托夫勒《第三次浪潮》主要内容是什么 (2)

托夫勒《第三次浪潮》主要内容是什么

在《第三次浪潮》中, 托夫勒把人类的文明发展分为三个时期。仅仅就未来探讨未来，而没有什么特别的批判目的。他站在人类文明的历史长河上，将农业革命、工业革命和第三次浪潮进行对比。他所描述的未来社会，是一个以非群体化为特征，生产领域和社会领域、政治领域相互影响的社会。他认为，第二次浪潮的法则是标准化、专业化、集权化、同步化、好大狂等。工业文明对应的是传播领域的群体化，政治领域的集权化，经济领域的市场化，以及思想领域的直线型时空观、两性分离等。而第三次浪潮的到来，使生产者和消费者合一，成为“产销者”，社会的各个领域出现了相应的变化：能源领域向可再生的生物能源转变，传播领域出现了非群体化倾向，政治领域跨国公司将取代民族国家成为政治的基本单位，家庭将成为电子式的家庭……此外，教育、社会观念、组织也将发生相应的变化。第三次浪潮首先打破了工业文明的“标准化”法则，这对工业社会显然是一个致命的打击。没有了统一的标准，社会不可避免要走向分化。人们对各式各样标准的选择，决定了传播领域的非群体化、政治领域民族政府的失效、各样的社会组织和社团不断兴起。

本书认为，尽管可能今后数十年充满动荡，但最终，一个健全合乎需要的未来是可能实现的。现在的困惑在于，在这样一个稳定的社会中，在两次浪潮交替的期间，并没能有一个浪潮的优势高于另一个的情况出现，所以是人们很难分辨，不知如何选择，造成政治生活的紊乱，反映在人身上是个性的崩溃。但是，当我们明确新浪潮必定出现，代替旧文明时，我们就可以找到个人在历史中的作用。这时，政治的根本问题在于：谁能为新文明的兴起作出规划，以取代旧的工业社会。因为世界上许多严重问题，都不能在旧的制度结构中解决了。

第二次浪潮建立起来的社会制度，涉及人类生活的各个方面，并把一切事物集中组织起来，形成世界有史以来最有力量，最有向心力，最有扩张性的社会制度。二次浪潮的确定社会结构：小家庭，工厂式的学校，大公司。围绕着这三个核心结构，出现一大批也按工厂组织结构建立的社团组织，形成错综复杂的社会组织生态，所有工业社会都依靠上述的技术领域、社会领域、信息领域这三者的结合，组成社会的基本结构，协调经济生产和个人活动。

第二次浪潮把人类生活劈成两半：生产和消费。这一裂变，后果极为重大，市场成为人类生活的巨大中心。导致政治、社会、文化的深刻矛盾与冲突，影响到人们家庭生活和两性的身份，甚至个人的精神与个性。

专家，根本使命是组织。这些人是第二次浪潮的“组织者”

这些人是资与社的权力巅峰。权力来自组织手段的控制，第二次浪潮文明需要庞大的政府作为工具，以组织协调整个体制的运转。权力最上是由各企业，政

府各部门的统治集团所组成，这样的权利的基本结构依然如故，它是工业化文明所承诺的民主水火不容。

第二次浪潮各国政治制度都建立在相同的蓝图上。是根据第一次浪潮老观念和工业化初期的新设想结合的产物。代议制是第二次浪潮政治结构的基础，他虽然在政治上赋予人性化的突破，但并没有大道由人民来统治的思想，成为技术专家与社会权贵的控制。代表，是控制社会的人，形成新的社会权贵阶层，代表与被代表之间鸿沟拉大，代议制的民主政治，实际上是对工业技术不平等的确认，是挂羊头卖狗肉的冒牌货。

第二次浪潮的政治实体，各国都不断狂热的扩大自己的市场与政治权利，但都受到外在于内部条件的限制。

帝国主义是第二次浪潮世界工业发展的“增压器”与“加速器”。

根据大卫·李嘉图将分工原则运用到国家之间。各国希望建立统一的市场，帝国主义国家将非工业国家拉入统一市场，但并不公平，但是世界贸易大大发展。帝国之间为争夺世界经济控制权，造成两次世界大战。社会主义工业国也是如此。

工业现实观是工业化的产物，贯穿在工业化一切观念意识形态中，即工业化比其他文明优越。工业化社会需要计算时间，并使社会标准化。劳动分工，使得必须把社会组织在一起。把合适的人放于合适的地方，这是同步化。人们通过工业现实观来看待自己与世界。第二次浪潮文明对事物因果关系的认识是建立在牛顿万有引力基础上的，使人们不再迷信。

生产和消费的分裂和市场的产生在工业革命的产生中很重要。第二次浪潮代替第一次浪潮是必然的，也并不像人们所描述的那样，是痛苦的。愚蠢而失去理性的憎恶自己时代的人民的人，很难为创造未来奠定良好的基石。现在，第二次浪潮本身的变化使得工业社会内部分崩离析，我们必须把握这个时代的基本事实：工业文明正在消逝，再创找第三次浪潮中，塑造我们的余生。

第二次浪潮着重对问题的分析能力，第三次浪潮着重寻找事物之间的联系与综合。

我们又一次处于历史性技术飞跃发展时期的边缘。新的生产体系要求改建整个能源结构。第三次浪潮能源结构特点是：原料大部分可以再生，资源广泛，集中与分散相结合的生产方式，没有危险，浪费少。这次浪潮的能源结构与第二次浪潮的完全对立，其对手是第二次浪潮能源结构的既得利益者和第一次浪潮的守旧势力。能源问题的斗争，是与推翻第二次浪潮技术交织在一起的。第三次浪潮的工业骨干（制高点）：电子工业，宇航工业，海洋工程，遗传工程。经济，社会和政治力量的结构将随之而引起大变动。我们必须引导新技术，有利于社会与生态的技术，是社会控制技术发展方向。技术更加人性化。

第二次浪潮中群体化传播工具生产出来的形象，灌输在群众心目中，形成了工业社会生产制度所要求的行为规范。

第二次浪潮中不可一世的群体化传播工具，将被新的非群体化的传播工具取代。现在，传播工具的特点是，将观众分开，增加文化的多样性。我们需要主动创造并接受现实提出的认识模式。

文明越多样，技术，能源和人民的变化越多，就越需要大量信息流通其中，以维系整体。

第三次浪潮文明建设新的信息领域，为无生命的环境输入智慧的关键是电子计算机。第三次浪潮信息环境会改变很多事情，扩大社会记忆，使其起死回生，丰富多彩。第三次浪潮信息环境第一次为机器之间通讯交流，为人与周围智能环境交往提供强大设施

第三次浪潮制造业的特征，是生产短期的个别的或完全定做的产品（小批量生产）。现在制造业努力的目标是：在逐渐由顾客直接控制下，产品完全定做，采用整体件，连续流水生产。

新的生产体制将把千万职工从工厂和办公室之中解放出来，回到以先进的电子科学为基础的家庭工业时代，从而重新突出家庭作为社会中心的作用。但不是所有的交往都可以用通讯取代。电子家庭减少能源需求，分散能源需求，减少环境污染，带来更大的社会稳定，家庭共同劳动。使电子通讯等工业受益，使石油，汽车等工业以及工商业，房地产业萎缩，管理领导方式改变，扩大工人占有生产资料。这个趋势，会改变整个经济，城市，生态，家庭结构，社会准则，甚至我们的政治。这种前景值得我们深思。

现在，出现由小家庭向多样化家庭的过渡中。今天上百万家庭的不幸与破裂，是工业总危机的组成部分是第二次浪潮一切制度破裂的产物。独居人口、非法同居、不育家庭，单方抚养，同性爱，群居合同婚姻，连续婚姻膨胀。青年人与社会感情疏远，电子家庭可能是解决其失业的真正解决方法。电子大家庭作为工作网，提供商业和社会服务。但是，这样家庭形式的改变，可能会带来极度痛苦与孤独，应从道德观，就业和税收政策等方面进行改革，以适应家庭模式多样化的形式，是人们轻松愉快的准改变到明天的家庭中生活。

最直接影响公司变化的是世界经济危机，是整个工业文明时代的总危机。全球“无国界货币”充斥于世界市场。经济变化迅速，成为公司经营管理中的新因素。公司的新城代谢速度加快，带来多方面的后果。大公司不能只考虑赚钱，而应考虑：生物圈、社会力量、信息环境，政府机构和道德观念的影响。

第三次浪潮的发展，使社会生活基本准则和人们的行为规范发生变化。两代人以及在各个领域中所发生的冲突，实际上是应该采用哪种行为规范之争。第三

次浪潮带来完全不同的时间观念改变了社会基本节奏，把人们从机器束缚中解放出来。第三次浪潮对标准化发起进攻，非标准化的生产，带来非标准化的消费。政治领域亦是如此。人们观点不同，文化正丧失民族文化。今天新的政党，新的管理制度和新的哲学，矛头直指第二次浪潮的集权化。公司、政府管理更是走向多样化，发挥各地区自己的特点来管理。第二浪潮的好大狂也正在淘汰。第三次浪潮的组织机构彼此比较平等，来自上面的压力较少，他有很多小单位组成，比较容易改变。

消费者自己动手，即“劳务成本转嫁”。旧有的空闲与工作界限消失。这种形式出现在许多行业中。从被动的消费者成为主动地产消合一者。自产自销消费观。积极的制造商征求甚至支付报酬，聘请顾客帮忙设计产品。产销合一的兴起，开始改变市场在人们生活中的地位与作用。未来的经济成为一二次浪潮的融合。开拓市场的时代已经过去。在产销这星期的启示下，重新考虑许多根本性问题。第三次浪潮将在历史上第一次产生“超越市场”的文明。

朝着新变革和多样化方向发展的第三次浪潮文化，试图把新的关于自然，进化，进步的观点，把新的更丰富的关于时间与空间的观点结合起来，以新的因果关系把整体论与简化论融为一体。

国家日益不能采取独立行动，正在丧失它的主权。新的全球经济的意识形态是全球主义，或称为“全球意识”。国家主义过时了。全球主义主张为全世界说话，被看做进化的必然，并朝着“宇宙意识”靠近了一步。我们正在接近的世界体系，将是一个由许多象脑神经细胞那样互相密切联系的单位所组成，相当于某些先进工业中兴起的矩阵组织。

对于那些世界上的贫困国家，不应再走现在第二次浪潮中形成的发达国家发展的老路，应该走第三次浪潮的新的发展战略。现在的新的改革战略：及建立发展低流量生产，只需少量的资金面向农村的工业，也发展某些经过仔细选择的高流量的先进科技工业，并形成一种对两者都加以保护和促进的经济制度。即：甘地加卫星。这既是一种对于多样化的尊重。政府需要对生产兼消费者的活动，在政策，措施和宣传等各方面，予以鼓励与赞助。

第三次浪潮一方面鼓励个人具有个性，以发挥每个人的潜力，另方面也正是解决由于社会的差异形体引起的的孤独寂寞感，必须恢复集体生活。为给未来文明建立以完美的感情生活和健康的心理环境，必须提供人们的：集体生活，生活秩序和生活意义。

第三次浪潮将产生一种新的社会性格。第三次浪潮的文明培养青年的性格：对长者不那么顺从，对消费不那么计较，对享乐不那么耽溺。敢于负责，懂得与人配合，承担更多任务，能迅速适应变化的情况，敏感的与周围的人协同一致的

男女，不盲从，能力强，有独立见解，多才多艺，产销合一，并从中取得快乐。

第三次浪潮文明不能使用第二次浪潮文明的政治结构。需要创造新的政治工具。政府的失灵，不是一个个别现象，而是不能再用过去的方式统治社会怎样的根本原因。第三次浪潮文明要求领导人的作风与品质，不在于自信武断，而在于从善如流；不在于横行霸道，而在于富于想象；不在于权迷心窍妄自尊大，而在于对领导新世界的局限性颇有自知之明。

三个至关重要的原则，重新考虑未来的政治生活：少数派权利，半直接民主（准许少数派管理自己更多事务，不是少数服从多数），决策分工。

多数派统治原则，未必在是人道的民主。少数派的抬头。是丰富多彩，开放而又有差异的新生产体系需要的反映。承认差异性，对政治机构进行相应改革，引导我们走向社会进化和以少数派为基础的二十一世纪民主。全体人民的能动力，发挥集体的想象力。不只是专家和政治家决策，而且要有广大各个阶层群众。