2021年让学习回归生活读书心得体会

让学习回归生活读书心得体会

十年课改，成效斐然，但也存在问题，尤其是基础教育问题多多。观今天基础教育现状，悲观地说，路走得越来越窄，似乎要进入死胡同。或者乐观一点说，已面临课改的“瓶颈”。怎样突破？发人深思。

欲寻求突破之法，必须审视教育，了解教育之现状。

教师的知识储备单薄。受多年教师僵化的培养体系的制约，今天在一线工作的教师，大多为师范专业毕业。在院校中，专业划分过细，致使教师的专业知识“专”而不“博”。即使这个教师非常刻苦，但毕竟院校中条条框框太多，不能真正拥有广博的知识。“给学生一杯水，教师必须有一碗水，甚至是一桶水。”按今天的理解，问“学生”那得清如许？“教师”源头活水来。

学生的学习生活单调。当今，“幸福感”是一个非常时尚的词语，也有专家分区域、分职业对群众的“幸福指数”进行了调查分析。但往往忽略了一个不争的事实，全社会中，“幸福指数”最低的就是学生。究其原因，学习压力太大，学习生活单调所致。学生的学习生活，“两点一线”，“日不出而作，日落而不息”，整天除了考试，还是考试，接着仍是无休止的考试；每日除了学习，还是学习，接着仍是没完没了的学习。

教师的教、学生的学方法单一。曾几何时，教师上课就是一本书、一支粉笔、一根教鞭，学生就是静静的听、认真的记、小心翼翼的问。现在教改了，课堂“活”起来了。教师上课是笔记本一拿、鼠标一点、多媒体一用、问题一抛，学生就是好奇的看、信马由缰的讨论、海阔天空的.表达。

当然，以上都是表面现象，深层次的问题也不少，诸如评价体系___，不注重教育均衡等等。因水平有限，在此不能深入探讨。就对上述问题而言，其症结在于基础教育已经严重脱离社会生活。

教育家陶行知先生认为，“生活即教育”，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、教师也可以多起来。“教学做合一”，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。

苏霍姆林斯基说：“我在自己的实际工作中始终把握住两套教学大纲：第一套大纲是指学生必须熟记和保存在记忆里的材料；第二

套是指课外阅读和其他的。”“课外阅读和其他的”实际上不就是学生全部的生活吗？

教育离不开生活而存在，教育的对象就是生活的一部分。那么，我们 ___不能还教育的本色——回归生活呢？

教师要回归生活，在生活中丰富知识；学生要回归生活，让生活丰富多彩；学习要回归生活，这样的学习才是根本，才会高效。

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《读书与做人》阅读答案

《读书与做人》阅读答案读书最重要的是从中可以学到知识。现在的知识多极了，从计算机一直到航天科学，包括种地都属于知识的范围。小编在这里整理了《读书与做人》阅读答案，希望能帮助到您。读书与做人读书，谁都知道是好事儿，但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿。我喜欢小说。小时候常读中国的小说《红楼梦》《水浒传》《三国演义》等;也爱读外国小说，比如狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰的作品，这些书对我的理解人生有很大帮助。读书最重要的是从中可以学到知识。现在的知识多极了，从计算机一直到航天科学，包括种地都属于知识的范围。记得30年代我在清华大学上学时，有一位教文学的叶教授，他就是什么书都读，那个时候就开始研究宇宙。我很诧异。叶教授说，一个搞文学的人需要具备广泛的知识，通过博览群书，就可以得到你生活之外的一大部分知识。读书一方面要读的广，读的博，另一方面要勇于探索，人家没有看过的书我也要读，还要读得深。中国有种老的说法叫读书破万卷。这本书你不仅读过了，而且从中还悟出许多道理。所以，有些书必须细读，并不是要读成什么专家，而是要从中悟出道理，找到动力，从而得到思想上的帮助，这可说是读书的要义。

人的灵魂本身不喜欢浅薄、庸俗、无聊，它永远在追求最高尚的东西。鲁迅先生的小说，让你懂得当时社会的残酷、黑暗、卑鄙，给你一种动力，鼓舞你向上，像阳光照进来一样，世界亮了起来。碰到了好书，就会得到一种力量。然而，好书不是所有人都能遇到的，这需要用心去发现。巴金读书就读得有用，巴金是我的老朋友，也是我佩服的老师，我跟他分手了半个世纪以上。巴金从头到底一直都说真话，就是由卢梭的书引起的。《忏悔录》大家都读过，对有的人影响不大，巴金却得到了大益处，影响了他的一辈子，这好比达到了一种境界。我已经83岁了，现在回想起来，最懊悔的是，读书没有读专，读过之后真正用到的也不多。而对年轻的中学朋友，我希望你们要从中学就开始想：我要做一个什么样的人，对人类、对国家、对社会有怎样的益处。要读书，读好书。要在好书的引导下，做一个大写的人。人这个字，就这么一撇一捺，但真正做一个大写的人却不容易。《读书与做人》阅读题目： 1.这篇文章的中心论点是什么? 2.画横线的句子在行文结构上有什么作用? 3.文章采用了哪些论证方法?试举例证明。 4.但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿这句话的内涵是什么? 5.结合文章内容谈谈你对大写的人的理解。《读书与做人》参考答案：

学校读书活动心得与感悟3篇

学校读书活动心得与感悟3篇学校读书活动心得与感悟【一】为了提高我校广大师生的人文素养，带动全体师生养成“好读书，读好书”的学习习惯，同时营造良好的文化氛围，达到以环境育人的目的，我校根据市、县局文件精神，结合学校实际，于本学期开展了读书活动。一、指导思想以建设“学习型社会”精神为指针，以创建“学习型学校”为导向，以新课程实验为契机，以新颖活泼、形成多样的读书活动为载体，以培养学生的语感能力为核心，努力营造书香校园，塑造丰富，特色鲜明的校园文化。二、活动宗旨 1、在教师中积极倡导“书香为伴”的思想，将朴素的“读书是一种需要”上升为“读书是一种责任”、“读书是一种乐趣”、“读书是一种有益的生活方式”，促进教师业务素质的提高，享受阅读、享受教育、享受人生。 2、在学生中倡导“与好书交朋友”的思想，以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体，激发学生的读书兴趣，养成读书好习惯，让读书渐渐成为学生的一种生活方式，让学生在深厚文化熏陶中成长、积累，丰富自身的底蕴，提高整体素养。 3、营造浓厚的“书香氛围”，让校园里充溢着浓浓的人文气息，打造有特色的校园文化品牌。三、活动宣言在活动中阅读，在阅读中品味，在品味中感悟，在感悟中提升。四、具体措施 1、教师读书 (1)制定读书计划为了牢固树立“读书是一种责任”的学习意识，学校要求每位教师根据自身特点制定个人读书计划，由教务处负责审查监督，并纳入年终考核。 (2)自费订阅报刊每学期学校均要求所有教师自费订阅教育教学报刊杂志，以便及时了解教学

动态，把握时代脉搏。本期全校教师共订阅各类报刊杂志近60种。 (3)印发学习笔记为了落实读书活动，教务处专门设计印制了业务学习笔记，统一下发至每位教师手中，并要求每位教师每学期至少精读一本有利于提高教育教学理论素养的书籍，并认真做好读书笔记。学期末由主管教学的副校长检查登记，作为校本培训的参考成绩。 2、学生读书 (1)班级成立图书角为了让学生有书可读，学校要求各班成立图书角，图书来源均为师生自愿捐献，据教务处3月13日检查数据显示，基本达到人手一本的藏量，一定数量的图书储备已初步形成。 (2)开展主题班会学校要求各班不定期开展关于读书活动的主题班会，进行宣传，组织学生进行讨论，从而引导学生进一步认识阅读的重要性，并且学会读书，真正做读书的主人。 (3)开设阅读指导课教务处每周安排一节阅读课，由语文教师指导学生阅读经典名著，并要求学生多做批注，勤写读后感，培养边读边动笔的习惯，帮助他们创设良好的阅读氛围，培养学生的阅读兴趣。 (4)组织读书征文活动教务处响应学校号召开展了“读书与做人”征文暨普通话演讲比赛活动，活动集合当下社会较为关注的能体现新时期高中生整体素养的“读书”、“做人”和“普通话”等三个热点，引导学生通过阅读完善自我，帮助学生借助文字吐露心声，鼓励学生走上舞台展示风采，从而活跃了课余文化生活，提升了学校教育品位。学校读书活动心得与感悟【二】本次读书节的主题与口号是“点燃读书激情，共建书香校园”。同学们在校领导、班主任以及语文老师的指导下开展了各式各样的读书活动，同学们与大师

小学品德教学论文《让品德教育回归生活》

小学品德教学论文《让品德教育回归生活》《品德与生活》课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好，乐于探究，热爱生活为目标的活动型综合课程。时下的一些思品教学，脱离了儿童的现实生活世界，往往局限于书本的世界，回避了现实生活，人为地造成了“纯而又纯”的教育。儿童所经历的书本世界无法于周遭的生活自然地沟通起来。思品教学无法真正触及儿童的真实内心，未能真正从儿童的心灵深处产生和影响。而真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以《品德与生活》教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。让儿童自主实践，才能获得愉快地生活，积极地生活。本课程具有三个基本特征：生活性、开放性、活动性。它从儿童的生活经验出发，其内容涵盖了品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育。内容极为广泛，涉及到学生生活的方方面面，直接地反映了儿童的现实生活。下面，我从以下几个方面浅谈《品德与生活》课的生活性。一、走进生活，热爱生活。学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们再现实生活中往往会发现一些和课外书和书本上和教师所讲的相矛盾的现象，事件、产生许多困惑。如果我们的教学不能解决每天遇到的生活问题、情感问题，就失去了教育的真正价值，在认识这些生活问题的过程中，教师应引导学生树立正确的人生观，价值观，生活态度等，便是自然的，而不是外加的因素。儿童的世界，听听他们在说什么；看看他们在做什么，想想他们有什么困惑，便是我们老师应该做的事情。课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的教学中，教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者、指导者。是引导、激发和深化儿童活动的人。儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑亲切体验，而非仅仅依靠听讲来学习。教学时，以学生的生活为基础、组织、安排教学内容和要求，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。例如，教《美丽的生命》这一课时，我首先安排在课前先让孩子在爸爸、妈妈的陪同下走出校园到田野，郊外去观察去发现，去感受美丽的大自然。在上课伊始，我再播放散文《草》的录音，那优美的词句，那动人的意境使孩子的内心漾起了向往的感情，陶醉在那诱惑中，紧接着我抛出这么一个问题：在田野里你发现了什么吗？怎么发现的？一层激起千层浪，孩子的激情被点燃了。结果学生很快说出自己的观察与体会。生1说：星期天，爸爸陪我去田野里玩。我看见路边的小花开了，田野里一片绿油油的，可美了。生2说：星期六，我和哥哥去田野。我们逮到很多蚂蚱，可好玩了。生3说：我发现树上知了都在不停的叫。 …… 最后，通过学生自己的寻找、观察、感受、交流，使他们体验到任何生物都有生命，大自然就是由这些美丽的生命组成的。从而使学生理解生命的宝贵，感受到大自然的美。因此，学生在心灵深处就有了一种想去保护大自然，爱护小动物的意识。

让教育回归生活用生活进行教育

让教育回归生活用生活进行教育“生活教育”这一主张是20世纪初陶行知先生针对当时教育太重书本、与生活没有联系的弊端提出的，他主张“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。如果说杜威的“教育即生活”是强调教育具有生活的意义，注重教育对生活的影响。那么陶行知先生的“生活即教育”则是从教育的角度看生活，强调生活的教育意义，以及教育对人生活的作用。两种观点虽有不同，但殊途同归，从生活教育的理念出发，互为补充，相互印证，为教育工作者明晰方向，开拓观念。从现实意义上看，陶行知先生的“生活即教育”更具有其社会的价值，不仅适应近代中国国情，而且与当前的教育息息相通。幼儿园教育是整个学校教育的基础，在幼儿园日常教育教学活动中，生活教育似乎已经耳熟能详，教育教学内容取自孩子们生活，日常活动离不开与孩子生活息息相关的东西，那么再提倡生活教育对于当今的幼儿园教育有何意义呢？笔者认为，很多幼教工作者认为的生活教育与行知先生提出的“生活教育“仍然有一定距离，表面的融合不是内在的根本改变，生活教育只停留在教学活动的表面上，与孩子们在园的真正意义上的“生活”仍有很大的距离，生活教育在幼儿园依然有很长的一段路要走，不仅是观念的改变，更是实践研究的拓展。结合幼儿园教育的现状，笔者对先生“生活教育”在幼儿园的研究与实践提出三点看法：一、以班级生活为原点，和孩子们共同生活当孩子们走入幼儿园中，进入自己的班级，就来到自己学习、游戏的空间。我们更倾向于把班级称作孩子们“生活的场所”，是因为孩子们不仅仅要在班级内进行学习、游戏等各项活动，更要在琐碎的一日生活中与他人进行交往，感受在集体中自我的存在，在班级这个小社会群体中经历体验各种生活化的场景。陶行知先生认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。而班级生活包含了孩子们在幼儿园进行的所有活动，远远超出狭隘意义上的幼儿园教育教学，是幼儿园教育原点。以班级生活为原点，教师的角色不再是管理者，而是和孩子们共同生活的一个成员。只有当教师融入这种群体生活之中，和孩子们一起活动，一起感受时，才会发现孩子们真实的需要，才会从孩子们的角度出发采取相宜的教育策略。共

回归之路回归教育本真之路

回归之路回归教育本真之路韩国自1945年建国至今，历经7次教育改革，在基础教育方面，主要围绕实现公平教育、加强人性与道德教育、探索自主自律的教育、加强创新教育等内容展开。韩国教育改革伴随其经济社会现代化进程展开。经济发展过程中过分物化、享乐主义、拜金主义等价值观念往往会导致教育本质失真、人才培养观扭曲乃至各种社会负效应迭出，韩国教育改革在坚守教育本真与追逐教育功利之间，演绎出一场旷日持久的拉锯战。解读其基础教育改革的成败得失，对当今我国在基础教育领域坚持科学发展观，以人为本，遵循规律，落实国家教育规划纲要，大有裨益。 “平准化教育”推行的曲折之路上世纪六七十年代，韩国学生升学考试竞争日趋激烈，片面追求升学率、学生课业负担过重、各类社会补习班遍地开花等基础教育领域的弊病迅速滋长蔓延。针对此，韩国政府在1968年、1974年相继取消初、高中入学考试录取制度，并从1974年开始推行“平准化教育”改革，以消除学校间、区域间教育的差异，提高高中教育质量，发展职业教育，完善中等教育制度。该项改革的宗旨是使“公共教育正常化，减少民众教育费支出”，使“教育让大多数人满意”。改革的主要措施是：教育统一化，强调“整齐划一性”，每个阶段的所有学生使用统一的教科书：取消公、私立学校之分；取消初、高中入学

考试，废除重点学校、中小学生就近入学，高中通过推荐、书面材料、区域配置等方式招收学生。 “教育平准化”政策推行几十年来，韩国各界众说纷纭，褒贬不一。拥护方认为，该政策对防止基于教育不平等导致的社会两极分化有积极的作用，符合“不患寡而患不均”的儒教伦理。批评方则认为，“教育平准化”政策剥夺了学生“选择教育”的权利，人为拉平了学生天赋的优劣差距，是用“标准化教育扼杀学生个性化”，导致学生学习能力下降、教育竞争力下滑。事实上，在具体教育改革实践中，韩国政府也曾摇摆在“平均教育”与“精英教育”之间。如xx——xx年卢武铉执政期间。就坚决反对所谓精英教育，他甚至主张大学也要“平均化”。而在xx年李明博执政以来，则主张大胆推进教育体制改革。建议从平均化的教育体系转变为“自主、竞争、效率优先”的教育体系，以达成“培养符合全球化时代的国际型人才”的目标要求。政府摇摆在“平准化教育”与“精英教育”之间，民间对此也一直议论不断，不管怎样。人们总是对“精英教育”“一往情深”，韩国的私塾教育和社会补习热经久不衰就是一个典型的反映。在“平准化教育”体系下，许多望子成龙的家长为孩子选择个性化、多元化、自主性的英才教育，包括增加课外辅导的“私教育”。由此，“平准化教育”无意问成为助长学生、家长自主选择、竞争各类精英教育的隐形推手。有关调查显示，

读书与做人的演讲稿800字

读书与做人的演讲稿800字书籍是人类进步的阶梯,是绿化精神荒园的绿草,是陶冶人格情操的花香。读书使人明智,使人明理,更能让我们的人生价值得到升华。纵观古之圣贤,近之伟人学者,都已在读书方面给我们做出了光辉典范,自孔子汗牛充栋、韦编三绝的故事,到马克思与大英图书馆的不解情缘,再到毛泽东与图书馆的峥嵘岁月。这无不是在用钢铁般的事实说明,养成读书的好习惯,就相当于我们长了一双飞向成功圣地的翅膀,受益无穷。近期,学校为我们办了借书证,还为我们各班设置了“漂流书屋”其目的在于培养大家读书的好习惯。对此愿大家都能积极主动起来,将自己的课外书奉献出来,这本书是一次爱心的传递,一份智慧的洒脱,更是一次信任的流传。一股溪流,终将难越大漠,但若千万条溪流汇集,便无可阻挡。你的一本书,我的一本书,加起来便是无数本书。 “漂流书屋”的设置更能促进我们养成环保节约的好习惯。身为中学生的我们有责任、有义务对人类环保事业献出自己的一份力量,本次活动的开展就是我们奉献出微薄之力的绝佳机会。那么如何健康、科学地读书,这是我们必然要提及的问题,当今的社会上各种书籍、刊物层出不穷,合理地选择书籍十分重要。培根曾说:有些书可供一尝,有些书只要读读他们的一部分就够了,有些书可以全读,但是不必过于细心地读。还有不多的几部书则应当全读、勤读,而且用心地读。一本好书,可以慧智;一本好书,可以明心。健康向上的书籍能让我们明辨是非,懂得礼仪廉耻,在益书的引导下调整我们奋进的方向,用准则来约束自己的行为,用信条来支配自己的行动,用事迹来引导我们的思想,在精神的世界里为自己建造一座无与伦比的心灵花园。此后,你不会再为自己的困难而担心,你将获得的是享受、是信心、是勇气、是成功。让我们共同行动起来,一起创造一个温馨、和谐的读书环境,让书籍帮助我们越过重重困难,勇往直前。

读书学习的心得体会

读书学习的心得体会读书学习是科技工作者创新研究方法、扩大研究视野、提高个人修养的重要基础。高尔基说，书籍是人类进步的阶梯。下面是小编为大家收集整理的，欢迎大家阅读。篇1 作为一名一线的小学数学教师，在十几的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。前段，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。人说：读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是智慧的化身。因此，

教师要多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或的：首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精

如何将小学道德与法治课教学回归生活化

如何将小学道德与法治教学回归生活化【摘要】道德内在于生活之中，是生活的构成性要素。道德和做人的学习，不同于一般的书本学习，它必须是在生活中向生活学习。这是二十一世纪以来德育课程改革的主导思路，目前已成为德育理论与实践工作者的共识。儿童品德的形成主要是源于他们对于生活的认知和体验，让儿童在体验生活的过程中掌握知识，以生活为本＂，把生活世界提供给学生去体验。那如何将小学道德与法治教学回归生活化呢？一、启发诱导、回味生活；二、创设情境，体验生活；三、榜样学习，浸润生活；四、活动参与，探究生活。【关键词】小学道德与法治、课堂教学、回归生活【正文】道德内在于生活之中，是生活的构成性要素。道德和做人的学习，不同于一般的书本学习，它必须是在生活中向生活学习。这是二十一世纪以来德育课程改革的主导思路，目前已成为德育理论与实践工作者的共识。儿童品德的形成主要是源于他们对于生活的认知和体验，让儿童在体验生活的过程中掌握知识，以生活为本＂，把生活世界提供给学生去体验。这就要求老师在道德与法治教学中，发展能力如何让道德与法治的教学回归生活，必须将学生课堂学习课本理论知识与现实生活结合起来。道德与法治教学也在呼唤回归生活--＂把生活作为本源。记得我国著名教育家陶行知先生曾说过＂生活即教育＂。那么，构建学生感兴趣的生活课堂，将课堂学习与生活实践结合起来是教师在小学道德与法治课教学研究的重要问题。那如何将小学道德与法治教学回归生活化呢？经过多年的教学实践，我认为，主要从以下几个方面着手。一、启发诱导、回味生活教材中有很多环节，是请学生讲述自己已有的生活经验，呈现或者分享他人过去的生活情境。这样的设计不只是为了导课的需要，也

让语文教学回归本真读《让语文安静—严华银讲语文》有感

让语文教学回归本真读《让语文安静—严华银讲语文》有感让语文教学回归本真——读《让语文安静—严华银讲语文》有感针对目前中学语文教学的喧嚣与流弊，严华银在这本书中提出让语文安静的观点。他建议从本源问题出发，整合力量，研究这门课程存在的“合法性”。我对于书中的一些篇章感触颇深，现略加阐述。课堂该解决什么问题问题导入、问题引领和问题解决类的课堂已经为广大教师所公认并追求。在课堂中解决问题原本无可厚非，可解决的是些什么问题和解决谁的问题却值得思考。现在语文课上解决的问题大多是教师预设的，这类问题若符合学情尚好，可大多并不如此。要学生来回答这些不符合他们需求的问题，又怎能吸引学生的注意，课堂上学生自然会觉得索然无味。满堂灌或满堂问的课堂是低效甚至是无效的课堂。既然以学生为主体已成为我们的共识，那么课堂上自然就要解决学生的问题。可学生的问题不会凭空而来。只有事先学习了，才能发现并提出问题。教师也只有事先收集和整理学生在自主学习过程中提出的问题，找出需要在班级授课制这种模式下集中解决的问题，从而确定教学的目标和方法，才能满足学生学习的需求。从这一点上说，确定“教什么”比选择“怎么教”更重要。这样做教师提出了更高的要求，教师不仅要有判断能力，还要储备相关知识。这样一来课堂就会存在变数，这也许是很多教师不愿试水的原因。但这样做的确能真的将课堂还给学生。教师也能更好地扮演自己的组织者与引导者的角色。而要能尽可能地在课堂上回答学生提出的问题，就需要教师独立备课，深入研究教材。这既是尊重学生，也是坚守“自我”。部分教师现在已经习惯了参考教参或人云亦云，唯独缺少自主思考。试想，假如教师自己都无法对教材形成完整并独到的见解，又怎能找到合适的方法去引导学生学懂教材呢？让学生成为发现和解决问题的主体，学生才有学习的激情；让课堂成为学生解疑和生疑的主场，学习才有一定的效果。应该进行深度语文学习他在书中详细地讲述了自己教授《一碗阳春面》时的具体做法。他费时两个星期，共计十余节课，带领学生认真细致地阅读，反复点评交流，从文章的思想、主题、典型意义和价值，更从文学的技巧、艺术，特别是细节描写、语言描写的传神等方面，深入挖掘。学完这课后很多同学在日记里都记录了自己阅读小说的体会，而且这种体会很深刻。他因此认为学生的收获比学习20篇其他文章要大得多。这在我们看来是不可能实现的，一是教学课时不允许，二是自己功力不够。但量的取胜逊于质的收获。与其总是在所有的文章表象上游走，弗如走进一篇好文章的内里，进行深度学习。要教学生自主学习语文的方法要实现深度学习，就必须让学生自主学习。一旦学习的内容和方向确定以后，教师就要教给学生学习的基本策略和方法。而方法的传授更甚于内容的确定。他认为：“最好的方法就是点评和阐释。”他在这方面做得很好，值得我们效仿。他曾为朱自清的《绿》做了如下点评：梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。（承接上文之“潭”，引出瀑布，而及梅雨潭，层次分明。）走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶（“镶”若换成“嵌”就死板，失却了轻捷精巧的美感。）在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。（先有耳闻，后有目睹。这是远闻近观之景。）他的点评既有精美语言的赏析，也有写作方式的点评，简约而不失深刻。试想一下，这样的例子又怎么不能告诉学生怎样写点评。学生看了老师的点评之后势必会模仿，也会学以致用。当然达到熟能生巧是需要一个过程的。若学生真正掌握这种方法，会让学生学会阅读并受惠终生。正是源于此，人教版的教材的编写者在必修1的《记梁任公先生的一次演讲》一课的练习中已对师生进行提示。学生自主深度的学习可以确保学习的质量，而恰当的方法又是学生能自主学习的前提。公允地说，这本书中虽有批判之音，但却以建设为主旨，他的很多观点或做法或许会给人以启迪，也会让人获益匪浅。《让语文安静—严华银讲语文》，严华银著，华东师范大学出版社2011年7月第1版。（本文发表于《湖南教育》2013年第11期）

回归本真

回归本真导读：上好语文课，解读文本是根本。阅读教学是学生、教师、文本三者对话的过程。核心的首席是教师和文本的对话。课的精彩与否是由于对教材的解读不到位。一、对文本支离破碎的解读。抓住一个部分在解读，以偏盖全。二、浮光掠影的解读(蜻蜓点水的解读) 一层是字面义，一层字中义，一层是字外义。思维缺乏针对性。广度有了，没深度。三、脱离文本的解读。为了整合资源，大量的资源引入课堂，阅读课不是阅读课，像不大拼盘。四、对文本的曲解和误读。自已对文本的曲解与误读，强加于文本和学生。如何解读文本。一、文本上来说，诗词教学抓“诗眼”。教《泊船瓜洲(京口瓜洲一水间)》一词时，一般人都抓了“绿”字，而我抓了“还”字。想回家。解读文本要通过字词来表现。“一”、“只”，“靠家近”，“应该还”。第三句再解决“又”，诗人离家的时间已经很久了，“离家久”，“更该还”，第四句“思家切”，“不得还”。抓住诗眼，就抓住了核心。《观书有感》的诗眼是“清”。《清平乐村居》的诗眼“醉”，

“酒不醉人人自醉”，陶醉几个方面：陶醉于夫妻间的恩爱、白头偕老；醉的是子女满堂，传统的是多子多福；醉在大儿子是健壮的劳动力，两个儿子都很勤劳；醉在“小儿的天真活泼”，老来得子，怎么不喜出望外呢？他们只有四五十岁。二、小说的解读，抓人物来解读。小说中几个环节，对人物的解读是核心。从故事的情节上说，《林冲棒打洪教头》，林冲是文章的突显出来的呢？对林冲的描写先抑后扬，林冲一让再让，很窝囊，突然一棒挑翻在地。而洪教头是先扬后抑。他是怎么走的？灰着脸、红着脸、一瘸一拐地走了。对人物解读，这是一个()的林冲？谦虚的、忍让的、智慧的。有武德，武林高手、点到为止。洪教头是个什么样的人呢？三、散文的解读，研读散文的一种情路。一般说是思路，但要把握它的情感思路。《黄河的主人》进行研读时，被黄河的气势所震惊，远景是黄河，中景是羊皮筏子，(由远而近)看到羊皮筏子的心情是提心吊胆、惊讶、激动、兴奋、吃惊。第三个层次，近景，是乘客，谈笑风生、从容。特写镜头，打在艄公上，对艄公的情感是敬仰与赞叹。写黄河反衬艄公的不易、写羊皮筏子是表现艄公的不易、写乘客是反映艄公的技术。学生解读得深刻，我把大量的时间放在指导学生朗读。通过朗读来表现自己的感受。第一课时中，我抓住了“啊”进行多元解读，读出其惊讶。“一个、二个、三个、四个、五个、六个-------”怎么读，如何让学生读进去。没有理解的读就叫死读。“学而不思而则罔，思而不学则殆，”我借

季羡林读书与做人读后感1000字5篇

季羡林读书与做人读后感1000字5篇季先生在书中写道：“如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢季羡林读书与做人读后感本书分为两部分，如题，第一部分主要介绍季老“读书与学**”的经历与感悟，第二部分主要介绍“做人与处事”的态度与精神。第一部分对于季老的读书精神及治学态度，在下实为叹服。文中季老虽无惊人之语、骇听之言，但字里行间、文墨深处无不彰显一代大师笔书不辍的研**精神及孜孜以求的学术素养，书中季老对求学经历的描述朴实平易、感发真情;对治学之道的阐述旁征博引、深入浅出，在看似素简的语言中屡屡道出实言真语，给人以彻悟之感、发人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。第二部季老以学者自居，梵学成就近乎泰斗之尊，国学修养等同大家之范。但海外求学、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁达，而且洞察世事、率真性直。听季老论人生，信笔拈来，娓娓道出，以近于期颐之历练与心态，平和面对人世问的种种苦难，深于情，而不矫揉造作;明于理，而以平实朴素笔调发之，给人以启迪与心灵的抚慰，实为当今世人之典范。对于一个人来说，精神领域的归宿原本是至关重要的，但在物欲横流的当今社会，关乎心灵和信念的方面内涵似乎被淡化了。社会到处充斥的拜物欲和贪享欲，并正在同质化一批又一批心智不坚的人们。对于我们普通人而言，也许不具备传播道义和维护真理的能力，但至少自己应有所认识和警醒，做到洁身自好、出淤不染。读过季老的书后，灵魂仿佛得到净化和升华一般，使我对自己的人生观和价值观有了重新的审视。季老的研读精神和人文风骨深深的打动了我。学海无涯、学无止境，唯有不断学**才能不断的提升，以致于具备了真才实学，才能做一个对社会有意义的人、对人类有贡献的人。就以一首季老书中引用的诗来描述吧：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。季羡林读书与做人读后感

名著读书心得体会10篇

《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果证明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念好处的日子里，她充满了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌唱、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一齐自由自在地交流。然而，实际状况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她务必去解析老师复杂的说辞，眼睛务必一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就推荐她去专家那儿做个检查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超但是20，有的孩子一见到书本就想撕…… 在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。

让《道德与法治》课堂“回归生活”

生活是最好的课堂。品德教育源于生活，道德与法治课程旨在以正确的价值观引导儿童更好地适应社会生活，在充满探究与乐趣的童年生活中，学会生活、学会做人。随着新课程改革标准的不断深入，道德与法治教育在小学阶段的地位与作用越来越重要。小学生学习道德与法治课程，有助于学生们更好的适应社会生活，提高他们在现实社会生活当中的应对能力。将生活化的理念引入到这门课程的学习当中，是出于教学的需要，是为了提升教学效果的需要。小学生对于道德与法治的认知主要通过生活和学习来了解，小学生的思想还处于一个单纯状态，生活与教育给他提供怎样的环境和画笔，他就会逐渐形成相应的道德品质和法治素养。教学中一定要扎实的从生活入手，让学生感知生活，贴近生活，从而帮助他们更好的在生活中应用这些策略和知识。道德与法治教学的“生活化”是指教师引导学生从传统的书本学习转向对社会生活的学习，通过学生对自然、社会、事件、人物等的真实感受，在与现实社会的交流与碰撞中产生对社会、对生活的关爱，实现道德与法治课程的学习。在这个过程中真正达到“知情意行”的自我认知、自我反省、自我教育的过程。一、将学生的现实生活引进课堂，拓宽教材内容教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。在道德与法治教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学设计时让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染、情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。比如，在《家乡的名片》一课的教学中，为了学生进一步感受教学内容，教师可利用多种方式，如视频、图片、动画等将全国各地的特产展示在学生面前，之后再让学生讨论，自己家乡的特产有哪些，在学生们回答“牛肉”“长山药”……后，教师再向学生展示事先准备好的各种事物，通过这些学生在日常生活中经常见到的物品，使学生的亲切感增强。利用这样的教学方式，让学生置身于生活化的教学氛围中，使之对知识展开主动理解与表达，同时也可充分体现教学联系生活情境的主动性，有效提高生活化教学的课堂效率。二、加强学生的生活体验和实践，强化教学效果思想品德不只是纯粹的理论，而是一个人思想的倾向和行为习惯。因此必须借助于实际的生活体验，让生活体验升华为学生自觉的追求。在教学中，教师必须优化情境，并以优化的情境为空间，以创设情境为主线，根据教材的特点、教学方法和具体学情，在课堂上营造一种富有情境的氛围，让教学活动烙上生活的印记，使“生活课堂化”、“课堂生活化”，把课堂教学与现实生活有机地结合起来。例如在教学《在“责任”中长大》这一框题时：我把班级一名家庭困难但自立自强的学生的事迹讲给同学们听：有位同学每天就在我们身边，她的父亲在她很小的时候因病去世，她的母亲在三年前得了重病，瘫痪在床。但就是这位同学坚强地“扛”起了这个家。她每天早早起床，先做饭给妈妈吃，然后喂妈

让思想品德课教学回归生活案例

让思想品德课教学回归生活 ——《追寻高雅生活》教学案例进修学院江宏案例背景：这是人教版七年级上册第三单元的一课内容，教师事先考虑到课题可能与学生的理解有点距离，上课时有意改了课题为《追寻健康的生活》，以便于学生的理解。从课题上看，本课的设计应当紧密联系学生的自身实际，让学生辨别“健康”与“不健康”的生活，然后引导学生选择健康向上的生活。教师的巧妙设计突破的我们预先是设想，收到了意想不到的效果。案例描述：以歌曲导入，播放，熟悉的画面，轻快优美的旋律很快就把学生课间的注意力吸引到课堂中，学生们也轻声地跟着哼了起来。师：刚才我们所看的校园MTV是我们学校的缩影，从中你们看到了我们的校园生活包括哪些方面？生1：我看到了同学们在操场上开展体育活动。生2：我看到我们在课堂上认真学习的场面。生3：我还看到我们在学校中获得了荣誉。生4：我看到画面中老师和我们同学的关系得融洽-------。学生尽可能的把他们在MTV中所看到的一切表述出来，他们热情高涨，似乎意犹未尽。教师看出了同学们的心思，让学生继续这个话题。师：在学校里，你们还喜欢并参加的活动有哪些？同学们畅所欲言，说出了自己平时所喜欢的各种活动，教师接着提问：这些活动对我们有哪些帮助呢? 生：强身健体、增强我们的思维、培养我们的合作精神-------。师：这些都是健康生活。为了加深学生对健康生活的理解，教师举了一个在学生中经常会碰上的一个事例，出示屏幕：小辉是个初一学生，有一天，数学老师给大家看了两幅图片，同学们百思不得其解，下课后，小辉会怎样做呢？同学们的兴致很快就调动起来，他们根据自己的经验，纷纷说出了自己的想法，老师并没有急于给出了学生的答案，留给了学生遐想的空间。教师让学生说出小辉各种可能的做法后，然后展示屏幕，小辉当时的真实做法：出于对这个问题的好奇，小辉继续思考，但始终想不明白。两个三角形底、高都是一样的啊，这样说来面积都是一样的，如果缺了一块，难道是三角形面积定理有错？他用了6种方法都没找出结果，他的同桌嘲笑他：“算了吧,你已经失败6次了！” 师：面对挫折，小辉会怎么说？教师继续利用学生自身感受和体验，来猜想小辉会说些什么，继而推测他会采取的行动，让学生大胆发挥自己的想象，之后展示结果：小辉回驳道“我的成果就是知道这六种方法都行不通！哈哈,我一定能找到区别！”终于，他发现了“谜底”，原来是我们的视觉出现了偏差……小辉也从此对数学

关于高中语文写作主体性回归的思考-6页精选文档

关于高中语文写作主体性回归的思考作文教学是语文教学的重要部分，中学作文教学的根本目的就是培养学生的写作素养，全面提升学生的语文素质。针对高中作文教学长期存在的问题，笔者认为首先要研究高中生的写作心理，其次要保障学生的写作主体地位，并重视培养学生主动写作的兴趣等，进而实现写作主体性的回归，以期学生写作素养得到全面发展。一、研究高中生的写作心理高中作文教学要关注学生的内心需要，研究高中生的写作心理，特别是不能忽视学生就是作文的创作主体。作为作文的主体，学生有着自己的认识和思考，无论是从审题立意还是到构思选材，他们的心理活动贯穿始终。为了深入了解高中生的写作心理，笔者作了一次调查研究，主要采用问卷调查的方法，问卷调查的结果显示，无论学生处于何种层次的班级，随着年级的提升他们对于作文课的兴趣就越淡，特别是高三学生，认为作文课就是为了高考，毫无兴趣可言。学生更愿意在平时的随笔或者周记中吐露心声，而不愿意在应试作文中这样做。部分学生表示，即使在作文中吐露了心声，也常常得不到教师的关注，长此以往学生即使有书写自己真情实感的冲动也不会在作文中轻易展现了。学生没有养成在写作结束后自我修改作文的习惯，他们认为这是教师的任务。学生要端正写作态度，这并不是单单靠学生自身的强化就能做到的，还需要教师在作文教学的过程中运用灵活多样的方法来帮助学生养成。教师应鼓励学生，让他们对写作产生浓厚兴趣，利用周记吐露心声、大胆表

现自我，养成良好的写作习惯，成为写作的主体。二、由教师本位过渡到学生本位绝大多数教师承认，作文的指导课往往是“一言堂”，教师只是将一些写作的技巧加以简单的阐释说明，缺少师生互动。 2001年颁布的《义务教育语文课程标准》指出“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”[1]，这一论述体现了“学生是写作的主体”、“当代教育要以学生足够的发展为本”，这同样符合高中的作文教学理念，所以，教师要发挥学生写作的主体性，作文教学要由教师本位过渡到学生本位，把写作的主动权交还给学生。从哲学上看学习者是内因，外界影响是外因，内因是使事物发展变化的决定性因素，外因通过内因才能起作用的。高中作文教学体系重建策略要以辨证唯物主义认识论为指导，从内因入手，充分发挥学生在写作中的主体作用，坚持以教师为主导、以学生为主体的原则，引导学生亲力亲为、用心去体验、用情去感受，让学生在实践活动中学习作文，学会写作。陶行知认为，学生是生活的主人，当然也是学习的主人。由此观之，注重主体性应贯穿作文教学的始终。只有尊重主体，引导主体独特思考，才会有个性化的作文。教师要对学生的特征进行分析，设计适合学生认知能力与认知水平的问题，提供适当的指导，尤其注意兼顾学生之间的个别差异，因材施教。三、重视培养学生主动写作的兴趣学生普遍认为，作文只是教师布置的作业，作文课就是为了提高考试

回归小学语文教学的本真

回归小学语文教学的本真崔峦以下内容为崔峦老师2012年7月在全国第八次阅读教学研讨会暨2012中国小学语文特级教师高端论坛上的发言节选。学习课程标准，在课程标准的指导下，我们来讨论今年秋天的阅读教学比赛从哪些方面来改进？提出意见：一、要进一步增强课程标准的意识。语文课程标准是教育部颁布的指导语文教学的纲领性的文件，有人甚至说：语文教育领域的宪法。它是进行教育教学教研的重要依据，我们每一位小语人都要增强课程标准意识，不要向有些名师学习，他们的脑子里没有课标。要自觉地用2011年的课标指导我们的教学。自觉地依据课标规定的年段目标来改进我们的教学，减少随意性，克服在教学目标上有些地方不达标有些地方超标的问题。如：低年级，比较突出的问题是识字写字学词的教学目标不够落实，而我们低年级的阅读教学是模仿中高年级的阅读教学，把分析课文内容当做了主要内容。课程标准这次讲得很清楚，识字写字是第一阶段的学习重点，低段阅读教学基本的事：识字写字、读好课文、理解少量的重点词句，积累语言。中年级阅读教学存在的主要问题是和高年级几乎没有区别，在抓篇章的理解，分析整片课文的内容。根据课标的要求中年级应注重理解词句，体会关键词句表情达意的作用；初步把握文章主要内容，体会文章表达的思想感情。应该着重培养对文本作出解释的能力，和初步把握内容的能力。中年级前期应该加强段的训练，培养学生归纳段意，揣摩写一段话的能力。这样才能很顺利地过渡到高年级的学习。

高年级存在的问题是不分题材、体裁，不分主次的单元教学模式，重得意而轻得言。高段不仅要理解主要内容，还要体会文章表达方式、也要理解表达的顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章的基本表达方法。指导学生学会阅读叙事性作品，学会阅读诗歌，学会阅读说明性文章，以及简单的非连续性文本。指导高年级的孩子掌握不同文体作品的基本方法，总之在把握年段目标上要深入地研读课程标准，吃准年段目标，这是提高我们教学实效性的前提。二、进一步加强识字写字学词的教学。课程标准指出，识字写字是阅读的基础，是第一学段的教学重点，也是贯串整个义务教育阶段的重要教学内容，初中阶段都把识字写字作为重要的教学内容，我们小学应该怎么做？大家一定很清楚了。低年级这次我们准备做第一学段的阅读教学的老师们，在我们的课上要体现识字写字为重点，在整个教学中识字写字、学词不管从实践上、练习上和时间上要保证，低年级一定要打牢识字写字、学词的基础。中学大学出现的问题根子在小学，小学又主要我们低年级的老师。我们要在识字写字教学中教给学生识字写字的方法，养成良好的习惯。体现认写分开的原则，要求认的字和写的字，要求不同，教法不同。指导要具体，教师要做示范，我们的各位参赛教师，尤其是低年级的参赛教师一定要写一手规范字，用好字征服评委，否则这方面你会失分的。就如我们课标上说的要顺应孩子的天性。注意调动他们识字写字的积极性，要让他们快快乐乐地学。我想这次低年级的教学要想有比较大的改变，要想取得好的成绩，必须在这方面有突破不可。教低年级的儿童就不能和中高年级的儿童那样。我们不仅要在教学设计和教学内容上下功夫，要想一想如何让儿童更喜欢识字写字更喜欢语文。中年级的识字写字要从扶到放的过程发展，中年级要加强词语教学，重视词语的理解、辨析和积累运用。因为词是最小的意义单位，口头和书面表达用的是词不是字。老师们要经常做好辨析、积累和运

读书与做人的名言

读书与做人的名言 [标签:栏目] ，读书与做人的名言 1、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。 2、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。 3、理想的书籍是智慧的钥匙。 4、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。 5、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的。 6、重复是学习之母。 7、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！ 8、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 9、学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧！ 10、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。 11、日出照亮大地，读书清醒头脑。 12、吾生也有涯，而知也无涯。 13、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 14、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 15、千里之行，始于足下。 16、一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。 17、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 18、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。 19、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。 20、时间是脑力劳动者的资本。 21、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 22、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。 23、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

24、常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。 25、不傲才以骄人，不以宠而作威。 26、学习就像井底汲水一样，水桶总是逐渐从井里升起来的。 27、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。 28、提出问题，敢于提问，善于提问，害怕提问者牢记。 29、说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。 30、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。 31、为中华之崛起而读书。 32、学如积薪，后来者居上。 33、言过其实，终无大用。知识愈浅，自信愈深。 34、你自己自信了，别人才能相信你。 35、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 36、大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。 37、事实上一切教育归根结蒂都是为了培养人的良好习惯。 38、聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。 39、只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。困难是人的教科书。 40、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。 41、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 42、千教万教教人求真，千学万学学做真人。 43、聪明在于勤奋，天才在于积累。 44、莫等闲，白了少头，空悲切。 45、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。 46、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 47、好书是伟大心灵的富贵血脉。 48、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 49、未来世界的文盲不再是不认字的人，而是不会学习的人。 50、不吃饭则饥，不读书则愚。