高一语文师说练习题
高一语文师说练习题一
一、选择题：
1. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）
①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
2. 下列加点词语含义相同的一组是（）
A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也
六艺经传皆通习之圣人无常师C．吾从而师之D．其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）
A．欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉
道之所存，师之所存也三人行，则必有我师B．而耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）
A．六艺经传皆通习之传：chuán，流传
B．作《师说》以贻之贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：rú，阿谀，奉承
二、填空题：
5.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题：
①老师的职能是什么？_______________________________________________；
②择师的标准是什么？_______________________________________________；
③作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，_________________，_______________________。
[参考答案]
http://
1.A
2.B
3.B
4.C
5.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
6.略
师说练习二
习题精选
一、基础知识
l．下列划横线字注音全部正确的一组是（）
A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí）
B．句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）
C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠（fán）
D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）
2．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（）
A．作《师说》以贻之贻：赠送
B．不耻相师师：老师
C．师道之不传也久矣道：风尚
D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得
3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也
C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子
4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
5．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（）
A．圣人无常师 B．余嘉其能行古道。
C．道之所存，师之所存也。 D．欲人之无惑也难矣！
6．默写。
（l）是故弟子不必不如师，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。
（2）师者，__________ ______。
（3）是故无贵无贱，___ _______，_____ ____，_______ ____。
二、阅读语段，回答问题
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
7．“嗟乎”一词表示的语气是（）
A．感慨 B．叹息 C．悲哀 D．愤慨
8．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（）
9．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）
A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病
C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
10．在下列句中与例句句式相同的句子是（）
例：句读之不知，惑之不解
A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时 D．古之人不余欺也
11．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（）
A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的
传授道理、解释疑难问题的老师。
B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。
D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
12．对这段文字分析不当的一项是（）
A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。
B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。
C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。
D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
（二）
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
虽尝好言论、为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。
（柳宗元《答韦中立论师道书》）13．给语段中画线的句子加上标点符号。
仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师
14．解释下列句中划横线的字词
①仆道不笃 ______________________
②人益不事师 _____________________
③因抗颜而为师 _______________________
④辄哗笑之以为狂人 __________________
⑤不意吾子自京师来蛮夷间 _______________________
⑥独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学 _____________________
15．翻译下列句子
①世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
译：__________ ____。
②虽常好言论，为文章，甚不自是也。
译： ______________________ ______________。16．本语段主要运用了__________的论证方法，论述了唐王朝___________的社会现象。
[参考答案]
http://
1.D
2.B
3.B
4.C
5.C
6.略
7.A
8.D
9.C 10.D 11.B 12.D
13.仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称：“人之患在好为人师。”
14.①专、深厚②从师③指态度严正不屈④就⑤对人表示亲热的称呼⑥冒犯学生
15.略 16.例证师道衰落
高一语文必修一《师说》
《师说》教案 一、导入 二、解题及作者简介 1.看注释一 补充：苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 （“八代”指的是东汉以来的东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情长，无病呻吟，趋于堕落。 到了唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。） 2.了解题旨 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。 三、请学生逐段朗读，检查字音句读，顺势解决通假和语气问题。 四、请学生说说阅读中难以理解的句子及困惑的问题。 五、检查学生自习情况 1.韩愈作《师说》要送给谁？为什么要送他？ “嘉其能行古道。” 追问：具体讲，李蟠哪几点做得好？ 具体是两个方面：一是“好古文，六艺经传皆通习之”，一是“不拘于时，学于余”。 1.好古文有何可贵？ 这里所说的“古文”和韩愈倡导的古文运动有关系。 两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情长，无病呻吟。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，提出“文以载道”（载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理，弘扬精神的。）、“文道结合”的观点。坚决摒弃只讲形式 不重内容华而不实的文风。 2.“不拘于时”，所谓“时”，就是时俗，指当时耻于从师的社会风气。
高一语文培优之诗歌精讲：《声声慢》
课内诗歌精讲：《声声慢》 学习目标 了解李清照的身世经历，对比其前后期作品风格 背诵全词，抓住意象，鉴赏艺术手法，提高审美能力 体会词中的情感，理解李清照后期诗歌的复杂感情。 词的鉴赏方法 知人论词 词牌词题 把握整体，抓住关键（意象、关键句、艺术手法） 想象共情 结合背景 知人论词 李清照(1084-1155)：号易安居士，宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。其词善白描，情感细腻，被称为“易安体”。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。李清照出生于书香门第，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
作者生平 词牌词题 《声声慢》：据传蒋捷作此慢词俱用“声”字入韵，故称此名。亦称《胜胜慢》、《凤示凰》、《寒松叹》、《人在楼上》，最早见于北宋晁补之笔下。慢曲相对于令曲，字句长，韵少，节奏舒缓。虽是单遍，但唱起来格外悠长婉转，唐人就有“慢处声迟情更多”的说法。 全文阅读 声声慢 寻寻觅觅（mì），冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（qī）。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 历年高考 2014 江西_________，到黄昏、点点滴滴。这次第，__________！ 2013 山东满地黄花堆积，憔悴损，_________，__________？ 寻寻觅觅（mì），冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（qī）。 寻寻觅觅：形容内心怅然若失，又想寻找的不安状态 戚戚：悲愁、哀伤的样子 怅然若失，我在苦苦寻觅，眼前一切冷冷清清，使我的心情更加愁苦悲戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 乍暖还寒：忽暖忽冷，气候变化无常；乍，突然；还，立即，迅速 将息：调养，保养 天气变化无常，忽冷忽热，这时节最难调理身体。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 虽然喝了几杯淡酒，又怎能抵挡傍晚时秋风的寒凉呢？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 有一群大雁，向南飞去，这正是我伤心的时候，却又是旧相识。
高一语文培优之现代文阅读：现代文阅读考查内容及考查形式
现代文阅读：现代文阅读考察内容及考察形式 本讲目标 论述类文本Array考查内容及形式 文学类文本 实用类文本 回忆：历年高考现代文阅读 必考部分和选考部分 一、必考部分： 现代文阅读阅读一般论述类文章。 论述类文本的概念 论述类文本指研究各种社会科学的文章，包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理学等。 论述类文本的特点
一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容。 1．理解 B （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意 2．分析综合 C （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析文章结构，把握文章思路 （3）归纳内容要点，概括中心意思 （4）分析概括作者在文中的观点态度 考点分析 理解文中重要概念的含义 重要概念：含义丰富深刻、能够蕴含文章主题思想、能够体现作者观点态度的概念。 （1）与核心内容密切相关的词语 （2）表达功能特别强烈的词语 （3）理解上容易发生偏差的词语 理解文中重要句子的含意 重要句子：文中起重要作用的关键性语句。 含意包括：表层意义、语境意义、句外意义 筛选并整合文中的信息 筛选信息：提取主要信息 整合信息：根据试题的要求，对筛选出来的信息进行分类集中，重新组合，加以概括。 分析文章结构，把握文章思路 研究文章整体与局部，局部与局部之间的内在联系，理清顺序，抓住要点。 文章结构：指文字材料的组织和安排方法，思路的外在表现形式。包括段落、层次、开头、结尾、过渡、照应、标题、款识、补记等。
部编版高中语文说课稿-《师说》说课稿
部编版高中语文说课稿 《师说》说课稿 各位老师评委：大家好！ 今天我要说的是部编人教版高中语文必修上册的第10课《师说》第一课时的教学设计及其分析。 《师说》是高中语文必修上册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。 一、说大纲、考纲、教材和学情 （一）关于大纲《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。 （二）关于考纲据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求： ①理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。 ②分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。 （三）关于教材新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。 （四）关于学情过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。 针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。 二、说教学目标 （一）知识目标 ①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点） ②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。 （二）能力目标 ①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点） ②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点） （三）德育目标
高一语文培优教案14《劝学》《逍遥游》《过秦论》
《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》 网上课堂 一、本讲主要内容： （一）生字： 靛（diàn）、蓼（liǎo）、中绳（zhòng）、（róu）、槁（gǎo）暴（pù）、砺(l ì)、参省(cān xǐng)、须臾(yú)、跂(qì)、跬(kuǐ)、骐骥(qí jì)、驽(nú)、锲(qi è)、镂(lòu)、螯(áo)； 冥(míng)、鲲(kūn)、抟(tuán)、坳(āo)芥(jiè)、夭阏(yāo è)蜩(tiáo)、决(xuè)、枪(qiāng)、舂(chōng)、蟪(huì)、铿(kēng)、棘(jí)、鴳(yàn)、沮(j ǔ)、泠(líng)； 雍(yōng)、召(shào)、倪(ní)、廖(liào)、奢(shē)、逡(qūn)、赧(nǎn)、笞(chī)、隳(huī)、镝(dí)、瓮牖(wèng yǒu)、氓(méng)猗(yī)、蠡(lí)、蹑(niè)、耰(yōu)、矜(qín)、铦(xiān)、铩(shā)、度(duó)、絜(xié)、轸(zhěn)（二）词语： 实词：（1）学不可以已．：已，停止，废弃。（2）水为之 ．．：为，动词，凝结；之，代词，它。（3）：使……弯曲。（4）槁暴：枯干。（5）彰：清楚，明显。（6）假：借，借助。（7）江河：文中指长江、黄河。（8）无以：无，无定指代词，没有办法。以，用来。（9）不能十步：不能跨十步。（10）爪牙之利，筋骨之强：“利”与“强”，形容词作后置定语。（11）埃土：细土。埃，尘埃。 （12）志怪：记载怪异之事物。（13）培：凭借。（14）决：快速的样子。（15）枪：触、碰。（16）果然：充实之状。果，饱，充实。（16）适：往。（17）众人匹．之：匹，相比。（18）穷发：穷，穷尽；发，指草木。（19）然后图．南：图，谋划。（20）知效．一官：效，效能，引申为胜任。（21）举：全。（22）内外之分：内外，自我与外物。（23）待：凭借。 （24）务．耕织：务，从事，兴办。（25）蒙，因：承受、沿袭。（26）相与：相互结交。（27）奋：发展。（28）践：踏，这指依仗。（26）陈利兵：携带锋利兵器。（30）疲敝：疲惫，困倦。（31）向时：先前。（32）致：获得。 虚词： 其：（可用作代词、副词、连词和助词） （1）其名为鲲（代词，它的。）（2）不知其千里也（代词，它。）（3）其正色邪？（用在选择句中，加强揣测语气。）（4）不知其力之不足（代词，自己的。）而：（可用作连词、代词和助词） （1）而寒于水（连词，却。）（2）化而为鸟（连词，连接行为、方式和目的，可不译。）（3）而宋荣子犹然笑之（连词，然而。）（4）数仞而下（连词，就。）（5）而控于地。（连词，连接原因和结果，“因而”。）（6）三飡而反（连词，连接行为发生的先后。） 之：（可用作代词、助词、动词） （1）并吞八荒之心（助词，的。）（2）取之于蓝（代词，它，指“青”。）（3）乐毅之徒（代词，这。）（4）汤之向棘也是已（助词，取消句子独立性。）（5）奚以之九万里而南为（动词，列…去。）
高一语文必修3全册同步练习：第十一课 师说1
第3单元 第十一课 师说1 一、双基夯实 1．下列加点字的读音完全正确的一项是( ) A ．郯．子(tán) 苌． 弘(chán ɡ) 老聃．(dān) 李蟠． (pán) B ．句读．(dú) 渎． 职(dú) 穷兵黩．武(dú) 买椟． 还珠(dú) C ．六艺经传．(chuán) 传． 记(zhuàn) 传．说(chuán) 传． 宗接代(chuán) D ．贻．之(yí) 春风骀． 荡(yí) 心旷神怡．(yí) 甘之如饴． (yí) 【答案】 A(B 项“句读．”应读dòu ；C 项“六艺经传．”应读zhuàn ；D 项“春风骀．荡”应读dài 。) 2．选出加点的词古今意义相同的一项( ) A ．古之学者．． 必有师 B ．今之众人．． ，其下圣人也亦远矣 C ．吾从而．． 师之 D ．闻道有先后．． 【答案】 D(A.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。) 3．选出加点的字意思相同的一组( ) A.????? 古之圣人，其出．人也远矣其皆出． 于此乎 B.????? 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑． 矣 C.????? 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习． 之 D.????? 生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣 【答案】 C(均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道
理/风尚。) 4．下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是( ) A.????? 欲人之无惑．也难矣于其身也，则耻师焉，惑．矣非吾所谓传其道解其惑．者也至于幽暗昏惑． 而无物以相之 B.????? 犹且从师而问．焉即如忠烈遗骸，不可问．矣恣其所为不问．朝夕遣人候问．武 C.????? 或．师焉，或不焉云霞明灭或．可睹而或．长烟一空左右或． 欲引相如去 D.????? 其出．人也远矣蜀山兀，阿房出．农不出．则乏其食公拆袄，出．珠授之 【答案】 A(惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。B.请教/寻找/询问/问候， C.有的/或许/有时/有的人， D.超出/出现，指建成/出工/拿出。) 5．下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( ) A ．辍耕之． 垄上 B ．郯子之． 徒 C ．及其所之． 既倦，情随事迁 D ．项伯乃夜驰之． 沛公军 【答案】 B(B 中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类；其余皆为动词，到、往) 6．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( ) A.????? 师道之．不复，可知矣欲人之．无惑也难矣 B.????? 择师而．教之而．耻学于师
人教版-高二语文必修三第11课《师说》教案
人教必修三第11课《师说》教案 教学目的 1.学习有“破”有“立”的写法。 2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。 3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 教学设想 一、教学重点和难点。 本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第 3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。 此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。 二、教学方法。 本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。 采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。 由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。 三、课时安排。 本课拟用3课时。分配如下： 第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。 第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。 第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。 预习安排 这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。 一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。 谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ） 欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí） 二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上） 1.批判坏现象的尖锐语气。 2.叙述正确主张的决断语气。 三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
高一语文培优补差工作计划(最新版)
高一语文培优补差工作计划 (最新版) Complete each work in accordance with the work plan. The plan plays a role of supervision and supervision to prevent and correct deviations in the implementation process. ( 工作计划 ) 部门：______________________ 姓名：______________________ 日期：______________________ 编号：MZ-SN-0276
高一语文培优补差工作计划(最新版) 高一语文培优补差工作计划(一) 一学期以来,在学校领导、年级组老师们的关心和支持下,我在培优补差工作过程中,能根据实际情况,有步骤、有措施地落实培优补差的内容,使学生能较好的得到发展。 通过内化教育,学生的学习动机,学习积极性大大地被调动起来,不管是优等生或是学困生,现都能明确自己的学习目的,不是为别人,而是为自己;学习风气较以前有明显的变化,以前是“要我学”,现在是“我要学”。通过不断的加强训练,老师帮助学生获取一个个小成功,学生的自信心,意志力得到很大的提高。 现将一学期来的工作总结如下: 1、教学观念的积极转化,家长的热心配合。在工作过程中,教师的观念能积极转化,由以前看分数,注重优生的辅导,对学困生耐心
不足,恨铁不成钢,急功近利的心态转变为能正确看待每一个学生, 以培养学生素质的提高为自己工作的重点。在工作过程中能找出每个学生的优点,缺点,用发展的眼光看自己,分析别人，积极对待学生的每一个闪光点,恰如其分地对他们进行鼓励性评价。同时，家长能热心配合,使得每一位学生能安心于课堂的学习。在日常教学中，经常与家长保持联系，询问家长学生在家里的表现情况，并把学生在校表现反馈给家长，和家长合作找出一个合适的方法来帮助学困生。家长在家督促孩子完成当天布置的作业。要求每个学生每天要把作业按时完成，对于在检查时没能按时完成作业的学生，要求他在检查的那天放学时完成。经过一学期的严格要求，文智雄、陈子琪、王奕、陈艺楠、孙晨阳等五名学生也能按时完成老师布置的作业，学习成绩有所提高，尤其是王奕同学的学习成绩有很明显的提高。而陈子琪则由开学初期怕进学校到喜欢学校，怕学习到爱学习、会学习了，学习成绩现在已能保持优良。 XXX图文设计 本文档文字均可以自由修改
高一语文师说
即墨市萃英中学高一语文导学案 课题：《师说》 编写人：魏本艳审核人：高一语文时间：2015.9.10 学生姓名：编号：03 学习目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 学习重难点： 1.重点：1. 积累文言知识。 2.难点：正反两方面反复论证的特点。 德育目标：明确认识从师的重要性。 一、课前准备 知识链接： 1、关于“说”：“说”，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来 统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文 以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础，对当时和后世的影响极其深远。 3、作者介绍： 韩愈（768——824），字，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代的倡导者。， 著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”。 一、预习内容： 1.通读全文，注意句子间的停顿，注意“读”“或不．焉”“谀”等词语的读音。完成达标检测（一）的内容 2.精读全文，依据课下注释和古汉语字典，初步翻译疏通文本。找出文中的你认为的重点文言实词和虚词、通假、词类活用、特殊句式等文言现象。完成达标检测（二）的内容。 3.在疏通文本的同时，标记出你有困惑的地方，完成达标检测（三） 二、预习达标测： （一）、给下列加点的字注音 句读．（）针砭．（）阿谀．（）郯．子（）苌．弘( ) 老聃．( ) 经传．( ) 李蟠．( ) 或不．焉（）贻．( ) （二）、语言知识积累 【做题说明：请先疏通文本，在对文本理解和记忆之后，再做下面的题目，不要一边做题一边查阅课本，而要全部做完后再查阅对证】 ［重点实词］ 师（课文中出现26次） 古之学者必有师（）吾师道也（） 吾从而师之（）师道之不传也久矣（） 巫医乐师百工之人（）十年春，齐师伐我（） 传师道之不传也久矣（）所以传道受业解惑也（）
2019-2020年高中语文 师说教案 粤教版必修4
2019-2020年高中语文师说教案粤教版必修4 教案示例 教学目标 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点和难点 1．了解文章的整体思路。 2．学习本文正反对比论证的方法。 课时分配 两课时 教学过程 第一课时 一、导入并解题 初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。 二、作家作品 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 三、写作背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 四、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn） 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 五、分析课文 1．第1段 （1）补充注释 ①古之学者必有师。 学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
语文培优试卷及答案
中报附中2016—2017学年度上学期培优试卷 高一语文 一. 现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 好声音的精神追求 张颐武 最近，《中国好声音》的出现既获得了诸多好评，也引发了对于选手的经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射，也是中国电视文化的新的变化的投影。这些都值得我们认真思考。 中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后，在相当程度上进入了某种困局。一是造就超级明星的功能业已减退。通过选秀为公众所认识好像越来越难。这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂，也是由于歌手的形象风格都相当接近，难以脱颖而出。一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现，反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式已相当熟悉，各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌，使得观众产生了疲劳感，觉得没有什么新意了。这几年选秀一直处在瓶颈之中。 当下引发观看热潮和争议的中国好声音一出现就引发了轰动效应。它力求超越粉丝和明星的关系，从音乐专业方面着力，从好声音中寻求新的可能性。让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人来指点新人，让迷人的好声音得以展现。通过这些华语歌坛的最重量级的人物收徒，而选手也可以选择导师的做法，使普通人能够成为音乐人，进入这一专业领域得到更多的培养和深造，从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础。这其实是从普通人中选择真正的好声音让他们得以进入专业领域。这个构思另辟蹊径，让选秀不再一下子就能实现梦想，也不仅仅展现梦想;而是让梦想通过一个专业的路径，通过较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程，节目正是在这一点上赢得了公众。 今天的80后90后面对的是一个竞争激烈，生活和事业发展的压力较大的社会环境，而独生子女的适应和抗压能力又相对较弱。一举成名的冲动，展示自我的激情如何转化为实实在在的具体的路径，正是青年一代的焦虑所在。诸多选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，而青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在中国好声音中得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极和向上的价值。这样，音乐大家和青年选手的双向选择就有了独特的意义和价值。它所标举的是脚踏实地，所倡导的是一种正面而积极的价值观。通过艰苦的奋斗实现梦想的路径是非常值得肯定的。这里不是梦想止步之处，也不是梦想遽然实现的展台，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切又在公平和公开的程序中进行，这是具有魅力的。 但这个节目引起的质疑和思考也值得我们反思。好声音的几位选手的经历和过去的生活引发了一些争议，这些问题曾经是电视节目为了制造效果而经常存在的，但这一次引发的争议似乎相当大。这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，并要求电视节目有更严格的自律，要求出现在屏幕上的人更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的托儿或者胡乱编造的情节。因为人们越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年青一代所需要的是更真实的人生的反映，
人教新课标版语文高一-高中语文 3.11 师说教案 新人教版必修3
《师说》 教材分析 《师说》是人教新课标高中必修三第三单元第11课，是韩愈的代表作之一。这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但本文的语法现象如词类活用、文言句式比较典型，并且作为了高考背诵篇目，所以在文言文教学中我们不可以等闲视之。 学情分析 高一学生在文言字词、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的积累，有了一定的阅读理解能力。为适应新课改的要求，学生完成了自主学习的预习案，并且我对学生存在的问题做了记录 教学目标 知识与能力目标 1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 过程与方法目标 1.通过阅读和翻译课文，积累文言知识 2.教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3.分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 情感态度与价值观目标 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重难点 重点指导学生的文言朗读；鉴赏分析本文说理方式和方法。（自学讨论） 难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义（质疑讨论） 教学策略与设计说明 1.教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。 2.教学方法： 自主预习法、诵读整体感悟、细读圈点质疑、品读讨论交流、练习巩固积累。以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，质疑问难，共同讨论，把握文章的思想内容。 教学过程 第一课时 【多媒体展示】
高中语文师说教案大全
高中语文师说教案大全 高中语文《师说》教案大全一 【教学目标】 知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; ②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法; 过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 情感与价值观： 正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。 【教学重点】 1.指导学生积累重要的文言知识点; 2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。 【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。 【教学方法】讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】多媒体课件 【教学课时】两课时
【教学过程】 【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一.导入： 俗话说：一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 二.认识韩愈 韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部
一中高一语文简笔与繁笔培优教案
江西省乐安一中高一语文简笔与繁笔培优教案 网上课堂 一．本讲主要内容： （一）生字： 拖沓．(tà) 言简意赅．(gāi) 汩汩．(gǔ) 毛骨悚．然(sǒng) 磬．(qìng) 钹．(bó) 铙．(náo) 刘勰．(xié) 累赘 ．．(léizhuì) 冗．(rǒng) （二）词语： 掌握：繁冗拖沓、言简意赅、凝练、描摹、穷形尽相、惜墨如金、洋洋洒洒、毛骨悚然、索然寡味、焦躁不安、字斟句酌、拖沓累赘、用墨如泼、洗练、汩汩滔滔、细致入微理解： 繁冗．拖沓．：（文章）繁琐冗长，拖拉，不爽利。冗，繁琐；沓，多，重复。 言简意赅．：言语简单而意思概括。赅，完备，全。 描摹：用语言文字表现人或事物的形象、情状、特性等。 穷形尽相：形容尽致的意思。指文章描写刻画十分细致生动。 汩汩滔滔：汩汩，水流动的样子。这里形容用的笔墨多，像水一样汩汩流出。滔滔，形容大水滚滚。这里也形容笔墨多，像大水一样滚滚而来。 细致入微：精细周密，达到十分细致或深刻的地步。 洋洋洒洒：形容写作或谈话丰富明快，连续不断。 字斟句酌：对每一字，每一句都仔细推敲。形容说话或写作的态度慎重。 点染：绘画时点缀景物和着色，也比喻修饰文字。 毛骨悚．然：形容很害怕的样子。悚，害怕。 神韵：指文艺作品的精神韵致。 索然寡 ．．．味：形容文章的内容空洞，文字枯燥。索然，枯燥无味的样子； 寡，少。 （三）语文知识： 本文是一篇文艺随笔（文艺短记），是文艺评论的一种。这种文章形式是一事一议，论题集中，篇幅短小，生动活泼；既发议论又写感受，语言警辟，议论形象化。 （四）阅读重点： 1．学会辨证地看问题，正确认识简笔与繁笔的关系。（简笔即写得简约，用语简洁扼要；繁笔即写得详尽，写得充分。简笔与繁笔主要是从内容和语言表达上讲的，当简则简，当繁则繁。“简而淡，繁而冗”都不好。） 2．体会文中关键语句，中心句的含义，弄清文章思路，归纳文章的中心论点。 3．学习本文表达技巧上的四大特点：①运用辩证的观点进行分析说理； ②运用典型事例论证论点；③引用经典著作或者古今中外名人的言论作为道理论据论证中心； ④用简炼而生动的语言论述事理。（运用对比、比喻等修辞手法，增强语言的生动性。） 4．找出课文中承递性语句，认识全文结构层次及层次间的逻辑关系。 二．学习指导： 1．结构层次及层意: 第一部分（1—5段）阐述简笔与繁笔的辩证关系。可分为三个层次： （1）第一段，说明简笔和繁笔二者各有所长。（“文章的繁简又不可以文字的多寡论”；“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”） （2）第2—4段，对上述论点加以阐释并举例论证。
高一语文《师说》原文和翻译
高一语文《师说》原文和翻译 原文： 古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰 能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先 乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。吾 师道也，夫庸知其年之后生于吾乎?是故，无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人，其也人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣 益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱 其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣!。彼童子之师，授之 书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼! 师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不 能及，其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及 孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤 于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年比，如古代，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 翻译： 古人求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑?有疑惑而不从师学习， 那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道 道理本来比我早，我跟从他向他学习;比我出生迟的人，他闻知道道理
统编版高一语文必修上师说名师教案
统编版高一语文必修上师说名师教案 教学目标 1、学习有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 3、学习正反对比的论证方法。 4.培养和提高鉴赏传统经典的能力和方法。 5.积累韩愈名句。 素养目标 1.掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式，熟读成诵，培养语言建构与运用素养。 2.理清思路，学习正反对比的论证方法，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。 3.继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。 4.学习有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。重难点 1.掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 2.正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 一、走近韩愈： 韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著
名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》） 二、了解古文运动“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 三、了解背景： 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后
苏教版语文-高一 师说
师说 教学目标 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点和难点 1．了解文章的整体思路。 2．学习本文正反对比论证的方法。 课时安配 两课时 教学过程 第一课时 一、导入并解题 初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。 “说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。 二、作家作品 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 三、写作背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以
下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 四、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn） 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 五、分析课文 1．第1段 （1）补充注释 ①古之学者必有师。 学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。 ②生乎吾前。 乎，在。 ③吾从而师之。 师，以……为师，动词的意动用法。 ④吾师道也。 师，从师学习。 （2）理解分析 ①本文的中心论点是什么？ “古之学者必有师。” ②教师的职责 “师者，所以传道，受业，解惑也。” ③从理论上阐明从师学习的必要性。 “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” ④择师的标准。 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。 ⑤从师的原则。 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” （3）学生当堂背诵第1自然段。 六、布置作业
高一语文培优之标点符号
基础知识：标点符号 学习标点符号的意义 语言文字运用 书写规范 你对标点符号了解多少？（定义、用法、书写位置……） 标号&点号？ 你知道每个标点的作用吗？ 你知道高考如何考查吗？ 你对标点符号了解多少？（定义、用法、书写位置……） 书面上用于标明句读和语气的符号。 可以帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言。 标号&点号？ 点号 表示停顿的一类标点符号 标号 标明词语或句子的性质和作用 。“”（），！？—— 、……《》：/ ·_____ ; - . 标点分类总结 句末点号。？！ 句中点号、，；： 标号“”（）《》——…… / · . - ______ 句末点号——句号 用法 四婶也就不再提起祥林嫂。 陈述句末尾停顿。 快休再提前话。 语气舒缓的祈使句末尾。 常见错误 乡村旅游顺应了现代人追求自然的渴望，所以刚刚兴起便迅速走俏，相信随着现代生活水平的提高，城市节奏的加快，会有越来越多的人加入到这项旅游活动中来。 第二天，不但眼睛窈陷下去。连精神也更不济了。 在市场竞争日益激烈的当下，他不得不认真思考公司的业绩为什么下滑？
还需注意： “虽然……但是……”“尽管……但是……”两种句式，“但是”之前不能用句号。 位置禁则：句号不出现在一行之首。 句末点号——叹号 用法 绿色是多么宝贵的啊！ 感叹句末尾 祥林嫂，你放着罢！ 语气强烈的祈使句末尾 世界上哪有不包含矛盾的事物！ 语气强烈的反问句末尾 为祖国健康工作五十年！ 标语口号末尾 常见错误 你放着吧！祥林嫂。 还需注意： 表示极其强烈的感叹时，叹号可以连用。 !!或者!!! 带有强烈感情的反问句、带有惊异语气的疑问句，允许问号和叹号并用。 ?! 句末点号——问号 用法 有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？ 难道他没看出来其中的漏洞？ 表疑问语气的句子（无疑而问、有疑而问） 常见错误 整治马家沟河的消息传出后，许多市民非常关心这条河怎么治理？ 你怎么看？元芳。 动物的游戏，究竟是为了“自娱”？为了“学习”？还是为了“锻炼”？ 还需注意： 选择问句如果要强调每个选择项的独立性，可以在每个选择项后都用问号。 还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？ 问号使用的依据： 句中点号——逗号 用法 一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红