作文素材一,胡适

胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。自取的名“适”与字“适之”，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。

父亲：胡传，字铁花，号钝夫，清朝贡生，官至台东直隶州知州，后因战争离台，著有《台湾纪事两种》，1895年8月22日病殁于厦门。胡传逝世时胡适尚未满四岁，但胡传已给胡适留下了希望他好好读书的遗

嘱。在胡适的幼年中，虽然父亲不在，但他的母亲冯顺弟时常教导儿子要学习父亲，不要丢脸。所以自胡适懂事起他已经开始学习和了解胡传的思想了。他恪守父亲的训示，追求“以期作圣”的人生目标。可以说，从小时候开始，父亲的影子就一直留在胡适的心中。并且胡适曾在台湾台东跟随过父亲一段时间，他的心里多多少少对台湾存有一些感情。

母亲冯顺弟，安徽省绩溪县人。她23岁守寡，一直守了23年，受尽了人生的痛苦和折磨。这23年间，仅婆家和娘家，共死去七个亲人。母亲极为重视他的教育，对他要求很严。要求他用心学习，认真做人。对人宽容。

论点一：家教（家庭环境的重要性，父母的期望）

个人经历

胡适5岁启蒙，在绩溪老家上庄受过9年私塾教育，打下了一定的古文基础。早年

在上海的学堂初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。

1904年，他到上海进新式学校，1906年考入中国公学，1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科。这里值得一提的是：当时庚款官费留学生只取前二百名，考试两场，文章和杂科（政史地物理化生等），头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分，如此可见他的文章造化！

（论点二：机会与才能；抓住机遇）胡适一生得过35个博士学位，照说智慧一流。可是他当初到美国留学时，却被三十多种苹果树难倒，因而改行——胡适初到美国留学时，最先是进入纽约州康奈尔大学的农学院。胡适在康奈尔农学院必须实习各项农事，包括洗马、套车、驾车等，还要下玉米田。胡适对这些还都有兴趣，也可应付，可是到了苹果分类时，胡适却十分烦恼。三十多种苹果，对这些农家出身的学生来说，二三十分钟就可分门别类，弄得一清二楚；

胡适花上了两个半小时，却只能分辨出20种，真是让他十分烦恼。

（论点：尺有所短，寸有所长。人应该学会扬长避短）

胡适是在宣统二年考取庚子赔款奖学金留美的，因家道中落，美国的农学院可以免学费，故学农以节省学费接济家庭。既被苹果难倒，自知不是学农的料子，便转学历史、文学，后日方得成名，正应了那句话：“塞翁失马，焉知非福？”袁同礼考证过胡适的学位，胡适共得博士学位36个，但胡适自称他有35个。

1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。

（论点：坚守理想，坚守信念）

1917年（25岁）夏回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。

同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，

所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。且提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。

（论点：创新的精神、勇气、眼光）他兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、教育学、史学等方面都有建树。

（论点：兴趣的重要性）

胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学才能救中国，毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。

（论点：自由的精神，怀疑的精神，是创新的起点）

胡适25岁任北大教授。民国的大学老师有的比较自负，胡适也不例外。据说胡适在北大讲课，讲到孔子怎么说，就在黑板上写“孔说”；讲到孟子怎么说，就在黑板上写“孟说”；讲到自己怎么说的时候，就在黑板上写“胡说”，引得哄堂大笑。

北大学生对教师素来挑剔，于是北京大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。”

（傅斯年是聊城人。为人义气慷慨。耿直大度。终生追求自由的精神，勇于探索，重视实践考证。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。）

《红楼梦》研究是胡适古典文学研究的重点之一，其意义重大、影响深远，因而胡适也被认为是新红学的开山鼻祖。胡适是新文化运动的旗手，也是科学精神的传播者。胡适研究《红楼梦》主要运用的是科学的考

证方法。比如《红楼梦》的作者是曹雪芹，曹雪芹祖父曹寅的情况，曹雪芹写作《红楼梦》的时间等等。这些现在已为常识的问题都是胡适研究考证出来的。胡适的《红楼梦》研究意义重大，其使红学的面貌为之一新。真正地将其纳入到了科学研究的范畴。

（论点：科学的精神，勤奋探索，用于创新）

成就荣誉

在中国历史上，胡适被称为“新文化运动的主将之一、中国自由主义的先驱”。拥有三十五个博士头衔。

社会影响

1、新文化运动方面的影响

胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。与陈独秀同为五四运动的轴心人物。顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出来的。

20世纪三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命梁实秋并帮助他完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译

莎士比亚全集”。

季羡林不是胡适的学生（他的老师是陈寅恪），但学识渊博，精通梵文、巴利文、吐火罗文。在他归国初期期间，受到胡适提拔。

林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的，等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。

在李敖当年落魄得要把裤子典当出去的时候，给胡适写信求助。与李敖素不相识的胡适毫不犹豫借给他，帮他度过难关。雪中送炭是胡适经常乐意为之的事情，尤其对处于困境的青年，林语堂当年求学困难也曾得到胡适2000美元的汇款，那些事例都成为佳话广为后人传颂。

对于接受胡适的这笔救济，李敖称赞胡适“对人的体贴该考第一”，性格要强的李敖原本不打算接受胡适的慷慨解囊，只是胡适用收下李敖所送的书一事“诱惑”李敖收下这钱，而李敖仅当作向胡适借走一笔钱，决定“明年三月十二日还你”。只可惜没等

到次年的三月十二日，胡适就在二月二十四日的酒宴中突发心脏病永远沉睡了，李敖的这笔“债”也无法偿还。时隔44年，当李敖早已功成名就时，当李敖渐渐步入垂暮之年时，当李敖才开始红遍大陆广为人知时，他像依旧眷恋祖国那样仍旧铭记胡适当年的恩情。踏上祖国大陆的那刻，进入北京大学的那时，李敖就知道该是时候还胡适的人情了。过去胡适送李敖1000元钱，如今李敖要以1500倍的人情来报答，他要在北大为胡适立一铜像。

（论点：知恩图报，感恩的心，予人玫瑰手留余香，乐于助人）雷震在国民政府迁台后，为了宣扬民主自由而创办自由中国杂志，请胡适担任发行人。自由中国杂志曾经是蒋中正施行独裁、箝制言论自由的威权统治下唯一的民主思想重镇，但后来也因批评蒋中正与国民党并打算成立反对党请胡适来领导而惹祸上身遭停刊，雷震也遭诬陷入狱，但自由中国推行胡适所提倡的民主思想和言论自由，影响

到后来台湾的党外运动与民进党的成立，是台湾民主运动的播种者。

胡适既掀起了新文化运动，又是中国古典文化的研究大家。他还接受了西方文明的洗礼，蒋中正的挽联对此进行了高度概括“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。

2、不畏权贵

胡适不仅是新文化运动的开创者，更是人们眼中的“自由主义斗士”。即使卷入舆论的漩涡，他也能风骨犹存，为了民主自由，甚至不惜以身试险去劝说袁世凯、吴佩孚、段祺瑞等多名军阀。尤其是在1960年，蒋介石准备再次当选总统之时，胡适挺身谏言，劝说蒋介石放弃权利，不要参加选举；并提议用不记名的投票方式选举出新的总统。当然这些话语，却不为蒋介石所接受。然而胡适就是胡适，永远执着地向人们阐述他的民主、自由，和他心中的理想社会。

3、理性思考，宽容态度

难能可贵之处还在于，在人们狂热的打

倒一切的革命旋风中，依然能保持自己的理性思维，并提出“多研究问题，少谈些主义。”

胡适与鲁迅同为20世纪中国最重要的两个知识分子。他们两人思想脉系不同，价值取向不同，有人说胡适思想是“饭”，鲁迅精神是“药”；胡适是“水”，鲁迅是盐；胡适重在“立”，鲁迅重在“破”。

尽管如此，当1936年鲁迅去世后，女作家苏雪林给蔡元培和胡适写了一封长信，称鲁迅是“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比、人格卑污又无比的小人”。胡适回信责备了苏学林，并极力为鲁迅进行辩护，胡适说：“鲁迅自有他的长处。如他早年的文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”

生活轶事

胡适新诗

希望

我从山中来，带得兰花草，

种在小园中，希望开花好。

一日望三回，望到花时过，

急坏种花人，苞也无一个。

眼见秋天到，移花供在家，

明年春风回，祝汝满盆花。

胡适名言

1、

十七、八年前，我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布尔先生，

那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。他说，“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”

布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的格言。我自己也有“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”的感想。有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

2、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

3、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把

自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

4、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

5、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

6、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

7、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

8、宁鸣而死，不默而生。

9、宽容比自由更重要。

10、墮落的方式很多，总括起来，约有这两

大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

11、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。