海派文化旅游的现状及研究

赵锦翔 10122135 CJ103

海派文化，是根植于中华传统文化基础上，融入吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，具有吸纳百川，善于扬弃，追求卓越，勇于创新的特点。并且，海派文化体现了开放性，创造性，扬弃性和多元性的基本特征。

海派文化和其他事物一样，是复杂的共同体，百川归海，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，需要人们及时清醒的做出辨别，有原则有区别的对待。在很长一段时期内，海派文学一直得不到客观公正的评价，争议颇多。改革开放之后，随着人们对于海派文化的关注，对海派文学的研究也逐渐受到重视。

海派文化研究的现状

海派文化是一种地域文化、市民的大众文化，较之全国其他地域文化，海派文化或许多了一点政治色彩，但其政治色彩不是其重要特征，部分海派作家可能有一定的精英意识，但他不能完全脱离地域文化进入精英文化圈。

杯满自溢的道理大家应该都懂。现在海派文化的封闭性导致的文化属性的发展停滞。海派文化封闭性导致其的排他性。海派文化的确曾经海纳百川，但却不曾想到这个世界远不止百川。现在的海派文化已经无法接受一个有千川万川的现实世界。而上海作为一个高速发展的城市却要不断的吸收新的外来人群。以上海人为传承载体的海派文化已经成为上海文化发展的阻力了，很多人并没有认识到这个问题。海派文化逐渐脱离了上海这个城市，而成为一些在城市人口比例不断缩小的人群的文化。海派文化也逐渐成为亚文化。那海派文化枯萎也是必然的

上海地处江浙，其海派文化受吴越文化的影响较大，也可以说上海生发的海派文化是吴越文化的一种继承和发扬。海派文化之所以是吴越文化的发展，除了上海位于吴越中间地带这个重要因素之外，市民大都是由江苏人和浙江人构成是主要因素。自明朝中晚期以来，吴越一带工商业发达，尤其自上海开埠以来，本地工商业日渐繁荣。而且，因为吴越经济自古以来就发达，还有因为中原战乱，导致了帝王、贵族、文人南迁江浙，使得吴越文化呈现雅致化倾向。中晚明以来的吴越文化有两个特点，一是商业意识强，当地人务实、开放；二是喜文雅，江浙人的素质较高。无疑，中晚明以来的吴越文化是一种开始疏离古典的近代文化，无论在商业意识还是在人文精神方面吴越文化所表现出来的近代性与西方的现代文化都有一定的相似性。吴福辉先生认为，“吴越文化在不断推进中，与敦厚、保守、缺乏更新的中原文化渐渐疏离，这才为现代文明的进入，先期地扫地出盘。”[1]上海人重商务实的作风和较为平和的个性终究消弭了裂隙。近代吴越文化不断吸纳西方文化，最终海派文化逐渐替代了吴越文化。

土生土长的上海人，由于长期受到西方文化的影响，在与本土文化的融合过程中形成了特有的海派文化。这是一种开化程度略高于传统文化，却又不失传统文化影子的独特文化。多元的海派文化，既崇新又守旧，既妩媚也雅致，既特别注重物欲也创造精神文化，海派文化制约心爱的海派文学也呈多元势态。诚然，海派文学是现在是其最富有现代都市气息的文学，但是，海派文学也有乡村回望；海派文学是一种面向市场的文学，消费决定了它的媚俗，

然而，中国第一个成熟的现代派——新感觉派似阳春白雪，它不是市场的宠儿，现代与传统的关系上，海派文学并不是一味地否定传统，而主要体现为现代与传统的交错，有时甚至有以传统批判现代的“新古典主义”倾向。海派文学将都市与乡土、现代与传统、俗与雅惊人的掺杂在一起了。例如，长期为人所诟病的“鸳鸯蝴蝶牌”，其实也并不只会游戏，陈蝶衣在任《万象》的主编时明确地将杂志定位在“大众读物”上，“‘大众是需要教育的！’我们每一念及，就不禁凛然感觉到肩上所负文化使命重大。”[2]这一句话似乎言过其实，但《万象》对大众的启蒙作用未必就不如纯正的新文学期刊。

上世纪30年代的“京派”、“海派”之争是文学史上一次重要的争论，有着深远的影响，但是建国后的文学史对当年这场文坛争论并不重视，往往语焉不详。至八九十年代，由于海派研究热的兴起，对“京海之争”的研究也受到了重视。事过境迁，学者们以冷静、求实的态度努力做出较客观的评价，既看到这场争论的深广涵义，也对海派文学的特性、范围等问题予以重新审视。王爱松在《从文化影响看“京派”与“海派”的自然形态》【3】一文中认为以往对京派海派的区分过于粗疏简单，从而使海派的内涵与外延存在着分歧。他从文化影响的角度探讨了京派与海派的自然构成形态，认为京派、海派首先是一个地域文化上的概念，文学上的海派是地域文化概念“海派”的一个分支，海派文学所受到的影响是多方面的，不仅有物质因素、西方文化因素、商业因素，还有中国正统文化因素。在文本和现实的层面，海派都主张文学要贴近现实、因时而变。京派与海派因地域文化和文学观念的差异有过一场争论，但他们有一个共同点，即两派都对左翼、右翼争夺政治话语霸权采取疏远或抵抗的态度。黄德志在《论20世纪30年代京派与海派作家的话语立场》【4】一文中对此做了分析。他认为两派都要求文学远离政治，要求摆脱政治的束缚，但是在具体的举措上，“自由人”、“第三种人”等海派作家公开反抗话语霸权，他们与左翼作家之间的矛盾和冲突“更多的是追求文学本体的话语与追求文学革命功能的政治话语之间的矛盾与冲突”；而京派比海派谨慎，以“反感的、不屑一顾的抵制态度”含蓄地表达了对这种霸权的批评。

吴投文《沈从文与“京派”“海派”论争》【5】和王继志《沈从文严肃文学观观照下的京派和海派》【6】都探讨了“京海之争”中的关键人物沈从文的用心，对沈从文在当年京海之争中的地位与意义做了较为客观公正的评价。吴投文认为沈从文在论争中的观点具有把握文学本质特征的深刻和敏锐，他从文学本体论出发，用宏观的眼光观照整个文坛存在着的恶劣创作现象，“倡导严肃认真的创作态度，标举文学的独立性，要求实现文学自身的价值”，这是沈从文真正的用心，也是沈从文在论争中不容忽视的价值所在。王继志则将沈从文用严肃文学观对京派海派所作的批评进行综合论述，认为沈从文反对“趣味主义”的“名士才情”和商人气极重的“商业竞卖”，因此写了《论冯文炳》、《文学者的态度》、《论海派》等文章，批判文坛上的恶劣创作态度，希望捍卫中国新文学的庄严性和独立性。

从“京海之争”中也可见出海派文学的通俗性、商业性，这也正是它被主流文学所排斥的主要方面。海派文学无论题材还是审美趣味都注重迎合读者，注重一定的商业运作。当年的京派对海派嗤之以鼻，并且由点及面地批评了整个海派文学，也大多从此角度人手。海派文学在20世纪三四十年代蓬勃发展，在都市消费文化中扮演了重要的角色，在今天文学走向市场的时代环境下重新认识海派文学的通俗性、商业性，不仅可以较公正地对它做出评价，而且也有着现实的积极意义。

李今《日常生活意识和都市市民的哲学——试论海派小说的精神》【7】从海派小说中所表现出的俗人意识及日常生活意识人手，揭示海派小说独特的精神特征。作者着重分析了新

感觉派重写历史英雄圣人、张爱玲塑造城市俗人群、予且和苏青强调“为生存而生存”的俗人哲学，认为海派小说以人的世俗性消解了“历史对象”的光环，以日常生活的逻辑消解了价值的理想形态，以日常生活作为独立的写作领域，从中体现出的是都市新市民自我意识的觉醒，也反映出了“知识化的市民群体和世俗化的文人群体相互间的影响和渗透，现代知识分子在现代社会中分化的一个方面”。周小仪《比尔兹利、海派颓废文学与30年代的商品文化》【8】探讨了比尔兹利、海派颓废文学与30年代的商品文化之间的关系，认为海派颓废文学艺术性和世俗性并重的特点(包括它的叙事方法、观察人物的角度、感觉生活的方式)吸收了比尔兹利那种为艺术而艺术、肉体和精神相分离、注重感官享受等艺术理念，同时与都市生活、商品文化也是分不开的。作者还特别论述了颓废派文学中审美与资本二律背反的问题，他认为“审美与资本的这一二律背反在海派颓废文学中以对立开始，以统一而终”，在颓废派文人的“意识、理性、艺术的层面两者是势不两立的矛盾体，但在无意识、非理性、社会生活的层面，两者则结合在一起”。该文从理论的高度补充了有的研究者用“反映论”来论海派文学所忽略之处，较为全面地把握了它们之间复杂、深刻的关系。

黄建生《重看海派文学的商业性》【9】们重新审视了海派文学的商业性对中国都市文学发展的独特贡献。认为海派作家积极利用现代物质文明进行文体创新，把新文学语言和通俗故事相结合，创造出了丰厚的商业利益，而且也迎合了现代都市读者，从整个中国文学发展史来看，海派文学是“20世纪新文学与市场结合的先声”。黄建生抓住了海派文学商业运作与“读者意识”的现实意义与价值，认识到海派文学中的商业运作为“特别是通俗文学的发展提供了正面和负面的参照”。张鸿声《都市大众文化与海派文学》【10】认为海派文学是“在当时官方与知识者主流意识形态之外”的“适应上海新兴市民阶层大众文化的新兴都市文学”，其兴衰与都市大众文化的历史命运有关，因而在创作上有着体认大众的写作倾向，对都市大众生活进行感验，“并以世俗生活逻辑对都市进行解析”，并且对左翼主流意识形态、传统文化道德原则、“五四”新文化的价值观作了消解。此文探讨了海派文学存在的根源及其特征，从海派文学的形成、运作形态、作品特征等方面深入细致地分析了与都市大众文化之间的关系。曹超《文化市场下的海派作家及其写作》【11】。把海派作家置于上海当时的文化市场氛围中探讨海派作家的写作及其商业行为，认为“出版商的经济眼光和市场意识就直接决定了书稿的命运和出版方向，所以对于一般卖文为生的海派作家而言，他必须考虑读者的口味即文化市场上的消费需求”，因此海派作家的写作是“依赖市场生存的商业化写作”，他们的创作“受着商业规律的制约”。

有的研究者用比较研究的方法把海派与京派结合起来论述，从比较中分析海派文学的特点。李俊国的《“京派”“海派”文学比较研究论纲》【12】。是新时期较早的全面论述京派海派文学的论文之一，他用比较研究的方法，从文化形态与文学分野、文学立场和文学意识、文学创作的审美意识等方面，来比较京派与海派的异同点以及各自成型的原因。作者认为这些与两个城市的城市形态、文化形态是分不开的，物质性、实用型、商品经济律和政治斗争色彩构成了上海文化繁复多变的“都市的旋流”式的文化特征，因此在审美意识方面上海的作家“表现出求新、突兀、奇俏”的特点，拥有了所谓的“上海气”；而北平则恪守着京城帝王的风度，京派作家隔膜于时代旋流之外，从文人学者的立场出发，有着不偏不倚、从容不迫的文学态度，表现出“重和谐、节制与恰当”的审美意识。作者也看到了两派的局限，认为“这既是京、沪作家的各自的局限，也是现代文学发展不充分的表现”。文学武的《各具异彩的文学景观》【13】将京派小说与海派小说进行比较，认为不同的文化背景差异形成了各自不同的人生态度和审美心理，使它们在精神特征、表现内容和美感意蕴等方面形成各自不同的特点。海派小说传达了“现代都市人的焦虑、精神的漂泊和自我的失落”，京派

则“以顽强的生命信仰抗拒着文明时代的污染”，展现一个“温情的、纯洁的、真挚的、和谐的生命图景”；海派小说追求现代性，采用现代主义的手法使得“文学与现代心理学巧妙地结合起来”，而京派小说总体上则更多地继承并发展中国古典文学中“平和淡远的艺术风格”，追求和谐、匀称、恰当的美学理想。这些从比较的视角有方法地进行研究，更加突出了京派、海派各自的特性。

近年来不少研究者以较为独特的视角研究海派小说，开拓了新的视阈。金明石《形成期海派小说的性格再探》【14】将海派小说的形成期定位于清末民初，作者集中论述了这一时期海派小说的形成背景及其特征，认为该时期出现的海派小说是中国最早的西方式现代通俗小说，体现了大众的情感与欲望，“填补了长时期来读者和作家、批评家之间近乎空白的沉默空间”。该文从“作家一作品一读者”三者之间相互渗透、相互补充的关系来论述海派说“通俗性”的性格，角度比较新。金秀妍《试论海派小说的性叙事及其颠覆性》【15】钉借助“狂欢式”时空这一框架来诠释海派文本的性叙事，认为海派作家笔下的性叙事“借助摩登女性的爱欲和前卫的性质动摇了父权制的性别秩序和道德基础”，作者肯定并挖掘了种种“阴性”符号在性别秩序中的文化内涵以及对由商品性、物质性、肉体性等结合起来的“狂欢的世界”所具有的潜在颠覆性，深刻挖掘了海派文学中“性”话语的内涵与意义，运用解构主义的观点和女性主义视阈来解读海派文学，视角独特。王晓初《论“新海派”作家群的小说创作》【16】把20世纪40年代上海文坛以张爱玲、徐讦、无名氏为代表的作家群称为“新海派”作家群，认为他们相对于20世纪第一个10年的鸳鸯派和3O年代的新感觉派来说，既有鲜明的探索性和先锋性，又有着明显的商业性和媚俗性，体现出一种新的历史超越与综合。陈思和《论海派文学的传统》【17】认为《海上花列传》以来，海派文学出现了突出现代性、批判性两种传统，这两种传统代表了海派文学的不同倾向，前者以繁华和糜烂同体的文化模式描绘出复杂都市文化的现代性，后者则是以左翼文化立场揭示现代都市文化的阶级分野并对此做人道主义的批判。30年代海派文学中的这两个传统在新感觉派与左翼文化的推动下达到了顶峰，而40年代则在张爱玲等人作品中民间都市的空间里得到综合发展。

吴福辉《中国左翼文学、京海派文学及其在当下的意义》【18】对20世纪30年代的左翼文学、京派文学、海派文学作了一个合论，在一个文学共同体内认识到它们的对峙和互相穿透性，并且力图找到三者在思想精神层面的共同性：它们都坚守着民族国家理想，具有人民意识以及普遍的社会批判原则。它们在创作领域都先后不等地引进了世界现代主义文学的经验，并将其在中国作为先锋文学加以运作，扩大了现代文学的表现力，近20年来中国年轻一代作家涌现出对世界现代派借鉴的持久热情，正是与这条历史的线索的一脉相承。这就将海派文学与目前的文学结合起来，考察了海派文学在当代的意义。吴福辉《海派文学位置及与中国现代通俗文学之关系》【19】叩对海派文学和鸳鸯蝴蝶派文学做了比较，从各自产生的源流、文学主题等方面区分了通俗文学的鸳鸯蝴蝶派和纯文学的海派文学，认为海派文学从产生之时就是现代性文学的一部分，鸳鸯蝴蝶派则有个较长的获得现代性的过程，它们不是源与流的关系，而是两股文学流脉。

海派文学研究的现状思考

近年来，研究者们努力把海派文学放在当时的时代背景中，从社会、政治、经济、文化等方面综合探讨海派文学的生成、发展过程，探讨其地位及意义。对于海派文学的研究也不仅仅是局限于文学本身的主题、艺术特色，而是拓展到文化、心态、审美等多种领域，通过多个角度对海派文学的丰富内质进行重新认识，拓展和加深了对海派文学的观照与研究，让长期以来被误解的方面(如海派的商业性、通俗性)得到较为合理的深入的分析，对海派文学

的价值、意义等作出较为客观公允的评价。

新时期以来，海派文学的研究虽然已得到了长足的发展，但还有一些值得深入拓展的领域。目前研究中比较多的是海派小说，对海派散文小品的研究相对还不够深入。对于海派作家心态的研究也欠深入，海派作家内心深处有着一种传统与现代交织的复杂矛盾，他们对现实有着一种现代知识分子的焦虑，但他们又深受中国传统文化的影响，因此他们在新与旧、雅与俗、“文”与“商”之间挣扎，这种矛盾的心态使得海派文学有着一种与传统不同的人生体验、情感模式。海派文学的产生环境与当今社会在某些地方有相似之处，而且作为一种地域文学，海派文学与当下的文学、都市文学都有着千丝万缕的联系，这方面的研究还有待进一步深入。海派文学与西方文学之间关系的研究也是一个十分重要的话题，海派文学受到西方现代文学的影响，在比较中更可以发现海派文学的特征。

长久以来，随着上海人口政策的放开，越来越多的外地来户人员占据了上海滩的半壁江山。但是在外来人员大量涌入的同时，很多人并没有做好再次社会化的准备。在他们的潜意识中，上海人是排外的，所以他们也排斥上海人，不愿融入上海人群，不愿融入上海文化，渐渐地便形成了一种与海派文化相敌对的所谓“硬盘文化”。随着政府主导的外来人才引进工程不断扩大，上海本土文化正受到严重的排挤。与同是中国经济中心的香港相比，沪文化受严重排挤的现状让上海人产生了严重的社会认知偏差，对于客主几近颠倒的现状，上海人的社会认知平衡被打破了。

其实不然，绝大多数上海人并不如此排外，只是往往这种比较激进的声音容易产生新闻爆点，容易吸引人们的眼球。所以渐渐地，这样一种声音便被错误地读解为了这个群体的声音。而这样一群激进分子更因为冒险的转移变的更加肆无忌惮，同时一些群体内自我意识不强的成员对于所谓群体道德深信不疑，只因为他们听到的声音都是这样，这样就形成了一个恶性循环。其实并非强势的声音便一定是群体的价值导向。正如整个上海的情况一样，占据强势声音的一定是批评上海人和上海文化的声音，但那并一定是社会多数人的价值导向，媒体在道德缺失下的错误舆论引导直接导致了这样一个文化扭曲、认知失衡的上海。

媒体在其中应发挥起主要作用。不要再一味压制海派文化了，错误地以为这样是尊重外来人员的表现，其实文化本身并无优劣之分，何必依靠贬低一个来捧另一个呢。直面文化本身，才有资格去引导舆论，让文化自由地发展，媒体需要做的只是去引导一种健康的社会态度，促进文化的融合而非敌对，让不同的声音都有发声的空间，让文化自身去碰撞，只有碰撞了才会有融合的机会。

海派文学虽然不是一个严格意义上的文学流派，它是一个特定历史时期的文学现象，但它对当今甚至今后的文学仍有着重要影响，仍值得我们去深入探究。

参考文献：

【1】吴福辉，都市漩流中的海派小说【M】，长沙：湖南教育出版社，1995.

【2】陈蝶衣，通俗文学运动【J】，万象，1942（4）:130.

【3】王爱松．从文化影响看“京派”与“海派”的自然形态[J]．贵州社会科学，1 9 9 4，(1)．

【4】黄德志．论20世纪30年代京派与海派作家的话语立场[J]．文艺争鸣，2002，(4)．【5】吴投文．沈从文与“京派”“海派”论争[J]．中州学刊，2002，(1)．

【6】王继志．沈从文严肃文学观观照下的京派和海派[J]．吉首大学学报，2002，(4)．【7】李今．日常生活意识和都市市民的哲学——试论海派小说的精神[J]．文学评论，1999，(6)．

【8】周小仪．比尔兹利、海派颓废文学与30年代的商品文化[J]．中国比较文学，2000，

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【10】张鸿声．都市大众文化与海派文学[J]．郑州大学学报，2000，(5)．

【11】曹超．文化市场下的海派作家及其写作[J]．周口师范学院学报，2002，(3)．【12】李俊国．“京派”“海派”文学比较研究论纲[J]．学术月刊，1988，(9)．【13】文学武．各具异彩的文学景观[J]．文学评论，1998，(4)．

【14】金明石．形成期海派小说的性格再探[J]．中国文学研究，2000，(1)．

【15】金秀妍．试论海派小说的性叙事及其颠覆性[J]．中国现代文学研究丛刊，2001，

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【16】王晓初．论“新海派”作家群的小说创作[J]．西南民族学院学报，2001，(9)．【17】陈思和．论海派文学的传统[J]．杭州师范学院学报．2002，(1)．

【18】吴福辉．中国左翼文学、京海派文学及其在当下的意义[J]．海南师范学院学报，2001，(1)．

【19】吴福辉．海派文学位置及与中国现代通俗文学之关系[J]．苏州科技学院学报．2 00 3，(1)．

文化旅游产业现状

文化是旅游的灵魂，旅游是文化最好的载体。没有文化，景区的生命力是不可能长久。只有将旅游和文化紧密结合在一起，在大旅游中有机融入大文化，将文化思想、文化意识、文化理念、文化内涵和文化手段始终贯穿于旅游开发与建设的全过程，做到文化和旅游的全面对接、全面融合、全面整合，促进传统的文化、旅游产业升级，真正意义上实现文化和旅游产业的互利互惠，实惠文化兴盛、旅游强盛的最终目的。一、云南文化产业与旅游产业互动发展现状 1.旅游发展理念不断创新。2008年年底，省委、省政府召开了“云南文化产业与旅游产业互动发展工作会议”。会议全方位提出了文化与旅游两个新兴产业互促的原则、目标、战略和重点工作等，必将推动云南文化与旅游两大产业的快速、协调发展。云南省旅游发展理念的提升为实现旅游业又好又快的发展指明了方向。推进文化与旅游的深度互动，对于加快建设旅游强省，实现经济社会发展历史性跨越有着重要的现实意义。云南是文化、旅游资源集聚区，但同时又是自然生态和原生态民族民间文化脆弱区，一经破坏就难以恢复。发展和谐旅游凸显了旅游与文化的利益相关性、共生和谐性，要求以科学开发促进合理保护，以合理保护推动科学开发，使文化与旅游有机融合。 2.民族民间文化得到了一定的保护和传承。云南是中国民族成份

最多的省份，在全国56种民族中，云南就有52种。其中，人口超过5 000人的少数民族有25种，人口数为一千多万人，占当年全省总人口数近40%，特别是白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族15种少数民族世居云南，是云南特有的民族。各民族的语言、建筑、服饰、歌舞和节庆等文化精彩纷呈，堪称“民族文化大观园”。多年以来，云南省采取各种政策和措施，把全省的文化产业做得很红火。云南省在保护和传承少数民族文化、弘扬优良民族文化传统等方面培育打造了一大批民族文化知名品牌，初步形成了以民族工艺、歌舞、节日、服饰、饮食、医药等为主的民族文化产业。如早期大理白族的《五朵金花》，近年来有著名的舞蹈家杨丽萍的《云南映象》，张艺谋导演的《印象·丽江》，还有楚雄彝族的《太阳女》，西双版纳傣族的《勐巴娜西》，大理白族的《蝴蝶之梦》和世博吉鑫园《吉鑫宴舞》等为代表的旅游演艺产品，享誉国内外。云南民族文化已走向世界，不仅向全世界人民展现了云南丰富多彩的民族文化，也展示了云南省文化产业的发展。云南民族文化的多样性已成为云南旅游的形象品牌。 3.文化旅游品牌初具规模。旅游业是一项经济与文化高度融合的现代产业，旅游业的竞争实际上是文化的竞争、品牌的竞争。除了大理、丽江、香格里拉文化和旅游互动的蓬勃发展外，2008年，云南省在旅游产业和文化产业互动中，印象最深的是楚雄、腾冲、旅游小镇的文化和旅游互动。对于楚雄的旅游发展，楚雄先后推出恐龙谷和

中国文化旅游产业发展趋势及前景展望

中国文化旅游产业发展趋势及前景展望一、中国文化演艺产业有望成为继电影产业之后的下一个爆发性行业从整体文化产业来看，根据美日等发达国家经验，在人均GDP 达到3000美元之后，文化产业消费需求有一个快速增长的过程，一直持续到人均GDP迈过3万美元之后才有所放缓。2012年中国的人均GDP已经达到6100美元以上，目前正是文化消费需求快速释放的过程。文化行业的快速增长已经在电影产业得到了验证。与电影行业一样，演艺行业也是文化产业的重要组成部分。从发达国家的情况来看，演艺产业的规模大，产业集聚化程度高。国外演艺市场一般都集中在特定的区域，剧场密集的分布创造出相互烘托、相互宣传、相互刺激的气氛，扩大了观众的整体数量。密集的剧场分布形成一个剧场群落，对于培养戏剧观众和戏剧文化，具有重要的影响，同时，带动了旅游、饭店、购物、交通等周边行业的快速发展。国外演艺市场创造了巨大的经济效益。众所周知的纽约百老汇聚集了时代广场附近12个街区以内的39家剧院共计47962座，有100多个舞蹈团、近60个音乐团体常驻于百老汇剧院区

进行演出，年票房直接收入为12亿美元左右，间接经济效益在43亿美元左右，相比之下，整个北美的电影票房收入也只有100亿美元。与电影相比，演艺市场呈现更加小众化、消费高端化的特点，但是中国的演艺产业也面临历史性的发展机遇： 1、民众尤其是二三线城市居民收入的快速增长和对户外娱乐消费升级的需求； 2、政府政策对文化演出市场和民营经济的支持； 3、演艺人才队伍的繁荣发展； 4、演艺产业的市场集中度将会快速提升。中国的演艺市场正在进入爆发性的发展阶段，目前是最佳的抢占市场战略发展阶段。二、旅游行业是成长型的朝阳产业，“主题公园+旅游文化演艺”的模式最有竞争优势旅游产业是消费升级最核心的产业之一，是典型的成长型朝阳产业。2013年，尽管遭遇政务消费减少、禽流感疫情和国外游客减少的不利环境影响，我国的旅游行业依然实现高于GDP的增长水平。在“三公”经费压缩的背景下，国内旅游仍然实现较好发展，说明大众消费是国内旅游发展的坚实基础；此外，出境旅游较快发展，境外消费大幅增长。

实践视角下的文化旅游创意产业发展研究——以成都地区为例

文化旅游创意产业也是旅游产业结构调整的“催化剂”。目前,我国的旅游产业结构还处于落后的传统旅游产业阶段,要改变这种产业结构,只有大力发展文化旅游创意产业,才能赢得旅游产品的高附加值,赢得高额回报。同时文化旅游创意产业的发展能增加自主创新的动力,带动相关产业的发展。文化旅游创意产业同时是变旅游资源优势为产业优势的关键。作为国家级历史文化名城和中国最佳旅游城市,成都发展文化旅游创意产业的资源得天独厚。文化娱乐、演出展览、数字娱乐、文化旅游、艺术教育、影视发行放映……在成都,走到哪里都能发现创意。成都本质上就是一个充满创意的城市,成都独特的城市魅力正源源不断地为创意产业注入活力,体现出无穷的经济与社会价值。二、成都发展文化旅游创意产业的总体思路从2003年开始,成都市实施了以推进城乡一体

化为核心、以规范化服务型政府建设和基层民主政治建设为保障的城乡统筹、"四位一体"科学发展总体战略,实施了一系列重大改革,开创了城乡同发展共繁荣的可喜局面。长期以来,以“四位一体”、城乡统筹同发展共繁荣为代表的成都发展模式受到社会各界关注与高度评价,也成为本地区各项事业跨越式发展的核心指导思想。因此,在成都发展文化旅游创意产业,决不能脱离城乡统筹、"四位一体"的区域特征,必须把这一新兴产业放置于“全域成都”的范畴内合理规划。要按照科学发展观的要求,积极推动文化旅游创意产业可持续发展,整合文化旅游资源,创新产业内涵、优化产业结构,保持成都市在全国文化旅游创意产业市场竞争中的领先地位。就文化旅游创意产业本身来说,成都市按照中央、四川省以及成都市关于文化旅游产业发展的规划,努力实现本地区文化旅游资源优势向产业强势转移。以成都市文化旅游产业发展“十一五”规划为基础,优化现有文化旅游产业结构、创新产业内涵,积极填补文化旅游创意产业空白。要

河北文化旅游产业发展研究

河北省文化旅游产业发展研究- 旅游管理河北省文化旅游产业发展研究虽然河北省具有许多优秀地文化旅游资源，但其文化旅游行业地发展还处于初级阶段，存在着旅游业与其他行业地关度很低，旅游行业内部结构不合理，旅游产品结构不合理等诸多问题，本文针对这些问题进行了分析，并提出对文化旅游行业进行整合、调整结构、与其他产业联动发展等发展建议. 河北省明确提出要“依托华夏文明核心区和燕赵文化根基深厚，大力发展文化旅游”，文化旅游在未来地旅游业发展中将发挥越来越重要地作用，加强对文化旅游产品地开发与营销，是促进河北省旅游业经济效益提高地重要手段. 一、河北省地文化旅游资源简介河北省文化旅游资源地总体特征是：总量庞大，类型多样，分布广泛，某些资源具有国内独占性和世界性，与京津大都市群有很强地关联性和互补性，但多种资源不具备协调性，空间配置不平衡.综合来看，河北省地文化旅游资源有以下几个特点：（1）文化旅游资源地域广阔、数量众多整体而言，自然地貌呈现以平原为主地多样性，体现出从塞外到中原过渡地自然地貌与环境特征.北部以承德避暑山庄皇家园林文化、张家口坝上草原文化为主；东部以秦皇岛北戴河海洋文化为主，；中部是以保定为主地冀中平原红色旅游文化. （2）文化旅游资源地方特色鲜明，保持了民间地质朴性燕赵大地古为边陲之地，与游牧民族交往融合，素来有豪迈英武地气概，在河北地非物质文化旅游资源上也体现了这一气概.如戏曲、曲艺唱腔高亢激昂，歌

舞风格落落大方，武术、摔跤风格刚劲粗犷，许多杂耍表演也十分豪壮.河北梆子、石家庄丝弦、滦南评剧、徐水花狮、沧州落子、井陉拉花、定州秧歌、清苑哈哈腔等非物质文化遗产独树一帜，并且大量保留着传统地表现手法和风格，受到外来文化地冲击很小. （3）旅游容量宏大，可进入性强河北省文化旅游资源遍布全省，而且环绕北京和天津，这种独有地地理位置是其他省份不能相比地.从北京南下地列车都经过河北境内，每到旅游旺季，都会开通从北京到承德、北京到秦皇岛等多条旅游专线.有多个高速公路进出口，境内有津浦、石太、京广等15 条铁路干线.河北地海运条件便利，东临渤海，省内有京唐港、秦皇岛港以及黄骅港等.加之河北省迅速发展地航空交通，更使河北省具有很好地进入性，为河北省聚集人流、发展旅游起到强有力地促进作用二、河北省旅游文化产业发展现状分析河北省文化旅游地发展还处在初级阶段，与其丰富地历史文化资源所孕育地巨大潜力相比，其文化旅游业地发展还有很大地差距.具体来说存在以下突出问题： 1.旅游产品结构不合理，布局结构散乱河北省地文化旅游资源不少，但大多数文化旅游产品线路没有统一连贯起来，很多线路都是自成一体，没有进行合理整合.目前国际上旅游市场多以文化型、度假型以及复合型旅游产品为主，而河北省仍以传统地观光旅游产品居多，商务型、文化型旅游产品没有形成规模，这是导致河北文化旅游发展缓慢地重要原因之一. 而且河北省处在北京地外围，内环京、津，与其地域相连，文化背景相似，很多旅游景点相近、甚至雷同.但河北旅游发展地各项条件

文化旅游系统精神文明建设工作要点

文化旅游系统2010年精神文明建设工作要点系统各党支部: 2010年我们管委会、文化旅游系统精神文明建设工作的指导思想是:坚持以党的十七大、十七届四中全会精神为指导、全面贯彻落实科学发展观，以建设社会主义核心价值体系为根本，以干部职工文明素质提升为重点，以文明示范带动工程为载体，切实加强公民道德建设，积极抓好未成年人“十件实事”相关工作，紧紧围绕打造凤鸣文化旅游名镇战略，以建设历史文化名城、创建省级旅游强县为重点，扎实开展群众性精神文明创建活动，努力建设和谐、活跃、充满活力的的文化旅游系统，为促进我县文化旅游产业大发展提供强大的精神动力、思想保证和智力支持。一、深化政治理论学习，提高干部群众的思想政治素质围绕建设历史文化名城、实现文化旅游产业大发展，各党支部要组织广大党员、干部群众深入学习党的十七大、十七届 1

四中全会及县委十五届八次全会精神，用中国特色社会主义理论体系武装广大党员干部群众的思想，深入学习实践科学发展观，着力解决群众普遍关注的热点、难点等实际问题，把广大干部群众的思想统一到打造凤鸣文化旅游名镇、建设和谐、活跃、充满活力的文化旅游系统目标上来。二、大力加强社会主义核心价值体系建设，不断深化思想道德建设按照党的十七大和十七届四中全会精神，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、并融入精神文明建设工作和群众性创建活动全过程。一是开展好社会主义荣辱观教育活动。大力宣传践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，组织好“公民道德宣传日”活动，推动社会主义荣辱观教育进机关、进单位、进社区、进农村。二是广泛开展“我们的节日”主题活动，以端午节、七夕节、中秋节、重阳节为重点，教育引导人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，不断丰富“我们的节日”文化内涵。三是组织好“爱国歌曲大家唱”活动。在城乡基层广泛开展歌咏比赛，充分展示人民群众热爱祖国、团结奋进的精神风貌。四是开展“创文明机关、文明系统”活动、大力培育文明新风，各单位要通过树立典型，表彰先进等形式，进一步弘扬正气，开展行之有效的教育活动，努力开创人人为创建文明系统尽智出力的新局面。五是开展周文化宣传活动。深入挖掘中华民族之根、华夏文明之源的周文化底蕴，凝聚人心，激发活力，促进市民文明素质和社会文明程度的提高，为弘扬周文化，打造风鸣全国文化旅游名镇做出新的更大 2

丽江旅游现状及对策分析

丽江旅游现状及对策分析随着经济发展，物质上的消费已经不像原来那样受欢迎，而精神上的放松成为了人们的一个追求，于是旅游业作为一种放松与陶冶自我的行业开始兴起，但同时，随着旅游业的发展它所带来的一系列的问题也随之产生。丽江旅游业现状近年来，丽江的旅游业以一种前所未有的速度发展，在国内外产生着日益广泛和深远的影响。据旅游主管部门统计2009年1至10月，丽江接待海内外游客638.63万人次，同比增长22.47%，其中海外游客44.1万人次，同比增长15.7%，国内游客594.52万人次，同比增长23 %。旅游业总收入72.74亿元人民币，同比增长23.22%，其中旅游外汇收入14779.05万美元，同比增长17.92%，国内旅游收入62.69亿元人民币，同比增长24.11%。丽江已经从“被遗忘的角落”变成了具有世界自然遗产和世界文化遗产双重身份的旅游热点城市，集自然风光和人文景观为一体的丽江，越来越受到人们的重视和珍爱。丽江也因其独特的民族传统文化而成为最有吸引力的旅游接待地。首先，旅游业带来的正面影响是不容否认的，如：旅游业促进了传统文化的复兴、旅游业对传统文化的需求，增强了人们保护传统文化的自觉意识等。其次。正如世界上的任何事物都有利弊的两重性一样，旅游活动的开展，在促进传统文化复兴的同时，也给当地的传统文化带来了一系列的负面影响。旅游给传统文化带来的影响较之对自然环境的影

响更为广泛、更加深入，进而将影响到当地社会的可持续发展，所以应受到我们的更多关注。丽江开发过程中问题一．环境保护与可持续发展 1、旅游资源的粗放开发和盲目利用。游人超负荷的活动以及各种有损社会公德的行为给保护区带来的破坏。如游人过量所造成的三废污染，折木损花等，都使生态环境质量下降。 2、风景区生态环境系统失调。在保护区修建宾馆等服务设施，由于工程大，占地面积也大,必然要破坏周围一些景物。保护区内修建道路，需要大量土石方，也将破坏道路两侧的植被，而且公路一开，曲径通幽的野趣会变成车辆来往的闹市景象，失去游览观赏环境。二．游客进入带来文化冲击 1、传统文化舞台化、商品化在旅游市场上，因片面追求旅游效益，而不顾当地社会人文资源的特性，进行完全趋从于旅游者口味的运作，以现代艺术形式包装民族文化，将其传统的舞台艺术化、商品化是目前旅游开发的主要手段。虽然它在特定的时间和环境里，能有效刺激游客，使之产生旅游消费的作用。但它的致命弱点就是使民族传统文化失去了原有的文化内涵，日益商品化。 2、生活环境及方式的改变

文化旅游调研报告正式版

For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 文化旅游调研报告正式版

文化旅游调研报告正式版下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。加强宣传，树立品牌，寻求广泛认同。提高对**擂茶的文化认同，是着力开发**擂茶文化旅游资源的前提。第二届国际茶文化研讨会（1992，**），**被专家认定为擂茶发祥地，且有“莫道醉人唯美酒，擂茶一碗更生情”、“我终于找到了日本茶道的源头”、“秦人擂茶是对世界茶道的特殊贡献”等国际友人饮**擂茶后的评说，这在一定程度上为**擂茶文化正了名。但还远不够，必须要让国内外游客认同，并产生消费欲望。所以要充分借助现代立体媒体工具（尤其是互联网）和旅

游营销活动（文娱、体育、会展、学术）等，加强推介宣传，树立品牌形象。开发**擂茶文化旅游产品时，一定要注重对擂茶文化内在精神的发掘，让游客充分感受到地方文化的魅力，体验到文化旅游的愉悦，性情受到陶冶，心理需求得到满足。为了淡化商业性表演成分，可考虑重点扶植临近**景区，擂茶文化氛围浓、民风淳朴、民居古朴、村落整洁的自然村作为**原生态擂茶文化保护和旅游开放示范村。同时也要与时俱进，实行规范生产，确保食品安全。在擂茶文化旅游产品开发过程中，应遵循：（1）特色性原则。立足于**当地擂茶文化资源，突出特色，强化辨识度。

安阳市旅游文化产业发展现状及前景分析

安阳市旅游文化产业发展现状及前景分析摘要：安阳市拥有丰富和较大发展潜力的旅游资源，但是旅游文化产业的发展和城市经济、社会的发展远不适应，安阳市旅游文化产业运行模式也不适应当前国内旅游产业的发展要求。文章围绕安阳市三“阳”开泰旅游文化和旅游开发背景，对当前安阳市旅游文化产业市场化运作模式进行相关分析并提出建议：通过转换政府管理职能优化旅游产业环境。组建旅游景区优秀旅游管理企业集团，实行市场化运作，整合安阳旅游资源，形成优质旅游资源运行新模式，推动安阳市旅游产业的新发展一、安阳市独特而丰富的旅游资源安阳是一个古老且充满朝气的城市，她拥有3000多年的悠久历史，是中国八大古都之一，国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，甲骨文和易经的发源地，红旗渠精神的诞生地。这里有殷墟、红旗渠、太行大峡谷、岳飞庙、菱里城等国家4A级旅游景区；／Ix南海古人类洞穴遗址、灵泉寺、天宁寺文峰塔、宋富寺等佛教文化遗址；二帝陵、瓦岗寨、城隍庙、袁林等历史名人祭祀、纪念场所；马氏庄园、仓巷街明清民居等古代建筑群。正如著名历史学家、文学家郭沫若所说“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中华文化殷创始，观此胜于读古书”。：、安阳市旅游文化产业现状 (一)旅游文化对外宣传影响力小，品牌效应没有形成虽然安阳市拥有深厚的历史文化、优美的山水生态、耀眼的历史名人，但是安阳市旅游资源并没有得到充分的宣传，安阳旅游文化宣传尚没有形成品牌效应。安阳旅游资源宣传领域主要局限在安阳旅游资讯网、安阳旅游之声等地市级媒体，力量薄弱、影响有限；同时文化宣传机制尚未建立，宣传分散性大，例如安阳市对外宣传中，宣传部门和商务、旅游、文化、外事等部门处于各自为战、零打碎敲阶段，没有形成宣传合力。 (二)安阳市旅游景点基础设施落后、旅游服务质量不高， “硬”、“软”件差安阳市绝大多数旅游景点道路交通设施、通讯设施、污水处理设施、周边环境治理等存在严重问题。例如一些旅游景点道路年久失修，没有完善的公共交通旅游线路。缺乏精品旅游专线；一些旅游景点标志不全、重要建筑物保护不当，破坏严重；～些景点工作人员素质低下，服务质量不高，游客满意度低，景区环境破坏严重In。 (三)安阳市旅游文化产业链过短安阳市绝大多数的旅游景点主要依靠门票收入，旅游文化产业链没有建立，旅游相关产品开发有限。游客在参观时可以参与的项目少，旅游六要素(吃、住、行、游、购、娱)之间的整效益较差。例如殷墟等遗址由于流传下来的历史记载过少、人物故事简单、模糊，一般游客很难深入了解和欣赏；菱里城里的

分析旅游产业与文化创意产业融合发展

分析旅游产业与文化创意产业融合发展近年来，人们物质生活水平不断的提高，有效地促进了我国当前旅游业的发展，旅游产业的壮大也推动了我国经济的发展。伴随着工业化经济向服务业经济的转型，在我国当前经济发展过程中，创意已成为我国经济增长的重要源泉，文化创意产业逐渐成为我国现代经济增长的新热点。在我国当前社会发展形势下，旅游业作为我国经济发展的一大行业，旅游是一项文化性很强的经济产业，在旅游产业当中，文化是旅游产业的灵魂，人们在旅游的过程中所享受的也是旅游产业当中的文化内容。在这个竞争激烈的市场环境下，我国旅游业要想取得更好的发展，就必须对用发展的眼光看问题，重视文化产业，将旅游产业与文化创意产业紧密结合，从而推出不断满足当代人们需求的服务。本文就我国旅游产业与文化创意产业的融合发展进行了相关的分析。引言旅游产业与文化产业作为我国国民经济中的重要组成部分，两者在我国当前社会发展过程中有着不可忽视的作用。随着时代的发展，人们对现代事物的要求也越来越高，为了迎合当代人们的需求，许多产业开始积极探索共同发展之路。近年来，伴随着创意经济的不断发展，不同产业相互

交叉发展的现象不断增加，产业融合已成为当代社会发展的新趋势。在我国，旅游产业和文化创意产业作为我国国民经济发展的两大新兴产业，要想在这个竞争激烈的市场环境下走的更远，发展的更好，就必须顺应产业融合的要求，不断推出新的业态和产品形式，开拓新的市场，走差异化竞争道路，从而获取更大的收益。一、文化创意产业的概述随着创意经济的发展，在我国当前社会发展形势下，越来越多的文化企业认识到创意的重要性，纷纷发展创意产业。文化创意产业是在经济全球化背景下以创新为核心的一种新兴产业。这种产业着重文化形式、内容的创新，通过文化创意产业来不断满足当代人们日益增长的物质文化需求，从而为文化创意产业赢得市场。随着我国人民生活水平的提高，人们对物质生活以及精神生活的享受也越来越高，文化创意产业作为与我国人民生活息息相关的产业，其在我国当前社会主要囊括了应试、动漫、传媒、表演、雕刻、广告等多个行业。新经济时代的创意产业对物质资源依赖度不高。文化产业属于创意产业，文化作为我国当前社会发展的一大行业，文化具有较强的凝聚力和感染力，对我国人民有着很好的鼓舞作用。时代在发展，文化对创意的需求也越来越高，文化产业对文化创造力和创造型人才有更迫切的需求。而文

哈尔滨市文化旅游业发展的对策研究

哈尔滨市文化旅游业发展的对策研究?旅游管理哈尔滨市文化旅游业发展的对策研究石长波徐艳红文化旅游是一项以观念创新推动旅游产品开发的创意活动，以实现旅游产业利益最大化和不断发展，其关键在于开发利用各种文化旅游资源，来满足人们对旅游产品和服务的文化需求。将哈尔滨文化旅游业发展的制约因素逬行剖析、解读, 从而提岀发展对策'既有利于哈尔滨市文化旅游业的健康发展也有利于哈尔滨市文化旅游产品以丰富的文化内涵和精深的人文底蕴独占鳌头，逬而形成城市文化旅游业最具竞争力的优势品牌。文化旅游业的基本概述 (-)文化旅游业的内涵与核心所谓文化旅游.就是以旅游经曹者创造的休闲娱乐方式和观赏对象为消费内容,目标是使旅游者获得丰富文化内涵,能够深度参与旅游体验活动之中。文化旅游业是一种具有關性的综合产业,因其带动性强、辐射面广、关联性高而成为当代经济社会发展中最具活力的朝阳产业。与传统旅游业相比.它所包含的业态更富有文化内涵和体验性。另外，一些具有商务考察性质的旅游形态则更富有专业的知识性和文化交流性。从旅游业的核心来看『传统旅游主要是以资源为核心，凭借地方特色和地域差异吸引看旅游者。但是就其看眼点，不管挖掘过程中是否考虑了竞争关系和市场需求，主要E绕固有的旅游资源吸引旅游者；文化旅游则在一定程度上削弱了资源的束缚,综合了包括市场需求、城市背景等诸多方面进行创意开发,从而达到吸引旅游者的目的。因此也可以说创意是文化旅游的核心竞争力。（二）文化旅游业的分类从对文化需求的角度可分为以下四个层面,即以史记、文物.古建筑、遗址等为代表的历史文化层面;以技术成果、艺术、现代文化为代表的现代文化层面; 以节日庆典.居民日常生活习俗、祭祀、婚丧、衣看服饰和体育活动等为代表的民俗文化层面;以人际交流为表面的伦理道德和文化层面。从旅游的业态角度则可分为：遗址故居、影视基地、主题公园和艺术园区等多种形态。（三）发展文化旅游业的必要性文化是民族的血脉和灵魂『是国家发展、民族振兴的重要支撑。一个民族的文化『凝聚看这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀看这个民族最深层的

关于文化旅游建设情况调研报告

关于文化旅游建设情况调研报告旅游行业属于第三产业，大力发展旅游业可以促进当地多方面的发展。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于文化旅游建设情况调研报告，欢迎阅读! 为了振兴旅游产业，使我区文化与旅游更加深度结合，发挥产业最大效益,营造更加和谐的发展环境。根据区政协年度工作计划，于XX年9月区政协组织部分政协常委、委员和有关人士对我区文化旅游建设情况进行了为时一个月的调研。调研组先后赴岩寺、西溪南、潜口、呈坎等文化旅游丰富的乡镇、村庄进行了实地调查，召开了文化界、旅游界、各民主党派和无党派代表人士、有关专家学者参加的8次座谈会，并到××考察学习。通过调研，全面了解了××区文化旅游的分布和旅游产业发展状况，认真地分析了当前我区文化旅游建设存在的主要问题，并结合我区文化、旅游、生态等方面优势和当今旅游发展趋势，有针对性地提出了一些意见、建议。现将调研情况报告如下：一、文化旅游及发展情况建区以来，××区委、区政府利用我区丰富的自然、文化，本着保护与开发并重、政府主导和市场开发相结合的原则，积极发展旅游等第三产业，文化文物初步得到利用，旅游业取得了明显的发展。 (一)文物较为丰富

××区已有4处国家级文物保护单位，5处省级文物保护单位，其单位面积所占的比例位居全省前列。××区古民居品味高、数量多、分布广，受到业内人士普遍称赞。其中历史文化保护区“一村两国保”的呈坎村有21处国保建筑，是名符其实的“国保”村;唐模村以水口、水街、孝子湖、古银杏树彰显特色，被国家园林界视为××水口的经典村落。另外西溪南、灵山、洪坑、蜀源等14个古村落也别具特色。除此之外，岩寺还有“桐子山”和中科院命名的“岩寺皖南龙”遗址，又有小岩元代古岩寺摩崖石刻等文化遗址。据不完全统计全区现存明清各个时期××古民居、古遗址1100余处。 (二)非物质文化遗产点多面广近年来，黄山毛峰手工技艺、唐模××水口文化分别获省市非物质文化遗产保护名录，还推陈出新了《舞和合》、《柳翠娘》、《花棍舞》等民俗节目，受到了各界的欢迎和好评。在非物质文化遗产中，还有岩寺的上九庙会、世间流传的烂肚宝故事、潜口腊八庙会、灵山灯会等，其风格各异，闻名遐迩。 (三)××藉历史名人灿如星河 (四)文化旅游商品逐步走向市场以竹雕业为代表的文化产业成为后起之秀，并涌现出了曹篁生、洪建华、朱伟等领军人物，他们多次在一些大型展

河北省文化旅游产业发展研究

河北省文化旅游产业发展研究-旅游管理河北省文化旅游产业发展研究虽然河北省具有许多优秀的文化旅游资源，但其文化旅游行业的发展还处于初级阶段，存在着旅游业与其他行业的关度很低，旅游行业内部结构不合理，旅游产品结构不合理等诸多问题，本文针对这些问题进行了分析，并提出对文化旅游行业进行整合、调整结构、与其他产业联动发展等发展建议。河北省明确提出要“依托华夏文明核心区和燕赵文化根基深厚，大力发展文化旅游”，文化旅游在未来的旅游业发展中将发挥越来越重要的作用，加强对文化旅游产品的开发与营销，是促进河北省旅游业经济效益提高的重要手段。一、河北省的文化旅游资源简介河北省文化旅游资源的总体特征是：总量庞大，类型多样，分布广泛，某些资源具有国内独占性和世界性，与京津大都市群有很强的关联性和互补性，但多种资源不具备协调性，空间配置不平衡。综合来看，河北省的文化旅游资源有以下几个特点：（1）文化旅游资源地域广阔、数量众多整体而言，自然地貌呈现以平原为主的多样性，体现出从塞外到中原过渡的自然地貌与环境特征。北部以承德避暑山庄皇家园林文化、张家口坝上草原文化为主；东部以秦皇岛北戴河海洋文化为主，；中部是以保定为主的冀中平原红色旅游文化。（2）文化旅游资源地方特色鲜明，保持了民间的质朴性燕赵大地古为边陲之地，与游牧民族交往融合，素来有豪迈英武的气概，在河北的非物质文化旅游资源上也体现了这一气概。如戏曲、曲艺唱腔高亢激昂，歌舞风格落落大方，

武术、摔跤风格刚劲粗犷，许多杂耍表演也十分豪壮。河北梆子、石家庄丝弦、滦南评剧、徐水花狮、沧州落子、井陉拉花、定州秧歌、清苑哈哈腔等非物质文化遗产独树一帜，并且大量保留着传统的表现手法和风格，受到外来文化的冲击很小。（3）旅游容量宏大，可进入性强河北省文化旅游资源遍布全省，而且环绕北京和天津，这种独有的地理位置是其他省份不能相比的。从北京南下的列车都经过河北境内，每到旅游旺季，都会开通从北京到承德、北京到秦皇岛等多条旅游专线。有多个高速公路进出口，境内有津浦、石太、京广等15 条铁路干线。河北的海运条件便利，东临渤海，省内有京唐港、秦皇岛港以及黄骅港等。加之河北省迅速发展的航空交通，更使河北省具有很好的进入性，为河北省聚集人流、发展旅游起到强有力的促进作用。二、河北省旅游文化产业发展现状分析河北省文化旅游的发展还处在初级阶段，与其丰富的历史文化资源所孕育的巨大潜力相比，其文化旅游业的发展还有很大的差距。具体来说存在以下突出问题： 1.旅游产品结构不合理，布局结构散乱河北省的文化旅游资源不少，但大多数文化旅游产品线路没有统一连贯起来，很多线路都是自成一体，没有进行合理整合。目前国际上旅游市场多以文化型、度假型以及复合型旅游产品为主，而河北省仍以传统的观光旅游产品居多，商务型、文化型旅游产品没有形成规模，这是导致河北文化旅游发展缓慢的重要原因之一。而且河北省处在北京的外围，内环京、津，与其地域相连，文化背景相似，

文化旅游调研报告完整版

编号：TQC/K717文化旅游调研报告完整版 Daily description of the work content, achievements, and shortcomings, and finally put forward reasonable suggestions or new direction of efforts, so that the overall process does not deviate from the direction, continue to move towards the established goal. 【适用信息传递/研究经验/相互监督/自我提升等场景】编写：________________________ 审核：________________________ 时间：________________________ 部门：________________________

文化旅游调研报告完整版下载说明：本报告资料适合用于日常描述工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向，使整体流程的进度信息实现快速共享，并使整体过程不偏离方向，继续朝既定的目标前行。可直接应用日常文档制作，也可以根据实际需要对其进行修改。加强宣传，树立品牌，寻求广泛认同。提高对**擂茶的文化认同，是着力开发**擂茶文化旅游资源的前提。第二届国际茶文化研讨会（1992，**），**被专家认定为擂茶发祥地，且有“莫道醉人唯美酒，擂茶一碗更生情”、“我终于找到了日本茶道的源头”、“秦人擂茶是对世界茶道的特殊贡献”等国际友人饮**擂茶后的评说，这在一定程度上为**擂茶文化正了名。但还远不够，必须要让国内外游客认同，并产生消费欲望。所以要充分借助现

国内外文化旅游研究综述

国外文化旅游研究综述中华文化的多元一体化格局已经得到了人们的广泛认同，从民族融合、民族文化交流、碰撞与整合的角度出发，将涵盖诸多民族特色的中华民族文化作为一个有机整体来把握，最终形成了富有中国传统特色的中华文化。随着中国经济的飞速发展，各大类产业结构不断调整格局，文化产业成为地区发展最具潜力的优势产业，也是民族经济继续走向振兴的有力助推器。当前，中国经济形势一路高歌猛进，西部大开发、中部崛起、东部跨越式发展都在深入推进中，文化建设也迎来了新的发展契机。但必须正视的是，地方文化资源的丰富性并不意味着其产业化运作的简单易行，文化资源并不等同于文化产业资源。丰富独特的文化资源的开发需要借助于现代商业和市场的深加工。只有经过现代商业和市场的产业转换，文化资源才能转变成为具有普适性的现代文化商品。与我国宏观经济运作状况一样，文化产业在发达地区和民族地区的起步、发展呈现出明显的区域特征。近年来，发达地区在短时期获得了突破性发展，而民族地区除了文化旅游业呈现较高的产业化程度外，影视、出版、会展等新兴文化产业仍显弱小。在经济全球化和现代传媒业带来的巨大冲击下，夹杂在后工业时代的西方文化产品和中国东南沿海地区的文化产业巨浪中，文化旅游将迎来自己的发展时机。发展文化旅游产业不仅会实现从单纯的资源开发型向生态经济型的转变，而且对实现超常规、跨越式发展将起到至关重要的作用。一、概念（一）旅游与文化在旅游与文化相互作用的过程中，产生了文化旅游和旅游文化两个概念。一般认为，文化旅游是指旅游产品的提供者为旅游产品的消费者提供的以学习、研究考察所游览国(地区)文化的一方面或诸方面为主要目的的旅游产品。如历史文化旅游、文学旅游、民俗文化旅游等。旅游文化则是以一般文化的在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游生活过程中的一种特殊文化形态，是人类在旅游过程中(包括旅行、住宿、饮食、游览、娱乐、购物等要素)精神文明和物质文明的总和。旅游文化具有综合性、地域性和继承性等特点。两者的差别是显而易见的，但又存在着密切的联系。旅游文化不仅覆盖了旅游业的六要素，而且与旅游的各相关部门、产业有紧密的关联度，其容相当丰富多彩。而文化旅游

我国文化旅游业的表现形式及市场现状分析

我国文化旅游业的表现形式及市场现状分析文化旅游业的表现形式中投顾问在《2016-2020 年中国文化旅游业投资分析及前景预测报告》中指出，目前，我国的文化创意旅游业主要有四种表现形式。第一种是旅游文化演出。中国的旅游演艺活动早在20 世纪八十年代就存在于各景区和景点，主要为剧场表演和巡演。真正引起中国旅游学术界对旅游演艺的研究是从主题公园的表演项目的研究开始的。2000 年后，大型实景演出逐渐走俏，如大型山水实景演出印象系列在中国取得巨大成功，引起巨大的轰动。第二种是旅游文化主题公园。主题公园是中国城市旅游目的地建设中的热门项目，中国各城市早在八十年代就开始了主题公园的建设。目的地通过主题公园的建设，不仅可以丰富目的地旅游产品类型，实现旅游产品多元化，还能重塑目的地形象，提高知名度、美誉度，增强其自身的吸引力。主题公园由于其建筑和项目设计、节庆活动、文艺表演及旅游商品等无不体现着文化创意，堪称文化创意的集大成者和文化创意产业与旅游业融合的典范。第三种是旅游文化艺术园区。近年来，我国出现了各种形式的艺术园区，形成了一系列以各种艺术形式为题材的文化创意产业园区，它们是都市旅游的一种新形式，吸引了大量旅游者前来参观。它们大多集中于经济发达的大城市，特别是东部沿海地区，它们许多兼有旧城改造和旧城利用的性质。艺术园区为提升城市旅游形象，在丰富目的地旅游产品中起到了重要作用。如北京三大艺术园区中的北京798 艺术区，其所在的地方是前民主德国援建的北京华北无线电联合器材厂，因为园区有序的规划、便利的交通、风格独特的建筑等多方面的优势，吸引了众多艺术机构及艺术家前来租用闲置厂房

金融支持文化旅游产业发展正当时

金融支持文化旅游产业发展正当时 □陈晓霞金融是现代经济的核心，推动文化旅游体制改革和文化旅游产业发展，需要通过现代金融要素的渗透，带动和促进各种资源优化组合、高效配置，激活文化旅游产业的活力。特别是在新的形势下，文化旅游产业的发展更需要金融业的大力支持，金融支持文化旅游产业发展正当时。正视融资难题，充分认识金融支持文化旅游产业发展的重要意义文化旅游企业是以轻资产运行的创新型企业，多以智力投资为主，拥有的主要是版权、知识产权等轻质资产。对以抵押担保为融资先决条件的传统金融机构而言，这本身就是个不小的障碍。产业特点和体制的约束，使文化旅游产业难以实现与金融和资本市场的有效对接，不仅影响了中小文化旅游企业的生存发展，也制约了文化旅游产业的持续健康发展。金融在引导资源配置、调节经济运行、服务经济社会，对国民经济的持续、健康、稳定发展具有重要作用。文化旅游产业是国民经济的重要组成部分，正成为经济发展新的增长点。加大金融业支持文化旅游产业的力度，推动文化旅游产业与金融业的对接，是培育新的经济增长点的需要，是促

进文化旅游大发展大繁荣的需要，是提升国家文化软实力及竞争力的需要。拓展业务功能，多方面满足文化和旅游产业发展的融资需求拓展融“资”功能，大力发展第三方融资。通过独立于金融机构和企业的第三方提供相关服务和信息，促进银行、社会资本与企业合作，有助于克服文化旅游企业发展的资金瓶颈制约。银行可以通过设立专营机构创新业务，为发展文化旅游专业性银行积累经验；证券市场可以通过开辟上市专业通道，为文化旅游企业开展资本运作提供舞台。在财政方面，建立新兴产业扶持机制，借助产业政策引导，调动社会资本参与文化旅游产业发展，更好地满足文化旅游企业发展对资金的需求。鼓励保险机构开发以出版权、著作权、专利权、商标权等无形资产为标的保险产品，创新“保险＋担保＋信贷”融资模式。探索以国有资本、民间资本、外资等为文化旅游产业投入模式，支持民间资本以投资、参股、兼并、收购、承包等形式，参与国有文化及旅游事业单位改制，形成投资主体平等竞争、共同发展的文化旅游产业发展格局。推动不具备上市条件的文化和旅游企业与上市公司开展合作，鼓励“壳化”上市公司通过并购和资产重组，通过增发、配股等形式从资

文化旅游发展研究

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d32299804.html, 文化旅游发展研究作者：刘峻良李正行孙洪达来源：《艺术科技》2016年第10期摘要：文化旅游作为旅游行业中的一个特殊内容，在旅游行业中占的比重越来越大，这既是社会经济发展的结果，也是人们生活条件不断改善后的要求，辽宁地区作为一个文化大省，在文化旅游方面有着先天的优势，如何有效地利用、开发这些文化，在文化旅游中形成自身的独特优势，就成为目前研究的重要课题。关键词：文化旅游；发展；研究在旅游中文化是一项十分重要的内容，在一定程度上可以认为文化是旅游的灵魂，在旅游行业的发展中，文化所占的比重越来越大，在整个旅游行业中对文化已经达成了共识，那就是文化应当在旅游行业中占据主导的地位。所以目前在旅游行业中对文化的关注程度越来越高，各个省份在制定本地的旅游规划中，也越来越关注文化的地位。辽宁省作为一个文化大省，在文化旅游中拥有着先天的优势。 1 辽宁省旅游中文化资源的分类辽宁省作为一个文化大省，在文化旅游方面有自身的特色，各类文资源十分丰富，总结起来辽宁省的旅游文化资源有以下几类：一是历史资源。在辽宁省有大量的远古文化资源，比如金牛山遗址、前阳遗址、仙人洞遗址等。二是红色文化资源。比如日俄战争旧址，平顶山惨案遗址辽沈战役遗址等。三是工业文化资源。比如铁西工业园区，老龙口酒文化等。四是宗教与民俗资源。比如千山玉佛苑，崇兴寺双塔，朝鲜文化等。总之，辽宁省的旅游文化资源十分丰富，发展文化旅游有着独特的优势。 2 辽宁省旅游文化分析 2.1 辽宁省发展文化旅游的优势首先，丰富的旅游文化资源。从以上的简要描述来看，辽宁省的旅游文化资源是十分丰富的，其中以远古文化、红色文化和工业文化最具有吸引力。其次，辽宁省的交通优势。辽宁省在地理位置来说，其交通十分发达，而这正是开展文化旅游的前提条件之一。辽宁省是东北地区关内的枢纽，同时靠近俄罗斯，连接亚欧大陆的要地，同时也是东北进行国内与国际贸易的重要市场。辽宁省建有五大港口，与世界1400多个国家和地区有通航，而其中的大连港总吞吐量在全国排名第二；航空方面建有六大机场，且与世界各国均有航线开通。

文化旅游调研报告3篇

文化旅游调研报告3篇本文是关于文化旅游调研报告3篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。加强宣传，树立品牌，寻求广泛认同。提高对**擂茶的文化认同，是着力开发**擂茶文化旅游资源的前提。第二届国际茶文化研讨会（1992，**），**被专家认定为擂茶发祥地，且有“莫道醉人唯美酒，擂茶一碗更生情”、“我终于找到了日本茶道的源头”、“秦人擂茶是对世界茶道的特殊贡献”等国际友人饮**擂茶后的评说，这在一定程度上为**擂茶文化正了名。但还远不够，必须要让国内外游客认同，并产生消费欲望。所以要充分借助现代立体媒体工具（尤其是互联网）和旅游营销活动（文娱、体育、会展、学术）等，加强推介宣传，树立品牌形象。开发**擂茶文化旅游产品时，一定要注重对擂茶文化内在精神的发掘，让游客充分感受到地方文化的魅力，体验到文化旅游的愉悦，性情受到陶冶，心理需求得到满足。为了淡化商业性表演成分，可考虑重点扶植临近**景区，擂茶文化氛围浓、民风淳朴、民居古朴、村落整洁的自然村作为**原生态擂茶文化保护和旅游开放示范村。同时也要与时俱进，实行规范生产，确保食品安全。在擂茶文化旅游产品开发过程中，应遵循：（1）特色性原则。立足于**当地擂茶文化资源，突出特色，强化辨识度。（2）文化性原则。**自古以来以擂茶待客、祭祀、作礼、唱曲等无不说明擂茶是当地乡土文化的载体，所以说文化是**擂茶文化旅游产品的灵魂。（3）参与性原则。注重擂茶文化旅游的观赏性、启发性、知识性、趣味性、参与性，实现高层次的文化旅游与大众化旅游有机结合。（4）开发与保护并重原则。追求社会、经济、生态效益的统一，实现**擂茶文化旅游的可持续发展。避免政绩扶植、短期突击等浮躁的短视行为，切实把握擂茶文化的优势与特色，找准与周边区域及相似行业的定位坐标，透彻分析**擂茶文化旅游产品的核心市场（**本地-湘中长株潭-湘西张吉怀）、基础市场（宜昌-武汉-沪宁杭-粤港澳）、机会市场（台湾-日本-韩国-新加坡等）客源市场条件，明确**擂茶文化旅

文化传播对旅游产业发展的意义.pdf

一、北川羌文化旅游现状SWOT分析（一）北川羌文化旅游现状的优势 2.禹羌文化旅游资源治水有功的大禹，作为中华民族的祖先之一，其出生地一直都是历史及考古学家争论的焦点。“禹生西羌”已经得到考古界权威的确认，国家相关机构授予北川“大禹文化之乡”的称号。北川县内相关的禹迹众多，包含大禹故里、北川及禹穴沟大禹文化遗迹，建有大禹纪念馆、禹王庙，每年六月初六大禹生日，都要举行规模宏大的祭拜大禹的活动。 3.地震旅游资源北川老县城完整的地震废墟遗址和唐家山堰塞湖一起构成全世界最大的现代地震遗址，大量救援遗物和遗存，具有很强的震撼力和吸引力。其观光和科普、教育价值在全世界具有垄断性，为研究地质构造、预防地质灾害提供科学依据，可供游人观光，纪念亡灵。 4.羌民俗文化旅游资源羌是我国最古老的少数民族之一，北川县作为我国唯一的羌族自治县，羌文化在这里保存最为集中、最为丰富，羌文物在这里保存最多。打造了一个北川羌族文化生态保护实验区，修复严重受损的羌族文物，抢救灾区文物、文化典籍和非物质文化遗产，建立民间文化数据库，编写羌族文化普及读本。实验区的主要地域为关内北川漩坪以上乡镇。（二）北川羌文化旅游现状的劣势 1.北川文化资源缺乏系统化和内生能力北川文化资源丰富，都具有鲜明的个性，但是，众多的特色文化资源都是一个个小的单点，没有形成方向、空间、意象等相近的网络和集群，没有形成文化产业链，因此，难以产生内生力量，难以实现空间的生产力。 2.北川文化产业没有龙头和市场北川文化资源得到了专家、学者、政府、社会的认可，但是，没有最具影响力创意文化作为龙头文化来支撑、来带动，所有的文化都是静态的，活态化程度低，因此，自然得不到市场的认可，没有市场，自然不能带来人流、物流、资金流，更不能将文化产业化、商品化、货币化。（三）北川羌文化旅游现状的机遇 “5·12”地震对北川人民是一场浩劫，但却让北川一下子成为全球人人皆知、人人关注的地方。同时地震后出现的具有全球垄断性的地震城市废墟遗址资源及堰塞湖等其他的旅游资源，也为北川打造新的地震观光市场创造了非常好的机遇。二、北川羌文化旅游发展策略研究（一）打造民族文化品牌 1.发展产业链结合自身现有的民族文化，大力开发与羌族民俗文化相关的周边产业链，形成以旅游业为主导的民族文化周边产业共同繁荣的产业链，打造整体品牌，创造规模效益。既无形中宣扬了羌族的民族文化，同时也为北川旅游业增添了有灵魂作用的核心文化，提高对游客的吸引力。 2.将文化创意变成文化产品，实现文化北川引进文化创意产业示范基地建设项目，以北川文化和民俗特色风情为内涵，涵盖文化会展、文化培训、演艺娱乐、艺术创意、动漫游戏、文化休闲旅游等领域。扩大和提升文化大援建，增加两家有创意实力的文化企业投资北川文化市场，并向一线城市乃至国际市场扩展辐射，建设文化北川。（二）打造精品旅游线路 1.发挥药王谷景区、九皇山景区位于九环精品旅游线上的地理区位优势及优美的自然生态、优越的气候条件，构建九环线北川段生态养生休闲度假旅游线。 2.将新老县城及唐家山堰塞湖一线打造成为以地震大爱文化为主题的纪念、缅怀旅游线。 3.充分利用禹里——小寨子沟沿线的自然风光及禹羌文化特色，打造禹羌文化体验区和生态休闲度假旅游区，构建古羌文化旅游走廊。（三）加快旅游产业要素建设 1.大幅度提升旅游交通水平。打造新老县城的主题景观大道。按照分段、分主题展示北川形象的要求，完成新老县城道路沿线绿化、亮化、美化和旅游标识标牌建设；打通青叠路，完成新县城及全县各主要道路沿线、重要节点旅游导视系统和景观小品的设计安装。 2.设立旅游商品研发中心，依托北川原生态的物产资源，吸纳禹羌文化、红色文化、大爱文化等元素，结合特殊的地震题材，大力开发旅游纪念品，尤其是重点开发地震纪念品、羌绣文化纪念品、影像印刷品；利用我县丰富的土特产品，民间独特的传统手工技艺，结合现代创意思维，开发西羌水磨漆、山核桃工艺品、古羌茶叶等独具北川特色的旅游商品，使购物旅游开发成为旅游经济新的增长点。（四）启动“旅游提升计划”一是研究制定北川旅游产业整体包装策划方案，打造精品旅游品牌；二是推出宣传准确，有吸引力、影响力、涵盖面广、朗朗上口的旅游宣传语（如：大禹故里，中国羌城）；三是拍摄制作一部高品位、有震撼力、短而精的旅游宣传广告片；四是在川内交通干线醒目位置设置大型户外旅游宣传广告牌，包括成渝路、成绵路、辽宁大道、“九黄”环线、山东大道等；五是充分利用网络的宣传力和影响力，加强网络宣传；六是坚持举办一年