北师大版初中语文文言文汇总电子教案
1、《狼》
一、文学常识：
1、作者：蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生；
2、出处：节选自《聊斋志异》中的《狼三则》；
3、《狼》体裁：短篇小说；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；
二、通假字
1、止有剩骨止通只，只有
2、止露尻尾止通只，只有
3、止增笑耳止通只，只有
三、古今异义词
1、弛担持刀。弛：古义：放下今义：松弛
2、屠自后断其股股：古义：大腿今义：屁股
3、一狼仍从从：古义：跟随今义：介词，常引出时间、地点
四、词类活用
1、狼不敢前前：名词用作动词，上前
2、意将隧入以攻其后也隧：名词用作动词，钻洞
3、一狼洞其中洞：名词用作动词，打洞
4、其一犬坐于前犬：名词用作状语，像狗一样
5、一屠晚归屠：动词用作名词，本义为“宰杀”，这里指“屠夫”
五、特殊句式
1、投以骨倒装句：以骨投，省略句：投（狼）以骨
2、场主积薪其中省略句：场主积薪（于）其中
3、一狼洞其中省略句：一狼洞（于）其中
4、屠乃奔倚其下省略句：屠乃奔倚（于）其下
六、朗读节奏 1、其一/犬坐/于前
2、《愚公移山》
一、文学常识
1、本文选自《列子?汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文是
古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
2、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
二、通假字
1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聪明
2、始一反焉反通返，往返
3、河曲智叟亡以应亡通无，没有
4、一厝朔东，一厝雍南厝通措，放置
5、无陇断焉陇通垄，高山
6、指通豫南指通直，一直
三、古今异义词
1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古：山之南，水之北今：太阳
2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天
3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指
4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经
5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多
6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花
7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发
8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息
9、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然
10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经
11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占
12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，何愁今义：不值得做，犯不着
四、词类活用
1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使,,停下
2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着
3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山
4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）
5、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以,,为苦
6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使,,聚集
五、一词多义
1、方：（1）方七百理（古代称面积用语，纵横）（2）今方来，吾欲辱之（将要）
2、固：（1）汝心之固，固不可彻（顽固）（2）固国不以山溪之险（巩固）
（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（坚固）
3、穷：（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）（2）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）
（3）蝉则千转不穷（尽）（4）非咨询不穷其致（追究到底）（5）穷凶极恶（极端）4、如：（1）其如土石何（如,,何：把,,怎么样）（2）闻水声，如鸣佩环（好像）
（3）孰视之，自以为不如（及）（4）如法炮制（依照）（5）如意算盘（符合）
5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初极狭，才通人（通过）
（3）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）（4）政通人和（顺利）（5）通计一舟（全，整个）
六、重点词语解释
1、年且九十且：将近
2、惩山北之塞塞：阻塞
3、出入之迂也迂：曲折，绕远
4、聚室而谋曰室：家
5、吾与汝毕力平险汝：你
6、杂然相许许：赞同
7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”
9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连,,都”损：削减丘：小山
10、如太行、王屋何? 把,,怎么样11、且焉置土石连词，况且焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子14、叩石垦壤敲，凿15、始龀：换牙16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节17、汝心之固，固不可彻彻：通18、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽
19、命夸娥氏二子负二山负：背
七、特殊句式
1、甚矣，汝之不惠！（主谓倒装）
2、帝感其诚（被动句）
3、何苦而不平（宾语前置）
4、遂率子孙荷担者三夫（定语后置）
八、朗读节奏1、遂率/子孙荷担者/三夫
九、理解性默写
1、“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许；深入研究时其妻献疑；移山过
程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智
叟亡以应。
十、重点语句翻译
1、寒暑易节，始一反焉。*冬夏换季，才往返一次
2、甚矣，汝之不惠*你太不聪明了。
3、如太行、王屋何？*能把太行、王屋两座山怎么样呢？
4、箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。
3、《生于忧患死于安乐》
一、文学常识
1、孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派继孔子之后的又一位大师，因
此把他和孔子并称“孔孟”，被推尊为“亚圣”
2、《孟子》：儒家经典之一，为孟子及其弟子及再传弟子所著。共7篇，计261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。
3、选自《孟子告子下》。
二、通假字
1、衡于虑衡：同“横”，梗塞，指不顺
2、入则无法家拂士拂：通“弼”读bi，辅佐
3、曾益其所不能曾通增，增加
三、古今异义词
1、故天将降大任于是人也（是：这）
四、词类活用
1、必先苦其心志，苦：使动用法，使,,痛苦
2、劳其筋骨，劳：使动用法，使,,劳累
3、饿其体肤，饿：使动用法，使,,受饥饿
4、空乏其身，空乏：使动用法，使,,受到贫困之苦
5、行拂乱其所为乱：形容词使动用法，使,,颠倒错乱
五、重点词语解释
1、故天将降大任于是人也任：责任，担子
2、行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺
3、而后作作，奋起，指有所作为
4、征于色征：征验
5、而后喻喻：明白，了解
6、入则无法家拂士入：国内法家：有法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士
7、出则无敌国外患者出：在外面，指国外8、国恒亡恒：常
9、生于忧患生：生存发展。
六、朗读节奏1、故天将降大任于/是人也
七、理解性默写
1、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要苦其心志，行为
上要行拂乱其所为。
八、重点语句翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
*句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，
使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
*内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声
音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
*如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，
国家时时都有灭亡的危险。
4生于忧患，死于安乐。*忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。5、所以动心忍性，曾益其所不能
*(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
6、困于心，衡于虑，而后作*内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。
4、《小石潭记》
文学常识：柳宗元，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，本文是《永州八记》中的一篇。
一、通假字：下见小潭见通现，出现
二、一词多义
1、蛇：永州之野产异蛇（名词）斗折蛇行（像蛇爬行一样）
2、伐：伐竹取道（砍伐）齐师伐我（讨伐）
3、明：明灭可见（明亮）庭下如积水空明（透明）
三、重点词语解释
1、清冽：清凉
2、可百许头：大约有一百来条。可，约。许，表示对数量的估计。
3、佁然不动：呆呆的一动不动。佁然，愣住的样子。
4、俶尔远逝：忽然。
5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。
6、悄怆：寂静得使人感到忧伤。
7、邃：深
8、寂寥：寂静寥落。
9、为坻，为屿，为嵁，为岩坻：水中高地屿：小岛嵁：不平的岩石
10、明灭可见明灭：或现或隐11、以其境过清清：凄清，冷清清
四、理解性默写
1、描写游鱼静态的句子：皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；
2、描写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
3、描写潭上多姿的树蔓的语句：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
五、重点语句翻译
1、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么凭借也没有。
2、日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。
3、斗折蛇行：（泉水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。
4、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
5、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪为岩。
靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、堪，岩各种不同的形状。
6、其岸势犬牙差互*那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。
7、蒙络摇缀，参差披拂*覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。
8、隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
*隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心中为之一乐。9、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
*向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。时而
看得见，时而看不见。
六、课文内容理解
1、本文抒发了作者什么样的思想感情？抒发了作者被贬官的抑郁忧伤之情。
2、文中对潭中鱼的描写，栩栩如生，动静结合，字面上写鱼，实则写潭水的清澈。
3、作者描写潭的总体感受是什么？凄神寒骨，悄怆幽邃。
5、《与朱元思书》
文学常识：《与朱元思书》的作者吴均，是南朝梁文学家。字叔痒，吴兴故章人。他的散文以
写景见长，有人仿效他的文体，称“吴均体”
一、通假字
1、有时见日见同现，显现，显露。
2、窥欲忘反“反”同“返”、返回
二、一词多义
①蝉则千转不穷。(尽，完) 欲穷其林。(走完)
②猿则百叫无绝( 停止) 空谷传响，哀转久绝。( 消失)
③负势竞上(向上) 横柯上蔽(在上边)
三、词类活用
任意东西 (东西：名作动，向东或向西) 猛浪若奔 (奔：动作名，飞奔的马)
负势竞上(上：名作动，向上) 互相轩邈(轩邈：形作动，往高处或往远处伸展)
望峰息心(息：使动用法，使,,平息) 横柯上蔽 (上：名作状，在上边)
四、重点词语解释
1、风烟俱净风烟：指烟雾。俱：都
2、天山共色共色：同样的颜色。
3、一百许里许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。
4、天下独绝独绝：；绝独一无二，到了极点。经久不绝：停。
5、从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。
6、急湍甚箭急湍：急流的水
7、皆生寒树寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。
8、负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。
9、互相轩邈轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在
争着往高处和远处伸展。
10、泠泠作响泠泠：形容水声的清越。11、好（友好或美丽）鸟相鸣：互相和鸣
12、鸢飞戾天者戾天：到天上；戾，至 13、望峰息心息心：平息热衷于功名利禄的心。
14、经纶世务者经伦：筹划、治理。 15、窥欲忘反忘反：流连忘返；
16、横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，
17、在昼犹昏犹：好像，如同。18、疏条交映交映：互相掩映。
19、水皆缥碧缥碧：青白色。20、嘤嘤成韵韵：和谐声音。
四、理解性默写
1、富阳至桐庐之间的山光水色的总特征是怎样的？*奇山异水，天下独绝
2、写登舟纵目总体感受的：风烟俱净，天山共色。
3、写江上放舟自由情态的：从流漂荡，任意东西。
4、概括赞叹富春江景的：奇山异水，天下独绝。
5、写富春江水清澈的：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
6、写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪苦奔。
7、写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；,,猿则百叫不绝。
8、山“奇”：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。（以动写静）
9、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工
之妙？*有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
6、《三峡》
一、文学常识
1、本文作者是郦道元，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国
古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。
2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
二、通假字
1、略无阙处（阙通缺，中断）
三、古今异义词
1、或王命急宣（古义：有时今义：常用于选择复句的关联词）
2、至于夏水襄陵（古义：一个动词“到”和一个介词“于”今义：表示另提一事）
四、词类活用
1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马）
2、林寒涧肃（寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静）
3、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里）
五、一词多义
1绝*沿溯阻绝（隔绝）*哀转久绝（消失）
2、自*自三峡七百里中（从、由）*自非亭午夜分（如果）
六、重点词语解释
1、至于夏水襄陵（襄：漫上）
2、或王命急宣（或：有时）
3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流或急流的水）
4、良多趣味（良：很）
5、属引凄异（属：连接）
6、不见曦月（曦：阳光或日光）
七、朗读节奏
1、巴东/三峡/巫峡长，猿鸣/三声/泪沾裳
八、理解性默写
1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日
4、正面写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面：自非亭午夜分，不见曦月。
5、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》
6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。
7、三峡夏季江水的特点是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也
8、描写夏季三峡景色的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
9、描写三峡春冬之景的句子是：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
10、描写三峡秋季景色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
11、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。
八、重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。*即使骑上飞奔的马驾着轻风，（仍然）不认为快。
2、回清倒影*回旋的清波中倒映着各种景物的影子。
3、绝巘多生怪柏*极高的山峰大多生长着奇形怪状的柏树。
4、清荣峻茂，良多趣味*水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
5、两岸连山，略无阙处*峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日*重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。
7、自非亭午夜分，不见曦月*如果不是正午和子夜时分，就看不见太阳和月亮。
7、《爱莲说》
说：是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅不长，跟现代杂文相似，托物言志。
本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。
一、重点词语解释
1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。
2、香远益清益：副词，更。
3、亭亭净植植：树立。
4、陶后鲜有闻鲜：少。
5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。
7、宜乎众矣宜：应当8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅
二、特殊句式 1、莲，花之君子者也（判断句）
三、朗读节奏
1、水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃
2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹
3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染
4、牡丹，花/之富贵者也
四、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、全文的中心句是：莲，花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不
蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不
与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
五、重点语句翻译
1、莲之爱，同予者何人？*（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
*我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
*（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。
4、可远观而不可亵玩焉。* (人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
5、噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。*唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。
6、莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。
7、牡丹之爱，宜乎众矣。*爱牡丹的人，当然是很多了。
六、课文内容理解
1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”衬托君子的洁身自好。
2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1) 牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
4、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻
表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托