陶朱公读后感

《陶朱公商训》读后感

看到这个每月一文时，我非常的惭愧，因为我甚至不知道陶朱公是谁，对于他的人生阅历及成就就更是一无所知了。就只能在网上书上收集相关资料，网上对了陶朱公的解释并不是很多，了解了很长时间才对他有了大致的了解。陶朱公原名范蠡，字少白，是春秋战国时代越国人，是越王勾践的谋士，闻名古今的“卧薪尝胆”大家都知道越王的苦，却不知这条计谋是出自范蠡之手，由此可见他的足智多谋。但这好像并不是他的志向所在，在帮助越王消灭的吴国之后，便放弃了在朝为官的机会，说到这不得不说范蠡是一个很浪漫很有潇洒的人，在隐退了之后，他就带着其爱人去享受生活，周游越国。

陶朱公可谓是商界奇才，无论他走到哪，都能很准确的发现商机并能快速的抓住，等发展的一定地步之后，他又会走入下一个城市，继续他的发现发展之路，这样很快财富便在他的手中聚拢。陶朱公的个人修为非常的高，大诗人李白“千金散尽还复来”讲的就是他，当他手中财富达到一定份额是，他便会将这些钱财回馈给社会，散发给穷人或是有需要的机构，在他的一生中三次钱财散尽，但这并不影响，最后他依然成为富甲天下的富豪。

回忆陶朱公的一生，很传奇。后世商人尊称他为商祖，经营之神，可见其影响之深。《陶朱公商讯》被捧为商人之宝，传扬海外，当你仔细去阅读的时候，不难发现他的成功并不是偶然的，成功是他的必然结果。他从真正意义上遵从了“欲从商，先为人”，三次散尽家产，可见其魄力及修为。他更加重视企业信誉，讲究诚信，让更多的人向

他的身边靠拢，从而也就聚集了大量的人脉关系，这更是对现代社会人际关系重要性的诠释。同样，作为市场中知名企业的绿城也一样秉承这“欲从商，先为人”的原则出发，注重品牌信誉，真诚善意为人为事，这也将是我们一直坚持到底的企业精神。

“物以稀为贵，人弃我取，人取我弃，囤积货物，垄断居奇，把握时机，聚散适宜”，他的这些经商原则一直延续至今，就是这几句话，就把整个商业成功规则讲的淋漓尽致，这也是他的伟大之处。这对于我们服务行业来讲可能实用性不是特别的明显，但同样也是相同的道理，在别人未做到的时候，我们先做到，在别人没有提供服务的时候我们有，那我们就是胜利的；在大家都提供服务的时候，我们要有创新服务，那我们同样也是胜利的，就像我们的园区生活服务体系一样，在整个行业都没有想到是时候，我们归纳总结，提出特殊服务，那我们就比别人离成功更近了一步。做商业一定要有发现商机的眼睛，抓住商机的头脑。

《商讯》十二则更是将整个商业运营规则描述的透彻精辟：能识人，能接纳，能安业，能整顿，能敏捷，能讨账，能用人，能辩论，能办货，能知机，能昌率，能运数。不得不佩服我们的经商前辈的经商头脑，在当今的市场经济下，这依然是我们应坚持到底的经商原则。

陶朱公值得我们学习的不只是他的经商头脑，更重要的是他的人格魅力及道德修为，只有在你真诚善意对待人接物，才值得被信任，因此在以后的工作学习中要以真诚的情谊待人，以诚实的心态处事。

陶朱公经商十八法

管理学博士赵玉平语录《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。陶朱公《商训》能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。能办货。置货不苛，蚀本便经。能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。

《论语·微子》中的朱张就是范蠡

《论语·微子》中的朱张就是范蠡 ——谈孔子为何不提朱张宫玉海《论语·微子》：逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。在孔子对逸民的评价中，别人都有，唯独没有朱张。这件事情很奇怪；因为一般说来朱张这个人不见经传，无史可考。伯夷、叔齐，人们已很熟悉；孤竹君的长子和三子，为了避位让于仲子，而去了周地。史说：“伯夷、叔齐闻西伯善养老”，就去投奔他。西伯就是后来的周文王。文王逝世后，武王伐殷纣，伯夷、叔齐“叩马而谏”；武王虽然不听，但以贤人待之。殷灭亡后，伯夷、叔齐不食周粟而“饿死于首阳山”。后被归葬于孤竹国，在今集安丸都山下、通沟河边，有“兄冢”、“弟冢”，则极可能是伯夷、叔齐的墓葬。因为商汤时，封禹后之有功者中，即有孤竹；周时，已迁于鸭绿江之畔。齐桓公“伐令支，过孤竹”及后来伐孤竹，就到了鸭绿江；但“未至貊耳十里”，就是没到江对岸。貊耳又称不耐（《毋丘俭纪功碑》）就是现在江对岸十个叫xx里的地方。虞仲，为周文王的二伯父。古公亶父老病时，寄希望于三子季历的儿子昌，即后来的文王。泰伯、虞仲既以采药为名，避于华东。孔子为何只提虞仲？因为泰伯到了今常热一带，被淮夷推为首领；武王崩后，成王年幼，怀疑周公欲借摄政之机篡位，淮夷又参加了，“武庚及三叔之乱”。而虞仲没有参加。夷逸，《尸子》说：“夷逸，夷诡诸之裔。或劝其仕，曰：吾譬则牛，宁服轭以耕于野，不忍被绣入庙而为牺”。一说，本名夷佚，误为夷逸。柳下惠，人们广为流传的是“坐怀不乱”，说明其为人操守清高。实际上，柳下惠为理官，三次被罢黜，仍不离开鲁地，别人说：“子未可以去乎？”他说：“直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！”意思是耿真认真对待人，怎能不被多次罢免；如果不讲原则而去待人，在哪里还不一样！少连，为女真族人蜚廉，过去多不详。孔子说：“少连、大连，善居丧，三日不食，三月不解。日月悲哀，三年忧，东夷之子也。”《史记·秦本纪》：伯益“生子大廉，实鸟俗氏”。就是鸟谷、薄姑，在今东北南部、山东半岛、华北之东部一带，为古渤海（伯明）国，大廉就是大连。其后裔有蜚廉，就是少连。“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣拓北方。”史说：“武王追蜚廉于海陬”，蜚廉就逃出海外。《秦本纪》又说：飞廉“还，无所报。为壇霍太山而报”，武王赐他石棺，

第三单元自读文本范蠡

自读文本范蠡范蠡，字少伯，楚国宛三户(今河南南阳)人，春秋后期越国名臣。他晓天文，识地理，善机变，文韬武略，无所不精。位列越大夫后又擢为右将军、相国。范蠡在勾践穷途末路、身为奴仆之际，挺身而出，随勾践一起入吴驾车养马。勾践返国后，拜范蠡为相国。范蠡果然善理内政，他首先在今绍兴卧龙山下建立了小城，接着又利用这一带孤丘地形，建立了与小城毗连的大城，这样就建成了国都大越城。范蠡是越国“十年生聚、十年教训”的策划者和组织者。从公元前480 年开始，越国对吴国进行了报仇雪耻的战争。范蠡在作战中身先士卒，亲冒矢石。公元前473年，越国军队终于攻克吴南城，灭掉吴国。一、字音范蠡． (lǐ) 戮．力(lù) 会稽．．(Kuài)(jī) 鸱．夷子皮(chī) 喟．然(kuì) 藜藋．． (lí)(diào) 褐．器(hè) 穷阎．(yán) 二、通假字 ①还反．国反，通“返”，返回 ②今既以．雪耻以，通“已”，已经 ③复约要．父子耕畜要，通“邀” 三、一词多义 (1)居?????①复约要父子耕畜，废居．动词，囤积②居．甚贫然名词，住处③庄生虽居．穷阎动词，居住 (2)且?????①且．勾践为人，可与同患连词，况且②且．遣其少子副词，将要 (3)所?????①至则进千金于庄生所．名词，住所②听其所．为助词，用在动词前，构成名词性词组

(4)然?????①范蠡喟然．叹曰助词，用在形容词、副词之后，表示状态②然．吾闻千金之子不死于市连词，表转折，但是③勿问所以然．代词，这样 (5)故?????①为一封书遗故．所善庄生名词，以前②故．金至，谓其妇曰连词，所以③奈何以朱公之子故．而施惠乎名词，缘故 (6)信?????①欲以成事后复归之以为信．耳名词，信用②楚王素信．庄生动词，信任 (7)独?????①独．以德为可以除之副词，只②独．自欢幸副词，单独四、古今异义 ①号令中国．．，以尊周室古义：中原。今义：中华人民共和国。 ②所以．．不死，为此事也古义：……的原因。今义：表因果关系的连词。 ③逐什一．．之利古义：十分之一。今义：十加一所得的数目。 ④庄生羞为儿子．．所卖古义：小儿辈的人。今义：男孩子(对父母而言)。五、词类活用 (1)名词的活用 ①于是勾践表．会稽山以为范蠡奉邑名词作动词，做出标志 ②而怀．其重宝名词作动词，怀揣 ③北．渡兵于淮名词作状语，向北 ④自楚王以下皆师．尊之名词作状语，像对待老师一样 (2)动词的活用 ①以其私赍．献遗楚国贵人用事者动词作名词，携带的东西 ②北渡．兵于淮动词的使动用法，使……渡过 ③未必能生．中子也动词的使动用法，使……活 (3)形容词的活用

陶朱公生意经精编版

陶朱公生意经（个人整理）陶朱公生意经生意要勤快，懒惰百事废。用度要节俭，奢华钱财竭。价格要证明，含糊争执多。赊欠要证人，滥欠血本亏。货物要面验，滥入质价减。出入要谦慎，潦草错误多。用人要方正，歪斜托付难。优劣要细分，混淆耗用大。货物要修正，散漫查点难。期限要约定，马虎失信用。买卖要随时，拖延失良机。钱财要明慎，糊涂弊端生。临事要尽责，委托受害大。账目要稽查，懈怠资本滞。接纳要谦和，暴躁交易少。主心要宁静，妄动误事多。说话要规矩，浮躁失事多。工作要精细，粗糙出劣品。商训能识人。知人善恶，账目不负能接纳。礼文相待，交往者众能安业。厌故喜新，商贾大病能整顿。货物整齐，夺人心目能敏捷。犹豫不决，终归无成能讨

账。勤谨不怠，取行自多能用人。因才四用，任事有赖能辩论。生财有道，阐发愚蒙能办货。置货不苛，蚀本便经能知机。售贮随时，可称名哲能倡率。躬行必律，亲感自生能运数。多寡宽紧，酌中而行生意要勤紧，懒惰则百事废接纳要温和，躁暴则交易少议价要订明，含糊则争执多帐目要稽查，懒怠则资本滞货物要整理，散漫则必废残出纳要谨慎，大意则错漏多期银要约定，延迟则信用失临事要责任，放弃则受害大用度要节俭，奢侈则用途竭买卖要随时，挨延则机会失赊欠要识人，滥出则血本亏优劣要分清，苟且则必糊涂用人要方正，诡谲则受其累货物要面验，滥收则售价低钱账要清楚，糊涂则弊窦生主心要镇定，妄作则误事多勿鄙陋，勿虚华，勿忧柔，勿强辩勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊勿争趣，勿薄蓄，勿昧时，勿痴货点评: 《商训》是中国古代生意经，作者范蠡《商训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公，原名范蠡，春秋战国时.代越国人，是越王勾践的谋士。他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商人尊他为商祖、经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝，传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各个层面，以谋士和

【百家讲坛】《范蠡》(全七集)

【百家讲坛】《范蠡》(全七集) 【百家讲坛】《范蠡》(全七集) 【人物简介】范蠡，字少伯，南阳三户人（淅川县人）。清《南阳府志》人物部。一统志：三户城在内乡县西南。从汉武帝独尊儒术、抵制商人开始，我国长达两千余年的封建传统中，均以“士（这里的士，不是广泛的知识分子，而是儒家知识分子）、农、工、商”为列，士为首，商为末，即使在商业发达的宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，却在以后的历史长河中无缘与历史名人共同载入史册（除史记外）。但在司马迁的记载中，我们至少可以看

出，在汉初以前，人们对商人并没有这么歧视，所以他能被记载到《史记》中，供后世泛读！公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。）经商积资巨万，称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生“与时逐而不责于人”。【主讲人简介】孙立群，1950年4月15日出生，天津市人。中共党员。南开大学历史学院教授。1975年毕业于南开大学历史系，博士学位。现任历史系中国古代史教研室副主任，中国社会史学会理事。主要从事中国古代史的教学与研究工作。在南开大学教授古代史三十余年，深受同学们爱戴。所开课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等。曾参与编写教材及专著十多部，发表论文二十余篇。

【内容简介】范蠡（前536-前448年），字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个屡出怪招的奇人，却让弱小的越国起死回生，实现霸业。是什么让他在功成名就之时，放弃了常人无比羡慕的荣华富贵？而他与四大美女之一的西施，是否拥有缠绵悱恻的爱情故事？（一）西施之谜一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个屡出怪招的奇人，却让弱小的越国起死回生，实现霸业。是什么让他在功成名就之时，放弃了常人无比羡慕的荣华富贵？而他与四大美女之一的西施，是否拥有缠绵悱恻的爱情故事？（二）范蠡从政一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个

范蠡提出六个经商思想

一是预测行情，窥其先机。春秋末期，自由经营的私商兴起，他们独立经营，自负盈亏，在复杂多变的市场形势下，要获利赚钱，就必须重视市场行情的变化，揣度商品供求和价格的变化，以便采取有针对性的对策。范蠡是那时善于预测行情、敏于掌握时机、在经营上取得极大成功的代表。二是贵贱复反，贱买贵卖。范蠡认为，货物的时贱时贵是会有一定规律的，五谷贱贵在一定条件下会向相反方向转化，物极必反，物之多少，价之贵贱，会向其反面转化。他运用计然“论其有余不足，则知贵贱”的观点经商，看到市场上某种货物上涨，就会刺激人们生产出更多的这种货物，生产这种货物过多了，卖不出去，价格就会跌落下来，反之亦然。货物价格的贵贱与货物的“有余”和“不足”是有着密切关系的。因此，他认为具体从事经商的人应该在某种货物价格昂贵时，就要像对待粪土那样，赶快卖出去，从贱买贵卖的经营中获利。三是完物上种，质高货真。商品是具有使用价值和价值二重性的。商品的质量是指商品效用的好坏，即使用价值的高低。效用好，使用价值高的，质量就佳，反之就是劣。商品的质量关系到生产者、商人本身的信誉和在市场上的竞争力，也关系到消费者的切身利益。当时当私营个体手工业者大量兴起以后，范蠡就引用计然之策，提出“务完物”的口号，要求质高货真，他强调贮藏货物要完好，并提出“腐败而食之货勿留”，以免浪费或损害消费者的利益。四是薄利多销，不敢居贵。“薄利”是手段，“多销”是目的，以“薄利”促“多销”是商人的目的。范蠡主张“不敢居贵”，仅“逐什一之利”。他与投机奸商不同之处是出不抬价，进不压价，不在扩大商品的加价率上费心机，而是当买即买，当卖即卖。他提出的“无息币”、“财币欲其行如流水”，就是力求加速商品的周转次数，使得同量的资本在一定时间内能做更多的生意，从而在扩大购销中去增加利润的总额。范蠡是不敢居贵、薄利多销型的古代经商者之典范。五是旱则资舟，水则资车。范蠡经商之术广泛地利用了计然“旱则资舟，水则资车”之策，大获其利。天旱预先进船只，天涝预先进车辆。大水年预做车子的生意，因为这时用船，车子没人买，价贱，水灾过后，车子将成为市场上特别需要的抢手货而涨价，可以赚钱。在天旱时预做舟船的生意，其理相同。六是加速周转，行如流水。范蠡主张在增加储备的同时，应力求加速周转，要求“无息币”。他信奉计然“财币欲其行如流水”的观点，认为商品、货币在市场经营中应该像流水似的畅顺，快速周转。所以，他主张“不敢居贵”，薄利多销、快销，加速商品、货币在流通领域的周转。主张“贵出如粪土”，“贱取如珠玉”，做到快销、快购，加速商品流通中货币、商品、货币的进程，切勿保守惜售，观望吝购而阻碍“货币——商品——货币”在流通中顺畅进行。范蠡《经商十八法》十二则十二戒 [b][size=5][color=Red]范蠡《经商十八法》十二则十二戒[/color][/size][/b] [color=Red][size=3] 范蠡在助楚王勾践灭吴后，弃官经商，不久发家致富，富可敌国又倾财赈民，并助人致富的社会责任感，即便在今天亦堪为楷模,挖掘并发扬“商圣”的商略、商德、商文化，后人归

陶朱公商经全文陶朱公商训

陶朱公商经全文陶朱公商训 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

陶朱公商经全文陶朱公商训物以稀为贵人弃我取人取我弃囤积货物垄断居奇把握时机聚散适宜十二则一是能识人。知人善恶，账目不负二是能接纳。礼文相待，交往者众三是能安业。厌故喜新，商贾大病四是能整顿。货物整齐，夺人心目五是能敏捷。犹豫不决，终归无成六是能讨帐。勤谨不怠，取行自多七是能用人。因才四用，任事有赖八是能辨论。生财有道，阐发愚蒙九是能办货。置货不苛，蚀本便经十是能知机。售宁随时，可称名哲十一是能倡率。躬行必律，亲感自生十二是能运数。多寡宽紧，酌中而行商场教训生意要勒紧，懒惰则百事废。接纳要温和，躁暴则交易少。议价要订明，含糊则争执多。帐目要稽查，懒怠则资本滞。货物要整理，散漫则必废残。出纳要谨慎，大意则错漏多。期限要约定，延迟则信用失。临事要责任，放弃则受害大。用度要节俭，奢侈则用途竭。买卖要随时，拖延则机宜失。赊欠要识人，滥出则血本亏。优劣要分清，苟且则必糊涂。用人要方正，诡谲则受其累。货物要面验，淮由则售价低。钱财要清楚，糊涂则弊窦生。主心要针定，妄作则误事多。理财致富十二戒勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁五字商训分别为：天，地，人，神，鬼。天为先天之智，经商之本；地为后天修为，靠诚信立身；

人为仁义，懂取舍，讲究“君子爱材，取之有道”；神为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。

范蠡经商哲学思想

范蠡经商哲学思想德强在《史记·货殖列传》中，司马迁对商业提出了“善者因之”这一论点。什么是“善者因子”呢？司马迁指出，搞经济就要用经济的方法，遵循经济规律，顺水推舟加上一把力，来达到目的。他说：“故善者因子，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。这里提到做什么事都有一个“因”而为之，“因”是因势利导、因地制宜、因势成事；不懂得“因”那就谈不上果了，发展经济就会走下坡路，制定经济路线就是下策。他认为，人类发展是离不开经济发展的要求，懂得了“因”就可以“各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之”，在司马迁经济思想的代表人物范蠡就是一个“善者”代名词。范蠡是一个颇负盛名的历史人物。越王勾践卧薪尝胆、发愤图强、自强雪耻，其“越十年生聚，而十年教训”的策略，增加人口，聚积财物，同时积极发展农业与军事范蠡起着重要作用。而在谋划“十年生聚”大计中，范蠡施展了卓越的才能。他在越国，不仅在政治上很有作为，同时在经济上有一套见解。用司马迁的话来说，他是能够顺着经济发展的要求来治理国家，从而使越国达到了“生聚”的目的，最终战胜吴国。

首先，范蠡注重农末两利的经济管理思想。《史记·货殖列传》载，“范蠡认为:夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也”。他看到商品价格，特别是粮食价格对商品生产与流通的影响，认为谷物的价格太高则会损害工商业者的利益，工商业受损害无人从事工商业，就会使经济发生困难。谷价如果太低会损害农民，谷价太高会损害工商业。如果把谷价限制在不低于30、不高于80 的幅度内，就会对农业和工商业都有利。所以要用平粜的办法来调节市场，在谷价过高时，以低于市价的价格卖出粮食；谷价过低时，用较高于市价的价格来收购粮食。生产和流通都会得到保障，市场上的货物便不会缺乏，这就是“治国之道”。所以说经济发展要顺应经济规律，经济规律又决定物价的走向，只有把物价控制在一个期间震荡经济就能向更远的方向发展。对于如何搞好经济工作，范蠡使了诸多办法，加上深厚的见解。他既看到了价格波动对生产的影响，还看到了生产情况支配着价格的变动。要在市场价格上下摆动当中获得利润，主要计划好生产情况，“论其有余、不足，则知贵贱。”年成好，粮食“有余”，人们百货购买力提高，百货就“不足”，那么，必然是粮贱而百货贵；而在歉年粮产“不足”，人们购买力降低，会出现粮贵而百货贱的情况。在农业为主

春秋末期政治家范蠡的简介

春秋末期政治家范蠡的简介范蠡(公元前536年—公元前448年) ，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。下面是本人为大家整理的春秋末期政治家范蠡的简介，希望大家喜欢! 范蠡的简介范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑(今河南省南阳市)散户陇人。大约出生于公元前517年，约于公元前420年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。周景王二十四年(公元前496年)，吴国和越国发生了槜李之战(今浙江嘉兴)，吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年(公元前494年)，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒(今江苏太湖中洞庭山)决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之;地能万物，人应该节用，这样则获地之赐;扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉!” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战

略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。 “吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68 岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金; 对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶(今山东肥城陶山，或山东定陶)，在这个居于“天下之中”(陶地东邻齐、鲁;西接秦、郑;北通晋、燕;南连楚、越。)的最佳经商之地，操计然之术(根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。)以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”;史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”;世人誉之：“忠以

论三钱之府

论三钱之府传世文献中与楚国货币有关的记载，有与范蠡同时代的楚王“封三钱之府”、楚庄王“以为币轻，更以小以为大”二事，都见于《史记》。到目前为止，学术界对“三钱之府”的解释基本一致，即它是楚国的国家钱库，“三钱”即金、银、铜三种金属所铸货币，并由此推论早在春秋时期，楚国以及中国就已使用金、银、铜三种金属货币。 “三钱之府”关系到对楚国货币体系和中国金银货币起源的认识，这些都是货币史和钱币史上的重大问题。笔者认为，目前被广泛采用的对“三钱之府”的解释实际上存在重大缺陷，偏离了词语原义，也影响到由此生发出的各种观点。因此，应谨慎、深入地探讨词语本义，揭示“三钱之府”所蕴含的与货币有关的历史真相。一、司马迁所记是“信史”还是“小说” “楚王封三钱之府”，是司马迁在《越王勾践世家》中讲的一个故事。过去人们常常只引用与“三钱之府”有关的语句，其实对这一词语的准确理解必须建立在阅读完整故事的基础上，故照引全文如下：朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：?杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。?告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男

固请欲行，朱公不听。长男曰：?家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。?欲自杀。其母为言曰：?今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？?朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：?至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。?长男既行，亦自私赍数百金。至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：?可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。?长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：?此朱公之金。有如病不宿诫，后复归，勿动。?而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。庄生闲时入见楚王，言?某星宿某，此则害于楚?。楚王素信庄生，曰：?今为柰何？?庄生曰：?独以德为可以除之。?楚王曰：?生休矣，寡人将行之。?王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：?王且赦。?曰：?何以也？?曰：?每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。?朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：?若不去邪？?长男曰：?固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。?庄生知其意欲复得其金，曰：?若自入室取金。?长男即自入室取金持去，独自欢幸。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：?臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持

陶朱公家训

陶朱公家训商训十二则能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。能办货。置货不苛，蚀本便经。能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。商场教训生意要勤紧，懒惰则百事废。接纳要温和，躁暴则交易少。议价要订明，含糊则争执多。帐目要稽查，懒怠则资本滞。货物要整理，散漫则必废残。出纳要谨慎，大意则错漏多。期银要约定，延迟则信用失。临事要责任，放弃则受害大。用度要节俭，奢侈则用途竭。买卖要随时，挨延则机会失。赊欠要识人，滥出则血本亏。优劣要分清，苟且则必糊涂。用人要方正，诡谲则受其累。货物要面验，滥收则售价低。钱账要清楚，糊涂则弊窦生。主心要镇定，妄作则误事多。工作要细心，粗糙则出劣品。说话要规矩，浮躁则失事多。理财致富十二戒勿鄙陋，勿虚华，勿忧柔，勿强辩。勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊。勿争趣，勿薄蓄，勿昧时，勿痴货。主要观点：物以稀为贵人弃我取人取我弃囤积货物垄断居奇把握时机聚散适宜五字商训分别为：天，地，人，神，鬼。 1、天为先天之智，经商之本； 2、地为后天修为，靠诚信立身； 3、人为仁义，懂取舍（舍得），讲究“君子爱材，取之有道”； 4、神为勇强，遇事果敢，敢闯敢干； 5、鬼为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。点评1：范蠡又叫陶朱公。他离开越王勾践到齐国之初“耕于海畔，苦身戮力”地从事农业生产，由于春秋末年的齐国处于今胶东半岛的沿海地带，是社会经济相当发达的诸侯国，富有经商天赋的鸱夷子皮不久便受到商品经济的感染。决计易农为商，并借鉴朋友计然当年向勾践进献的治国七策运用于自己的商业经营之中，取得了卓著成效。在商海的经营中他将计然之策运用于商业实践，大致有五个方面。首先，他认为市场行情，如阴阳五行，轮回循环，变动不居；大地时旱时涝，谷物时丰时歉。旱时造舟船，涝时修车马，以备后乏，这是万物之理。其次，知道战争要爆发，就要积极做好战备；了解各类货物为人需求的时令，才能把握市场行情的变化。再次，商品价格，瞬息万变，物价贵到极点，必然下跌，贱到极点，必定攀升。当商品昂贵之时，就应毫不犹豫迅速抛出，视之如粪土而不惜；当商品低廉之际，又要毅然乘时买入，视同珠玉而倍加珍惜。第四，积贮货物，务求完好，以防日后滞销。易腐易蚀的货物，即使价格再高，也不要长期存留，不能轻易囤积居奇。第五，水纳百川，奔流不息，方能汇成大江大河。货币也是一样，如果让资金积滞不用，就会成为一堆死钱。只有使它周转不息，才能变成与日俱增的利润。范蠡经商的诀窍，在于运用市场价格变化来掌握供求关系，采取“贵抛贱收”的经营对策，他说：“贵上极则反贱，下贱极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”即商品价格涨到一定程度，买的人少了，商品就会积压，这时就要及时降价推销。而商品价格降低到一定程度，买的人多了，商品就会少起来，价格就会上升，当价格涨到一定程度，要及时把商品抛出销售，以免积压。当价格降到一定程度，又要抓紧时机，及时把商品购进。不仅在古代，人们学习范蠡的理财思想可以致富，即使在今天，范蠡的理财思想仍然在发挥着巨大的借鉴作用。点评2：《商训》是中国古代生意经，作者范蠡。《商训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公，原名范蠡，春秋战国时代越国人，是越王勾践的谋士。他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商人尊他为商祖、经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝，传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变，预测行情；薄利多销，长远经营；质高货真，诚一致富；出奇制胜，善于竞争；识人用人，善于管理…… 一直以来，社会关注的重心都是从商赢利的手段，而忽略了商人应有的品格。陶朱公的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商，先为人”。待人接物、规矩方圆、诚信为本、勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功秘诀。我一直很欣赏红顶商人胡雪岩，他的成功首先是作为一个人的成功，其次才是从商谋略的成就。为人阴险狡诈，做事不讲规矩，只求蝇头小利，遇事畏首畏尾，不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙。这样的“商人”最终只能“伤人伤己”。然而，如今的市场之上，商道不存，“黑老板”之风越吹越劲。但俗话说无商不奸，但纵观中外商贾名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想这些只想着牟利的老板们应该好好读读《商训》，仔细领悟其中为人从商的哲理.

陶朱公商训

陶朱公商训陶朱公范蠡的商训、十二戒、经商十八法的智慧范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。”等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。陶朱公《商训》能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。

能办货。置货不苛，蚀本便经。能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。

(完整版)范蠡

范蠡导学案《范蠡》学习目标 1. 通过自读，联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识 2. 进一步加深对“面对现实的智慧”的理解 3. 检测自己筛选整合信息及鉴赏评价能力学习重点 1. 常见的文言词语及句式 2. 对文本内容的理解分析与赏评 3. 对范蠡急流勇退，三迁三富的思考学习难点 1. 较难翻译的语句 2. 对范蠡的评价文本解读一. 范蠡生平范蠡，字少伯，楚国南阳人，春秋末期杰出的政治家。他晓天文，识地理，善机变，文韬武略，无所不精。位列越大夫后又擢为右将军、相国。范蠡在勾践穷途末路、身为奴仆之际，挺身而出，随勾践一起入吴驾车养马。勾践返国后，拜范蠡为相国。范蠡果然善理内政，他首先在今绍兴卧龙山下建立了小城，接着又利用这一带孤丘地形，建立了与小城毗连的大城，这样就建成了国都大越城。范蠡是越国“十年生聚、十年教训”的策划者和组织者。从公元前480 年开始，越国对吴国进行了报仇雪耻的争战。范蠡在作战中身先士卒，亲冒矢石。公元前473年，越国军队终于攻克吴南城，灭掉吴国。灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。后弃官散财，间行至陶，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。二. 内容梗概范蠡在越国最困难的时刻，侍奉越王，勤奋不懈，终于辅佐越王报仇雪恨。越王表示要与范蠡平分越国，深知越王为人的范蠡离开了越国。他隐姓埋名，吃苦耐劳，辛勤生产，三次搬迁，三次成为豪门富户。范蠡的二儿子在楚杀了人，其父极力营救，想派小儿子前往救兄，长子以死相胁，最后派长子前往。长子找到庄生，由于惜财，最后载着弟弟尸首回到家中。家人抱头痛哭，而范蠡却觉得都在意料之中。范蠡三迁，成名于天下，终老于陶。三. 研讨探究 1. 范蠡急流勇退的原因是什么？提示：范蠡认为，越王勾践只能与之共患难，不能与之同享乐。他深知，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔走，走狗烹。” 2. 本文写范蠡营救儿子的故事，主要写其长子没办成事的经过，这与刻画范蠡这一人物形象关系不大，你如何理解文章的这一构思？提示：通过他儿子没能按照他的意图成功救子之事，从侧面表现了范蠡的善谋和深知人性的特点，是对范蠡形象的进一步补充和刻画。 3. 分析范蠡形象提示：为官：善机变，深谋远虑，运筹帷幄，使国富民强。经商：善经营，辛苦劳作，抓住商机，使家产万贯。拓展延伸. 四

陶朱公经商三谋三略

陶朱公经商“三谋三略商圣陶朱公经商“三谋三略”2009-09-24 19:47 《人谋》用人要正，忠奸定兴废。大事要慎，妄托受大害。待人忌躁，暴躁交易少。处事宜静，浮躁误事多。言行宜和，和气能生财。做事宜勤，懒惰百事废。《事谋》用度宜俭，奢华财源败。做工宜精，粗糙出劣品。货期要准，马虎失信用。交易要速，拖延失良机。进货要严，滥入货价减。出纳要谨，潦草差错多。《物谋》优劣要清，混淆耗损大。存物要整，散漫难查点。价格要明，含糊多争执。赊欠要审，滥出亏血本。帐目要清，糊涂弊端生。查帐要勤，懈怠滞本金。《三略》《货略》、《价略》、《市略》积著之理，务完物，审贵贱，无息币。范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡经营商业的名言。《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。陶朱公经商理财致富《十二戒》2009年12月25日星期五19:27 勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。解译：1．勿鄙陋一个经营者需具备远大志向及广博见识。鄙陋是心里有不正当的想法而见识浅薄的意思。 2. 勿虚华虚华就是虚荣。现代中国话有一句“实事求是”，意思就是劝人不要虚荣，要面对现实，一步一步的踏实前进。3．勿优柔假如领导者缺乏判断力，即使是再优秀的企业，营运都会停滞，部下也会失去自动自发的精神，导致企业的没落。4．勿懒惰在工作上偷懒，商人就无法做生意。假如用这种解释方法，就显得太过于平凡。所谓的懒惰，应该用“厌烦”－－事情做到一半就感到烦腻，不想做来解释。 5. 勿固执对于事物千万不可有先入为主的观念，要坦率自然的面对。采取弹性行动，才是重要的。6．勿强辩不可以藐视对方，只顾把自己的意见说个不停，要学会听话。7．勿轻出不要轻率的显露自己的知识、物质。换句话说，就是要控制自我，做事慎重，态度要谦虚。8. 勿贪赊不要盲目的赊账进货，以免到时候无法支付贷款。9．勿争趣作生意时，不要勉强作无谓的销售竞争或价格竞争。争趣就是竞争的意思。10．勿薄蓄商品也好钱财也好，平常应多积蓄。假如商品缺货，而自己又没贮存时，受困扰的将是自己。11. 勿昧时对于时势潮流及经济环境，要详细理解。昧有愚昧，指模糊不清，反对的意思。昧时是不明了时势潮流的意思。12．勿痴货绝对不能瞧不起商品。就算今日是一流的商品，也许明天就成为不合潮流的东西。所以千万不要以为自己的商品是天下极品，

陶朱公的故事

陶朱公的故事在《越王勾践世家》中很大的篇幅是写范蠡的事情的，我选一段记录分析一下。范蠡帮助勾践获得成功之后，急流勇退，跟勾践汇报，“主公，俗话说主忧臣辱，主辱臣死，主公当年受到了莫大的侮辱，作为臣下的我早就应该自杀了，但我没有死，是因为我还要辅佐你重新收复国家，现在这件事办完了，请主公降罪，让我去死吧。”勾践说“别胡说，我要和你分天下而治，大大的封赏你。”交待过去后，范蠡收拾细软走了。范蠡到过三个地方，都取得了成功，我想说的是他死前所居住的地方—陶地的故事。范蠡来到陶地后，贸易做得非常成功，家大业大，人们都称他陶朱公。来到陶后，他生了一个小儿子。这一年，陶朱公的二儿子在楚国犯罪了，关在监狱里要处死。这样陶朱公就要派小儿子去营救二儿子。但是陶朱公的大儿子不干了，跟他的父亲说，我是家中的长子，所以应该派我去营救弟弟。陶朱公不同意，他儿子就说我作为长子不能去代表父亲办事情，说明我不称职，父亲也不信任我，那我还不如死了算了。陶朱公的老婆就商量陶朱公说，你看，老二能不能救出来还

不知道，别先赔上一个老大，让他去吧。陶朱公笑了笑，说，那就让老大去吧。然后他就交待老大，你带上一千金，到了楚国去找我的老朋友庄生，把一千金给他，就说我让他帮忙搭救老二，然后什么话也别说，回来行了。老大一听，简单。帐上支了一千金，走了。老大多了个心眼，凡是不能一条路，就自己又带了几百金，好疏通打点。到了楚国，老大找到了庄生，把一千金给了他，庄生就收下了。庄生是楚国有名的穷人，可以说一穷二白，但是却是道德的领袖，楚国的皇帝到大臣大部分都以师礼对待他，他也不想要陶朱公的一千金，只不过装装样子，办完了事再退还给他，借以加强自己的名望。庄生收下东西，跟老大说，你什么也别干，赶紧走吧。老大答应了就走了，但他没回家，他干什么呢？上下贿赂，想营救弟弟。这个时候庄生找到了楚王，说大王，我最近夜观天象，感觉不太好，形势不利于社稷。楚王说，那怎么办啊？庄生说，我看是我们的囚犯太多，戾气所致，不行我们大赦吧，功在百姓，利在社稷。楚王一想，好吧。这就下诏，大赦天下。消息传到老大的耳朵里，老大就来到了庄生家，庄生吓了一跳，“不是让你回家了吗？”老大说，我这就走，我弟弟也蒙大赦了。庄生一下明白了，噢，要那一千金呢！庄生把一千金还给了老大，老大走了。庄生就想了，这是在侮辱我的人格，不能就此罢休。连

高中语文第三单元面对现实的智慧自读文本范蠡学案鲁人版选修史记

自读文本　范　蠡范蠡，字少伯，楚国宛三户(今河南南阳)人，春秋后期越国名臣。他晓天文，识地理，善机变，文韬武略，无所不精。位列越大夫后又擢为右将军、相国。范蠡在勾践穷途末路、身为奴仆之际，挺身而出，随勾践一起入吴驾车养马。勾践返国后，拜范蠡为相国。范蠡果然善理内政，他首先在今绍兴卧龙山下建立了小城，接着又利用这一带孤丘地形，建立了与小城毗连的大城，这样就建成了国都大越城。范蠡是越国“十年生聚、十年教训”的策划者和组织者。从公元前480 年开始，越国对吴国进行了报仇雪耻的战争。范蠡在作战中身先士卒，亲冒矢石。公元前473 年，越国军队终于攻克吴南城，灭掉吴国。一、字音范蠡(lǐ) 戮力(lù)会稽(Kuài)(jī)鸱夷子皮(chī) 喟然(kuì)藜藋(lí)(diào)褐器(hè) 穷阎(yán)二、通假字 ①还反国　反，通“返”，返回 ②今既以雪耻　以，通“已”，已经 ③复约要父子耕畜　要，通“邀” 三、一词多义 (1)居{①复约要父子耕畜，废居　动词，囤积 ②居甚贫然　名词，住处 ③庄生虽居穷阎　动词，居住) (2)且 {①且勾践为人，可与同患　连词，况且②且遣其少子　副词，将要)(3)所{①至则进千金于庄生所　名词，住所②听其所为　助词，用在动词前，构成名词性词组) (4)然{①范蠡喟然叹曰　助词，用在形容词、副词之后，表示状态 ②然吾闻千金之子不死于市　连词，表转折，但是 ③勿问所以然　代词，这样)

(5)故{①为一封书遗故所善庄生　名词，以前 ②故金至，谓其妇曰　连词，所以 ③奈何以朱公之子故而施惠乎　名词，缘故 ) (6)信{①欲以成事后复归之以为信耳　名词，信用 ②楚王素信庄生　动词，信任 ) (7)独{①独以德为可以除之　副词，只 ②独自欢幸　副词，单独 ) 四、古今异义 ①号令中国，以尊周室古义：中原。今义：中华人民共和国。 ②所以不死，为此事也古义：……的原因。今义：表因果关系的连词。 ③逐什一之利古义：十分之一。今义：十加一所得的数目。 ④庄生羞为儿子所卖古义：小儿辈的人。今义：男孩子(对父母而言)。五、词类活用 (1)名词的活用 ①于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑　名词作动词，做出标志 ②而怀其重宝　名词作动词，怀揣 ③北渡兵于淮　名词作状语，向北 ④自楚王以下皆师尊之　名词作状语，像对待老师一样 (2)动词的活用 ①以其私赍献遗楚国贵人用事者　动词作名词，携带的东西 ②北渡兵于淮　动词的使动用法，使……渡过 ③未必能生中子也　动词的使动用法，使……活