现代文学名词解释复习资料

《现代文学》名词解释

文学研究会：

文学研究会（成立最早，影响最大）于1921年1月在北京成立，发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照12人。宣称要“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。在创造方法上，文学研究会强调写实主义反对唯美主义和浪漫主义，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命，体现其“为人生”的宗旨。

创造社：

1921年7月成立于日本东京，最初的成员是郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿畅、穆木天、张风举、徐祖正、陶晶孙、何畏等人。他们创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物。主要倾向于欧洲浪漫主义

文学思潮。初期主张“文艺而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创造的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。文学活动以1925年五卅为界，后期提倡“表同情于无产阶级”的革命文学，思想明显“左”倾，1929年2月创造社被当局查封。

新月社：

1923年由胡适，徐志摩，闻一多等人在北京发起，成员多为留学生。以《诗*》《新月》《诗刊》为代表的刊物。对新诗进行有意义的创作实践和理论探讨，推崇西方自由主义和个人主义，强调文学表现人性纯正与文学的形式和谐。前期新月派提倡新格律诗，因此又被称为“新格律诗派”，在诗歌创作上卓有建树的有闻一多，徐志摩，孙大雨等人。

社会剖析小说：

社会剖析派小说指20世纪30年代

出现的以茅盾《子夜》及《林家铺子》、《春蚕》等为代表的一批注重社会剖析的小说。以矛盾为代表的这批作者自觉地运用马克思主义理论与方法分析中国的现实，显示出了善于描写错综复杂的社会生活、揭示蕴含于其中的内在联系和历史动向的艺术才能。并以这组作品带来了中国现代社会剖析派小说的崛起。

问题小说：

是“五四”时期，小说创造的排头兵，主要在1919-1923年兴盛一时。一般说来，凡是明确地接触某一社会现象或人生现象，有意识地提出问题，甚至试图解答问题的小说，都可谓之“问题小说”。主要作家：冰心、王统照、叶圣陶。主要作品：《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《是爱情还是苦痛》、《这也是一个人？》《两个家庭》、《超人》。

革命文学论争：

指的是1928—1929年鲁迅、茅盾与后期太阳社、创造社之间关于无产阶级革命文学的论争。

论争起因：是创造社、太阳社在倡导无产阶级革命文学时，由于受国内外革命阵营内(包括国际革命文学队伍内)左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，以及对鲁迅、茅盾等进行宗派主义的攻击。鲁迅、茅盾等进行反击，阐述自己对革命文学的意见，批评创造社、太阳社的错误。

性质：这是革命文学内部的论争。

结果：论争在中国共产党的关注下(创造社、太阳社多数成员是党员)停止。

影响：论争提高了双方的思想，扩大了革命文学的影响，形成翻译介绍马克思主义文艺理论的热潮，从而为中国左翼作家联盟的成立准备了条件。

精神胜利法：

“精神胜利法”是阿Q特有的一种

心理状态，其标志是无论在任何失败的境况下都能够在心理上转败为胜，因此，它是逃避现实的方法，是“国民劣根性”的典型表现，应该抛弃。

零余者：

郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为以示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。

京派：

20世纪30年代，在京津一带的作家

《骆驼草》、《大公报文艺副刊》、《水星》、《文学杂志》为主要阵地发表作品和批评文字，逐渐形成了一个作家群落，即“京派”，也称“北方作家群”，沈从文、朱光潜、萧乾、芦焚、废名均为代表人物。在文艺思想上重视文学的独立与自由，既反对文艺从属于政治，也反对商业化，追求人性的、恒久的文学价值和带有乡土中国风味的美学风范。其中，在创作与文艺理论上的主要代表是沈从文与朱光潜。