从辜鸿铭看五四前的新文化运动

从辜鸿铭看五四前的新文化运动

电影《建党伟业》中，刘佩琦饰的辜鸿铭，给我留下了深刻的印象，特别是他的辫子。

学贯中西的辜鸿铭先生，可以说是一个十分有骨气的中国人，他主张春秋大义，是一个典型的儒家文明传承者，但并非是一个不睁眼看世界的固执遗老。辜鸿铭先生在北京大学接受聘任书的时候，留着辫子走上台去，当时下面骤然哄堂大笑。但他什么也没说，而是与民国政府教育总长范静生先生握手，从他握手这一动作，就足以看出他绝对不是不睁眼看世界的固执遗老。然后，他平静地反问道：“可笑吗？”，台下继续大笑，他接着说，“我的辫子长在脑后，笑我的人，辫子长在心头。老夫头上的辫子是有形的，而诸公心中的辫子却是无形的，请诸公尽兴地欣赏……”台下顿时哑口无言。这句话说得真是太精彩了，一针见血地抨击了那些所谓的先进知识分子，所谓的新文化运动者，将五四前新文化运动的弊端赤裸裸地展现给了观众。

张勋复辟后，陈独秀在北京大学讲道：“辛亥革命，共和口号喊得震天响。然山野之间，依然有人祭祖祭孔，不解民主自由之真谛……”。对于陈独秀的演说，辜鸿铭先生讽刺道：“陈独秀先生大言不惭，借推崇新文化、埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。试问，两千年前之孔子，何罪于今人哪？”罗家伦又辩道：“辜先生，您学贯中西，难道对孔子之学难得用于今日的状况，视而不见吗？”辜鸿铭先生蔑视道：“孔子教人之方法，如数学家之加减

乘除。两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八。自家不精将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。若这也算是新文化，那就是瞎扯。”试问，一个连祖宗都不祭奠的人，一个忘本忘根的人，有什么资格做新文化运动的领导者？陈独秀所说民主自由之真谛到底是什么？广大人民看到了吗？真的民主自由了吗？所谓的新文化运动，仅仅是形式而已，就如同辫子长在心头，他自己还不是满口之乎者也！

陈独秀创办的《新青年》提出的基本口号是民主和科学，即所谓拥护“德先生和赛先生”。但辜鸿铭先生说：“纵观世界，哪个国家的统治精神，不是自己国家和文化所孕育出的思想？”直译抄袭对我们百害而无一益,只有中国人提出的，才是适合中国人的，舶来品永远只是舶来品。盲目推翻礼教否定本国文化，崇拜外国无疑会贻笑大方，落下邯郸学步、亦步亦趋，画虎不成反类犬的笑话。

政治家阿道夫·希特勒曾说：“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先从他们的学校里下手。”可见，文化是一个民族的命脉。但陈独秀等人却批判孔学，试图推翻支撑中华民族几千年历史的儒家思想，推翻中华民族几千年沉淀的文化，这无疑是置中华民族存亡于不顾。一个民族都要灭亡了，推崇所谓的新文化又有什么意义。

蒋介石在1941年评论新文化运动时说：“我们试看当时所谓新文化运动，究竟指的是什么？就当时一般实际情形来观察，我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动？是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动？是不是推翻礼教否定本国历史

就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，毫不抉择地介绍和接受外来文化就是新文化运动？如果是这样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚，太便宜，而且是太危险了！”五四前的新文化运动是盲目的，甚至是错误的。推翻孔家旧学、否定本国历史、盲目崇拜西洋文化、推崇白话文等实际上给中国人带来传统文化断层上的灾难，给中国传统文化的继承和发展造成了难以弥补的巨大损失，简直是摧残东方文明。而辜鸿铭先生，作为中国传统文化继承者的缩影，在那样一个时代里，始终捍卫着祖国的传统文化，是值得敬仰的。

陈独秀等新文化运动者，“借推崇新文化、埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。”实在是对中国传统文化的否定。毛泽东说过，东方思想固不切实际生活，“西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造。”每种文化都有自己的特点，没必要邯郸学步、亦步亦趋去学习所谓的先进思想文化，况且每种文化也都有各自的弱点。历史已经证明，孔子的儒家思想仍然适用于今日，五四前的新文化运动过于局限，批判孔学、否定旧文化给中国传统文化的继承和发扬带来了断层上的灾难，这是值得我们深思的。