读懂十一学校的十个关键词

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读懂十一学校的十个关键词

读懂十一学校的十个关键词

作者:吴田田

盘点今年的教育界,最受瞩目的学校莫过于北京十一学校。

自2月27日教育部在北京十一学校召开发布会,介绍高中教育改革发展情况开始,中央主流媒体(如中央电视台、中国教育报、光明日报等)和各大门户网站连续展开了一系列对十一学校教育改革的报道。密集的宣传使十一学校迅速闻名全国,引起了非常广泛的关注,一时间慕名“取经者”络绎不绝。

正面报道之外,对十一学校的质疑声也甚嚣尘上,其中以上海海事大学副教授魏忠的六篇《质疑十一学校模式》为代表,由此展开了一场有关十一学校模式的大讨论。

任何成功都不是一蹴而就的。通过长期的跟踪和细致的研究,整合数据和信息,本刊试图拨开重重迷雾,解开与十一学校有关的疑问。

1.适合:全面落实“以学生为中心”

打开北京十一学校的网站,“创造适合学生发展的教育”“培养志远意诚、思方行圆的社会栋梁和民族脊梁”两句话滚动出现,抓人眼球,彰显“十一人”的教育追求。

“我们真正想做的,是为孩子营造一个适合成长的环境,让他们发现自我、唤醒自我,最终成为自我。”这是李希贵的新学校宣言。

除了秉承新课程改革的精神,增加课程的选择性,十一学校还创造出学生对自己负责任的教育机制,把大量选择的机会还给了学生,引导他们学会规划和管理自己的时间。

李希贵提到,中国加入WTO时,有文件把教育视为服务业,这给了他启发:选择性的课程必然造就有选择权的学生,而有选择权的主体,是可以认定为教育的服务对象的。如今,在今日十一学校的校园里,教育确实是在演变成为服务业,而且趋势已经不可逆转。

由此,十一学校的教育创新始终是以学生为中心:适合学生的个性,给学生选择的机会,让学生为自己的选择负责,服务于学生的终身发展。

2.职业规划:梦想从这里出发

李希贵指出,《普通高中课程标准》中已经提出要培养学生初步的人生规划能力,他认为,人生规划能力的培养要从职业规划着手。建立学生咨询中心,系统设计并认真实施学生职业与人生规划课程,就是十一学校落实普通高中课程标准的基本做法。

学校设计了这样几个步骤———

第一,确立目标。确立人生目标,首先从认识自己开始,学校帮助学生从个性、志趣、特长,到多元智能、情商、财商等方面了解自己。

第二,职业阅读。当学生通过考察对某一职业比较认可的时候,学校还要他至少读两本书,一本是介绍本行业的入门书,一本是从事本行业的名人传记。

第三,结交同道。李希贵还希望学生能够通过各种方式交两位朋友,一位是本行业的从业人员,另一位最好是研究本行业的专家。

第四,实践体验。学校开辟了职业体验基地,同学们在体验基地挂职锻炼,亲身参与职业体验,收获匪浅。除此之外,学校建议学生在自己选定的这个领域开展研究性学习、社会实践和义工服务,以期对自己选择的职业有更深切的了解和体察。

3.分层分类:每个学生拥有一张自己的课程表

十一学校的改革,课程改革既是引擎,又是核心。“我们认为一所学校只有课程改变了,学校才会改变;只有课程有特色了,学校才会有特色。”李希贵说。

从2009年开始,十一学校开始对现有的国家课程、地方课程、学校课程进行整合,通过分层、分类设计,开发出近300门学科课程供学生选择。

数学、物理、化学等理科课程采取分层设计,语文、英语、历史等人文学科采取分类设计;信息技术和通用技术两门课程,开发出了数据库、移动互联应用、汽车造型设计、服装设计与制作、厨艺等15个模块课程;体育课变成了田径游泳、艺术体操、击剑、滑雪、龙舟等22个模块;艺术类课程开发为中国画、油画、书法、动漫、声乐、戏剧等24个模块,仅戏剧课就有音乐剧《歌舞青春》、京剧《三岔口》、话剧《雷雨》等12个剧目的不同选择。

除此之外,学校还设计了综合课程和特需课程,以满足学生的个别需求。更有意思的是,所有课程,学生都可以自主选择。不仅如此,学生还可以自主选定学习时段,这些意味着,每个学生都有一张自己的课程表。

“学生的选择一旦进入校园,所开发的课程必然面临学生选择过程中的无形评判。说到底,学校通过开发自己的产品——课程,为学生提供服务,教育也由此演变为了服务业。”李希贵这样诠释选择与服务的关联。

4.平等对话:挑战传统教育人际

行政班的取消、“班主任”的消失、走班的实行、课程的分层对教育生态中的人际关系带来了巨大的挑战。

传统教育中师道尊严被打破,学校试图营造平等的师生氛围。不再是苦口婆心的说教,尊重、包容、倾听弥漫在课堂,爱、帮助、欣赏在校园内灿烂。权威式的管理将渐渐淡出,

对话成为教育的载体。而这样的对话关系在十一学校经历了长时间的磨合和适应。

课程分层后,十一学校的老师在各自的学科教室办公,教不一样进度的课程。这样的各自为战对教学规划和研讨带来了问题,如何解决?

学校设了纵向的教研活动,每位老师既有年级内的横向教研活动,又有跨年级的同层课程的教研活动。纵向课程的教研活动能使老师对课程本身的专业研究更加深入,教学方式更加适合课程本身和学生学习的规律。这种方式尚在摸索之中。

5.小学段:课业之外的成长

在十一学校的学期结构里,分为大、小两种学段,小学段的时间为期两周,是学生的自由空间,完全由学生自主支配,“任何学科不得布置任何作业,任何老师也均不得在小学段结束时组织任何考试检测”。

在这段时间里,学生阅读自己早就想读的书,做实验,甚至四处走访,做一些具有社会意义的事情。这一段时间,学生萌生自主精神和自律意识,养成自主规划、自主学习、自主反思的习惯。“时间虽然短,却能学会如何安排人生。”李希贵认为:“这是我们最希望看到的结果。只有当孩子们带着这些素养走向社会时,我们才可以真正放心。”

6. 文化日:把世界搬到学校里

十一学校的一些玻璃门上,贴起了装饰用的不干胶横条,上面写着学校的文化日:“1月15日罗马尼亚”、“3月18日西班牙文化日”等。

在十一学校,有七个以国家命名的文化日,活动期间,时常把活动与读书联系起来。比如,“法兰西文化日”是以法国作家都德的诞生日确定的,学校发起了一场“阅读都德”以及“阅读法国”的校园活动。类似的活动,经过梳理,还可以形成一个阅读书目。“这个书目既可以与我们传统上的人文、科技、文学阅读书目相吻合,也肯定会有一大批新书。这也等于为孩子们打开了另一扇窗子。”

7.狂欢节:让校园里的每个人都动起来

学校的狂欢节受到师生的欢迎。2011年12月31日狂欢节,李希贵打扮成海盗“杰克船长”,模仿其做出各种搞笑动作,还站在花车上游行。学生发微博后,李希贵这一“形象”在网络上走红。2012年,他还扮演了《哈利·波特》里的“邓布利多校长”。

李希贵认为,如何营造过节的氛围,也是教育工作者的挑战。他说:“长期以来,我们已经习惯了‘端着’自己,已经不知道自己在过节的校园里该是什么样子,有些同行甚至在这个时候很难找到自己……”

通过校长的参与、师生的积极互动,狂欢节这样的活动,学校每个人都参与进来,“活

个教师朝着自己的梦想,凭智慧走到一条适合自己的道路上。如改革中遇到的各种问题,老师们都可以自主成立课题组进行实验。

学校还通过一些举措,帮教师分担改革的风险,比如教师们顾虑最多的“成绩”不再与教师个人评价挂钩,改为学科团队整体评价。

由此,十一学校大部分改革都是一线教师策动的,一线教师成长为勇于“革自己命”的教育改革者。

9月9 日,北京十一学校以“普通高中育人模式创新及学校转型的实践研究”摘得“全国首届基础教育国家级教学成果奖”特等奖桂冠,得到教育部的肯定:“在教学改革实践中取得特别重大突破,对提高教学水平和教育质量、实现培养目标有突出贡献,在国内处于领先水平,在全国产生重大影响。”

“潮平两岸阔,风正一帆悬。”十一学校正乘教改之风,“用改革的思路解决改革中出现的问题”,朝着自己的育人目标奋勇前进。

点击走向成功的几个关键词

点击走向成功的几个关键词 著名作家柳青曾说过:人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步。时下,一批批有志青年、一批批莘莘学子,为了追求自己的青春梦想,更为了实现自己的人生价值,正在意气风发地接受着军队这座大熔炉的锻造和洗礼。这一过程,就如同茧蛹化蝶一般,他们都要脱离家庭和学校的庇护,都要在军营的舞台上完成自己人生角色的第一次蜕变。为了使大家走好这人生中关键的第一步,请让我们共同点击走向成功的几个关键词。 第一个关键词:目标——目标决定前途 俗语讲:麻雀恋巢,栖居檐下;雄鹰展翅,遨翔天宇。《论语》中也曾说:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。意思是说,一个人有无坚定的志向和目标是非常重要的,它决定了一个人一生的发展和方向。 凡看过《士兵突击》的人,无不为主人公许三多的坚毅执著、质朴善良所打动,但大家所不知道的是扮演许三多的演员王宝强,在剧中完全是本色表演。王宝强是一个贫苦农村出身的孩子,他为了实现当演员的梦想,八岁时便到少林寺习武。十六岁时,当得知光习武不能如愿以偿时,他又带着父老乡亲疑惑的目光,孤身一人开始了北京的寻梦之旅。为了赚取吃饭住宿的生活费,他每天不得不到工地打小工,在当群众演员时竟有好几次被累昏和饿晕。面对窘迫困顿的生活,王宝强从未动摇过自己心中的目标,反而以百分之百的热情和努力去争取和拍好每一个角色,哪怕是毫不重要、微不足道的。精诚所至,金石为开;艰难困苦,玉汝于成。他长期的真诚付出,不仅使他演技精进,更使他博得许多知名导演的青睐。接下来,由他主演的反映矿工生活的影片在国际上获奖,《天下无贼》中扮演的傻根更使他倍受好评,如今《士兵突击》、《集结号》又让他声名鹊起。直到现在,很多人都想象不到一个毫无背景、毫无基础的贫苦农村孩子是如何成为一个知名演员的。 有志者,事竟成;苦心人,天不负。其实,在今天看来,我们往往并不缺乏宏图伟志,也不缺乏成功的必备条件,而是缺少切合实际的道路和矢志不渝的努力。千里之行,始于足下。一个人要想成就一番事业,就要坚定目标,循序渐进,一步一个脚印地向前走,如孔子所言:修身、齐家、治国、平天下;就要多吃苦、多奋斗、多摔打、多磨炼,耐得住艰苦,熬得住寂寞,受得起挫折,经得起考验。

十个关键词

2018高考作文十个关键词及解读 近几年,高考作文的命题趋势以“当下中国现实”为核心。结合目前我国的实际情况,以此为中心辐射开来。命题预测一★新时代★ 内涵挖掘 习近平总书记在十九大报告中指出,经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代。这个时代之所以被冠名“新时代”,是因为它处在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,第一个百年目标要实现,第二个百年奋斗目标要开篇。一个新时代的到来,总是以新思想、新理论为标志的。 这个新时代是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代,是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代,是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代,是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代,是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。 三维解读 “新时代”是与“旧时代”相对应的一个时间范畴,中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。我们可以写新时代新气象、新时代新梦想。既然我们走到新时代了,我们就要为解决人类问题贡献更多的中国智慧和中国方案。 与互联网一起成长的年轻人有着鲜明的新时代特征,如对新事物接受能力比较强,知识面广,对世界的认知能力比较成熟等。 “新时代要有新气象,更要有新作为。”如今,中国崛起,逐渐成为全球发展和创新的中心。这给年轻人提供了大好机会,年轻人可以充分运用自己的知识,发挥自己的热情和抱负,推动中国和世界取得更加令人瞩目的进步。年轻人,是历史创造的一代,也是创造历史的一代。 命题范例 (一)阅读下面文字,根据要求作文。 有人说:这是一个不再羞于谈论梦想的时代,它支撑起无数大国工匠向星辰大海出发,也让这片土地上无数平凡人的梦想落地开花。迈入新时代的我们,拥有更多实现梦想的可能,拥有一往无前的奋斗姿态,拥有对美好明天的渴盼和信心。用力活着,才有分量;向前奔跑,才能抵达。为了更美好的中国,为了更美好的自己,新时代,我们一起出发! 请以“新时代再出发”或“新时代,我们一起出发”为副标题,写一篇文章。要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 【审题立意】 看材料信息,拓宽思路。可粗略对材料加以分析:前两句是说进入新时代,我们有了更多实现梦想的机会;第三句是说只有努力奔跑才能抵达目标;第四句是说出发的目的是为了更美好的中国和更美好的自己,所以我们要一起出发。 看写作要求,确定写作重点:以“新时代再出发”或“新时代,我们一起出发”为副标题,故题目要用心拟,争取出彩。如果写“再出发”,必须得有回忆和比较;如果写“一起出发”,要突出国家的力量。前者适合写记叙性散文,后者适合写议论性或抒情性散文。据此可有以下立意:

读懂新时代100个关键词【读懂这三个关键词,就明白迅雷链为什么受开发者欢迎】

读懂新时代100个关键词【读懂这三个关键词,就明白迅雷链为什么受开发者欢迎】 作为一条底层主链,迅雷链的快速崛起简直不可思议。一方面,主链是整个行业最为拥挤的赛道,调查数据显示,目前区块链有5000个公链,比国内有注册的区块链开发工程师人数还要多几倍。同时,主链面临的竞争也很激烈,国内有的是起步早、团队大的主链项目,其中很有几个在世界范围都比较知名的项目,遑论还有自带大神光环的国外项目,如以太坊、EOS等。反观迅雷链,2018年4月才正式推出,团队也不热衷宣传,更没有什么大佬当顾问,也与传说中的三点钟社群没有任何关系。 但事实证明,迅雷链成为目前最受开发者欢迎的主链,也是应用数量最多的主链。光是7月份的一场的应用大赛,迅雷链就获得了500多款高实用性的应用。近期举办的4场巡回沙龙上,也挤满了开发者而不是区块链沙龙上常见的所谓投资者。 迅雷链为何会赢得如此多的开发者支持?读懂下文的三个关键词,也许你就能明白开发者选择迅雷链的理由。 同构多链:高性能和高扩展性 同构多链是迅雷链技术架构的核心,几乎所有性能表现都基于这一框架而得以实现。 所谓多链,是指迅雷链同时运行着多条链,而不是一根单链打天下;所谓同构,则是说构成这些链的程序是一样的,二者加起来就叫同构多链。 这个框架的好处是,能够带来超高的并发处理性能,并可非常方便地进行扩展。迅雷链总工来鑫曾很形象地解释了其中的技术逻辑,她以营业厅打比方。一条链就像一个营业厅,交易处理就相当于用户到营业厅办理业务。如果只有一个营业厅,用户一多,柜员处理不过来,就会排队,要等很久。这就是目前很多单链主链所面临的问题,业务处理不过来,等待时间太长。 而单个营业厅再怎么进行扩容,其业务处理能力的提升也是有限的。最好的办法是什么呢?是再开几家营业厅,让用户就近、分散办理业务,这是现实生活中普遍采用的最为合理的处理方式。营业厅虽然不同,但处理的业务是一样的,这样用户在哪儿办理都行,就不用挤到一起来排队了,业务处理的效率自然就提升了。 这就是同构多链的通俗解释,通过这样的技术框架,迅雷链实现了百万级的超高TPS性能,解决了区块链的扩容问题,拥有非常方便的扩容处理能力。当需要对性能进行扩容时,就多开一条链。 当然同构多链在逻辑上非常简单,但具体的技术实现其实是很复杂的。事实上,目前整个行业都在学习如何实现同构多链,能够拿得出手的却并不多,可见其技术难度非常高。 对于开发者来说,要想做出能够实际落地的应用,主链的TPS性能是基本前提之一,没有足够高的性能支撑,再好的应用也无法实际运行,更谈不上使用。 同时扩展性也是必须要考虑的因素,应用一旦开始投入市场,用户数量如果出现增长,就需要对性能进行扩展,否则服务跟不上用户增长的速度,会带来相当糟糕的体验。 迅雷链的TPS处理能力足够高,完全能够满足绝大多数实际商业场景的需求,同时又能方便、易行地进行扩容,成为众多开发者选择迅雷链的首要原因。 DPoA+PBFT共识机制:秒级确认速度和永不分叉 在实际业务的开展过程中,开发者还必须考虑两个因素,其一是交易确认速度要足够快,用户需要得到即时反馈,否则链上的任何体验就会崩溃。而传统区块链的交易确认速度从几秒

探寻关键词文本解读的巧妙切入点

探寻文本解读的巧妙切入点 何谓关键?借用陆机“立片言以居要,乃一篇之警策”之语,可以理解为文本之中“居要”且“警策”之处。转用柯灵所喻,即文本的“关节处”与“结穴处”。抓住它,犹如庖丁解牛,能切中肯綮、游刃有余,又如“一着活棋,妙手成春”。 《祖国山川颂》,作者以祖国为歌颂对象,以祖国山河的壮丽秀美为赞美内容,采用片段式的结构和全景式的描画与铺陈,热烈讴歌了祖国的大好河山,于字里行间倾注了作者对祖国的无限热爱之情。从文本体式来看,这是一篇“颂”体。抓住“颂” 字,按照什么是“颂”一一“颂”什么一一怎样“颂”一一为什么“颂”的线性思路架构课堂,能巧妙解读文本。首先,补充介绍知识,明确什么是“颂”,引导学生积累“颂”体特征; 接着诵读课文,整体感知,归纳概括文本内容,即“颂”什么,梳理思路和文章结构;然后,研习文本,反复诵读,品味语言,弄清作者怎样“颂”,学习借鉴文本表情达意的方法与技巧,比如、片段式的结构、全景式的描画与铺陈、综合使用多种修辞等;最后、知人论世,了解作者情感生发的缘由,探究为什么“颂”,深入理解文本主旨和作者情感,提升审美鉴赏能力。抓住“颂”,就突出了文本体式特征,就能很好地把握重点,理解编者的意图,从而发现并建构文本的价值和意义。 五人墓碑记》一文,作者主要叙述了以五义士为首的苏州民众抗

暴斗争的经过,高度评价了五义士“激昂大义,蹈死不顾”(文 章第五段)的“死义”精神,深刻阐发了“匹夫之有重于社稷” 的重大意义。作者的着力点在于“义”字,通过叙述五“义 士”的“义举”,倡导舍生取义的“死义”精神。抓住“义” 字,即抓住了文本的关键。介绍背景,了解“义”士事迹,奠 定情感基础;诵读课文,研习文本,感知“义”举;品味细 节,感受“义”士形象;补充拓展(项羽、屈原的死和司马迁、 文天祥的生),对话交流,评价“死义”精神。以“义”为中 心,层层推进,由形象到抽象,逐步感悟文本主旨,辩证看待作 者的生死观。 《烛之武退秦师》主要记述了在秦晋大军兵临城下,郑国危如累卵的情势之下,烛之武不计前嫌,临危受命,夜缒出城,游说秦伯,不费一兵一卒,使秦晋毁盟、自动撤兵的故事。“退” 字可谓一字千钧,凸显了烛之武“义”“智”“勇”的形象,充分表现出人物能言善辩的外交才能和国难当头、不计个人得失、顾全大局的爱国精神。如何理解文本的内容价值?可以扣住“退”字设置问题,以此做牵引,带动诵读和文本研习,这一问题就会迎刃而解。烛之武是在什么情况下出山“退”师的?诵读研习1-2 段,感受其“义”的形象(不计前嫌、顾全大局)。烛之武是怎样劝“说”秦伯主动“退”兵的?为什么能三言两语智“退”秦师,妙在何处?诵读研习3-4 段,赏析并探究烛之武巧妙的说辞,感受其“智”和“勇”的形象,总结其以“利”巧攻心理、以“害”巧析形势、以“史”巧施离间的游说艺术,体会其语言智慧的魅力。 再如《品质》一文,这是英国作家高尔斯华绥的短篇小说。文中写到一位诚实敬业、热爱自己技艺的靴匠格斯拉,他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量,以此表现出底层劳动者高尚的劳动品质。故事情节简单

中国古代诗歌的体类

中国古代诗歌的体类 中国古代诗歌有着漫长的历史发展过程,其体裁极其纷纭复杂;略而言之,主要可以分为四言、骚体、乐府、古体、近体这样五大类别。 至于后起的词、曲,当然也可以包含在广义的“诗”的概念之下,而其体制自有它们的特点。又,在中国古代文学理论批评的术语中,“体”有时指风格,在这个意义上,诗歌中有各种“体”,例如建安体、元嘉体、西昆体、同光体等等,凡此种种与体裁上的分类完全是两回事。这些问题都需要另行讨论。 最古老的诗是二言的,由两个字构成一句,例如《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐肉。”表现初民制造一种简陋的弹弓去打猎;这就是很典型的二言诗。 二言未免太简单了,不容易表现日益复杂的社会生活和人们的感情,所以后来扩大而为四言,《诗经》中的作品基本上是四言的,其中有通篇为四言的.如《周南·关雎》《郑风·出其东门》《小雅·采薇》等;也有以四言为主,间有突破的,例如《唐风·绸缪》,涛凡三章,每章五句,其中前四句为四言,末句为五言;又如《豳风·七月》,绝大部分诗句是四言,但其中有几句五言、六言、七言以至八言的。如此等等。四言诗曾经是一种最流行最有影响的诗体,汉代以及后来曾经有不少诗人模仿《诗经》的体式来写四言诗。 四言诗中多用单音节的词,停顿的方式基本是所谓“双音顿”即“二、二”式,这样的好处是节奏感很强,弱点则是比较呆板,而且容纳不了更多的生活内容和思想感情。所以,等到《诗经》的时代(西周至春秋中叶)过去以后,优秀的四言诗颇不多见。 战国时代在南方的楚国崛起了一种新的诗体──楚辞,其特点是“皆书楚语,作楚声,纪楚物,名楚地”(黄伯思《校定楚辞序》,《宋文鉴》卷九二),具有强烈的乡土文学色彩,在体式上也有自己的特色:基本是杂言的,其中多有五言和七言的句子,多用三字一顿的节奏,其中包含了后来五言诗“二、三”句式和七言诗“二、二、三”句式的重要基因。楚辞中多用“兮”字──或在句中或在句尾,帮助调节音节和节奏,有时还能起到某种结构助词的作用,非常灵活而且富于表现力;此外还运用了许多口语虚词,使得作品有散文化的倾向;篇幅长短自由;设有标题(《诗经》中诸作的标题是整理者取原诗中某些关键词加上去的)。由于《离骚》是楚辞中的代表作,所以这种体式被称为“骚体”。楚辞中也有些作品如屈原的《天问》《橘颂》等,仍以四言为主,似乎比较靠近《诗经》,但其实还是有所

读懂十一学校的十个关键词

读懂十一学校的十个关键词 作者:吴田田 盘点今年的教育界,最受瞩目的学校莫过于北京十一学校。 自2月27日教育部在北京十一学校召开发布会,介绍高中教育改革发展情况开始,中央主流媒体(如中央电视台、中国教育报、光明日报等)和各大门户网站连续展开了一系列对十一学校教育改革的报道。密集的宣传使十一学校迅速闻名全国,引起了非常广泛的关注,一时间慕名“取经者”络绎不绝。 正面报道之外,对十一学校的质疑声也甚嚣尘上,其中以上海海事大学副教授魏忠的六篇《质疑十一学校模式》为代表,由此展开了一场有关十一学校模式的大讨论。 任何成功都不是一蹴而就的。通过长期的跟踪和细致的研究,整合数据和信息,本刊试图拨开重重迷雾,解开与十一学校有关的疑问。 1.适合:全面落实“以学生为中心” 打开北京十一学校的网站,“创造适合学生发展的教育”“培养志远意诚、思方行圆的社会栋梁和民族脊梁”两句话滚动出现,抓人眼球,彰显“十一人”的教育追求。 “我们真正想做的,是为孩子营造一个适合成长的环境,让他们发现自我、唤醒自我,最终成为自我。”这是李希贵的新学校宣言。 除了秉承新课程改革的精神,增加课程的选择性,十一学校还创造出学生对自己负责任的教育机制,把大量选择的机会还给了学生,引导他们学会规划和管理自己的时间。 李希贵提到,中国加入WTO时,有文件把教育视为服务业,这给了他启发:选择性的课程必然造就有选择权的学生,而有选择权的主体,是可以认定为教育的服务对象的。如今,在今日十一学校的校园里,教育确实是在演变成为服务业,而且趋势已经不可逆转。 由此,十一学校的教育创新始终是以学生为中心:适合学生的个性,给学生选择的机会,让学生为自己的选择负责,服务于学生的终身发展。 2.职业规划:梦想从这里出发 李希贵指出,《普通高中课程标准》中已经提出要培养学生初步的人生规划能力,他认为,人生规划能力的培养要从职业规划着手。建立学生咨询中心,系统设计并认真实施学生职业与人生规划课程,就是十一学校落实普通高中课程标准的基本做法。 学校设计了这样几个步骤———

中国古代诗歌中的情景交融

中国古代诗歌中的情景交融 摘要:情与景是诗歌创作中的两个要素。中国古代诗歌往往通过情景交融,而使诗情画意高度融合,从而增加诗歌的美感而耐人寻味。同是情景交融之作,不同的诗人在写法与风格上,却各呈异彩,各有千秋。 关键词:古代诗歌;情景交融 我国古代诗歌灿若繁星,它以凝练的语言、含蓄而丰富的内蕴将我们带入了一个崇高的艺术殿堂,给我们带来了美的享受。胡应麟说:“作诗不过情景两端,如五言律,前起后结,中四句二言景,二言情,此通例也。”王国维也说过:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”可见,情与景,是诗歌创作中的两个要素。情景虽有主次之分,但在中国古代诗歌中,往往通过情景交融的手段而使情与景达到内在的统一,有机的融合,从而使人无法辨清其到底是景语还是情语。中国古代诗歌,或借景言情,或寓情于景,或缘情布景,其中所写之景物,不只是对诗人所抒之情起着衬托作用,显示着诗人思想感情的趋向,更使诗人内在的,乃至抽象的情感外化、客观化和对象化,从而加强诗歌的形象性、具体性、生动性。情因景生,景以情生,二者相互渗透,并从而达成融合无间的状态,于是诗歌中的情景交融的关系便产生了。 中国优秀的古典诗词,往往是通过情景交融,寓理于情的高超手法,使无形的情思转为鲜明的艺术形象,运用“索物以托情”的方法,给人的情感以深深的感染。从我国古代诗歌的民族传统看,情景交融标志着我们民族基本的审美趣味与审美理想。古代诗歌往往通过借景言情,寓情于景,也就是触景生情——情景相生——情景交融,而使诗情画意高度融合,从而在艺术上表现为含蓄蕴籍,诗味浓郁,使人读之,悠然神远。而且,“情融乎内而深且长”,“寓情于景而情愈深”,更加强了诗歌的美感,耐人寻味。 情景交融的诗篇,使人仿佛身入其境,感同身受。情景交融的诗篇,景实而情虚,虚实结合,妙在虚实之间;景有限而情无限,有限与无限相统一,这就是情景交融的最佳境界。刘熙载说得好:“‘昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏’。深入雅致,正在借景言情。若舍景不言,不过日春往冬来,有何意味?” 以情景二者而言,情是诗歌的生命所在,然而根据中国古代“不著一字,尽得风流”的这种含蓄的审美标准来看,诗歌中所表现出来的情往往是通过景来实现的,以抒情为主,写景为辅,写景是为抒情服务的。如诗歌光有描摹,为写景而写景,即使声、光、色、态俱全,也不会产生感人的力量。谢灵运和谢眺的诗歌,有时不免会被后人所批评,是因为他们的诗作往往景多情少。而有些描摹之作,描绘景物,尽成堆垛,其中缺少真情实感的,就使诗歌的生命窒息而不能领略到创作所带来的美感。

成功人生的十个关键词的读后感

成功人生的十个关键词的读后感 走进单位的那一天起,十几年的求学生活结束了。可是学海无涯,终点又是起点。面对生命中无数个起点,古语有云:工欲善其事,必先利其器。 无论今天你在哪里在干什么,其实都不重要,重要的是你下一步迈向哪里……。我在此想说的是怎样利用我们自身的资源,帮助我们下一步走得更成功。 就象茫茫人海中的众生一样,我也渴望成功,不希望我的将来碌碌无为,在工作和学习中,在人际关系中,如苍海一束,能够拥有我的一席立足之地!感谢公司推荐这本《成功人生的十个关键词》,书中介绍成功人士的成功经验,自己的收获良多,感慨万千! 这本书中十个关键词分别是:世界观、方法论、品德、性格、心态、常识、沟通、练达、机遇、自律。 人从生下来开始是平等的,为什么有的身陷囹圄,有的事业有成?甚至连亲兄弟人生的轨迹也会截然相反。究其根源,是每个人的志向目标不同,每个人的品德和心态不同,机遇和追求也不同,于是就有了成功和失败的不同结果。面对书中成功人士的例子,我们不仅要关注成功人士所展现出的让人羡慕的、耀眼的、看得见的东西,还要了解“使之成为可能”的原因和动力,并通过思考、学习和实践使之变成自己的东西。成长道路是痛苦的,蝴蝶破蛹的时候,也是丑陋和痛苦的,但一旦冲破了蛹的束缚,就将化为美丽的蝴蝶,得到真正身心的自由。在成长的道路上,每个人的出发点都不同,你没有办法选择你的父母,但是可以选择朋友,更可以选择成为什么样的人。 在这个浮躁的社会中,我们每天都在徘徊,每天都在反问自己,我的未来在哪里?现在做的到底对未来有什么用?而长辈和成功人士都在告诫我们,“静下心来,把每一件事做好了,你也就成功了”。可是由于薪水、工作环境和工作中是否受到尊重的原因,我们自己的不信任,于是我们处于迷茫的痛苦煎熬中。通过一些企业家、一些自己的感悟,也通过这篇文章,我觉得,对于年轻人和所谓的年轻人来说,做好手里的每一件事,把握好自己的方向,经营好自己,就是获得的最大盈余。 以正值、谦虚、诚信、勉励、朴实、耐心、勇气、公正、己所不欲勿施于人等等为核心价值的品德仍旧是成功的基石。相反,强调个性、社会形象,以及维持良好人际关系的圆熟技巧等等为核心的个人魅力只是成功的助推器。经营好自己,为你自己负责,为你自己奋斗,因为这才是真正的成功!

人生的八个关键词

人生的八个关键词:忍耐:不是胆怯懦弱。放弃:除了生命,没有什么是不能割舍的。压力:想开了就是天堂。豁达:生命本身就是幸福。执着:在枯叶凋零的时候等待春天。放纵:驾驭自己是一生的功课。感恩:懂得回报是可贵的品格。释怀:将心事交给清风。 急事,慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;讨厌的事,对事不对人的说;开心的事,看埸合说;伤心的事,不要见人就说;别人的事,小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说。 请记住,快乐的人不是没有痛苦,而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇,其实痛苦并不可怕,可怕的是内心背叛自己,成为痛苦的帮凶。整理一下自己的心情,忘记那些不愉快的往事,听听音乐,看看风景,说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。带上微笑,和快乐一起出发 如果有一天,你走进我的心里,你会哭,因为里面全是你。如果有一天,我走进你的心里,我也会哭,因为那里没有我。如果有一天,在喧闹的城市里,我们擦肩而过,我会停住脚

步,凝视着那远去的背影,告诉自己那个人我曾经爱过。我以为只要认真地喜欢,就可以打动你,原来,却只是打动了我自己。 有时候我们之所以活得累,往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀,蒙蔽了真实的自我,分不清什么是需要和欲望,把别人的眼光当做行为的最高标准,把别人的恭维当做人生的最高奖赏,完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里,素面朝天,你会发现原来生活真的没那么沉重。 放弃,也是一种选择。得失失得,何必患得患失;舍得得舍,不妨不舍不得。也许人生的过程就是一个不断放弃,又不断得到的过程。放弃,不是怯懦,不是自卑,也不是自暴自弃,而是在痛定思痛后做出的一种理智的选择。 佛说:今生种种皆是前生因果。佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。佛说:凡事都是有定数的,不能强求。佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。佛说:人就是苦今生修来生。佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。

六个安全生产关键词解读

六个安全生产关键词解读 “六小”企业——国家明令禁止的破坏资源、污染环境、产品质量低劣、技术装备落后、不符合安全生产条件的企业:1、小水泥;2、小玻璃;3、小炼焦;4、小火电;5、小炼铁;6、小煤矿。 安全生产责任“买单制”——一旦发生安全事故,有关人员将对安全生产责任“买单”,从下至上逐级追究相应的责任,对因渎职、失职、不依法监管而发生安全事故的,一经查实,要严肃惩处,并追究主管部门、主管领导的责任,绝不留情面。对于公职人员为违规违法企业充当保护伞、牟取不当利益的,要毫不留情严惩不贷,从重处理。 “四不放过”原则——对于重特大安全生产事故,必须毫不含糊地做到事故原因未查清不放过、责任人员未处理不放过、整改措施未落实不放过、有关人员未受到教育不放过。 安全生产长效机制——抓好安全生产,必须依靠改革创新促进和提高监管效率,整合监管力量,夯实监管基础,努力构建“政府统一领导、部门依法监管、企业全面负责、群众参与监督、全社会广泛支持”的安全生产工作新格局,建立安全生产的长效机制,实现安全生产的长治久安。 安全生产风险保障金制度——为建立安全生产激励约束机制,落实安全生产责任制,减少安全生产责任事故的发生,实行安全生产保障金制度。安全生产保障金主要用于安全生产责任目标考核。其交纳范围是与政府签订《安全生产目标责任书》的单位行政主要负责人。对于完成目标好的,年底全额返还;对目标完成不好的,通过行政方式给予收缴。同时按照“权责利相一致”的原则对已缴纳安全生产保障金、安全生产责任目标完成好的,政府按保障金额度对单位行政主要负责人实施奖励。

安全工作网格化管理——网格化管理是指运用网络地图技术,以1万平方米为基层单位,将区域划分为若干个网络单元,按照城市管理的职责范围,把管理的物件和事件分为若干个城市部件,建成数据库。比如井盖、垃圾站、广告牌等公共设施部件,都赋予一个代码,能在监督中心和指挥中心找到其名称、现状、归属部门等。街道将安全工作放到综合执法中,安全工作实行网格化管理。

中国古代诗词与水果

中国古代诗词与水果 摘要:自古以来,水果作为一种健康营养的食物一直受到人们的欢迎。古代诗词中也有许多关于水果的描写。 关键字:水果诗词古代 水果是指多汁且大多数有甜味的植物果实,不但含有丰富的营养且能够帮助消化。水果是对部分可以食用的植物果实和种子的统称。水果有降血压、减缓衰老、减肥瘦身、皮肤保养、明目、抗癌、降低胆固醇等保健作用。一直以来,水果因其健康和营养受到人们的推崇和喜爱。古代诗词中有很多关于水果的描写,对此我进行了总结和概括。 提到诗词中的水果,我最先想到的就是荔枝。诗人称赞它“揉蓝雾雾蔷薇浅,半露冰肌玉不如。”那句“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,驿马奔驰神速,看不清所载何物,惟有杨贵妃在山上远望,知道是最心爱的荔枝被运来,欣然而笑。君王对贵妃的宠爱,由此可见一斑。爱荔枝的除了杨贵妃,还有大诗人苏轼。绍圣三年苏轼被贬惠州,在这里写下了《食荔枝》一诗。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地,罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里,往往颇多哀怨嗟叹之辞,而东坡则不然,他在诗中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌。诗中写到“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”罗浮山下四季都是春天,芦桔和黄梅天天都有新鲜的,如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都作岭南的人。他爱荔枝,也爱南方山水,所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多,然而流传最广,影响最大的,首推这一首诗。 樱桃自古就被叫做“美容果”,中医古籍里称它能“滋润皮肤”、“令人好颜色,美态”,常吃能够让皮肤更加光滑润泽。这主要是因为樱桃中含铁量极其丰富,居各种水果之首。常用樱桃汁涂擦面部及皱纹处,能使面部皮肤红润嫩白,去皱消斑。铁是合成人体血红蛋白、肌红蛋白的原料,在人体免疫、蛋白质合成及能量代谢等过程中,发挥着重要的作用,同时也与大脑及神经功能、衰老过程等有着密切关系。常食樱桃可补充体内对铁元素量的需求,促进血红蛋白再生,既可防治缺铁性贫血,又可增强体质,健脑益智。樱桃可以代表很多美好的事物,可以代表特别有活力的女孩子,可以代表很鲜活的爱情,它不仅象征着爱情、幸福和甜蜜,更蕴含着珍惜这层含义。樱桃英文名cherry,意思就是珍惜。南唐诗人冯延已的《罗敷艳歌》“惆怅墙东,一树樱桃带雨红。”一树的樱桃带着未干的雨水红了。形容樱桃新鲜、诱人、天然和甜美。而蒋捷的诗中写“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。“流光容易把人抛”,指时光流逝之快。“红了樱桃,绿了芭蕉””一“红”一“绿”,将春光渐渐消逝于初夏的来临中这个过程充分表现了出来。这是时序的暗示。但细加辨味,芭蕉叶绿,樱桃果红,花落花开,回黄转绿,大自然一切可以年年如此,衰而盛,盛而衰,可是绿肥红瘦对人来说意味着青春不再,盛世难逢。春愁是剪不断、理还乱。词中借“红”“绿”颜色之转变,抒发了年华易逝,人生易老的感叹。 除了荔枝和樱桃,诗词中常用的水果还有杏。杏是常见水果之一,营养极为丰富,内含较多的糖、蛋白质以及钙、磷等矿物质,另含维生素A原、维生素C

中国古典诗词的魅力

中国古典诗词的魅力 摘要:中国古典诗词是中国古代文学艺术的精华,是中国文化的宝藏。伤情离别,吊古怀今,社会生活,政治风云,无不在诗词中体现。任凭时光流逝,无不让人沉醉心迷。 关键词:中国古典诗词魅力意境美风格 中国是诗词王国。中国的诗词历史悠久,源远流长,从诗经、楚辞、汉乐府,到唐诗、宋词以及元人小令,已有近三千年的历史。三千年来,中国诗词,以其丰富的内涵,清丽的神韵,优美的语言和铿锵的音调,影响着一代又一代人。 中国的诗词,以其独特的魅力,充溢在人们的生活里。像《诗经》的《关雎》篇中的“窈窕淑女,君子好逑”,成为古往今来人们咏叹爱情的诗句。屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,则成为人们追求的真理和不断完善自我的格言。李白的《静夜思》经常在人们思念家乡时引起共鸣。王维的“身在异地为异客,每逢佳节倍思亲”,给历来的游子引发了无限深沉的怀念亲人之情。王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”和陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,已经成为人们现实生活中的哲理,指导人们在遇到困难时要重拾信心,勇往直前,胜利就在前方。 意境美是中国古典诗词的魅力之一,古人在追求古典诗词的意境美方面做出了巨大的努力。所以今天的我们才能读到这么多意境如此之美的诗词。杜甫《绝句六首》其六:“江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖只故道,帆过宿谁家。”这首诗描写得简明扼要,但却抒写“不尽”,留有余味,制造出了含蓄委婉的意境美。类似的还有元稹的《行宫》中的“寥寂古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”,平时的语句含蓄地写出了宫女青春已去,闲坐谈论往事的幽怨之情,体现了含蓄的意境美。而张若虚的《春江花月夜》:“春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归?落花摇情满江树。”则表现出一种情高韵远的意境美,作者运用自身感官,采用多种艺术手段使大自然的万物都具有丰富的神韵美。韩愈的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”,则是一组动画连拍,先是细雨“草色遥看近却无”,细雨飘落,小草冒芽,却又远看似有,近看却无。诗人巧妙地把握住这个“似有若无,似动若静”的瞬间和特点,以“草色遥看近却无”七个字,转达春天悄然而至的脚步。而读者似乎看到了成千上万的嫩绿的小生命在涌动,闪烁,在轰轰烈烈地成长,长到“绝胜烟柳满皇都”。这种动态的表现手法,带给读者的是动态传神的意境美。

30个感悟人生关键词

30个感悟人生关键词 一、放弃 把握的反面就是放弃,选择了一个机会,就等于放弃了其他所有的可能。当新的机会摆在面前的时候,敢于放弃已经获得的一切,这不是功亏一篑,这不是半途而废,这是为了谋求更大的发展空间;或者什么都不为,只因为喜欢这样做,因为,年轻就是最大的机会。人,只有在三十岁之前才会有这个胆量,有这个别资本,有这个资格。 二、失恋 不是不在乎,是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西,而是梦想。爱情如果只是一个过程,那么正是这个年龄应当经历的,如果要承担结果,三十岁以后,可能会更有能力,更有资格。其实,三十岁之前我们要做的事情很多,稍纵即逝,过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中,与这个年龄的生命节奏不合。 三、离婚 不是不在乎,是一切还来得及。一位三十八岁的女友与老公结婚十五年,冷战十三年,终于分手。她说:"如果说后来不愿意离婚是为了孩子,那第他第一次提出离婚我没有同意,现在想来真不知道为什么。如果个时候早分手,我的生活绝不会是今天这个样子。现在再重新开始,总觉得一切都晚了。 四、漂泊 漂泊不是一种不幸,而是一种资格。趁着没有家室拖累,趁着身体健康,此时不飘何时飘?当然,漂泊的不一定是身体,也许只是

幻想和梦境。新世纪的时尚领袖是飘一代,渴望漂泊的人惟一不飘的是那颗心。 五、失业 三十岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事,但不一定是坏事。三十岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许才是最大的不幸。失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想,也许会唤醒连你自己都从道的潜能。也许你本来就没什么梦想,这时候也会逼着你去做梦。 六、时尚 不要追赶时尚。按说青年人应该是最时尚的,但是独立思考和个性生活更重要。在这个物质社会,其实对时尚的追求早已经成为对金钱的追求。今天,时尚是物欲和世俗的同义语。 七、格调 这是小资的东西,"小资"这个词在今天又二度流行,追求格调就是他们的专利。小资们说,有格调要满足四大要件:智慧、素养、自信和金钱。格调就是把"高尚"理解成穿着、气质、爱好的品位和室内装潢。也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗,"小资"们已经有能力庸俗他们的心灵了。主流观念倒不是非要另类,另类已经成为年轻人观念的主流了,在今天,老土倒显得另类。关键是当今社会是一个创造观念的时代,而不是一个固守陈旧观念的时代。 八、评价

2018你必须读懂的10大关键词(包恩和巴图)

品牌·趋势|2018,你必须读懂的10大关键词 包·恩和巴图 2017年结束,2018年到来。回忆过去的一年,发生了很多事情: 贾跃亭和他的乐视,在梦想和争议中挣扎,在破产倒闭的边缘奄奄一息,真的应验了他曾经推出的广告语“让我们一起,为梦想窒息”; 曾经“广告做得好”却品牌做得不好的新飞电器,身陷困境,也距离破产只有一步之遥,带给人们太多的遗憾与思考; 乘着“共享经济”的风一哄而上的共享单车,风口过后纷纷倒闭,再次证明“猪永远是猪”,不可能变成“雄鹰”; 新能源领域,生存状况也不容乐观,就一个光伏产业2017年破产倒闭的企业超过100家,新行业并没有给大家带来新希望; 初创公司的处境更加令人痛心,破产倒闭的数量根本无法统计,一个一个地上来,却一片一片地倒下,曾经被投资人看好的那些“独角兽”们,也大多都挣扎在生死存亡的边缘,前景非常渺茫。

从国外,也传来很多不好的消息:日本的东芝破产、韩国的乐天破产,美国、英国、法国等发达国家的多数企业也都陷入困境,难以自拔。以“工匠精神”闻名的德国在2017年申请破产的企业数量也已超过1万家…… 总的来讲,无论在国内,还是在国际上,2017年是企业界非常沉重的年份,经营好的企业凤毛麟角,半死不活的企业多如牛毛。 面向2018,马云说:将迎来30年来最恐怖的失业潮和倒闭潮。我认为,这番话不是危言耸听,而是客观预言。 那么,2018年,我们的企业到底该如何生存,如何才能远离“失业潮”和“倒闭潮”?在这辞旧迎新的时刻,我把我新书《品牌征服》里的十大关键词送给大家,希望给大家带来一点启发和思考。 关键词1:小众 全球有宝洁,中国有娃哈哈,以这两个企业为代表的那些曾经非常辉煌的大企业,近几年日子都不太好过。很多人问过我“为什么?”我的回答只有四个字:小众崛起。 由于中产阶级的崛起,80后、90后,甚至00后的崛起,一个新的消费时代已经到来。在这个时代,以前的“主流市场”正在被瓦解,市场需求从“大众”转向“小众”,个性化的需求、感性化的选择,加速了品类的分化。因此,谁守着大众市场不放,谁就逃

论中国古代诗歌的政治功能

论中国古代诗歌的政治功能 发表时间:2019-05-27T11:42:04.307Z 来源:《中小学教育》2019年第364期作者:陈敏华[导读] 诗歌作为一种文学样式,有着表情、审美、传播等诸多功能,但诗歌的政治功能是诗歌得以发展的重要政治保障。 福建省尤溪县第五中学365100 摘要:诗歌作为一种文学样式,有着表情、审美、传播等诸多功能,但诗歌的政治功能是诗歌得以发展的重要政治保障。本文主要从教化黎民和怨刺上政两个方面入手,论述诗歌的政治功能。 关键词:政治功能教化黎民怨刺上政 所谓诗者,《毛诗序》言:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”钟嵘在《诗品序》的开头即阐述了诗歌的产生及诗歌的功能:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致饗,幽微藉之以昭告。动天地,感鬼神,莫近于诗。”可以说,钟嵘这一名句道出了古代诗歌为宗教和政治服务的本质功能。纵观历代的文论,不难发现,诗歌虽有着表情、言志等诸多功能,但在中国古代的漫长历史长河中,诗歌之所以能够得到良好的传承和长足的发展,却与它独特的政治功能密不可分。诗歌的政治功能,在不同的历史时代,有不同的具体表现。概括来说,主要体现在以下几个方面: 一、“教化黎民”的政治功能 诗歌的教化作用是诗歌政治功能的重要体现。子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”《毛诗序》也对诗歌教化的政治功能进行了具体化描述。如《序》说:“风,风也,教也;风以动之,教以化之”,又如“上以风化下,下以风刺上”。《礼记?经解第二十六篇》中孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也温柔敦厚,诗教也。” 虽然孔子所说的“诗”不是一般意义上的诗歌,但其对诗歌“教化黎民”的政治功能的肯定可见一斑。由此不难发现,在古代,诗歌是统治者教育感化黎民大众温柔敦厚的重要政治手段。 以汉代为例,《汉书?礼乐志》载:“采诗,依古遵人徇路,采取百姓歌谣,以知政教得失也。”这些“兴诗立教”的做法为汉王朝的风俗教化事业起到了有益的作用。此外,汉代文人还通过诗词歌赋对汉帝国的强盛极尽润色描摹,以隆盛的大汉气势、神圣的皇家气氛为象征意义,从思想情感和意识形态上把尊皇和大一统的文化精神观念灌输于汉王朝臣民心中,由此产生了一种内向的凝聚力,同样起到了辅助教化人伦的作用。到了南北朝时期,诗歌依然为统治者教化黎民发光发热。例如庾信就仿效姬周乐制而创作了大量的祭祀诗歌,这些祭祀诗歌宣扬了妇学之道,即妇德、妇言、妇容、妇功,并以此教化妇女贤良淑德,为后妃树立了效仿学习的典范;同时,庾信还在祭祀诗歌中宣扬“德”、“仁”的观念,这些以儒家德治感化为核心的政教手段,对于教化北周国子、稳定百姓、巩固北周的政治秩序有着不可忽视的作用。 利用诗歌对黎民大众进行风俗教化和德治感化,使得他们安于统治者的统治,这是统治者为维护统治的惯用手段。因此,诗歌教化黎民的政治功能在后世的各朝各代都到了统治者的青睐,这也是诗歌得以发展的重要政治保障。 二、“怨刺上政”的政治功能 子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”其中的“怨”就是批评、讽刺不良政治的作用,就所谓的“怨刺上政”,这也是诗歌的一个重要的政治功能。诗歌的这种“怨刺上政”的政治功能的具体表现,就是出现了许多以讽刺劝谏的政治诗。这类的政治怨刺诗在《诗经》中尤为普遍。 《诗经》中的怨刺诗,或怨刺统治阶级的暴政、贪婪给人民带来的深重灾难,或怨刺统治阶级的荒淫无耻。《诗经?魏风》七首诗歌大体上均为春秋初期的作品,这些主要是对统治阶级怨刺的诗歌,“《伐檀》,刺贪也。在位贪鄙,无功而受禄,君子不得进仕尔。”“《硕鼠》,刺重敛也,国人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人,若大鼠也。”(《诗序》)这两首诗歌主要表现了作者对统治阶级贪得无厌、横征暴敛的揭露与讽刺。春秋时期所写的诗歌中,还有不少诗歌表现了人民对家庭伦理及婚姻礼制亵渎的批判。《诗序》记载云:“《南山》,刺襄公也。鸟畜之行,淫乎其妹。”“《黄鸟》,哀三良也。国人刺穆公以人从死,而作是诗也。”通过对这些诗歌主旨的阐述,我们可以清楚地领悟诗人仍然有一种政治的责任感,对“礼崩乐坏”社会现象进行无情的批判与讽刺。 除了《诗经》外,后世也出现了不少怨刺上政的诗歌。如晚唐李商隐的《贾生》:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神!李商隐借助历史史事,寄托其吊古伤今之意,表明自己的政治倾向,同时也表示对人民的同情和关怀。作者表面上是讽刺汉文帝,但真正讽刺的是晚唐社会“不问苍生问鬼神”的封建统治者。 在君尊臣卑的古代封建社会,为避免给自己带来灾祸,文人士大夫向君主进言或是对社会中的现象尤其腐败现象发表自己的见解,多需委婉含蓄,诗歌正好为这样的委婉含蓄提供了可能。也正因如此,诗歌得到了文人士大夫的钟爱,在漫长的封建社会发展过程中发挥着“怨刺上政”的政治功能。 教化黎民和怨刺上政是中国古代诗歌政治功能的主要体现,正是诗歌的这些政治功能为诗歌的长足发展提供了重要政治保障,为诗歌的其他功能的发展完善提供了各种可能。因此,诗歌的政治功能举足轻重,不容忽视。 参考文献 [1]于浴贤《颂》诗歌功颂德之我见[J].漳州师院学报,1989,(1),8-12。 [2]沈瑞英汉代文学侍从的政治文化功能[J].秘书,2003,(7),39-41。 [3]高燕古典诗歌的政治功能审视[J].芒种,2014,(04),97-98。 [4]唐宝民歌功颂德也危险[J].晚报文萃,2014,(19)。

职业生涯成功十个关键词

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