plastic surgery好处辩论

As is known to all, nowadays plastic surgery is very prevailing. As a result, the argument about this action is quite furious. My point is that the advantages of plastic surgery out-weight its disadvantages.

There are three reasons for my viewpoint.

First, it can make people’s appearance more beautiful. The meaning of plastic surgery in the dictionary is the medical practice of changing the appearance of people’s faces or bodies, either to improve their appearance or to repair injuries. If a person had an accident and his face were injured, plastic surgery couldreshape his appearance.

Second, it can make people more confident. A successful plastic surgery cannot merely change a person’s appearance; it’s influence on the person’s mentality can’t be igno red. Take a female star, Zheng Shuang, as an example. Before the plastic surgery, she was a bit self-abased because she thought she was not outstanding. But after the operation, this situation betters.

Last but not the least, the prosperity of plastic industry can boost the economy. As this industry develops, more jobs are available. What’s more, an amount of people spent money on it and the country gets more income.

To sum up,the advantages of plastic surgery out-weight its disadvantages.

文化对社会发展的影响

文化对社会经济的影响单位：边防一队姓名：安家良

一、烟台的文化经济现状（一）综述：文化指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等等构成的集合概念。它在人类社会发展中起到了引领的作用。烟台作为中国古代文明的发源地之一，自古至今都是中国文化的先导。在中国最辉煌的岁月中，烟台（古为登州）是海上丝绸之路的起点之一。在中国那段耻辱的时代里，烟台又是中国最早被迫开放的通商口岸之一。改革开放后，烟台成为我国首批沿海开放城市之一，是环渤海经济圈内以及东亚地区国际性港城、商城、旅游城。在21世纪，山东半岛东端的烟台，是中国重要的文化的交流发展的圣地。在中共十六大之后，烟台市委市政府把文化事业建设放在突出位置，努力构建和谐社会、安居社会，丰富人民的文化生活。十二五规划开局之年，中共十七大六中全会通过决定，全面总结党领导文化建设的成就和经验，深刻分析文化建设面临的形势和任务，在集中全党智慧的基础上，阐述了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措，是当前和今后一个时期指导我国文化改革发展的纲领性文件。我以家乡的文化经济事业为调查对象，开展这次社会调查。 (二)烟台文化产业名牌： 1.农业与饮食文化：烟台地处山东半岛东部，位于东经119°34′~121°57′，北纬36°16′~38°23′，辖4区7个县级市和长岛县。依山傍海，气候宜人，东连威海，西接潍坊，西南与青岛毗邻，北濒渤海、黄海，与辽东半岛对峙，与大连隔海相望，共同形成拱卫首都北京的海上门户。最大横距

愚公应该移山还是应该搬家辩论赛

卓越人才第二期班辩论赛题目及规则一、各组辩题：辩题一：正方-第一组：遇到老人摔倒，应该扶反方-第二组：遇到老人摔倒，不应该扶辩题二：正方-第三组：网络使人更亲近反方-第四组：网络使人更疏远辩题三：正方-第五组：愚公应该移山反方-第六组：愚公应该搬家辩题四：正方-第七组：毕业之后，应该选择大城市的一床反方-第八组：毕业之后，应该选择小城市的一间房二、辩论赛规则：比赛流程: 1.主席致开场辞，简要介绍赛程和比赛规则，接下来进入本场比赛。主席介绍辩题、正反双方代表队和评判团成员情况； 2.正反双方自我介绍，先由正方进行自我介绍，再由反方进行，总时长为2分钟。 3.开篇立论(词阶段)，先由正方一辩进行立论，再由反方一辩立论，双方时间为3分钟，共6分钟。(剩余时间30秒会提醒。) 4.攻辩阶段： A.由正方二辩选择反方二辩或者三辩进行攻辩，时间为3分钟。 B.由反方二辩选择正方二辩或者三辩进行攻辩，时间为3分钟。 C、D.由正方三辩、反方三辩重复上述步骤。

(1.可以重复选择对方同一辩手进行攻辩; 2.选择对手完毕后，由攻辩方向对方提问，由对方作答。攻方只能提问，反方只能回答，每轮攻辩限时3分钟;3.剩余时间30秒提醒；4.本轮共计12分钟) 5.攻辩小结：由正方一辩进行攻辩小结，再由反方一辩进行攻辩小结，(共4分钟，各组2分钟)。 6.自由辩论：由正方开始自由辩论，双方每次一人轮流发言，不可由同一方连续发言，每方分别计时4分钟。在一方时间到后，可以由时间未到的一方四位辩手自由发言直到时间用尽，也可以由时间未到的一方放弃时间结束自由辩论。(共8分钟)。 7.总结词：先由反方四辩进行总结词，再由正方四辩进行，(共8分钟)时间各4分。 8.评委团对正反双方各提出一个问题，邀请任意辩手回答。 9.评委代表分析赛情，作评判发言。 10. 执行主席宣布本场比赛的“优秀辩手”和获胜代表队。 11.主席宣告本场比赛结束。注： 1.参赛辩手自备卡片、小纸条，但切忌通篇宣读； 2.现场根据辩手的表现评分，论据容、论证的逻辑性、说服力、普通话、幽默感、反应能力等以及给评委的综合印象，评选出最佳辩手。正方2辩： 1、请问你赞同历史吗？你只需回答是或者否！是：很好，你赞同历史，而历史上流传至今的一直是愚公移山的典故而不是愚公搬家，你是在说你同意愚公应该搬家吗？否：我们现在所讨论的话题便是一个历史上遗留下来的话题， 1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多,当然应该选择搬家. 答：神话是超理性的不能用现实的眼光来分析，按照对方辩友的逻辑，愚公找个搬家公司，成本不是更低吗？但是在当时能实现吗？ 2.愚公是自私的，阻碍了子的发展，而且是独裁的家长制。.

6文化对社会的影响

文化对社会的影响（作用） 1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 2、一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济、给予政治，经济以重大影响。不同的文化，对政治、经济的影响不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。教育、人才，对推动经济建设的作用越来越重要，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 4、文化与政治相互交融。人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 5、文化在综合国力竞争中，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化对人的影响（作用） 1、文化对人的影响，来自于各种形式的文化活动。 2、文化影响人们的交往方式和交往行为。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（文化影响个人的表现） 3、文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。（文化影响人的特点） 4、优秀文化塑造人生优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。为什么要尊重文化多样性原因 1、文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 2、文化是民族的，各民族都有自己的文法个性和特征；文化又是世界的，各名族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。意义 1、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族文化生存与发展的精神根基。 2、尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。怎样对待文化多样性 1、正确态度：既要认同本名族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。 2、原则：必须遵循各民族文化一律平等原则。文化传播的重要途径商业贸易、人口迁徙、教育文化传播的主要手段及其意义

愚公移山辩论赛正方范文

愚公移山辩论赛正方范文篇一今天我方观点是愚公应该搬家。理由如下：第一点是从原著中总结出来的。众所周知《愚公移山》出于《列子汤问》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”它的后篇是“夸父追日”很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。愚公的精神可嘉但做法不可取。第二点是从现实生活中总结出来的。现代社会是追求效率的时代需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家并不是逃避而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。在今天快节奏的社会生活中我们只有运用搬家这种便捷高效的方式才能更轻松不至于活得那么累。山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。篇二谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。开宗明义，概念先行。让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点：第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，

值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山，方七百里，高万仞”，可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展，移山势在必行。当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干，。路，不可不通;山，不可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山!谢谢!

总结：文化的作用

文化生活主观题答题知识点集绵一、文化的作用： 1、（总述）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量。对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的健康的文化促进人与社会的发展。 2、文化对社会（经济政治）的作用 1）文化与经济政治相互影响。一定的文化由一定的经济、政治所决定又反作用于经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进的、健康的文化促进经济政治的发展，为经济建设提供精神动力、智力支持、方向保证。 2）文化与经济政治相互交融： ①文化与经济相互交融，在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化产业的迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 ②文化与政治相互交融，随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 3）文化与综合国力：文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化是软实力，成为国家核心竞争力的重要因素，是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。 3、文化对个人的作用（见第二课） 1、（来源）文化对人的影响来自特定的文化环境，来自各种形式的文化活动。 2、（表现）文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3、（特点）文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。 4、文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。例1：为什么要发展文化产业？为什么要提高国家文化软实力？ 1. 文化作为一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中会转化为一种物质力量，对社会的发展长生深刻影响。 2. 文化对经济政治具有反作用，文化产业的发展有利于推动经济的发展和劳动者的素质的提高。 3. 文化现已越来越成为影响综合国力竞争的重要因素和民族凝聚力和创造力的源泉。 4. 文化为经济的发展提供方向保证，精神动力和智力支持。

宗族文化对社会发展的重要性

谈谈：家族、宗族文化对社会发展的重要性谈到历史文化反思的时候我们要指出，一个十分重要的方面就是要对一些被破坏的文化进行重新认识，并且予以弘扬，其中之一就是家族文化。而且我们特别要指出，家族、宗族文化是中华文化的根本。因为很明显，几千年来，中国文化实际上就是关于家政与国政合一的文化。这就是说，家政是国政的基础，国政是家政的延伸与扩展。家政是缩小了的国政，国政则是放大了的家政。儒家谈的“修身、齐家、汉国、平天下”充分说明了这样的问题。在这种思想指导下，形成了中国的家族文化，并且延续了几千年。几千年来，这种家族文化可以说，对促进中国社会的和谐、稳定起了极其重要的作用。近几十年来，这种文化被当作是封建宗族制遭到彻底破坏，一直到今天都难以恢复。文革结束后人们对中华文化的复兴作了许多的努力，不断地恢复被破坏的中华传统文化。然而，当我们认真思考的时候却发现，中华文化的根本部分，即家族文化被破坏之后这时是难以恢复了。除了家族、宗族文化以用所产生的家法、宗法等。还有乡贤文化等，在中华文化中可以说，都是具有着十分积极的意义。事实上破坏家族、宗族文化，以及乡贤文化等，对中国社会产生着许多消极的影响。我们为什么说这些是中华文化的根本呢？就在于以儒家为主的中华文化始终是将家政与国政密切联系在一起。在儒家那里正如我们所指出的，体现出了家政与国政的合一，家政是缩小了的国政，国政则放大了的家政。这些就是家政与国政的统一，在家政与国政的合一方面充分体现出来。我们可以这样说，如果一个家庭的家政搞的很好，千千万万的家庭其家政都搞得很好，那么便可以说，这个社会就是一个和谐的社会，就意味着这个国家的国政是好的国政。因此，好的国政要从好的家政开始。然而，在家庭与国家之间又有着一个中间环节，这就是家族、宗族。中国几千年中，家族、宗族起了十分重要的作用，例如家族、宗族替政府分担了许多事，这时使政府可以集中精力处理更多的国家大事。所以说，我们谈这个问题的时候要说明的是，这种家政与国政合一的乡贤、家族、宗族、家法、宗法文化，在中国传统社会发展中的积极作用一定要予以肯定。并且可以说，要复兴中华文化，这些正是复兴的关键部分。族长，是选举产生。定期不定期的宗族大会，是议事中心。几个德高望重的老者，构成元老院。其实，中国的民主制度，在古代基层的乡村已经很完善了。那么，宗族文化的核心是什么？是什么在支撑着宗族文化？内在和外在的内核是什么？如果近现代中国社会将宗族的核心和支撑去掉了，那么这个宗族文化就一定会消失。按笔者的观点，土地，人口，传承，这三者，是宗族文化的内在的核心。土地，要有继承性，

辩论愚公应该移山还是应该搬家模拟辩论

辩论：愚公应该移山还是应该搬家模拟辩论正方:愚公应该移山...愚公移山发扬了以顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念去征服自然、改造世界...这是一种信念...所以我觉得愚公应该继续移山而不是搬家...搬家只是逃避问题的一种表现... 反方:对方辩友,搬家本身可以减少移山所花的时间和人力，从而解放出来去干其他更多有意义的事情。与其花上几代时间去移山，不如在这一代就开展搬家运动，走出小山村，走向大城市,很有可能会创造比移山更大的成就. 反方:事实证明,人本来就不可能征服自然。两者应该和谐相处。如果是坚持移山这种破坏自然生态的做法的话，还没到移山成功那一天，人类已经受到大自然的惩罚而灾难不断！！！反方:我认为愚公应该搬家 1.从文章来讲，愚公移山这个故事本身就是虚构的,它的的重点不在于移山，而是指愚公坚韧不拔的品质，因而教导我们的重点在于培养一种坚韧的品质，而不是这种蛮干的行为。 2.愚公移山违背了实事求是。不管做什么事情，都应该具体情况具体分析，在如此高大的山面前，应该学会变通。 3.愚公不应该把自己的想法强加给后人。子又有孙，孙又生子，可是愚公想移山，只是个人的想法，这个想法他的此生是不可能完成的，而且不能确定他的子子孙孙都想去移山，因此就有了不确定性。相对于这种不确定性，还是搬家来的更实际一些。正方：愚公移山功在当代，利在千秋，对方辩友为什么不承认呢反方：愚公给他的子孙带来了什么，是子子代代无穷尽得挖山。请问对方辩友，死干蛮干等于你们所说的坚持不懈吗正方：死干蛮干的根本不是愚公移山这个故事的寓意，根本不是作者的意图，请问对方辩友愚公移山这个故事的寓意到底是什么如果愚公搬家而不移山，那这个故事的寓意何在呢请反方辩友正面作答。反方：对方辩友，我方说了，死干蛮干吗对方辩友是不是没看书啊，回家看书吧！正方：毛爷爷说要用愚公移山的精神去建设新中国，，怎么不说用苦干蛮干的精神去建设新中国啊如果真是按对方所说了，那毛爷爷可要哭了！反方：对方辩友为什么要曲解毛泽东的话呢?毛泽东赞扬的是愚公坚持不懈的精神,而非挖山这种行为.否则以毛泽东的脾气,十年文革就变成十年挖山了. 反方：我方辩友刚刚口误了，为什么会口误呢就因为对方辩友的愚公精神把我方辩友愚晕了。反方：愚公把山移走靠的是天神的力量，并不是自己的努力。正方：神存在吗反方：（犹豫）不存在。正方：那愚公当然是凭借自己坚韧不拔的精神移走了大山。反方:那我看对方辩友在辩论中也挺坚忍不拔的,不让你移山吧,你就把这栋楼移走吧正方：愚公移山功在当代，利在千秋，对方辩友为什么不承认呢反方：愚公给他的子孙带来了什么，是子子代代无穷尽得挖山。请问对方辩友，死干蛮干等于你们所说的坚持不懈吗正方：死干蛮干的根本不是愚公移山这个故事的寓意，根本不是作者的意图，请问对方辩友愚公移山这个故事的寓意到底是什么如果愚公搬家而不移山，那这个故事的寓意何在呢请反方辩友正面作答。反方：对方辩友，我方说了，死干蛮干吗对方辩友是不是没看书啊，回家看书吧！

文化对社会的作用

文化对社会的作用集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

2.文化影响人们的交往方式和交往行为；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性 ①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性 ①对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 ②坚持各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培养好、发展好本民族文化。 ④我们既要热情的欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要主动的推动中华文化走向世界，增强中华文化国际影响力。

愚公应该移山还是搬家

今天对方辩友整场辩论赛都在苦口婆心的劝我，他们说你要坚持，你怎么能不坚持呢？坚持很重要的，搞得我好紧啊，好像我就是个始乱终弃半途而废的人似的，我们都承认坚持是人生一种重要的精神，我们都承认我们应该坚持，移山要坚持，搬家何尝不需要坚持。愚公移山的寓言就是在教育我们要坚持不懈，我方也充分认可，我们今天辩论的意义就在于挖掘出一种理性的切合实际的懂得变通的思维，让我们在方法上更加接近我们所追求的目标。对方辩友今天忽略了对一个词汇的“应该”的斟酌。应该是一个表建议的词汇与可以这个表选择的词汇要区分明白。作为一则寓言，愚公移山，铁杵成针，揠苗助长都有其教育意义。愚公，老奶奶也可以去继续移山磨铁，教育世人。我也可以去烧杀抢掠，牢狱加身，对后人也是有警醒的意义的。但是对于一种建议来说，我们要提供的是一种最切实可行的利益最大化的观点。这时，我们发现我们不应该揠苗助长，铁杵磨针不如用铁杵换针，愚公移山也不如愚公移家。我也应该做一个安静的男子。

（今天对方还犯了一个显而易见的错误，就是错把移山当成目标，其实愚公的目标是实现交通的便利。愚公面临的困难是出入之迂也。也不是太行王屋二山。我们需要坚持的精神，但是我们要把坚持用到正确的领域，寻找正确的方法。其实现实生活中还有很多人有这种一叶障目情况。比如你数学差的原因可能是因为体育老师教的数学，这时候你疯狂的投诉捣乱，想要换掉这个老师，但是在学校资源的匮乏的情况下，凭我们自身能力难以改变的情况下。我们不妨变通一下，上网看看教学视频，多做一些题库，坚持不懈的努力下去。要知道，学好数学才是我们最终的目的，而不是换老师。同理，交通便利才是愚公的真正目的而不是搬山）我方还要强调要强调搬家并不是逃避困难，变通更不是逃避困难，而正是正视困难与挑战的差距，根据自己的能力与社会的需要及时调整方法策略。我们的科技正是我们变通的方式之一，正是由于先烈们正视自然与自身改造自然能力的差距，才没有选择用棍棒去正面抗衡，而是另辟蹊径，发展科技，利用自然，为我所用。如果一味把对抗自然作为自己的目标，恐怕我们还在茹毛饮血的时代吧。而对于愚公，一个没有蓝翔新的时代，我们是不是要正视与血肉之躯与山石厚土的差距，与高山浩淼的差距。及时调整策略，适应社会需求，投身祖国建设的怀抱，发挥自己的价值，到了现在，我们是想挖掘还是想开发，想移山还是想搬家，无须祈求什么黄巾力士，只需蓝翔学子三二，即可成就搬山大业。

文化对社会的作用

一、文化对社会的作用 1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。 2.文化与经济、政治相互影响，相互交融（1）一定的文化由一定的经济、政治决定，又反作用于一定的经济和政治，给予政治、经济以重大的影响。先进的、健康的文化促进经济社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍经济社会的发展。（2）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；发展科技、发展教育事业，提高劳动者的素质对推动经济建设的作用越来越重要。文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。（3）文化与政治相互交融。随着民主与法制建设的发展，人们为了参与政治生活需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。 3.文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素；增强全民族文化创造活力，提高文化软实力，可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。二、文化对人的影响 1.文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。 2.文化影响人们的交往方式和交往行为；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性？ ①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性？

科技文化对社会发展的作用

科技文化与社会发展 ——科技文化对社会发展的作用摘要：科技文化的提升有利于科学技术的进步，而科学技术又有于生产力水平的提高，社会的发展更有赖于生产力，以此可见科技文化是精神文明的重要基石，尤其是人类社会步入知识经济时代以来，科技文化越来越凸显出在经济社会发展中的巨大作用。科学技术文化是推动历史前进的革命力量，知识经济实质上就是以科技为第一生产力的经济。关键词：科技文化；社会发展；融合；促进 Science and technology culture and social development —Science and technology culture on the role of social development Abstract: science and technology have to raise the level of productivity, science and technology is the cornerstone of spiritual civilization, human society into the knowledge economy age since, scientific technology is more and more highlights the economic and social development in the huge role. Science and technology is pushing forward the revolutionary forces of history, knowledge economy is in essence with science and technology is the first productivity of the economy. Keywords: Science and technology culture Social development 1.“科技文化”释义西方近代启蒙文化推动科技发展以后，科技成果同时也在改造文化，被科技改造后的文化就是科技文化，它又会反作用于科技，同时去影响经济和政治。科技文化与未被改造的文化相比，它们对经济、政治的作用是存在很大差异的。同时还需要指出的是，就科技系统独立存在的意义而言，它的经济、政治功能与科技文化的政治、经济功能也应该被加以区分，这样有助于我们认识科技通过文化渗透产生的积极长远的社会效应。西方近代科技大发展的起点是文艺复兴运动，这场社会运动的目的是为了反对宗教统治对人的精神压制，突破虚伪的神学，恢复人的自由与理性。第一次科技革命以后，科技作为生产力的地位迅速上升，并且越来越重要，科技成果成了推动经济发展的重要杠杆，这有力地影响了科技人员的心态，许多科技人员受到经济集团利益和个人利益的驱使，经济效益成为评价科技成果的重要标准。但是，科学技术树立的那种追求真理的文化品质，以及它带动起来的民众崇尚科学的精神氛围，代表了人类的共同利益，超越了经济的局限性，并不断为经济的持续发展开拓更为广阔的空间。 2.社会的发展历史唯物主义对人类社会的发展规律，提出了按五个阶段的顺序发展的学说，即按原始共产社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会最终进入社会主义社会和共产主义社会。该学说的理论基础是认为人类物质生活资料的生产方式决定社会的性质。由于人类物质生活

愚公移山还是搬家四辩稿

四辩稿：谢主席，大家好现在由我来对我方的辩论进行最后的总结陈词，我方的观点是愚公应该移山！对方辩友存在如下几个问题第一，正如卡尔文所说，寓言是一种比喻，而这则寓言故事中，山就是困难的隐喻，选择移山才是直面困难，搬家顶多算得上绕开困难，而不是正视困难第二，便捷的方式不是最好的方式，效率需要投入与产出共同构成，对方辩友常常因为移山太过困难而忽视移山背后这片地区的发展，这里的后代收获益处接下来由我来重申我方的论点，我方始终坚持愚公应该移山，首先从实际角度考虑，山是看得见的困难，而搬家确是一个不确定的困难，我们并不知道搬家会带来什么不确定的因素，加之当时严格户籍管理制度和难以割舍的乡情，移山也不失为一种更好的选择。其次，愚公移山所展现的不畏惧不退缩敢于直面困难的精神是值得赞扬与歌颂的。纵观历史，我们的祖先一直在摆脱自然的束缚，他们一路直面挑战，与自然共生，创造人类文明，这些都无不体现着愚公移山的精神同时，愚公移山是眼光放宽，从长远角度出发的做法。搬家解决小家问题而移山才是解决大家的问题。山的搬离，才能够为这片土地的人民打通向外沟通的道路，我们都知道什么是苦的什么是甜的，大家择甜而行吃苦而逃，那很容易拉下避重就轻，一事无成的结果。人人离开山区另寻他处，山由谁开发？穷乡与繁华的城市之间的贫富差距能够解决？问题只会越来越大。只有那些有愚公精神人愿意站出来，真正留下来建设山区，问题才有机会得到解决，这里的子孙后代才能够受益。请记住，人生价值不是追求一时的满足，眼前的方便，而是能够继承祖先造福后代最后，我想说，辩题用了应该二字，应该加的是一种价值倡导。我们从小就开始接受坚持到底的信念，但不知道什么时候开始，我们又被灌输了适时放弃的理念，慢慢地我们开始去计较坚持所付出的代价，而忘了我们一开始想坚持下去的初心。这道辩题我想绝对不只是让我们真正设身处地的去讨论愚公应该作何选择，他是在问我们，当面对一个也许难以逾越的困难时，我们的第一反应要选择尝试突破一下呢，还是选择搬离此地，拎包走人，在做选择的时候我们往往不知道什么是对的而什么又是错的，但前半生的教育告诉我，一上来就选择回避走人那一定是错的，我没有理由说服自己一上来就选择搬家，内心强大的声音总在告诉我们去试试吧，哪怕磕得头破血流，这样才不会后悔，我希望每个人都有这一份勇气，去直面一次困难，谢谢

文化的社会作用

文化推动社会发展文化是一个民族生存与发展的精神命脉，是人类共有的精神家园。它作为对全人类的终极关怀，在社会发展与进步中始终担当旗帜与号角的重任。综观人类历史，文化既表现在对社会发展的导向作用上，又表现在对社会的规范、调控作用上，还表现在对社会的凝聚作用和社会经济发展的驱动作用上。文化的力量已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，对兴国安邦起着不可替代的重要作用。以下，我就三个方面来论述一下文化与社会的关系，以及文化对社会的作用与我们的做法。文化特有的精神内核对社会发展起着直接的导向作用。它所涵载的理想与冀望是数千年来不灭的火焰，照耀人类发展与进步的征程，并在自身演进的过程中不断增强其对经济和社会发展的作用。必须高度重视文化对国家进步和社会发展的推动力。要高度关注文化在构建和谐社会中的重要作用。马克思在《德意志意识形态》中明确指出：与物质生产相对应，精神生产是第二性和被决定的。但是精神生产还有其相对独立性和对物质生产的反作用性。这一论述为我们重视文化生产力在构建和谐社会中的重要作用提供了理论基础。综观人类社会发展的历史，文化对新思想、新理念、新机制的奠定和形成的先导作用十分明显。蕴含在新制度、新机制中的文化精神往往能够为新思想、新理念、新机制的建立提供强大的理想信念、道德规范、精神追求等思想支撑。和谐精神是中国文化和中华民族的基本精神之一。孔子提倡“礼之用，和为贵”，主张人与自然、人与人之间的和谐统一关系，形成了中国传统文化中“和谐”的思想精髓，表达了一种社会统一、群体和谐，人与人、人与物、人与自然相互统一的和谐愿景。千百年来，天人合一的辩证法思想是中国封建社会赖以生存的思想基础和政治基础，和谐社会是封建社会最高理想和最高思想境界的社会形态和治国方针。中华传统文化为新一代党中央领导集体提出“构建和谐社会”奠定了思想基础和理论渊源。社会主义和谐社会新概念的提出，是中国优秀传统文化在现代社会的价值回归，是对中国传统文化中关于人类理想社会的继承和弘扬，同时也被赋予了时代特征，符合马克思主义政党不懈追求的最高理想，必将唤起人们更大的奋斗热情。因此，在构建社会主义和谐社会的进程中我们必须高度关注文化特有的信念、向往、追求以及法律、理想、道德、礼俗、情操等文化因子和人文内涵，充分发挥文化对现行社会的肯定、支持、维护作用，依靠文化的熏陶、教化、激励的作用，发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用，将真诚、正义、公正等文化因子潜移默化地植入民众的心田。只有这样，社会才能健康、有序、和谐和持续发展。要高度关注文化在建设创新型社会中的重要作用。文化属于精神范畴，它可以依附于语言和其他载体，形成一种社会文化环境，对生活于其中的人们产生同化作用，为他们的价值观、审美观、是非观、善恶观涂上基本相同的“底色”，进而化作维系社会、民族生生不息的创新力量。人类的创新活动表明，文化对创新具有重要作用。始于14世纪的欧洲的文艺复兴, 以人文主义为强大思想武器，冲破封建神学长达千年的精神枷锁，在西欧“千年黑暗”的中世纪放射出思想的闪电，照亮了文学、绘画、艺术、政治、经济以及科技等各领域的创新征程，照亮了资产阶级革命的征程。17世纪的英国之所以能在科学技术上作出众多的发现、发明与创造，主要是因为“17世纪英格兰的文化土壤对科学的成长与传播是特别肥沃的。”在中国传统文化和哲学思想中，创新是一个极其光辉的命题，也是中国文化和中华民族精神的内涵及特点之一。任何一个技术创新活跃、经济繁荣的时代，都需要重大的人文创新来导引，需要文化的繁荣。纵观中国历史，先有先秦诸子百家争鸣,才有两汉农业文明;先

《愚公应该移山还是搬家》反方一辩稿

愚公应该移山还是搬家反方尊敬的主席、评委、大家晚上好！今天我方的论点是：愚公应该搬家。开宗明义，我方认为，愚公是一类需要解决自身利益问题的人，在这里我们要强调，他的困难不是山本身，而是交通问题。“搬家”，在我们看来，是一种审慎灵活的解决问题的方式。我们的标准是：何者更能高效切实地解决问题。首先，搬家更具有可操作性。相比于移山，搬家更为简单易行、切实有效。论时间，搬家顶多一两年，而移山却要千秋万代；论金钱，移山需要长期的衣食供给，而搬家只是短期的经济消耗。何必要舍易求难，耗费千秋万代来实施一项利弊难辨的“移山行为”呢？并且搬家的成本比移山要小得多。搬家可能只是花上一两年适应新的风土人情；而移山会衍生出一系列诸如生态破坏、气候变异的问题，远不是一两年就可以调整过来的。“移山”是一种枉顾客观现实，一昧盲目蛮干的行为。作为有智慧的现代文明人，我们当然提倡更为简单、优化、周全的解决方式，而不是空有一腔热情的盲目蛮干。其次，移山是把自己的意志强加到别人身上的无视他人诉求，伤害他人利益的行为。《愚公移山》文中提到：“子子孙孙无穷匮也。”愚公口口声声说要为子孙造福，然而不仅没有考虑邻居的感受，更没有考虑子孙的感受，这是对子孙的不负责任。因为愚

公的个人选择，而贸然将移山的重任强加在未出生的子子孙孙身上。要知道，不是所有人都想移山的，至少不是所有人都想以“移山”的方式解决交通问题的。一个人如果希望解决自己的问题，就不应该再去给旁人带来困扰。最后，愚公搬家是一种灵活变通的行为，集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的精神。回首中国近代到现代的历史，我们一直倡导面对困难直接迎难而上，却忽视了对于灵活解决问题的更多的思考。近年来，中国低端钢产量世界第一，但高端钢材却一直依赖进口，正是因为仅仅用大量人力物力堆积，却不去进行更多的思考，放弃了对于最优解的追寻。当今，坚持不懈的精神固然可贵，但灵活创新、应时而变更是整个社会迫切需要的。我们必须意识到，美好精神并不是评判问题解决力的标准。我们也应该立足现实、立足整体、立足利弊，因此，我方坚持认为：愚公应该搬家！

浅析文化创意产业对当代社会发展的作用

浅析文化创意产业对当代社会发展的作用浅析文化创意产业对当代社会发展的作用时间：2011-04-2211:53:46毕业作者：秩名论文导读：在这一背景下，文化创意产业作为新型的产业类型进入了人们的视野，随着文化创意产业的经济实践和理论研究的深入，创意不仅仅局限于内容产业和文化产业的高端，甚至成为了思想产业、核心产业、关键产业的代名词。文化创意产业的发展，建立了一条在新的全球经济、技术与文化交流的背景下，适应经济发展的新格局，构建了新的经济核心要素和产业结构的通道。关键词：文化创意，创意产业，发展作用随着我国不断融入全球经济一体化的进程加快，知识经济的发展和信息技术的普及巳成为当今社会发展的一大趋势，传统的产业结构演进规律已难以描述新经济发展的结构和特征。在这一背景下，文化创意产业作为新型的产业类型进入了人们的视野，随着文化创意产业的经济实践和理论研究的深入，创意不仅仅局限于内容产业和文化产业的高端，甚至成为了思想产业、核心产业、关键产业的代名词。文化创意产业的发展，建立了一条在新的全球经济、技术与文化

交流的背景下，适应经济发展的新格局，构建了新的经济核心要素和产业结构的通道。文化创意产业已不仅仅是一个理念，而是已经创造出了巨大的经济效益和社会效益。纵观全球发达国家的众多创意产品及其相关的营销和服务，正在吸引着全世界的眼球，并形成了一股巨大的创意经济浪潮，文化创意产业对我国的经济影响作用正在不断加大。 1.文化创意产业是城市和区域经济发展的动力 “文化创意产业”源于英文(Cultural andCreative Industry)的翻译，简称：CCI。我们认为文化创意产业应该是指，借助于高科技的手段和方法，对文化资源进行创造性地开发与提升，通过对知识产权的研发和运用，并依靠创意人的智慧、技能和天赋进行整合与运作，产生出高附加值的产品，并使之行成一个具有创造财富和就业潜力的新型产业。在我国文化创意产业是极具创造力和创新性的新型产业，是最具有创造财富和就业潜力的知识密集型行业。文化创意产业是知识经济时代的产物。它是在社会经济高度发展的基础上出现和形成的一种崭新的经济形态，是与知识经济相适应的一种创新的产业形式，它主要包括书刊、出版业、报纸、视觉艺术(绘画与雕刻)、表演艺术(戏剧、歌剧、音乐会、舞蹈)、录音录像制品、电影、电视，玩具、游戏、广告、建筑、艺术、古董、文物、漫画、设计、策划、会展、数码、娱乐、音乐、软件及计算机服务和资讯科技服务等行

打赢“愚公应该移山”辩论赛

我是喜欢辩论。乐于助人的PINK君这次分析的辩题，是“愚公应该移山”，对方是“愚公应该搬家” 首先呢，这个辩题，选择“移山”一般都是正方，这么一来，在开宗明义的时候就要浪费时间去解释愚公移山的故事背景（移山动机、移山效果等），会浪费一些时间。其实可以这么处理，一开始就摆出一个观点：“愚公移山”这个故事，是寓言（出自《列子·汤问》，是寓言集），这么一来，就可以有效的避免对方围绕这个故事的现实可行性展开讨论——这一点很关键，明确了这一点，“愚公移山”这个故事就可以简练的概括成“一个老头为了能有畅通的路决定移山最后造就一条坦途”。只需几句话，就能有效地避免对方说什么“搬家效率高”、“搬家速度快”、“搬家的经济可行性/技术可行性/社会可行性（这是产品分析的三要素??）更高”这一类的说辞。而既然是寓言，人物就是抽象的，愚公是一个精神或者文化符号，他并不单纯的作为一个个体，所以“应该”的判断标准就不能是对个人有利，它是寓言哎！要是愚公搬家了，这还能叫寓言吗？一种精神符号的“应该”，判断的标准应该是，能最有效地发挥其“精神符号”的意义。（eg：愚公如果移山，就会传递很多好的精神，我们就能学到这些精神，所以愚公应该移山），这一点我们是占优的，所以一定要找机会，逼对方明确他们“应该”的标准，甚至要在立论前逼对方在这一点和我们达成共识。这么一来，就能祭出我们的杀器，“移山”的精神内涵。这个精神内涵，第一点很多人都能想到，就是什么“中华民族的传统美德（勤劳、朴实、认真、坚毅等等）”一类的，这一点可以提，但是不能多提，对方很可能抓住“传统美德跃迁”这一点，说什么“传统美德也不是一成不变的”“新时代就要求我们有更加变通和灵活的思想”之类的，如果你列举的“传统美德”稍微有一点不合适，就可能被抓住。第二层精神内涵，就是“造福后代”，这个也是可以提但是不要多提，首先就算是“精神符号”，太无私了，难免会有些不合适（何况原文没提到愚公有造福后代的想法，这是典型的后人为寓言富裕新含义——都是江涛那首歌害的。这就违背了最前面提到的“这是个传统寓言”的观点了，随随便便就能增加新的含义，那真就没有讨论的意义了）。这一点非要提的话，最好的打法，就是等对方“自我爆炸”，如果对方总是提“搬家”对愚公的个人利处的时候，就可以用这个点砸他们了（虽然我不觉得有这么白痴的对手）其实我个人最喜欢的是第三层精神内涵，就是把“移山”作为“目标”来考虑。很多时候，我们追求的东西就是虚无缥缈的，乃至于不可实现的。我们为了目标不懈的坚持，穷尽所有乃至生命，这是“愚”么？应该“移山”，就是坚持心中的理想和信念，“搬家”，就是放弃理想！这个点，一定要咬死愚公的目标是“移山”，把“愚公”和“移山”绑在一起！不移山的愚公不是愚公！愚公的目标决不是“通途”，通途是移山的附属产物。不然对方就该说目标是“通途”，而搬家可以最有效实现目标了??

传统文化对社会发展的意义

中国传统文化对于中国现代社会发展的意义引言：庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”。这句话告诉我们，学习不能机械呆板地去“随”。把传统文化当做包袱，肘刻背在身上，那不是老祖宗们的本意，吸能是我们一些现代人的愚蠢。我们应当把它当做一个宝库，为我所用；经过分析选择取其精华，除了专门的研究者外，人们了解它的一般常识、继承它的文化精神就可以了。一、传统文化的定义：（一）文化，就其广义而言是指整个人类由野蛮向文明进步演化的过程，是指人类所创造的物质财富与精神财富的总和；就其基本意义而言偏重于精神财富。（二）中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。二、传统文化的特点：中国传统文化有两个最主要的特点：一是源远流长，从无间断。而其它的古代文明不是出现大的断裂，就是彻底湮灭。二是博大精深，无所不包。如大型类书有宋代的《太平御览》明代的《永乐大典》、清代的《四库全书》等等都令世界震惊；现存的佛经有一万多卷，道藏八千多卷，散布于民间的书籍更是浩如烟海。三、概括：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华

人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。实践证明，中国传统文化的思想为和谐社会的构建起到了不可估量的作用。四、由特点引发的现实意义：（一）追求和谐，崇尚和美。和谐问题在中国思想文化发展史上很早就受到了众多先哲的关注，并且已经成为中国传统文化的核心和要义。虽然这些思想带有一定的历史烙印，但也使得人民群众对美好生活的追求在一定程度上得到了充分的反映，中华民族热爱和平、追求和谐的精神也得到了充分的体现。例如，儒家的政治理想，是把社会变成一个和谐的大家庭，变成一个充满了人文关怀与和谐人际关系的社会。推崇和谐，建设和谐社会，实际上都是儒家的一些理想。当前，我国正处在改革发展的关键时期，已经或者将要面临很多问题和矛盾。只有充分发挥人们的聪明才智，才能使得这些问题和矛盾得到较好的解决，与此同时，还必须从传统文化中寻找智慧。（二）兼收并蓄，有容乃大。中国传统文化不仅仅在生产工具、典章制度、生活用品、文化古迹中保存着，而且已深深渗透到中华民族的性格和心理中。儒家文化是我国传统文化的主体部分，在中国已经留传了两千多年，世界其他国家和地区也受到影响，儒家文化能够受到如此欢迎的主要原因在于其具有强大的兼容性、渗透力。到目前为止，一些道德规范和名言警句已经脍炙人口，并且影响了许多人的生活和工作。这正是传统文化的积极作用在群众中能够良好发挥的基础。面对世界范围内各种文化的相互激荡，面对市场经济的双重效应，面对构建社会主义和谐社会的战略任务，只要我们引导得力、措施得当、运用得法，优秀传统文化对人们修身立德、积极进取、扬善抑恶、提高素养，增强民族认同感和自豪感，将会产生积极的作用。（三）见利思义，推己及人。中华民族的传统美德在现今社会经济的发展中仍发挥着重要作用。中国传统文化强调“天人合一”的哲学思想，“修身