皇民化运动 A.经济方面：实施「农业台湾，工业日本」的政策，剥削台人 B.社会、教育方面：台人受到歧视与差别待遇 第一节建省前后的建设 一、列强侵扰与台湾的危机 1.欧美列强的侵扰 A.英国首先以武力犯台，鸦片战争期间，曾击袭基隆、彰化，后并与美国有 意来台采购基隆的煤矿以解决其燃料供应问题 B.英法联军之役后，开放基隆、淡水、安平、打狗等通商口岸，台湾涉外关 系扩大，面临新的变局挑战 2.同治13年日本侵台的牡丹社事件 A.远因：美商船罗发号事件 a.事因：同治6年，罗发号在台湾南端触礁，船员悉遭生番杀害，美驻厦 门领事李仙得来台处理
大陆与台湾教材不同之处
台湾历史教科书和大陆比有什么不同之处？ 核心提示：从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？ 无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。 大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级……陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。 1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。 对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。 正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。 由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了
中国纪录片历史教学教材
中国纪录片历史
90年代之前 中国纪录片的历史是从西方国家的摄影师来中国拍新闻片开始的。19世纪末，外国摄影师拍摄了义和团和八国联军，同时又拍摄了纪录当时中国社会生活风貌的影片。以后在20世纪初拍摄了光绪皇帝和慈禧太后大出丧等新闻片。1911年辛亥革命时期，除日本摄影师拍摄了《辛亥鳞爪录》外，中国摄影师朱连奎等也拍摄了反映武昌起义的《武汉战争》，稍后一些，又拍摄了反映二次革命的《上海战争》。1918年前后，商务印书馆拍摄了一些以时事和风景为内容的纪录短片：《欧战祝胜游行》、《第五次远东运动会》以及《南京名胜》、《西湖风景》等。1924年前后，第一次国共合作期间，孙中山十分重视纪录片的拍摄。他以大元帅的名义下令有关方面给予电影摄影师黎民伟工作上的方便。黎民伟这个时期拍摄了《国民革命军海陆空大战记》等新闻片和纪录片，并在孙中山逝世后，利用已拍的材料汇编为《勋业千秋》。在这个时期，苏联摄影师布留姆等人也在中国拍摄了《伟大的飞行与中国国内战争》、《1927年的上海》等。 抗日战争时期，中国电影工作者走出摄影棚，用手提摄影机拍摄了许多具有历史价值的新闻纪录片，并从实际工作中培养起一批专业的新闻纪录电影工作者。国民政府军事委员会政治部所属的中国电影制片厂、国民党中央宣传委员会所属的中央电影摄影场以及西北影业公司等先后摄制了《抗战特辑》、《抗战实录》等新闻杂志片，纪录片则有《芦沟桥事变》、《空军战绩》、《松沪前线》、《湘北大捷》、《民族万岁》和《华北是我们的》等，也给中国新闻纪录电影事业带来了新的发展。
1953年7月，在北京建立了中国第一个摄制新闻片和纪录片的专业机构──中央新闻纪录电影制片厂。此外，中国人民解放军的八一电影制片厂和其它电影厂也拍摄一定数量的纪录像片。新闻纪录电影从业人员的数量和素质都有很大提高，并在少数民族中培养了创作人员，摄制了大量新闻片和长短纪录片。如《百万雄师下江南》、《新中国的诞生》、《红旗漫卷西风》、《抗美援朝》、《中国民族大团结》、《伟大的土地改革》、《早春》、《百万农奴站起来》、《黄河巨变》、《非洲之角》、《在激流中》、《征服世界最高峰》、《先驱者之歌》、《莫让年华付水流》、《我们看到的日本》等，其中有些曾在国内外获奖。中国第一部彩色舞台纪录片是1953年拍的《梁山伯与祝英台》。70年代以后，电视在全国迅速发展和普及，为新闻纪录电影的播映提供了更及时的手段，开拓了更广阔的领域，新闻纪录电影除继续在影院放映外，也大量进入了电视屏幕。 在此期间，台湾国民党系统的“中制”、“台制”和民营的公司等也拍摄了一些新闻纪录像片。较有影响的有《传统小镇──美浓》、《国剧艺术》和《龙的传人》等。香港的某些电影企业也拍摄过一些反映中国抗日战争和太平洋战争的纪录片如《惨痛的战争》等。 90年代以后
介绍台湾的书籍
台海风云：介绍台湾的书籍 NO.1 岁月台湾：1900－2000（“温故影像”系列） 台湾20世纪所走过的道路是中华民族文明进程不容忽视的足迹，本书力求以客观平和的态度，记录过去一个世纪宝岛的土地、人民、岁月、情感。相信这样的努力，将有助于拉近两岸人民的心理距离，并有助于两岸人民共同携手创造中华民族和解、富强与民主的未来。 20世纪的台湾，与祖国的历史命运紧密相连。由于甲午战争中国败于日本，台湾被分割出去；由于中国赢得了反法西斯战争的胜利，台湾又重新回到了祖国的怀抱；又由于国共内战，使得台湾与中国大陆长年处于对峙与分隔的状态。可以说，台湾20世纪所走过的道路，是中国大历史的重要一环，也是中华民族文明进程不容忽视的足迹。 1949年国民党退据台湾之后，实行了一种比在大陆时期更为严厉的专制体制，不过同时也实施了在大陆时期所未能做到的诸如土地改革等一些举措，并在相对稳定的社会秩序中发展了经济。文化上，台湾则清除了日本殖民地文化的影响，全面恢复了传统的中国文化。又经过四十多年的中西文化的融汇，台湾最终在上个世纪的90年代实现了社会形态的转型。 目前，海峡两岸暂时的分离状态固然令人痛心，不过对于已发生的不幸，我们宁愿以冷静理性的态度去面对。笔者力求以客观平和的态度记录过去一个世纪宝岛的土地、人民、岁月与情感，其中包括了政治、经济、社会、教育、文化等各个层面。相信这样的努力将有助于拉近两岸人民的心理距离，并有助于两岸人民共同携手创造中华民族美好的未来。 NO.2 从蒋经国到陈水扁(1987-2005台湾政坛风云录) 在台湾“政坛”过去的十八年时间里，是台湾政治一个剧烈的转型期。这个时期的风云人物伴随着台湾政治的起起伏伏而上演了一出又一出“你方唱罢我登台”的大戏。围绕着台湾岛内的权利斗争，一场场的“大选”成为了政治人物们的大“秀场”。本书向您讲述了1987年到2005年台湾“政坛”风云事件。 NO.3 黑金(台湾政治与经济实况揭秘)ok 本书是台湾有史以来第一本完整访问帮派、黑道背景人物的政治揭密。作者陈国霖教授细说台湾各帮派的兴起源头、发展过程，乃至于最后介入政治、商业的现状。包括罗福助、吴桐潭、天道盟、竹联帮、四海帮、陈启礼、张安乐等等，台湾所有赫赫有名的组织犯罪首领都曾经接受过作者专访。本书“详尽且直接”披露黑道人物介入政治的过程，同时评述台湾商界人物与政治挂钩的手腕与状况，内容直言无隐，非常惊爆。 为何有人说李登辉是台湾黑金教父?黑道，角头，流氓，帮派怎么在台湾兴衰壮大?台湾黑道如伺输出海外?如伺幸制政局?一清、治平……台湾为何越扫越黑？本书已在台湾出版发行，是台湾第一本完整访问帮派、黑道背景人物的政治揭密，包括罗福助、吴桐潭、天道盟、竹联帮、四海帮等台湾赫赫有名的组织犯罪首领都曾接受过作者的专访，本书详细披露台湾各帮派的兴起源头、发展过程乃至最后介入政治、商业的现状。 NO.4 家族与社会
港台版好书
港台版经典好书 陆键东《陈寅恪的最后二十年》，台湾联经出版事业公司1997年版； 余英时《未尽的才情——从<日记>看顾颉刚的内心世界》，台湾联经出版事业股份有限公司2007年版； 余英时《历史与思想》，台湾联经出版公司2007年版； 余英时《中国文化与现代变迁》，台湾三民书局1992年版； 余英时《人文与理性的中国》，台湾联经2008年版； 余英时《中国知识阶层史论》，台湾联经出版事业公司2001年版； 余英时《重寻胡适历程: 胡适生平与思想再认识》，台湾联经出版事业公司2004年版； 余英时《知识人与中国文化的价值》，台湾时报文化2007年版 余英时《红楼梦的两个世界》，台湾联经出版公司1978年版； 杜正胜院士《中国文化史(修订三版）》，台湾三民书局2006年版； 杜正胜院士《古代社会与国家》，台湾允晨文化2005年版； 台湾联经版中研院张玉法院士《中华民国史稿》； 中研院张玉法院士《中国现代史》，台湾东华书局2001年版，经典着作，已经印刷七次； 中研院张玉法院士《近代中国民主政治发展史》，台湾东大图书股份公司1999年版； 中研院张玉法院士主编《中国现代史论集》（全十册），特别好看，很有价值，台湾联经出版事业公司1982年版；（第一辑总论；第二辑史料与史学；第三辑辛亥革命；第四辑民初政局；第五辑军阀政治；第六辑五四运动；第七辑护法与北伐；第八辑十年建国；第九辑八年抗战；第十辑国共斗争） 中研院张玉法院士《中国现代政治史论》，台湾东华书局2001年版； 中研院张玉法院士《中国近代现代史》，台湾东华书局1978年版； 陈立夫《成败之鉴——陈立夫回忆录》，台湾正中书局1994年版； 史景迁《知识分子与中国革命（1895—1980) 》，台湾丝路出版社1994年版；台湾时报版美国着名学者史景迁《追寻现代中国》（3大本：最后的王朝、革命与战争、从共产主义到市场经济；内地版只有一本）； 史景迁《胡若望的疑问》（一本很神奇的书），台湾唐山出版社1996年版；台湾时报版美国着名学者史景迁《太平天国》（上下）； (美）舒衡哲着刘京建译《中国启蒙运动--知识分子与五四遗产》，台湾桂冠出版社2000年版 金耀基《中国现代化的历程——知识分子与中国现代化》，台湾时报文化公司1980年版； 毛子水《理想和现实》，台湾三民书局1994年版；（胡适博士生前，曾推举本书作者为「学圣」，其学识之渊博不问可知） 乔家才《戴笠和他的同志》，台湾中外图书出版社1985年版； 王蒲臣《一代奇人戴笠将军》，台湾东大图书公司2003年版； 蒋永敬《百年老店—国民党沧桑史》，台湾传记文学出版社1993年版； 刘克敌《陈寅恪和他的同时代人》，台湾时英出版社2007年版； 高华《在历史的风陵渡口》，香港时代国际2005年版，351页；
台湾历史教科书和大陆比有什么不同
台湾历史教科书和大陆比有什么不同 核心提示：从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？ 摘自《看世界》杂志2010年5期作者：毛春初 无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。 大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级……陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。 1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。 对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。 正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。 由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了在评价上双方稍有点差异外，其余差别不大。但有一点引起了笔者的注意，台湾和大陆每讲到一个时代结束时，都会有专门的一章节讲述经济文化发展。台湾更倾向于追寻中国历史的制度演变，而大陆比较多地沉浸于老祖宗哪些技艺又比西方早了多少年。譬如台湾版历史书在讲文化的时候，必定提到一个时期的官制、兵制、赋税、科举的沿袭流变，似乎他们在这里可以找到某种治国方略。而大陆一般是强调经济繁荣、文化领先，对政治制度的变革不太着力。 提起抗战，台湾反而不厚道 想必读者最感兴趣的就是双方对抗战的描述，因为这段历史成了双方力量消长的关键时期。笔者仔仔细细地进行了对比，在“八年抗战”这章中台湾版教科书比较简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少(四大会战在大陆版里分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战)。
七上历史课本中的十一个有名战争以及课本重点 十
七上历史课本中的十一个有名战争以及课本重点十 1涿鹿之战：在涿鹿黄帝炎帝部落对蚩尤部落。黄炎部落胜。 2公元前1600年商对夏，汤战胜桀，夏朝灭亡。 3牧野之战：公元前1046年，周武王姬发带兵攻商，双方在牧野大战，纣王被击败，逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。 4城濮之战：公元前七十世纪末期，晋楚双方在城濮大战，晋军大败楚军。5桂陵之战：公元前四世纪末期，魏国大将庞涓率军包围赵都邯郸，赵向齐求救，齐趁魏空虚，派兵攻打魏都，庞涓率兵回救，在桂陵中了齐军埋伏，大败而归。 6马陵之战：十几年后，齐魏有一次大战，魏军在马陵又中了埋伏，主力被歼。 7长平之战：战国末期，秦赵在长平一场大战，赵军中计，大败。主力四十多万大部分被坑杀。 8巨鹿之战：公元前207年，项羽率兵去救被困巨鹿的起义军，项羽带兵破釜沉舟，大败秦军。 9官渡之战：公元200年，袁绍率兵十万，进攻曹军。两军在官渡对峙，后来，曹操采用谋士之计，袭击袁军屯粮处，火烧袁军粮草，袁军军心大乱，曹军趁机进攻，大败曹军。
10赤壁之战：公元208年，曹操带兵南下，想统一南北，结果被孙刘联军用计打败。 11淝水之战：383年，前秦王苻坚率80万兵力，企图一举灭亡东晋，，两军在淝水对峙，秦军中氐族人不多，汉族和其他少数民族占大多数，他们不愿为前秦卖命，秦军为让晋军过河一退就溃不成军，晋军趁机进攻，大败秦军。 中国古代史： 中国古代史开始于我国境内人类产生，结束于1840年鸦片战争爆发前夕，历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。中国境内约在170万年前出现了人类。经过漫长的岁月，原始人类完成了从氏族、部落到国家的发展。夏朝的建立标志着早期国家的产生。自夏、商、西周，到春秋、战国，社会发生了剧烈变革。公元前221年秦兼并六国，实现了国家的统一。秦汉时期，统一的多民族国家得到初步巩固。三国两晋南北朝时期，出现了长期的分裂局面，西部和北部的少数民族大量涌入中原，逐步实现了与汉族的融合。随着北方人口的南迁，江南地区得到初步开发。 重点考点 一、商鞅变法：（七上P35-36） 1、时间——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行变法。 2、内容——A：国家承认土地私有，允许自由买卖； B：奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可以免除徭役，根据军功的大小授
中日韩合编教科书问题
历史：合编历史教科书难推广 2012年08月15日 10:09:11 文章来源：时代周报编辑：许辉 提要:由中日韩三国学者共同编写，用不同视野，尽可能公正地还原二战史的教科书《东亚三国的近现代史》在韩国刊行了7万，在日本的数量是6万册，在中国也只有寥寥11万本。在日韩，这本书是作为一种辅助读物。而曾有世仇的法德共同编写的教科书，已放在两国每个孩子的桌头。 新年的头一天，高二学生刘畅读完了一本书，他觉得很有意思，因为此书与国内的教科书相比，添加了很多从另外两国的视角看同一事件的描述。 刘畅上网发帖，讲述了自己的读书感受：“一直对日本怀有深刻的仇恨，现在却发现日本本国平民在战争中也受到了不少伤害。”他还摘录了书中的一些段落来证明自己的论点。 刘畅所读的书，叫《东亚三国的近现代史》。它记录了1840年西方列强入侵东亚到二战后中日韩三国的历史，包括三国如果面对列强侵略，两次世界大战中的中韩国民以及日本人民所受的伤害，三国战后的处境与建设问题。 跟以往教科书不同的是，这本书，是由中日韩三国学者共同编写，用不同视野，尽可能公正地还原二战时期的历史。而书中所体现的导向，是东亚历史学家一直所期待的—重新审视自己的受害者心态，站在更宽广的视角看待一段历史。 痛苦的记忆碎片 二战，对于东亚国家，无疑是一段痛苦的记忆。 但这些岁月，到了各国教科书上，却分裂为不同的碎片。作为历史承载体的教科书是一国国民了解历史的最主要途径，也是历史观的最重要体现，纷纷的历史说法，最终演绎成了这些国家间难解的心结。 “美国的教科书比较关注太平洋战争，而对东亚战场的战争并没有很多提及，而中国的教科书基本上在讲述中国人民怎么抵抗日本的侵略，对于太平洋战争涉及得很少。日本的书里会提到原子弹和东京轰炸，会提到他们在战争中受到的苦难，并且觉得别的国家的教材都
八年级地理下册《祖国的神圣领土——台湾省》教案
《祖国的神圣领土——台湾省》教学设计【教材分析】 台湾是我国的一个特殊区域，新课标要求掌握“台湾的基本概况”，包括台湾岛的归属、资源和经济状况，体现了台湾岛在我国的突出地位和重要性。本节内容与本章其他各节一样，具有引领了探究区域地理的基本思路。 本教材有三部分内容：第一部分“祖国圣神领土”，主要介绍台湾的范围、位置；第二部分主要说明了台湾的自然条件与丰富的物产；第三部分则主要讲述台湾的经济发展状况。尽管内容不多，但却紧紧抓住了台湾省的区域地理特征，且知识之间联系紧密。使学生明确台湾在政治上的领土归属问题，在此基础上探究其自然条件及经济发展特点。 本节课是认识南方地区的一部分，再加上台湾省特殊的位置特点及政治特征，更加突出了本节课学习的必要性。主要包括“不可分割的神圣领土”、“美丽富饶的宝岛”和“外向型经济”三个方面的内容，主要介绍台湾的范围、位置；还有台湾的自然条件与丰富的物产；以及讲述台湾的经济发展。 【学情分析】 八年级学生已具备一定的读图能力、逻辑思维能力，有强烈的好奇心，感性的东西对他们比较有吸引力，英发挥地理学科优势，运用图像教学和精美的课件设计，创设出浓郁的学习氛围，提高课堂教学的优越性。 针对学生好胜心强的特点，把竞争机制引入课堂，为学生的自我表现意识提供适宜的舞台。问题情境设计以学案和教材活动为主避免跨度太大，要营造愉悦的课堂气氛，促使学生自主合作积极地探究，有效地提升学生的自尊感。 台湾问题对学生来说很陌生也很熟悉，学生对它的认知多来自于电视新闻，而实际的基本概况特别是经济学生有一定的认知困难。鉴于学生已有的知识结构和区域探究的基本思路，教师应设置适当的台阶，完成知识和能力的综合与迁移。通过情境设计和课堂训练为学生的知识技能的提高和地理组织的培养搭建良好的平台，激发学生学习地理的兴趣和热情，突出地理本身具有的魅力，从而使学习变的顺利快乐富有成就感。 【课程标准】 认识台湾省自古以来一直是祖国不可分割的神圣领土；在地图上指出台湾省
历史课本上没有的历史
七十年过去了，有几个中国人知道同盟国二次大战中国战区最高司令是蒋介石。 七十年过去了，有几个中国人知道在内战中“恶贯满盈”的“中美合作所”在抗战中是盟军重要的情报机关。有几个中国人知道被影视作品塑造成恶魔的张灵甫是抗战名将，曾经在抗战中丢了一条腿。 (在然后的“解放”战争宣传中，这条丢掉的一条腿又自己长出来了。) 七十年过去了，有几个中国人知道抗战中唯一全歼日本师团的战役-万家岭大捷。有几个中国人知道歼敌13余万人的三次长沙会战。 七十年过去了，有几个中国人知道被吹的神乎其神的平型关大捷是平型关战役的一部分，而平型关战役又是太原会战的一部分，没有国民党第二战区的配合，哪来的所谓“大捷”。据日方史料，中共大力宣传的平型关“大捷”，日方死伤约几百人。后来的百团大战主要也是破坏日军的交通线，死伤日军和伪军加起来仅5000人，（CP说日军阵亡50000！），彭德怀还因为这次战役后来在庐山会议被毛打到，原因之一就是说他当初搞百团大战时不遵守修生养息积蓄力量的策略，暴露的共军的实力！ 七十年过去了，有几个中国人知道抗战中被日本人认为仅有的两次中国军队的勇猛程度要超过自己的战役之一的桂林保卫战（另一次为昆仑关战役日军第5师团被中央军第5军击败）。 七十年过去了，有几个中国人知道随枣会战中士兵以血肉之躯与敌人坦克相搏斗，官兵竟攀登敌人的坦克之上，以手榴弹向车里投掷，作战之勇敢与牺牲之壮烈，笔难尽述。 七十年过去了，有几个中国人知道抗战期间战线最长的会战－武汉会战。有几个中国人知道在武汉曾经上演了一场规模仅次于英德伦敦空战的武汉空战，有几个中国人知道宋美玲女士为鼓舞官兵士气五次赶赴武汉前线差点被日本人炸死。 七十年过去了，大家只知道毛泽东的论持久战，却不知道在他之前已有不少人提出过类似的理论，其中就包括蒋介石（31年）和蒋百里（36年），毛只是借鉴后加以改进（38年）。 七十年过去了，也许中国人从来就没有认真的想过为什么作为中流砥柱的领袖在抗战期间除了一篇论持久战和几次讲话外几乎没有其他作为。他从来
海峡两岸中学历史教材中有关中日战争的比较研究
海峡两岸中学历史教材中有关中日战争的比较研究 一、海峡两岸历史教科书的概况 （一）大陆历史教科书概况 建国以来，我国中小学教科书使用国定制，即由国家教育部门统一确定教科书的编写和发行。全国使用统一的教科书和大纲，即一纲一本。对于激烈竞争的升学率，教育水平发展均衡的地区，此种高度统一的教科书模式，更能体现平等竞争的原则。但考虑到我国特殊的国情，各地区经济教育等发展不平衡，各地区的学生和师资力量也存在着较大差异。因此一纲一本出现了许多问题。针对此种问题新一轮课程改革。自从 2003 年秋季以来，全国许多省市陆续启动了高中新课程改革，高中历史课程也不列外。全国高中历史新课程出现了一标四本的状况，即有统一的课程标准，四个版本的教材。四个版本是人教版、人民版、岳麓版、大象版。 （二）台湾历史教科书概况 2002 年台湾教育行政部门决定教科书完全由民间业者发行，全面实施审定制，其中历史教科书也是如此。在高中历史教科书方面，根据台湾课程标准规定，高一学习台湾史和中国史，高二学习世界史，高三学习中国文化史和世界文化史。参与审定本高中历史教科书主要有八个版本，即通常所称的康熙版、三民版、南一版、龙腾版、翰林版、全华版、泰宇版、东大版。 二、两岸教科书关于中日战争的比较研究 （一）中日战争课文系统比较研究 教科书中关于中日战争内容，即 1894 年中日甲午战争和 1931 年1945 年中日战争。 1、中日战争内容在两版教科书中均占重要地位，中日战争内容在人教版历史必修中的第四单元近代中国反侵略、求民主的潮流，分为两课，第 12 课甲午中日战争和八国联军侵华和第 15 课抗日战争，占据了本单元四分之一的内容。而在台湾康熙版教材中，中日战争内容也是分为两课，即第14 章第二节甲午战争与乙未割台和第 17 章第一节抗日战争，占据每章三分之一的内容。中日战争内容在两版教科书所占篇幅大体相似，都是教学的重点。 2、康熙版教材单元结构更加精 两版教科书中关于中日战争内容在子目安排上大体相似，均是从中日战争的背景、起因、经过、结果、影响等方面呈现出来。不同的是两版教科书对于细节的处理。人教版教科书将中日战争内容过程简化，对知识点点到即止，为教师展开教学提供了很大的自主权。而康熙版教科书，可谓是面面俱到，具体入微。甚至介绍了大院君和闵妃的两派斗争，以及中日订立的天津条约。这部分内容可留待大学课堂进行教学。此种设置有些限制教师的发挥，灵活性相对也较差。
日本历史教科书
“我们的中学社会科” 历史领域 日本书籍新社 带有*符号的章节为后续翻译部分。 第5章 两次世界大战与日本 1. 第一次世界大战与世界的动向 第一次世界大战的开始 (图)孙文（1866-1925） 儿童时期听着太平天国战争的故事长大。孙文与在日本的留学生一起在东京创立了中国革命同盟会，开始运动。 (图)辛亥革命的浮雕 武昌陆军部队革命军奋起，一日之间占领和武昌市。 日本军进出的有哪些地区？ 日本为什么参入世界大战？ 中国革命 义和团事件后，外国势力在中国进一步增强，而清的旧政权对此无能为力。于是，民众掀起了革命运动，要求政治改革。中心人物便是倡导三民主义的孙文（注1）。1911年清朝的军队也加入革命，运动遍及中国各地。第二年革命势力宣告成立中华民国，清就此灭亡（辛亥革命）。但是，新政权内部对立接连不断，各地军阀实力的争斗也频繁不止。 （注1）倡导民族独立、尊重民权、稳定民生的三民主义，表明革命的目标，被称为中国革命之父。 列强的对立与世界大战* 日本参战与二十一条要求 日本以日英同盟为理由站在协约国的立场上参战。日本将军队派遣到中国，攻击德国在青岛的军事基地，占领了山东半岛。不仅如此，还占领了德属太平洋
上的南洋群岛。因为第一次世界大战主要在欧洲进行，欧美在东亚的势力薄弱。日本政府希望趁机进一步获得在中国的特权，于1915年，向中国政府提出了二十一条要求。要求中国政府将德国在山东的权益转让给日本，并试图将日本的权益扩大到南满州及内蒙古。对于日本的要求中国人民极力反对，但是面对日本的强硬态度，中国政府屈服了，接受了大部分要求。引起了中国国内激烈的排日运动。 （图）祝贺占领青岛 在东京举行了电车游行，电车上披花装点，狂热的群众聚集在一起。 《二十一条要求》(部分摘要) 1．中国政府将德国在山东的权利转让给日本。 2．承认日本在南满州及内蒙古的优先权。 3．将旅顺大连的租借期间和南满州铁道的利权期限延长99年。 4．中国政府允许日本在南满州及内蒙古内开采矿山。 5．中国政府不将沿岸割让给外国。 大战景气* 苏联的诞生与大战结束 俄国革命* 对苏干涉战争与苏联* 大战结束* 凡尔塞条约 1919年，在巴黎签署了包括日本在内的协约国代表与德国的讲和条约。德国失去了本国领土中的一部分及海外所有殖民地，军备受到限制，偿付巨大赔款。此外，条约不接受中国反对二十一条要求的主张，同意由日本接替德国在中国的权益，获得了对旧德属南洋群岛的统治权。 民族自决与国际协调时代的开始 三?一独立运动 大战后，由于受到俄国革命和提倡民族独立的鼓舞，在亚洲、非洲掀起了新的民族运动。 韩国遭到合并后，苦于日本殖民地统治的朝鲜人民要求独立。正在巴黎举行
台湾某高中高一历史试卷
国立台湾师大附中九十一学年第一学期高一历史科试题 一、单选题 (共60分，每题二分，不倒扣) 1. 我国明教、白莲教的信仰受到哪一宗教的影响？ (A)回教(B)祆教(C)摩尼教(D)景教 2.王威翰为宋代「附中宝号」商人，为了便于记帐，他使用商业数字，请 问若他买进598本的书籍，他该如何记帐？ (A)〤〧卄(B)〣〤〧 (C)〩〢〦 (D)〥〩〨 3.广东商人拜北帝，福州商人拜妈祖，徽州商人拜朱熹，山西商拜人关公， 这些商帮经常以奉拜当地共同的乡土神，其主要目的在： (A)祈求乡土神保佑其阖家平安 (B)为对付其他商帮的竞争 (C)凝聚内部的团结 (D)为了掩人耳目，方便行走私贸易。 4.「德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤」，是指宋代哪一种地方 公益？ (A)乡约(B)保甲(C)社仓(D)义庄。 5.有关唐代门第，在哪一场战争后世族才趋于没落： (A)黄巾之乱(B)武后之乱(C)安史之乱(D)黄巢之乱。 6.下列哪一史事发生在康熙年间？ (A)天津教案(B)南京教案(C)礼仪之争(D)下令禁教。 7.谁曾制定出家人改姓释，并制定僧尼戒律？ (A)道安(B)法显(C)鸠摩罗什(D)鉴真。 8.学者对古代某思想家有如下的叙述：「(他)想把濂溪、康节、横渠、二 程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多」。请问这位古人是： (A)李翱(B)朱熹(C)陆九渊(D)王阳明。 9.宋代商业繁荣，商业技术因之多有创新，其中如四川富商联合发行的「交 子」就可反应何种创新？ (A)营业方式(B)合伙技术(C)宣传技俩(D)会计制度。 10.从唐代敦煌千佛洞的石窟艺术中，可以看到那些佛像雕塑充满立体感 的染晕法，请问这是深受何处画风的影响？ (A)波斯(B)印度(C)龟兹(D)日本。 11.张三正在撰写一部历史小说，背景是明末的江南，故事中的主角正为 他的儿子准备上学堂的学费。张三不知道在这种情形下，主角应该使用何种货币。请您根据历史知识，为张三判断最有可能的货币为何？ (A)纸钞(B)金币(C)银两(D)布帛。 12.唐代北方的旱地耕作农具「不」包括下列何者？ (A)方耙(B)磨(C)耖(D)人字耙。 13.葛洪的《抱朴子》一书，内容主要为何？ (A)认为知识和文明是造成人类痛苦与罪恶的根源，为道家学说重要的著 作 (B)假托经义以推究灾异祥瑞，充满迷信色彩的书籍(C)叙述人类生老病
中学历史教材
中学历史教材 一、内容方面 人类已经进入21世纪，我们编写的教材是供生活在21世纪的青少年阅读的。回顾人类几千年的历史，他们从无数的事件和人物中最应当知道的是些什么呢？更进一步说，历史教材应当给他们一些什么样的智慧启发，帮助他们形成一种什么样的世界观和人生观呢？ 从根本意义上说，编写中学历史教材的目标应当是使学生通过学习历史，坚信人类历史是发展的、进步的，从而形成一种历史唯物主义的世界观和一种积极向上、乐观进取、为建设有中国特色社会主义、为人类美好未来而奋斗的人生观。20世纪物质文明有很大发展，但未免“物欲横流”，不少青年缺乏理想，这是一种世界现象，千万不可漠然视之。马克思主义者是革命的乐观主义者，坚信人类不管经历多少艰难曲折，最终必将走向共产主义。恩格斯曾经深刻地谈到人类历史的内容，要求把历史看做“人的启示”，而不是“神的启示”，“为了认识人类本质的伟大”，应当“了解人类在历史上的发展，了解人类一往直前的进步，了解人类对个人的非理性的一贯有把握的胜利，了解人类战胜一切似乎超人的事物，了解人类同大自然进行的残酷而又顺利的斗争，直到具备自由的人的自觉，明确认识到人和大自然的统一，自由地
独立地创造建立在纯人类道德生活关系基础上的新世界”。［1］西方一些卓有成就的历史学家虽然与我们的世界观不同，但也对人类历史的未来充满信心。已故英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔写道：“就我说来，我依然是个乐观的人。刘易士·纳米尔爵士警告我，叫我远远避开计划和理想，奥克肖特教授告诉我，我们不是朝一个特色的目标进发，最重要的就是小心别让人把船弄得摇晃不定，波珀教授想依靠小小的点滴管理，在路上保留下那个原有的亲爱的T字形拐角，特罗弗·罗珀教授对准大嚷大叫的激进派人士的鼻子打了一拳，而莫里森教授则呼吁以理智的保守精神写出历史，在这时候，我将展望这个在动乱中的世界，在阵阵剧痛中的世界，而且将借用一位伟大科学家的大家用得有些陈旧了的词句回答说：‘可是地球还是运行呀厂！’”［2］ 以上谈的是编写中学历史教材的目的。下面接着要谈的是：根据这样的目的，我们应如何组织教材的内容呢？我想提出三条标准： 第一条是服务于时代要求的标准。 我们今天编写中学历史教材，应当立足于21世纪的现状，看一看挑选什么样的内容，才有益于广大的中学生。已故著名历史学家张荫麟在其《中国史纲》这部著名中国历史高中教科书的“自序”中说：“显然我们不能把全部中国的史实，细大不捐，应有尽有的写进去。姑勿论一个人，甚至一
说明台湾自古以来就是中国的领土
第20课《三国鼎立》说课教案 松溪县郑墩中学陈丽球 一、教材分析。 （一）、教材内容及所处的地位。 《三国鼎立》是《中国历史》第二册第三单元的内容，本课包含三个方面： （l）、官渡之战，为曹操统一北方奠定基础。（2）、赤壁之战，是三国鼎立局面形成的关键。（3），三国鼎立局面的形成。 该课的历史内容，处于三国两晋南北朝时期，也是我国古代封建国家分裂和民族融合的重要时期。联系前面东汉时期和后面西晋统一的历史，显然，本课在全书中具有承上启下的地位。 （二）、教学目标。 1、通过本课教学，使学生掌握宫渡之战和赤壁之战的历史作用、曹操能够统一北方的原因、赤壁之战曹操失败的原因以及三国鼎立形成的原因。 2。通过本课的学习，提高学生对重大历史事件的复述能力。同时通过曹操一胜一败原因的分析，提高学生分析历史现象，抓住现象所反映的本质能力。通过对历史史实和文学艺术作品中描述的情节的比较，提高学生对历史事实和文学创作的分辩能力。 3、通过三国鼎立局面形成的原因分析，使学生认识到每一历史事件的发生，都有其客观条件，但是，人们的主观能动性，特别是符合实际情况的主观能动性也起着重要历史作用。通过对曹操、诸葛亮等历史人物的评价，使学生认识到评价历史人物时，主要应看他是否推动了社会的进步和生产力的发展。 （三）、教材的重点、难点。 重点：赤壁之战、三国鼎立局面的形成 难点；曹操统一北方的原因、三国鼎立局面的形成 二、教法。 我国的2010年远景目标纲要里提出：“改革人才培养模式，要由应试教育向全面素质教育转变”。所以在教学中要以挖掘历史的教育功能对学生进行素质教育为指导，以启迪学生的思维为核心。根据初一学生的认知特点，依据教学大纲和教学内容，主要采取多媒体演示、小组讨论，指导学生观看课本图视资料等启发式教学方法。具体为； 1、播放音乐《滚滚长江东近水》及幻灯片，引起学生对《三国演义》电视剧的有关情节以及曹操，诸葛亮、刘备等人物的回忆。调动学生己有的知识，加以深化。导入新课。 2、分组讨论，让学生分析官渡之战中曹操能够以少胜多原因和赤壁之战中曹操失败的原因，充分让学生发表自己的见解，再进行引导、归纳。 3、运用幻灯片的放映等现代化教学手段，增强教学内容的直观性、生动性，营造良好的学习气氛和学习情境，激发学生兴趣，增强记忆。 4、指导学生阅读历史地图或图片，从史料中获得信息。 三、学法。 1，整合教材，教师以“官渡之战为曹操统一北方奠定基础——一赤壁之战是三国鼎立局面形成的关键—一三国鼎立局面的形成”为知识体系，让学生对《三国鼎立》～课内容进行有机的整合，梳理知识，驾驭知识。