文化璀璨在心中
1 文化璀璨在心中
——七年级一班主题班会
教学目标
1、促进学生了解中华民族的悠久历史，传承中华民族的优秀文化，培育学生的民族自信心和自豪感。
2、学生在感中华文化，体验中华文化的过程中，开启心智，丰富精神，为学生的成长助跑。
活动准备
编写班会稿、 多媒体、选好学生表演者、学生主持人、排练
活动过程
主持人开场白：
主持人甲：从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的文化奇迹。 主持人乙：从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的文化艺术瑰宝。
主持甲： 中国书法、篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。
主持人乙：秦砖汉瓦、万里长城、中国瓷器、园林建筑，让我们感受到了中华传统文化的魅力。
甲乙：作为龙的传人，我们为之自豪，为之骄傲！
乙：现在 让我们一起走进中华文化，领略中华文化的独特魅力！请跟随上我们脚步踏上文化体验之旅。
甲乙合：七年级一班主题班会“文化璀璨在心中 ”现在开始。
（甲）先听一段相声：中华传统文化杂谈 为班会热身 。有请表演者：张毅、祁武鸣
一、遨游汉字王国---------感受汉字的魅力
甲：首先，让我们一起遨游奇妙的汉字王国！汉字在世界上历史悠久，独树一帜，可以称得上是中国的五大发明。
乙：印度前总理尼赫鲁对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”
甲：同学们，你知道中国最古老的文字是什么吗？（学生回答后，结合ppt 介绍
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甲骨文）
—— 甲骨文，甲骨文是刻在龟甲骨和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期。
乙问：你知道汉字的字体从甲骨文到现在的楷体的演变经历哪五个阶段吗？ ——字体的演变经历了五个阶段：甲骨文、金文、篆书、隶书和楷书。请大家通过大屏幕看看汉字形体的变化。
甲问: 你知道我们祖先最早采用了哪种方法造字吗？
--------象形。字之初，本为画。除此以外，还有指事、会意、形声、转注、假借等，即“六书” .
甲 百闻不如一见，百见不如一试。 现在让我们来 认一认，写一写古汉字。（山、水、日、月、人、目）
猜字谜
牛过独木桥（打一字） 生 有心走不快，见水装不完，长草难收拾，遇食就可餐。 曼
一点一横长，两点一横长。你若猜不出，站着想一想。 立
有趣的汉字对话：乙 现在，有请形似字家族闪亮登场，我们听听他们之间的有趣的对话。
“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？
“晒” 对“茜”：享受日光浴，补补钙 ，壮壮骨。“
二、礼仪之邦行——知礼”、“明礼”、“达礼
甲、乙：文化之旅的第二站----礼仪之邦。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。。让我们一起出发到礼仪之邦一游！
乙：礼仪是人类文明进步的重要标志。古人视“礼仪”为大事，儒家主张“以礼治国”
甲：荀子也说过：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。可见，礼仪在古代社会中有着极其重要的地位。
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1、了解古人的礼仪
甲：礼仪最早见于《诗经》中，历史悠久。哪位同学能讲讲你所了解的一些古代礼仪？
（ 方媛媛 ）帝王有祭祀先代帝王的礼仪。秦始皇在巡游天下、经过名山大川时，曾经祭祀先代帝王。他到会稽，会稽有大禹陵墓，于是祭祀大禹。后来历代帝王出巡，多仿效秦皇。 帝王在春天耕种开始时设坛祭祀农神，祈求丰收，如地坛公园就是祭祀地神所用。（说的不错，还有谁来给大家介绍介绍）
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（文诗）待客礼仪，餐桌座位有讲究，贵客或尊长者坐南面或东面。端茶、敬酒讲究顺序，:先长后幼，先生人后熟人。.
（章世龙表演动作介绍）行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示尊敬，这就是“趋礼”。不信，你多看看古装戏就明白了。
（ 郑思洁）家庭之礼：不能高声与父母说话，早晚请安问好。父母在不远游。如著名的地理学家徐霞客父母在世时，只在家乡附近进行地理考查。在父母去世后才开始远游祖国的名山大川。
2、情景剧表演：表叔来了
乙：“礼”在传统社会无时不在，古代的人们从小就注重对小孩进行礼仪教育。看！很多小孩子深谙待客之礼。
下面就来看看情景剧表演：我家表叔来了。
3、文明礼仪三句半：
甲：佩服！佩服！小小年纪就这么懂礼！自叹不如呀。现在生活中的我们也需要注重礼仪，如尊老爱幼、尊师重教、宾至如归。现在听听我们谱写的校园文明礼仪之歌，文明礼仪三句半，表演者：付愉、魏欣怡、雷阳
让我们停下匆匆的脚步，放松心情，欣赏箜竹表演。
三、漫步艺术之林
甲乙：千年艺术之林四季常青、郁郁葱葱，挺拔多姿。 让我们漫步古代中国艺术之林，感受那古朴、绵长的中华之韵。
乙诗歌更是中国文学之林中一朵流光溢彩的奇葩！让我们与诗为伴，踏歌而行。甲唐诗是我国古诗词中一颗最灿烂的明珠。
甲：唐代的诗人特别多。其中最负盛名的是哪两位诗人？（诗仙李白和诗圣杜甫）
我们一起来个唐诗接力背诵。重温唐诗之韵。
游子吟孟郊谁言寸草心，报得三春晦出塞王之涣羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
白雪歌忽如一夜春风来，千树万树梨花开。白居易野火烧不尽，春风吹又生
芙蓉楼送辛渐王昌龄洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
刘禹锡秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
乙宋词是我国诗歌的又一个颠峰。苏轼和李清照是词人的杰出者
宋词分为哪两大主要流派? 分别是派豪放和婉约派的代表。
下面请大家欣赏《醉花阴》、《念奴娇赤壁怀古》，体味宋词中两个不同流派的韵味。
甲乙刚才我们享受了一场听觉的盛宴，现在，跟随我们的步伐去享受一场视觉盛宴! （根据画面文字）进行逐一的介绍。
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五、综合篇文化知识竞答
甲：最激烈的时刻来到了，我们进入文化冲刺篇，文化知识竞答开始
1、宣布规则;每组挑出的精英，分别代表三个大组，最后的冠军将成为文化双星。每组有一次向现场老师或同学求助的机会。
2、宣布文化之星的最后得主：请把我们最最热情的掌声送给我们的文化双星！并请班主任为他们颁奖!
六、尾声：
1、全班合唱《大中国》，全体起立！:
2、班主任发言：
3、结束语甲乙这节班会我们一起领略只是文化海洋里的一滴水，文化天空里的一朵云。中华传统文化，像海洋一样深邃浩淼，像天空一样广袤辽阔，我们的中华文化之旅还很漫长修远，我们今天的活动是我们前进的动力，让我们以此次活动为契机，让我们的校园充满朝气让我们的心灵沐浴书香，，把五千年文化植根在我们中华少年的心田，让中华传统文化像花一样常开常新，绽放异彩!
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2、综合了历代各家拳法，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术，名称叫什么？ A 太极拳、B 少林拳、C 五禽戏
4、五禽戏戏是一种中国传统健身方法，中国民间广为流传的、也是流传时间最长，是谁创立的？A 、华佗 B 张仲景 C 扁鹊
5、抖空竹是什么时代的玩具A 当代 B 近代 C 古代
抖空竹表演
整队表演搏击操
说得多不如做得好
甲：它会磨砺我们不够坚强的心志，提升我们不够成熟心智，
乙：滋养我们不够丰富心灵，为我们的成长一路助跑！有一种美，给心灵带来温馨，给生命带来激情它是照耀心灵的灿烂阳光，
乙：它是一粒最有生命力的种子
关于礼仪格言
礼者，人道之极也——荀子
安上治民，莫善于礼——孝经
道之以告德，齐之以礼——论语
不学礼，无以立——论语
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
礼，天之经也，民之行也——左传
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
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人有礼则安，无礼则危——礼记
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子
衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听-----孔子
2、综合了历代各家拳法，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术，名称叫什么？ A 太极拳、B 少林拳、C 五禽戏
4、五禽戏戏是一种中国传统健身方法，中国民间广为流传的、也是流传时间最长，是谁创立的？A 、华佗 B 张仲景 C 扁鹊
5、抖空竹是什么时代的玩具 A 当代 B 近代 C 古代 6 武术是是中国传统的体育项目，又叫做什么?（国术、武艺、功夫）
站姿——挺直如松 规范的站姿 头正 肩平 臂垂 躯挺 腿）站姿：两眼平视前方，两肩自然放平，两臂自然下垂，挺胸收腹提臀。（2）坐姿：保持上身直立，双腿自然并拢，切忌抖动腿脚。（3）走姿：抬头挺胸收腹，双臂自然摆动，脚步轻盈稳健。
握手时 伸出右手 适当用力紧握对方右手 注视对方 微笑致意或简单问候、寒暄 不可左顾右盼 应起身站立并且摘下帽子 不可把另一只手放在口袋中 不带着手套握手。 2 握手顺序按照“尊者为先”的原则。在正式场合 以上级先伸手为礼 在日常生活中 以长辈、女士、已婚者先伸手为礼 在社交场合 以先到者先伸手为礼 在师生之间 以老师先伸手为礼 在接待来客时 以主人先伸手为礼 客人告辞时 以客人先伸手为礼。 必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进餐活动——— 斟茶的顺序很讲究，先长后幼，先女后男
7 D,您老高寿 16,在学生尊师礼仪中,不正确的是:( )
A,进入教师办公室,须经过允许
B,与老师说话可以东张西望,抓耳挠腮
C,教师进入教室,学生起立问好
D,下课铃响后就可离开教室
1根据礼仪规范,在握手时,由谁首先伸出手来"发起"握手:( )
A,年幼者
B,晚辈
C,下级
D,尊者
对一个国家来说,个人礼仪是一个国家 的象征:( )
A,文化与传统
B,文明程度
C,古老历史
A,穿中山装可以不扣领扣,领钩,裤扣,
在医疗机构或殡葬行业,不能说的"礼貌用语"是:( )
A,再见
B,欢迎下次再来
C,祝您早日康复
D,您慢走
76,做客时入座动作要:( )
A,快捷
B,轻稳
C,越慢越好
、下列几种花中最适合赠送给母亲。 A 、 玫瑰 B 、月季 C 、康万馨
10、在施握手时，下面哪种情况是正确的（ ）。 A 、 当长者与年轻者握手时，年轻者先伸出手来。 B 、当女士与男士握手时，女士先伸出手来。 C 、无所谓，谁先伸手都可以。2老师的批评若与事实有出入时，学生应该怎样做才合乎校园礼仪？（ ） A 、 学生等老师讲过之后平心静气地加以解释 B 、事后寻找适当的场合、时机加以说明 C 、在课下散布对老师的不满情绪，发泄无礼的言
8 给老师或长辈递物品时一般应该用（ ）递上 A 、 随手 B 、单手 C 、双手 4 “礼仪”一词最早出现在（ ）。 A 、《诗经》 B 、《礼记》 C 、《易经》 文化礼仪的故事讲述：程门立雪、孔融让梨、
甲：千百年来的文化礼仪之风传承至今。文化，让你举止文雅;让你受到尊重；为你赢得掌声。但是，在我们的校园中、班级中，仍然存在不文化的行为，你能为他们指出来吗？先请我们的文化礼仪监督员来谈谈吧。（优点和不足）
乙：做得好的，就是给我们的鼓励，哪些做得不好，就是我们努力的方向，我们有信心成为讲文化有礼仪的人！让礼仪之花处处开！全班和：对，文明礼仪之花处处开!
请听文化礼仪三句半：表演者：付愉、魏欣怡、雷阳
（2）千字头，木字腰，太阳出来从下照，人人都说味道好。A 一连三座庙──妙（庙）妙（庙）妙（庙）
B 石头蛋腌咸菜── 一言（盐）难尽（进）
C 隔着窗户吹喇叭── 名（鸣）声在外
D 关公打喷嚏── 自我吹嘘（须
外甥打灯笼──照旧（舅）
孔夫子搬家──净是输（书）
小葱拌豆腐──清（青）二白
四月的冰河──开动（冻）了
隔着门缝吹喇叭──名（鸣）声
逝去的是历史，不灭的是精神，岁月带不走千古之绝唱，光阴抹不去不朽的英魂。 丙：在大家激情满怀的朗诵中我看到一位位朝气蓬勃的中华少年 丁：感谢大家精彩的表演 甲乙丙丁：让我们每个人都走进古诗文的乐园， 让东方之美滋养着龙的传人， 让五千年文化植根在我们中华少年的心田。 让我们的校园充满朝气 让我们的心灵沐浴书香 甲：亲爱的同学们，我们今天的活动是我们前进的动力，让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华古诗文发扬光大。 ：在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖
国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟
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浅谈云南少数民族建筑的文化特征
浅谈云南少数民族建筑的文化特征 汉语言文学2A班潘爱妮学号：20091202566 序号：56号 论文摘要:云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，既反映了 各民族人民与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。云南民族建筑是各民族人民智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。 云南民族众多，地理和气候条件多样，使云南民族民居建筑显得多彩多姿。各式各样、五光十色的民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。云南各地都有不同的民居建筑。宁菠纳西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的蘑菇房，西双版纳傣、景颇族的竹楼，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房发展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族发展形成的“一颗印”等，在结构、布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和规范化的风格，具有浓厚的民族色彩和地方特点。 具有悠久历史传统的竹楼、土掌房、木楞房随汉文化的不断传入而不断改变。我们对于这个变化，一般将其原因概括为两个方面： 一方面，很多民族在吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。另一方面，受自然条件、生活习俗、经济文化、历史传统的制约和影响，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹楼作为基本的住房，历经几千年不变，只是在工艺和技术上逐步改进。 经过多年的演变，重檐式瓦房成了多元文化结合的典型民居，彝、白族人民更是在此基础上进一步创建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壮丽、舒适、体现工艺类的住房，并历经千年以上，成为具有悠久民族传统的住宅。 下面，我们就从三个方面来探讨一下，云南少数民族建筑的文化特征。 一、云南少数民族建筑的多元性 云南少数民族建筑的多元性主要体现在三个方面：文化构成、地理经济和信仰及意识形态。 与中原地区自先秦以来就形成比较明确、清晰的文化传统相比，云南少数民族的文化构成有明显的特点。在同一时期，有多种不同的文化共同存在，如傣文化从来都是一种独立的文化类型，百淮系文化也自成一家。 从地理经济上看，氏羌文化起源青藏高原的氏羌族群，是一种高原游牧游耕文化，“编百越文化源于我国南方地区的百越族群，稻作、干栏建筑、;发左社，随畜迁徙”是其特点． 纹身为其本质;百淮文化被视为云南的本土文化，或许可称作“以采猎为务”的狩猎文化，剿牛、猎头、喜山居?显然，这种划分是极为粗略的。实际上，每一种都并非纯粹的文化类型，而是杂交各种不同的文化因子于其中，相互影响、相互交融的现象比比皆是。 从族源出发，云南文化可分为氏羌文化、百淮文化和百越文化几种类型。从精神意识看，又有儒家文化、道教文化、佛教文化、巫鬼文化和伊斯兰文化之分。 这些多元的文化因素在民族建筑中得到了充分的体现，男尊女卑的思想在建筑中被划分得很明确。云南少数民族在建筑中众多的忌讳也充分说明了多元性，例如白族、彝族的门楼和壁照是相当重
0826《中国旅游文化》思考题参考答案
《中国旅游文化》思考题参考答案 第一章中国旅游文化概述 1、如何理解旅游文化的概念？ 旅游文化是旅游主体、旅游客体和旅游媒介之间相互碰撞、作用而产生的各种物质财富和精神财富以及各种文化现象的总和。 2、旅游与文化的关系如何？ （1）旅游是一种文化现象，“旅游”与“文化”并蒂连生；（2）中国文化孕育了旅游；（3）中国旅游启动着中国文化的创造；（4）旅游与中国文化之间相互制约。 3、中国旅游文化可分为哪几类？有哪些特征？ 中国旅游文化可分为：中国旅游历史文化、旅游建筑文化、旅游聚落文化、旅游景观与山水文化、旅游园林文化、旅游饮食文化、旅游民俗文化、旅游民间工艺文化、旅游文学艺术、旅游宗教文化等。 中国旅游文化的特征：（1）综合性，即形态的多样性和消费的广泛性；（2）传承性，即旅游文化的历史继承性和演进性；（3）民族性，即旅游文化的民族特征；（4）地域性，即旅游文化具有的地方特色；（5）时代性，即旅游主体文化子系统具有时代性特点。 4、试述旅游文化与我国旅游业发展的关系。 （1）旅游文化是中国旅游业发展的基石。从旅游者角度看，旅游文化刺激旅游动机，丰富旅游活动，并且产生教育功能；从旅游业角度看，旅游文化具有强大的宣传作用，同时在旅游资源开发过程中，旅游文化起指导作用。（2）中国旅游业发展对中国旅游文化创新提出了更高的要求。 第二章中国旅游历史文化 1、以具体某一朝代为例，简述其主要文化内容。
2、“三皇”、“五帝”分别指的是什么？ “三皇”主要是指：伏羲、神农、女娲；“五帝”主要是指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 3、帝王的谥号是一些固定的字，大致可分为哪三类？并举例说明。 （1）褒扬类；（2）贬抑类；（3）同情类。举例略。 4、中国历史文化旅游资源有哪些特征？ （1）丰富的历史文化内涵，使其极具历史吸引力；（2）重要的政治、经济、文化、交通地位，使其成为重要的旅游集散地；（3）富有地方特色和民族特色，使其具有珍贵的历史文化价值。 5、简述中国历史文化旅游资源开发的策略。 文化开发策略：（1）文化导向；（2）文化主题定位；（3）文化内容策划；（4）文化形象设计。 自然景观开发策略：（1）自然景观的科学内涵发掘；（2）自然景观的美学内涵发掘；（3）自然景观的附会文化资源。 人文景观旅游区开发策略：（1）民族性；（2）艺术性；（3）神秘性；（4）特殊性；（5）传统性 第三章中国旅游建筑文化 1、中国古代建筑大致可分为哪几种类型？最能代表古代建筑水平的是哪一种？ 中国古代建筑大致可以分为中国古代宫殿建筑、中国古代陵墓建筑、中国古代园林建筑、中国古代宗教建筑以及中国古代军事、水利、桥梁建筑和中国古城镇、古民居。由于所采用的是当时最高级的建筑材料，利用的是最精湛的建筑技艺，故最能代表古代建筑水平的是中国古代宫殿建筑。 2、中国古代宫殿建筑的布局遵循哪些原则？ （1）严格的中轴对称；（2）左祖右社（左庙右社）；（3）三朝五门；（4）中庭配置；（5）前朝后寝；（6）前宫后苑。 3、比较中国古代早期与晚期伊斯兰教建筑的区别。 （1）早期的清真寺在建筑上都保持了较多的外影响：高矗的光塔、葱头形尖拱券门和
客户在我心中演讲稿
客户在我心中演讲稿 看着大娘那充满警惕的脸上慢慢地露出了笑容，我的心底更加充满自信。可出乎意料的是，当我耐心地解答了大娘提出的所有疑惑后，要为其办理存款业务时，那位大娘却说了一句：“啊，我就是随便问一问。”听到这话，我心里觉得很失望，可脸上还是面带微笑，亲切地对大娘说：“没关系，大娘，您有什么不明白的地方尽管问，同时也欢迎您到XX银行来办理业务。”接着，同大娘说了几句告别的话语，大娘带着满意的笑容离去。让我意想不到的是，过了一个多小时，那位大娘又来了，这次，她拿来了叁万元钱，办理了定期一年的存款业务。我们耐心地为大娘办完业务，那位大娘高兴地说：“还是你们XX银行服务态度好，我愿意到XX银行来存钱。”听着大娘的话，心里不禁涌起一种前所未有的成就感。面对客户，一个会心的微笑，一句暖人的问候，一个真诚的祝福，是平凡之中的平凡小事，但却仿佛“三冬送暖”让客户如沐春风。赠人以言，胜似珠玉。也就是从那一天起，我的脑海中便牢牢地记下了“客户”这个词，因为我深知，“客户”是我们服务的对象，金融业出售的是服务，优质服务是我们的“立行之本”。这些事例只是我们南区支行的许多感人事例中的很小的一部分，还有许多员工他们也在自己的舞台上默默地演绎着，即使没有观众，他们也在认真地做好每一个动作，每天从接待第一位顾客到送走最后一位顾客，工作的各个环
节都以统一、详细、明确的标准来要求自己，做到接待顾客有礼、有节、有度，处理业务规范、快速、准确，让顾客感到和谐、友爱、温馨，因为我们的每位员工都懂得，我的行为代表着南区XX银行的形象，没有客户就没有支行业务的发展，培养良好的职业道德，在本职岗位上奉献一份光和热，自觉维护全行的形象和荣誉。“精品服务”是个完整的体系。她体现在产品、销售、服务的全过程，全方位，全时空。需要上上下下的共同打造，需要一线二线的紧密配合。我相信通过不断深化“精品服务”理念，在激烈的市场竞争中，我们南区XX银行人将以更加饱满的热情，更加精湛的服务技能，更加完善的服务质量为客户提供优质、高效的服务，把微笑溶入服务，把满意留给客户，奋勇争先，开创南区XX银行美好的明天！ 篇三：客户在我心中演讲稿演讲稿：客户在我心中/r/n 客户在我心中/r/n 尊敬的各位领导，各位来宾，各位同仁：/r/n 大家好，今天我的演讲题目是<客户在我心中>/r/n 俗话说，人之相知，贵在知心，是说在人与人的交往中，心灵的沟通与理解是最为珍贵的，而我们中国移动的服务理念是“沟通从心开始”, 同样强调的都是一个“心”字，想来，二者是有异曲同工之妙。/r/n 我们每天都会接受到充满了喜怒哀乐的业务，而我们的心情，往往也会被用户的喜怒哀乐所感染——即使这有悖于工作准则，但人非草木，又熟能无情，我们总是快乐着他们的满足，忧虑着他们的愤怒。我们的工作就是和那些形形色色的人们
公司在我心中员工征文
公司在我心中员工征文 导读：本文公司在我心中员工征文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 公司在我心中员工征文 荣民在我心中——新人眼中的荣民 人事行政部王福凯 2015年5月18日，这是我步入荣民的日子，它也许会成为我今后一个重要的纪念日。时间匆匆，转眼我已在荣民工作半年之久，这段时间我从初识荣民，到认知荣民，再到融入荣民，我已经真正的将自己转化为一名荣民人。 作为一名应届毕业生，我也曾和大多数毕业生一样幻想着自己进入的第一家工作单位会是什么样的，自己梦起航的地方会是一座怎样的"天堂",也就是怀着这种憧憬和忐忑，我第一次走进了荣民集团。入职前我也做过一些了解，算是对荣民有一个模糊的概念、笼统的认知。但现实往往比幻想来的更震撼，进入荣民的第一天我就已经被眼前所看到震惊啦，我想这应该是理想的办公场所了，尽管我不知道其他单位的办公区域是怎样的，但在我看来，荣民就已经是顶好的。于是我就像是山里的农民进了城一样，把公司上上下下参观了一遍，办公区、茶水间、健身房、阅览室、荣誉室任何地方都能令人眼前一亮。完美的布局、完善的设施，我相信这里一定是我完成职业生涯梦想的地方，我要将青春热血洒在荣民这片圣土，我在心中不断地呐喊着。
就这样我开始了我的荣民职业生涯，随着工作时间增长，我对荣民的了解也就愈多，如果说我被荣民一开始繁华的表象所吸引，那么现在我想荣民的内涵也在诱惑着我，我发现自己愈发的不能自拔，我爱我的工作，我爱我的同事们，我爱我们的荣民集团。荣民给予我的震撼越来越多，令我的心灵一次次受到冲击，犹如山谷的回声久荡不息； 第一次震撼：感恩宴——吾伴您行，荣耀前行 感恩宴也是集团的年中庆典，这是我作为荣民人参与的第一个公司集体活动。这也是荣民集团给予我的首次震撼，荣民这个我眼中的庞然大物第一次呈现在了我这个公司的小员工、初出校园的小菜鸟眼前，金碧辉煌的宴客厅，同事们觥筹交错，气氛和谐融洽，(w w w . f w s i r . c o m)集团领导发表讲话，送上温馨祝福，一片繁荣景象。但细思想来，这才是一个大企业、大集团该有的面貌，这场面不管多么震撼都不为过。作为集团人事行政部的一员，我在领导的带领下也成功的扮演了一回活动的组织者、策划者，这种成就感带给我的冲击不是用言语可以表达的。宴会上，集团全体上下齐举杯共祝荣民一往无前，再上高峰，作为一名公司新人不觉间被这种气氛感染，从此心系荣民，愿和大家共筑荣民梦，荣民梦我们自己的梦。 宴会上集团全体同仁更是共同向董事长史贵禄先生许诺：吾伴您行，荣耀前行。 第二次震撼：全员大会，布局未来 2015年7月18日，集团全体员工参加了由董事长亲自主持的
文小编收集文档之云南少数民族风情与文化
文小编收集文档之云南少数民族的文化' 内容摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。 关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑 正文 一、云南的少数民族
云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。 云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对“封闭”的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。
云南25个少数民族分布比较复杂，但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。全省没有一个单一的民族县（市），也没有个民族只住一个县（市），总的说来，在边疆地区分布居多；二是立体分布，与云南立体地形、立体气候相联系，总的看来，傣、壮两族主要居住在河谷地区，回、满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居在坝区，哈尼、拉枯、佤、景颇、基诺等民族居住在半山区，苗、栗、怒、独龙、藏、普米等民族主要聚居在高山区。 二、云南少数民族文化 文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；同样，民族文化是指整个民族发展历程中有关的物质财富和精神财富的总和。 根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同，可以把语言划分为语族、语支等各种类别。若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类，则称为“语系”；同一语系的
中国旅游文化作业
1、结合具体事例谈谈旅游文化在当代中国旅游产业发展中的重要地位与价值。 2、结合具体事例谈谈如何解决旅游开发与文化保护之间的矛盾。 3、请面向社会介绍一下你的家乡的旅游资源。 4、制定一份你最想去的国内某旅游地的旅游计划。 5、举例说明旅游文献对于支撑地区旅游业开发的重要作用。 家乡的旅游资源介绍 我的家乡是浙江温州,所以我介绍温州的小吃和景点 温州风味小吃很多,有矮人松糕、长人馄饨、八字桥松糕、米面、炒粉干、马蹄桦、陡门头灯盏糕、猪油糕、马蹄松、白蛇烧饼、五味香糕、山楂糕、芝脚糖、荷花酥、福寿糕、双炊糕、麻巧、温州松糖、象生雪梨、薄饼、胶冻、温州牛肉焙片、温州高粱肉、县前头汤圆、强能鱼丸、麻糍、楠溪江麦饼等,约有四五十个品种. 但是我个人最喜欢的就是薯粉。薯粉是温州洞头的特产，下次去温州可以去尝尝哦！直至今日，我还没有吃到过有比洞头的带鱼番薯粉这样把海鲜和山土货结合的如此美妙的小吃。山蛋蛋和带鱼是如此差异，却又如此美妙的融合在一起，山番薯的纯朴和海带鱼的生猛水乳交融，相得益彰，就如同冰与火的奇异约会，使普通的东西具备了独特的魅力。 接下来就给大家介绍景点咯！温州虽然比较商业化，但是好玩的地方也不少呢！温州有雁荡山，江心屿公园，乌岩岭，渔寮、炎亭、玉苍山，燕窝洞，楠溪江，铜岭，洞头，大若岩，还有很多很多说不完呢！ 去年暑假我去过燕窝洞，挺不错的，大家有时间可以去玩哦！ 燕窝洞处在温州苍南县望里镇大蜥山西南半坡。入口处为龙泉寺,即下洞。传说此山古时为岛屿,称荪湖山,曾有五只白燕在此筑窠而得名,窝穴在寺院大殿中的石壁上。有壁下进洞,曲折盘迴,要经七个石室,呈现洞中套洞、洞里有天,洞外有洞,参差错落的奇特景观。由石门出洞,即玉虚道观,殿阁依山就势,错落有致,黄墙黛瓦,宏伟壮丽。 这里集山、水、树、石、洞、寺、观为一体,茂林修竹,山峦叠翠,洞穴幽深,奇岩耸立,唐塔宋桥,古迹颇多。境内水库碧水盈盈,适于泛舟垂钓、游泳。总之,该景区是人们理想的观光、度假胜地。 说到这里，让我这个呆在杭州下沙的温州人都忍不住想回家了呢，想去吃吃街边的小吃，去旅游胜地散散心。温州，真的是个好地方，在我看来，人这一辈子，没有去过温州，就是一个遗憾，我很高兴我是个温州人！
公司在我心中演讲稿：公司在我心中
公司在我心中演讲稿：公司在我心中 公司在我心中演讲稿：公司在我心中提要：能和大家相聚在这里是一件很幸福的事情，因为在z在这样一个稀缺的区域环境中，我们zz就像一个大自然的雕刻家，小心翼翼，将建筑当作一件艺术品来雕刻 于 公司在我心中演讲稿：公司在我心中 在我刚进入公司以前，曾就职于几家私企，烈日娇阳、严冬腊月在工地奔走。随着岁月的流逝，生活的考验和工作的磨砺，我懂得了珍惜，我渴望一份适合自己的理想工作。2007年命运之神眷顾了我，我进入向往以久的z，在z公司投资部得到了一份适合自己的岗位，到岗的那天，我对自己说，要在这个公司里，在这个岗位上实现自己的人生价值，那就是做老实人，说老实话，干老实事，与企业荣辱与共。 刚到公司的时候，公司成立不久，组织架构还未健全，投资预算部更是一个新生部门，但公司领导、各部门同事并没忽视我们，纷纷伸出援手，在自己的努力和公司领导、同事的帮助下，一个月的时间，就建立起一个能够进行造价控制的资料体系。正式工作开始后，我才渐渐地发现工作量之大，总有做不完的进度款、经济签证、零星工程决算的审核、审计。我没有退缩，以造价员职业道德准则严格要求自己，在我这个环节上是不允许出错的，除此以外，还要面对众多施工单位，在与他们的对帐中，我总是据理力争，从不妥协，因为我是公司的一员，我坚持的是公司的利益。 公司的发展并非一切顺利，由于资金周转、投向及外在的因素的影响，公司也曾举步维艰，我是2007年、2008年9月1日和春节最艰难时期的见证者，但我们全体员工不畏惧困难上下一条心，硬是挺了过来，今天，我们更应该看到的是代建区顺利交付，z．御花园26栋住宅及商业房拔地而起，这些都是我们辛劳工作的成绩。 大家都知道，z市区并不大，人口不足50万，几十家房地产企业进驻、开发，市场竞争异常激烈，公司立足本身，提出“你满意、我快乐”的销售理念，卓有成效。小区规划以多层、小高层、高层、花园洋房为主，辅以幼儿园，商业广场等公建配套设施，通过不同建筑空间的组合，利用独一无二的区位优势，倡导“享受便利生活”的新生活模式，全面提升居住品质，重新定义z优尚住宅概念。超额完成了z．御花园一期销售计划,成为当地开发企业的排头兵，z市民满意了，我们就快乐了。 今天，能和大家相聚在这里是一件很幸福的事情，因为在z在这样一个稀缺的区域环境中，我们zz就像一个大自然的雕刻家，小心翼翼，将建筑当作一件艺术品来雕刻，使得建筑与自然交相辉映，我相信，在不久的将来，就在这里，我们能看到我们亲手缔造的一个配套完整、规划合理、景观优美，尽显“王者风范、皇家地位”、华美典雅的世界级皇家园林社区。
践行铁军文化持续追求卓越勇立“中国建筑”潮头
践行铁军文化 持续追求卓越 勇立“中国建筑”潮头 ——中国建筑第八工程局有限公司简介 中国建筑第八工程局有限公司（简称中建八局）是隶属于世界五百强企业中国建筑股份有限公司的国有大型建筑施工骨干企业，局总部设在上海。2008年中建八局主要经济技术指标位列中建股份工程局第一名，是最具竞争力和成长性的中国建筑旗舰。中建八局前身是国家建工部直属企业，始建于1952年，1966年奉中央军委和国务院决定整编为基建工程兵部队，1983年9月集体改编为现企业，1998年根据企业发展战略的需要，局总部由山东济南南移至上海浦东，下辖8个一级资质的全资或控股子公司，两个甲级资质的设计院，8个地区事业部性质的直营公司。中建八局连续18年被评为省级“重合同、守信用”企业和“AAA”级资信企业，并先后获得“全国用户满意企业”、“全国质量奖”、“全国质量效益型先进施工企业”、“全国重合同守信用企业”、“中国诚信经营企业”、“全国思想政治工作优秀企业”和上海市“优秀施工企业”等称号。 中建八局拥有2个房屋建筑工程施工总承包特级资质，市政及机电安装等11个总承包壹级资质,钢结构工程等31个专业承包壹级资质。在工业与民用建筑、大型公共设施建设等领域积聚了雄厚的科技优势，引领中国建筑业科技发展潮流，被评为“全国建筑业科技进步与技术创新先进企业”。迄今八局共获国家科技进步奖3项，省部级科技进步奖121项，是唯一荣获国家科技进步一等奖的中建企业；拥有52项专利、10项国家级工法、99项省部级工法； 2项工程荣获“全国十大建设科技成就奖”。建立了博士后科研工作站和省级技术中心，率先自主完成《建筑工程施工技术标准》；率先进行了《建筑工程绿色施工综合技术》研究，国家专家组评价“整体达到国际领先水平”。 中建八局所建工程涉足各种工业与民用建筑、交通、市政、能源、汽车制造、石油化工、制药、建材、机械、轻纺、通讯、电子、航天、国防
容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析
容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析 误读是按照自身的文化传统、思维方式去解读另一种文化。少数民族文化术语是各民族文化的精粹，其来源和内涵各具特色。为避免理解和交流过程中出现差异，本文梳理出云南少数民族传统文化中容易让外界误读的部分文化术语，并从语音来源、历史传承等方面加以解释。 标签：误读少数民族传统文化术语 少数民族传统文化是各族人民在人类历史上所创造的具有鲜明个性的物质文化和精神文化，包括语言、节庆、婚俗、饮食、手工艺、建筑以及信仰等方面的内容。“术语”是专业领域中用来表示特定理论体系中普遍概念的专用词汇单位，具有凝合性和整体性，无论是单成分术语或多成分术语，表达的都是一个整体的概念，其特点是准确、严谨、简洁，文化误读，是指读者主观上由于缺乏对词源、文化背景的了解而造成对原意的误解。本文选取云南少数民族传统文化中容易被误解的一些术语加以解析，以期加强中外人民和少数民族同胞沟通交流和理解。 一、云南少数民族节庆文化中容易误读的术语解析 “苦扎扎节” ——亦称“苦扎扎”或“库扎扎”，在哈尼语里是“预祝五谷丰登、人畜康泰”的意思，少数民族语言用汉字音译过来，与汉字本身蕴含的意义大不一样，这是哈尼族犹如汉族过春节一样隆重的传统节日，不是字面上理解的“苦”节，玉溪元江的哈尼族从五月的第一个申猴日起，节日历时3～5天，红河哈尼族每年农历六月欢庆该传统节日。 “赶摆”——又称“做摆”，傣语“赶摆”的原意是盛大节日或集会活动的意思，是傣族丰富多彩的节日统称，少数民族的“赶摆”和其他地方的赶集、赶场、赶街不同，傣族人“赶摆”涵义比集市贸易要宽泛很多，不仅是祭祀、集市、商贸的庙会，一些地区还是未婚青年男女寻找意中人的场合。傣族其他重大节日也叫做“摆”，如摆爽南（泼水节）、摆斋等，参加这些活动，都叫作“赶摆”。规模比较大的“摆”一般在五谷丰收的深秋时节进行。 早期的“赶摆”还是一种宗教活动，定期或不定期地举行，云南德昂族、阿昌族“做摆”之意是祈求村寨和家中人平安生活、消祛灾难，由村寨头人、家族长共同推选出“做摆””的承头人，拜佛祭祀，由佛爷念经，以求富裕安乐。 云南很多少数民族没有自己的文字，汉语通过音译或意译的方式表达出来，形成汉字书写的文化术语，在交流和使用中望字生义，致使理解上出现偏误。 二、云南少数民族传统婚俗文化容易被误读的术语解析 少数民族婚俗文化来源于本民族的伦理道德和特定时期约定俗成的风俗习
在我心中演讲稿4篇_演讲稿
在我心中演讲稿4篇 马克思有句名言：“用爱来交换爱。”教师对学生真挚的爱，会激起学生对教师的亲切感，信任感，从而在拉进师生间的心灵距离，促进师生间的情感交流,更促进学生的健康成长。而看到学生的进步与健康成长，让老师有了成功感和自豪感，同时促进了老师对工作的热情。因此说，爱是教育的动力，更是最有成效的手段。 当我刚步入三尺讲台，面对着一双双渴求的眼睛，让我非常高兴，上了几周课，上的很顺利，我教学也充满了信心，更让我觉得当好一个老师并不太难。可几周以后，我发现上课时的纪律开始乱了，学生开始是讲小话、做鬼脸、搞小动作，后来发展到学生下桌跑动，课间学生不时来报告某某同学与某某同学打架。我谋求在课堂上全身心地投入，特别注意活跃气氛，激发学生的学习兴趣，尤其注意对学生思想品德的教育。对于这些情况，我开始还能耐心的批评教育，但效果却不理想，今天批评教育了，明天又犯了。我从批评教育也上升到了体罚，但结果却越来越糟糕。我的耐心逐渐失去了，热情在消退。一天，我发现一个学生的日记中这样写道：今天我在上课时，发现李丽在偷偷看漫画书，我走下位去制止她，老师却罚我在教室后面站了大半节课，还狠狠批评了我，我知道老师是为了我好，老师，对不起……。看着泪迹斑斑的日记，我的眼睛模糊了。是啊，学生是简单的，他们的喜、怒、哀、乐都发自内心，他们不流伪善的泪水。他们心中不装1 / 11
仇恨，哪怕有人把他弄痛了，哭过一场后也什么都忘了。面对这样的学生，我们还有什么理由不去宽容他们，不去爱他们。 在一次浏览《中国教师报》的时候，我看到这样的一段对话。校：“威廉，（他获得了优秀教师）你对这一切感觉怎样？”。“头儿，我依然真诚地相信，你就是随便抓阄，都能抓到一个跟我同样配得上这些荣誉的教师。事实上，教师的成功是因为学生的成功,……”。这让我明白了，虽然我们在工作中会遇到各种各样的问题，有些问题可能使你感到很棘手，难以解决。有些问题使你感到气愤，对学生感到失望。但是，我们在教育学生的同时何曾不是在成就自己。他们的调皮，他们的天真，他们的幼稚，他们的无忌。使我们知道了什么是容忍，什么是爱。只有真正帮助需要帮助的人，才是真正的爱。只有帮助不遵守纪律的学生，才能显示出教育者的胸怀，教育者的艺术。只有遇到学习困难的学生，才会使我们思考教育的目的。是他们使我知道了教育的人文关怀。他们往往思维敏捷，敢于冲破常规，有创意，有个性。他们需要的是帮助、是引导、是激励、是赞许、是关爱。这些都为老师教育艺术的施展提供了广阔舞台，让老师有了用武之地。更是他们造就了名师、教育家。教师与学生是荣辱与共的。因此，关爱学生就是关爱我们自己。 要当一个好老师就必须要有一颗爱学生的心。我爱我的所有的学生。我把爱给了他们，让他们懂的世界充满爱。让爱的种子在他们的心生长，开花，结果和传承。 2 / 11
企业在我心中主题演讲稿3篇
企业在我心中主题演讲稿3篇 篇一：企业在我心中演讲稿 敬服的各位收导、各位评委、同讲们，除夜家好！ 来日诰日我演讲的标题成绩是《企业正在我心中》。曾几甚么时间，我无数次胡念兹釉祭阅将去，正在心中谱写着人生最斑斓的那束花唤爆曾几甚么时间，我无数次神驰兹釉祭阅将去，正在茫茫人海中苦押谠祭阅方针，冶自祭阅位置，正在人生阶梯上，我无悔选择两茬站那片崇下的热土，我为自祭砸住择而倍副モ枯。 朋友，当冶セ来临您正在仄宁的灯光下听着音乐的时间；当华灯初上您战朋友正在林荫讲上安步的时间；当佳节光临您战家人热强烈热烈闹悲散一堂的时间；您可曾念到，是谁为山水带去了明光，是他 们——是我们一线的水电工人！他们死守正在自祭阅岗亭上袪除林家灯水。我傲慢，因为我是那当中的一员！
“企兴我枯，企衰我荣”，一个企业的畅旺与可从某种意义上去讲是由皿业的员工所决定的。一样，企业史吮工好以保存的母体，职工靠企曳唆存、企业靠职工死少，企业与职工是运气相连的配开体。做为企业的员工，我们便要把企业当作自祭阅荚冬我们只要爱阿谁荚冬才气拔擢好阿谁荚冬技椅擢得的愈去愈好、愈去愈敷裕，我们的糊心才会愈去愈好，愈去愈荣幸。 记得“7·24”的阿谁夜早，瓢泼除夜雨连绝下了一夜，厂房平静，齐站职工冒雨拆沙袋，平静应对突收事件，誓死扞卫厂房、厂区，确保人身战死命财产安然；借记得，机组除夜建的时间，死技科科少韩正武收导职工减班减面，挑灯夜战、细工细雕，好谦完成除夜建任务。那便是我们水电职工，像何等的事斟没有可胜数！他们的古迹冲动着卧冬他们的动做饱动着卧冬做为水电企业的一员，我感到十分名看与傲慢！他们正是因为把企业放正在了心中，以下度任务感往体贴她、爱护珍爱她、保护她，我们每小我皆酽以他为榜样，同心开利巴阿谁家建好，为我县经济腾飞做出自己应有的进献。 当代社会日新月同，市场所做十分暴虐，正在许多胜利人士的少除夜进程中，个中很尾要一面便是对企业的奉献细神，并将它化为拓展手蔚的动力，他们的胜利是竖坐正在企业胜利根柢上的。因为只要
关于云南少数民族的社会调查报告 (1)
关于云南少数民族的文化的社会调查报告 摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。 关键词：关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑 一、云南少数民族的总体情况 云南是我国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基诺族、蒙古族、独龙族、满族、水族、布依族等20多个民族的人口都超过8000人。云南少数民族人口呈多样化分布：一些民族既有一定的聚居区，又杂散居于其他民族中；一些民族高度集中于一个地、州甚至一个县、一个乡中；有的民族杂散居于城镇及交通沿线，以村寨聚居；有的民族散居于城镇。人口在5000人以上、并有一定聚居区的25个民族，主要聚居于平坝地区和边疆河谷的有回、满、白、纳西、蒙古、壮、傣、阿昌、布依、水等10个民族，人口约450万；主要聚居于半山区的有哈尼、瑶、拉祜、佤、景颇、布朗、德昂、基诺等8个民族和部分彝族，人口约500万；主要居住在高山区的有苗、傈僳、藏、普米、怒、独龙等6个民族和部分彝族，人口约400万。全省没有一个单一民族的县，回族、彝族在全省绝大多数县都有分布。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。
中国旅游文化的发展史
中国旅游文化的发展史 孔若水1006101207 中国旅游历史很悠久，最早可以追溯到远古时期，并且从未间断过。这几千年的时间里，中国旅游逐渐发展为一种文化。 早在几千年前的神话传说中，就出现过好多类似于现代的旅游的事情，比如皇帝“作舟车以济不通，旁行天下”。尧舜禹都曾经云游四方。大禹为了治水，走遍了九州，三过家门而不入。神话传说中的人物与故事虽然属于虚构的畴，但依然是远古时代人们现实生活在某种程度上的客观反映。它们至少说明：旅游几乎是人类与生俱来的一种天性。 春秋战国是中国历史上旅游的第一个重要时期。随着生产力的迅速发展，这一时期的道路交通比商周时期有了提高，商旅因此而兴盛，于此形成了中国早期的旅游思想。 此时期，交通比以前有所发展。陆路交通方面，当时已有“国中之道”和“野鄙之道”的区分。驿路四通八达，形成了陆路交通网。还有许多历尽艰难筑成的道路工程，如国修筑的褒斜道栈道，齐鲁建设的黄淮交通网络等。水陆交通方面，这时期不仅利用自然河道，还广为开凿人工运河。比如吴国开凿的邗沟，国开凿的鸿沟等等，大大便利了南北航运。此时的造船业已较为发达，吴越两国是其代表。战国时期中国的造桥技术也臻于成熟，国建造的中渭桥是中国古代相当著名的一座桥梁，充分显示了当时造桥技术的高超。随着旅行活动的频繁，此时期的旅游业也有较大的发展。 此时期各诸侯国为了自己的生存与争霸，竭力发展经济，并非常
支持商业，因此商业旅行十分兴盛。而君主贵族的狩猎旅游活动十分普通，楚襄王、蔡灵侯、楚昭王等人都是典型的旅游君主。此外，民间的旅游娱乐活动已相当普遍。此时期的孔子就是一位大旅行家。他用了十几年的时间周游列国，足迹遍及、、、四个省份。 汉时代是中国封建社会的初盛期。远行成为这一时期的旅游活动的主要特色。 始皇统一全国后，规定车宽一律六尺，一边通行全国。水路交通方面，凿修了长34公里，沟通长江与珠江两大水系的灵渠，使南方地区只经水路便可与中原荆楚吴越相通。汉武帝时，国力强盛，相继修筑了“回中道”、“褒斜道”、“子午道”等，并最终形成了以京城长安为中心向四面辐射的交通网。汉代又不断开拓对外交通。当时有著名的丝绸之路，还有一条通向南方的“灵关道”。汉时代的交通工具较以前也有很大发展。 此时期的旅游活动中，最突出的是帝王巡游，代表人物是始皇和汉武帝；使者远行，突出实例是骞通西域；学者周游考察，典型为司马迁周游写《史记》。 旅行与旅游从某种意义上说，就是在进行一种文化交流，不同的旅行者就是不同文化的传播者。汉时代，通过众多的旅行者，中国文化从东西南三个方向与外部世界展开了多方面、多层次的广泛交流。 而且，游记在此期间萌生。比如枚乘《七发》和司马相如的《子虚赋》和《上林赋》。除游记外，汉时期还有一些反映旅游活动的诗歌。
工作总结石化公司员工安全在我心中演讲稿
三一文库（https://www.360docs.net/doc/d311345231.html,）/工作总结范文/工作总结 石化公司员工安全在我心中演讲稿 石化公司员工安全在我心中演讲稿 在我们挥洒汗水辛勤耕耘的工作岗位上，在这样一个物欲横流的现实社会中，请问您最需要什么？是金钱，权力，地位还是功名？如果让我来回答，我就说：我最需要的是安全！“孩子，绕过前面的石子。”这是母亲在我蹒跚学步时的指点。“当心路上的汽车啊！”这是父亲在我飞车上学时身后的叮咛。而现在，我和同事们每天上班时恪守的信念是“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”。在这人生的旅途上，安全伴我同行！的确，在我们离开母亲的搀扶，摇摇晃晃地行走在人生道路上以后，我们一直依赖着“安全”这个拐杖，没有它，我们可能会摔跤，可能走不过风风雨雨，更可能得不到那幸福的永恒，达不到人生的顶峰。 “安全”对于我是重要的，对于研究院乃至整个**的所有员工是重要的，对于任何一个珍惜生命热爱生活的人都是重要的！那么，对于我们来说它的意义是什么呢？在于试验和生产装置的稳定运行；在于企业和社会的稳步前进；在于千家万户的幸福与欢
乐；更在于国家财产的安危！不讲安全，哪怕是轻轻一碰就能使“高温高压、易燃易爆”的炼油装置，怒火爆发；不讲安全，哪怕是小小的一只工具包，就能中断供电系统的正常运行；不讲安全，哪怕只是转瞬间的一个意念,就能让操作中的生命处于危险；不讲安全，哪怕是稍微地打一个小顿儿，就可能造成一场可怕的事故……不要安全，社会的发展就会停滞；不要安全，生命的火花就会熄灭。正是“安全”保持着行业高速、迅猛的发展态势，也正是“安全”让我们不断的走向发展壮大。 安全知识的贫乏,安全意识的淡薄总是能让我们看到听到一幕幕血的教训：20xx年1月19日，**石化公司化肥厂的两名员工的死亡；几天前，辽源某煤矿17名工人的死亡，和那厚厚的《人身伤亡事故汇编》中血淋淋的事实，无一不是因为盲目，因为疏忽，因为对安全观念的淡漠，因为对自己生命的不负责！最终导致他违章作业，违章指挥，违反劳动纪律造成的！ 可是，也许，有的同志会说：“死亡离我太遥远。”但我要奉劝你，不要让那无谓的牺牲成为你永世的遗憾！ 也许，有的同志会说：“伤残不会靠近我健全的躯干。”但我要奉劝你，不要让那毫无价值的冒险使你终日以泪洗面！ 也许，有的同志对别人的悲剧不以为然，依旧我行我素，违章蛮干。但我要大声的提醒你：“危险就在你面前，不要拿自己的生命做赌注。”
公司在我心中员工征文
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 公司在我心中员工征文 公司在我心中员工征文 荣民在我心中——新人眼中的荣民 人事行政部王福凯 20XX年5月18日，这是我步入荣民的日子，它也许会成为我今后一个重要的纪念日。时间匆匆，转眼我已在荣民工作半年之久，这段时间我从初识荣民，到认知荣民，再到融入荣民，我已经真正的将自己转化为一名荣民人。 作为一名应届毕业生，我也曾和大多数毕业生一样幻想着自己进入的第一家工作单位会是什么样的，自己梦起航的地方会是一座怎样的"天堂",也就是怀着这种憧憬和忐忑，我第一次走进了荣民集团。入职前我也做过一些了解，算是对荣民有一个模糊的概念、笼统的认知。
但现实往往比幻想来的更震撼，进入荣民的第一天我就已经被眼前所看到震惊啦，我想这应该是理想的办公场所了，尽管我不知道其他单位的办公区域是怎样的，但在我看来，荣民就已经是顶好的。于是我就像是山里的农民进了城一样，把公司上上下下参观了一遍，办公区、茶水间、健身房、阅览室、荣誉室任何地方都能令人眼前一亮。完美的布局、完善的设施，我相信这里一定是我完成职业生涯梦想的地方，我要将青春热血洒在荣民这片圣土，我在心中不断地呐喊着。 就这样我开始了我的荣民职业生涯，随着工作时间增长，我对荣民的了解也就愈多，如果说我被荣民一开始繁华的表象所吸引，那么现在我想荣民的内涵也在诱惑着我，我发现自己愈发的不能自拔，我爱我的工作，我爱我的同事们，我爱我们的荣民集团。荣民给予我的震撼越来越多，令我的心灵一次次受到冲击，犹如山谷的回声久荡不息； 第一次震撼：感恩宴——吾伴您行，荣耀前行 感恩宴也是集团的年中庆典，这是我作为荣民人参与的第一个公司集体活动。这也是荣民集团给予我的首次震撼，荣民这个我眼中的庞然大物第一次呈现在了我这个公司的小员工、初出校园的小菜鸟眼前，金碧辉煌的宴客厅，同事们觥筹交错，气氛和谐融洽，()集团领导发表讲话，送上温馨祝福，一片繁荣景象。但细思想来，这才是一
质量在我心中演讲稿3篇
质量在我心中演讲稿3篇 演讲稿应该富有说服力和感染力,要做到这点,除了观点、道理要能为听众接受以外,演讲稿还要写得充满感情,用情来打动听众。以下小编整理了质量在我心中演讲稿3篇，供你参考。 质量在我心中演讲稿篇1 各位评委、各位领导，大家好!我今天演讲的题目是：质量在我心中。 质量的好坏与我们有着密切的联系，在全面建设和-谐小康社会中质量尤其重要，比如像我们所熟悉的产品质量、工作质量、生活质量、管理质量、服务质量等等，总之，人们所创作的一切最终也就是为了提高我们自己的生存质量。任何品牌，要想获得用户的青睐，最根本还得要看质量，良好的、过硬的、稳定的质量才是产品立足市场的基石。我们公司的**，总体来讲产品还具有一定的竞争优势，但质量的薄弱环节还是存在，质量事故时有发生，这给企业的发展带来不利影响。提高产品质量要坚持严格的生产管理和有效的质量管理手段，产品原材料、外购件、零部件的“三有”检验规程;操作者对自己加工的产品实行自检、自分、自作标记和控制自检正确率的“三自一控”的工作自控制制度，返
修品、回用品、不合格品“三品”的严格区分，严格按图纸、按标准、按工艺要求进行生产。尤其是质量事故要做到责任人不查清不放过，事故原因不查清不放过，无预防再发生的不放过。从这个意义上说，我们产品的命运就把握在自己的手中。每一位员工都重视质量，视责任如泰山，视产品在手中，质量在心中，在此细节上精益求精，做好每一道工序，让我们的****精益完美，让质量在可持续发展的道路上充满生命和活力。一个真正有生命的品牌是因为有着注重质量基础作保证，一个品牌的质量形象是靠每一位员工的精心打造。在我们的精心呵护和拼搏下，企业步入快速发展的轨道。靠的就是质量在生产过程的积累，只有在生产过程中做到层层把关，点点控制，生产的产品才有质量保证，成为市场上过硬的产品。“路漫漫其修远兮，打造百年老店任重而道远”，我觉得我们的产品能做的更好，我真心的希望让我们大家一起努力，用我们的热情和智慧，用我们永不言败的干劲，在公司的正确领导下，紧紧抓装质量和服务”这个生命线，使我们的“东方奇物”重现风采! 质量在我心中演讲稿篇2 随着市场经济的发展，国外炼油企业的进驻，石油产品品牌的日益增多，客户的可选择性也越来越大，这一切都给石油企业带来了空前的压力，企业早已失去了以往垄断行业的优势。在如
弘扬铁军精神
弘扬铁军精神，践行核心价值观 12313301 才文青会计124 在战火硝烟弥漫的年代，新四军经受住了战火的洗礼，没有辜负人民的殷切希望，顶住了日本疯狂的进攻，他们的英勇战斗为他们赢得了铁军的称号，而他们身上所表现出来的则是一种铁军精神。它是一种为了理想信念而舍生忘死的大无畏精神；是一种舍小家为大家，为人民的利益而不顾一切的献身精神；是一种勇于开拓的创新精神；是坚如磐石的团结互助精神；是在艰苦条件下苦不说苦累不说累的艰苦奋斗精神；是一种反对外来侵略，保家卫国的爱国主义精神。 铁军精神，既是人民军队优良传统的集中反映，也是共产党人优良作风的生动展示，更是中华民族自强不息精神的鲜明体现，昭显了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的壮美情操。它同时又是一种文化的传承，它把中国文化的传承美德在新四军将士的身上得到很好的体现，构成了中国传统文化美德的一部分。而在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的今天，铁军精神仍有其强大的生命力和号召力，它是中华民族伟大复兴的精神动力之一，是指引中国民族巨轮前进的灯塔。 铁军精神是建设社会主义核心价值观体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，把铁军精神融入国民教育和精神文明建设的全过程，贯穿现代化建设各方面，对于教育人民，用民族精神和时代精神凝聚力量，激发活力，倡导爱国主义，集体主义，社会主义思想，加强理念信念教育，加强国情和形势政策教育，有很强
的创造力、说服力、感召力，对进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础有重要的作用。 社会主义核心价值观是人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度考察和评价各种物质的、精神的现象以及主体的行为对个人、无产阶级和社会主义社会的意义。社会主义核心价值观是铁军精神在新的历史时期的深化和发展。铁军精神突显了那一时代的军人为了一个共同的理念而不惜舍生忘死、不惜艰苦奋斗，在今天看来那一时代的共同理念就是具体化为今天的构建社会主义和谐社会、创建中国特色社会主义共同理念的价值内核，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是中国“和”文化的鲜明体现，是对中国传统文化美德的传承和发展，也是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。 新世纪新阶段，我军肩负着为党巩固执政地位提供重要的力量保证，为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强的安全保障，为维护国家利益提供有力的战略支撑，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用。“三个提供、一个发挥”的历史使命光荣而艰巨，它承载着党和人民的重托，是引领军队全面建设和军事斗争准备的强大动力，也是激励官兵建功立业的动力源泉。要立足本职岗位做贡献，叫响“我的岗位我尽责，我的岗位请放心”，激励官兵岗位成才、岗位建功、岗位奉献。
2020我心中的公司演讲稿【精品】
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。下面是准备的我心中的公司演讲稿，欢迎阅读。 各位领导、各位评委、各位同事：大家好！ 首先我要感谢公司领导和共青团组织给我们提供的这样一个突破自己、展示自己的机会。一直以来我都非常羡慕和佩服 那些在台上可以滔滔不绝、妙语连珠、引经据典、神态自如的人们，但我从来没有想过让自己也站在台前。当我听说公司要举办这次演讲活动时，我犹豫过但最终我勇敢的选择，我要突破自己、我要提升自己，给自己一个站在讲台上的机会，来表达出我内心那份对我们企业的热爱。 时间总是过的飞快，转眼间我来泰钢工作已经一年了。生活的考验，工作的磨练，让我们少了一份天真、少了一份莽撞、少了一份激情，但却多了一份成熟、多了一份慎重，更多了一份责任心，让我更懂得珍惜工作、珍惜生活、珍惜这份来之不易的责任。企业和工作是我们充盈生命的平台。在泰钢工作的一年里，我深深的感受到了我与企业的荣辱息息相关，与企业的命运紧紧相连。大家都知道，去年年底的金融危机波及范围极广，给中国股市造成了重创，这让许多企业濒临破产，甚至一些企业已经宣布破产。 而就是这全球经济最困难的期间，却是我们不锈钢打响攻坚战的时刻，在如此困难的环境中，我们不锈钢在泰钢的悉心照料下逐渐直起挺拔的脊梁。我很荣幸我能在这段期间我见证了不锈钢成长里程，我很骄傲我能在这段期间陪着我们泰钢度过难关。在这一年的生活中，给我留下了人生中最美丽的回忆，在这一年里我深刻感受到企业与时俱进、开拓创新的前进步伐。我自豪我们的泰钢连年克服重重困难，终于迎来二十五年的辉煌；我骄傲我能参与企业这艘激流勇进的航船扬帆远行的过程。 感谢泰钢公司培养了我、锻炼了我，给了我一个可以探索自身价值的事业平台。没有企业的栽培，我不会拥有今天的一切。俗话说“好水酿好酒，好土塑好壶，好的环境造就好的人才”，在我们泰钢人中也一直流传这样一句话“泰钢既出钢材又出人才”，泰钢为我们造就了优美的工作生活环境。泰钢为我们创造了浓郁的企业文化，通过五条姿态的学习，让怎能让我们不努力拼搏。还有企业输导给我们的理念“泰钢靠我发展，我靠泰钢生存”，催我们奋进、赶我们超越。 不光如此，泰钢还给我们提供了很多展示自己的很多活动，比如演讲，征文和铁流之声文艺汇演等，让我们能尽可能发挥自己的所长。泰钢给了我很多展示自己的机会，让我不仅在工作技术中得到的提高，也让我的思想得到了升华。在这里我想说，我非常感谢我们的企业给我一个可以展现自己的工作平台。在此我也想呼吁大家一起为企业的发展而奋斗，也许有人对目前的工作已没有了激情，但既然我们选择了这个岗位，就必须记住自己的责任和使命。既然非做不可，与其被别人推着去做，还不如自觉自愿地尽力把它做得最好，努力找到工作的乐趣，当然，除非你真的不想工作。 在我再次学五条姿态的时候我就明白，我就明白人与人之间的思想不同、心态不同，心态不同、结果不同，观念可以改变命运。每一个岗位就是一片充满生命力的土地，关键在于