关于诚信的辩论赛正方
关于诚信的辩论赛正方
真的是善意的吗?!——目的很好，只是没有考虑得更远些：既然是
谎言，那么那就一定是假的，假的就一定有破绽，俗话说没有三年不漏
的茅草房，谎言终究逃脱不了被识破的命运，而到那时候，我怕会伤得
更深!
善意的谎言终究还是谎言
真的是善意的吗?!——目的很好，只是没有考虑得更远些：既然是
谎言，那么那就一定是假的，假的就一定有破绽，俗话说没有三年不漏
的茅草房，谎言终究逃脱不了被识破的命运，而到那时候，我怕会伤得
更深!
还是为自己的一种开脱?!——明明是谎言，却偏偏得为自己加一个“善意的”来作修饰，这样做人似乎是有点不怎么厚道的。
说实话，我更相信第一种解释，因为我相信人们。但我现在不想谈
论这一点，想说的是，我们应该怎样把真实说出来也不伤害对方。
人民生活凭讲诚信的美德文明沟通更不吃亏。我给大家讲个故事，
有一个年轻人到杭州进货，奔波多日而未进到化工原料。这时，他捡到
了一张电视机票。他没有占为己有，找到了失主还给了他，没想到那位
失主就是发放化工原料的负责人。在当时货源紧缺的情况下，这位年轻
人因诚信而进到了原料。从此发家，成为全国的知名企业。这位年轻人
就在我们的身边，他就是纳爱斯集团的董事长庄启传。听了我讲的故事，难道你们还要说：讲诚信会吃亏吗?……
没有绝对的真理，那么就更没有绝对的事实!不少人说话，总喜欢
加个“事实上”以增强说服力，由此可见，事实是多么地有魔力啊!那
么我们又如何把事实反映给对方，而又不会造成什么困扰呢?
《读者》上面有这么一句话：奔流的河水不是在逃避，而是在前进。其实到底是逃避还是在进取，我们谁也不知道，去问河水吧!不过以我
之心看万物，而万物皆着我之色彩，说它是在逃避，是因为我们站在它
的后边，离我们而去;说它进取，是因为它向我们奔涌而来——两种说
法其实都是对的，谁都不能否认这是事实啊。
论题由本社向全校学生征集，有本社内部决定.选题应该是实践中
非常有争议、不会明显利于一方的案例。双方各自选择一个案例作为辩题.
因此要说出事实，要说出不造成伤害的事实，那么就得有看待问题
的角度的取舍，从一个对大家都有好处的角度去看问题，这样，角度不
一样，问题的答案也就不一样，但那却是真实的，也就不需要谎言，也
就更不需要善意的谎言了!因为人们总是很容易相信并接受事实的就业是经济发展的基础。国民经济的不断增长、社会财富的日益增加，归根到底是各行各业的劳动者在不同的就业岗位上创造出来的。如
果大批劳动者处于失业状态，不创造财富却在消耗财富，必然削弱经济
增长的活力。只有实现充分就业，使人们的收入不断增加，才能刺激消
费需求，使经济发展获得持久的动力，才可以使我们的国家富强。充分
就业、财富积累和经济增长也是连在一起的。就业，涉及千家万户的升
级和发展，对于我国这样一个世界上人口最多的发展中国家来说，妥善
解决就业问题尤为重要。特殊的人口国情决定了中国必须实施积极的就
业政策，千方百计的扩大就业，努力让更多的劳动者获得工作岗位。增
加就业人数，扩大就业规模。就业人数多可以解决我国现今就业的弊病，缓解就业压力。
1)我方认为人需要讲诚信，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二
十年后还没有忘记吗?所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。
(2)善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子
所利用，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意
还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去
做不好的事情。
(3)而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来
越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶
意的了。如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗?
(4)对方辩友，我想问问，你们有没有听过曾子杀猪的故事呢。曾
子要出去做事的时候，他的儿子非常吵闹，于是他的妈妈就对他说：别
再吵了，等你爸爸回来，杀猪给你吃。曾子回来真的杀猪了，他妈妈说：这只是哄孩子，你干吗当真呢，猪还那么小而已。曾子说，就算这样也
不能哄孩子呀。这个事例就很好地说明了我们还不能正确地分辨善意的
谎言还是恶意的谎言，所以如果在他们知道大人可以用这样的谎言来骗
他们的话，那么他们也会用这样的谎言来欺骗别人。
(5)请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗?有一个哲人曾
经说过，有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨
的星空，另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见，诚信是人的道
德准则，是人的心灵美，诚信是一个大前提无论谎言目的如何，作为谎
言必会有碍于诚信。
不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是
在欺骗别人;拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言，总
是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而也更加容易被人们采纳和接受。但是我们不能因为感性的好恶而忽
略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题
谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于
诚信。简答：首先、善意的谎言也属于谎言的一种，如同人类疾病中的
良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以
被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理
性道德的实质行为，那就是说谎(病理)，所以不管善意谎言的目的性和
结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。
小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器，而对伊拉克再次动武，
干掉了萨达姆，却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。小布什对
美国人民和国际社会撒了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，
为了海湾地区的局势长期稳定，获得了不少盟国和民意的支持。虽然最
终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。
诚信发展，就需要诚实收信。善意的谎言毕竟也是谎言啊。
再者说善意的谎言的人，认为是善意的，就心安理得，因此，有了第一，就有第二
这毕竟是谎言，人一旦习惯下去，谁能知道，下次的谎言是善意还是恶意的呢?
知道又如何?
虽然善意，但受骗者一旦知道真相，又会如何?
会更悲伤，认为这个世界的而与我诈与兼而有之的善意的伤害。
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而且，既然是谎言，就是撒谎，就是一方知道真相，一方知道假象!
可能对于知道真相者来说，是善意的，但并不能代表着，对于知道假象的人来说，就能有多少善意。
既然要用善意的谎言来唐塞，那么受骗者心理一定很脆弱，是非常痛恨被人欺骗的
自己被骗了，一定要骗回来才可安心
这就是以眼还眼，以牙还牙的事例!
有了第一，就有第二。受骗者成了欺骗者，而一旦产生了欺骗者，就意味着又会产生新的受骗者。
辩论会开始了，正反方的代表手上都拿着一份份资料。首先，正方的同学先站起来，表情严肃地说：“看一本好书，是有益处的，许多古今中外的人才，小时侯都看了许多的书籍，长大后才有知识，为自己祖国作出贡献，所以，我认为“开卷有益”。
善意的谎言无碍诚信的发展吗?
谎言就是谎言早晚有被识破的时候
被识破前受伤的是自己总担心被识破
识破后受伤的人依然受伤但是自己已经先被伤了
没有必要的
该怎么样就怎么样
自欺欺人不是好词
没有必要给谎言找形容词来修饰
无论谎言目的如何，作为谎言必会有碍于诚信。
翻译：大家好，我很高兴站在这里，开始我的演讲。我喜欢狗。无论什么样的狗。狗是一种非常不安全的动物。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当们给谎言加上一个
“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家
们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
开始可能是善意的，慢慢就会习惯谎言了，也就补一定只是局限于
善意了，而且一句谎言要用一千句谎言掩盖哦，说不定到时候为了不揭
穿善意的谎言，也会陷入误区的