全国最好的大六壬预测培训班：赵向阳新派六壬预测精、准、神!
大六壬射覆：谜底是一枝香烟！
来源：武汉易学大讲堂
武汉易学大讲堂新派大六壬讯：赵向阳说，清末进士尚秉和是易学大家，空闲时常与儿童玩射覆，以练卦技，这是易经所说的“玩索有得”。他让孩子们藏起一个物件，他起卦测出所藏之物，常常是八九不离十。让我们看到了高超的周易技法。
2014年11月6日下午，在赵向阳老师讲授的新派大六壬课堂上，学员们也试了一把射覆。山东省淄博市学员国伟提出要做一个射覆的例子，看看到底是怎么一回事？他是三天前才拿到教材并开始听课的，但上手很快，因为赵向阳老师断课时注重结论与思路一起讲，所以一听就能明白，他学习劲头很足，恨不得一下子就把所有东西学会。
赵向阳老师说，可以呀，你去藏一件东西，回头起个课，我们来看一看。国伟出了教室，藏好东西，回来时微笑中有一点神秘，又有一点担心！大概是希望看到神奇之事，又怕不能应验！他起了一课，写在白板上：
赵老师说，新派大六壬有个很独特的地方，就是测事不漂移，测什么事。什么事就会在上面。你们大胆的说吧。
坐在后面的是几个武汉本地学员，小声的议论了一下说道；“东西藏在电脑旁边。”
赵老师说：“现在要断藏的是什么东西？不是断东西藏在什么地方。”
广东省深圳市学员王先生说：“从课像上看。不是香烟就是打火机！”话音刚落，坐在前排的武汉学员叶宴平说：“是一枝香烟！”的确，四课上，寅、午有一包烟的像，卯、午有一枝烟的像，午、辛有打火机的像，但旬空……
赵向阳老师说：大家还有没有新的说法？停顿了片刻，见没有人再提其他说
法了。赵老师说，看来大家都认同是一枝香烟，我也同意这个说法，国先生把你
藏的东西拿过来，让我们看看吧。国先生取回所藏东西，用食指与拇指捏着，举
给大家看，果然是一枝香烟！
赵老师问：“这枝烟你刚才藏在哪里了。”
国先生说：“藏在里面一间办公室的电脑键盘下面了。”
整个断课过程不过2、3分钟，判断也就两个，一个说的是八九不离十，一
个是一语中的。应该说这得益于新派大六壬的焦点算法。赵向阳老师是现代易武
汉学派主创者，从10年前就开始对传统大六壬进行改造。在继承传统的基础上，
推出了一种至简至易至准的新派大六壬！（叶露记录、整理）武汉易学大讲堂原
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赵向阳老师经多年研究独创的《新派大六壬实战技法》新派大六壬：1、订
正了天干寄宫，校准了断课的起跑线！2、改变了课盘排法，使其功能及结构变
得十分清晰。 3、确定了强弱格局，断课简单准确。4、理顺了信息系统；生克
系统；类象系统，使大六壬断课真正变得又轻松又有把握。(新派大六壬实战技
法系2013最新版本（B1—B8），共8本教材，B5打印纸， 176页，约9万余字。) 赵向阳老师读书万卷，深思熟虑中国数术学30余年，精通六壬、奇门、六爻、梅花、八字、风水等各种预测方法，并都有所创新，中国周易学会前会长唐
明邦教授称其为满族异人！是国内外难得的技术全面，理念透彻，两者贯通的易
经数术大师。
武汉易学大讲堂多年办班，赵向阳老师研究易学长达30余年，是现代易武
汉学派主创者，2013年3月CCTV华人频道曾作了专题访谈节目。由赵向阳老师
亲自传授的汉派易学核心技术，是超一流的技术，目前处于国内最领先地位！
学习班采用国际最先进的现场随机教案法，赵向阳老师具有丰富的教学经验。师生互动积极，学员们都能轻松操作。使学员既可作职业谋生，也可随时帮助亲
朋好友排忧解难，并广结善缘！
小六壬
小六壬 大安为青龙，为事业宫，主工作、学业，官职。 留连为腾蛇，为田宅宫，主钱财田宅之事，女人阴私之事，主淫欲。 速喜为朱雀，为感情宫，主婚姻喜事，信息传播，报喜或喜讯，名誉和成就。 赤口为白虎，为疾厄宫，主灾祸，争斗，官司，伤害，凶险之事。 小吉为六合，为驿马宫，主出行或旅行，为财源，主风流之事。 空亡为勾辰，为福德宫，主阴德、报应，有外财和牢狱之象。 以上是六神的神煞与宫位的基本特性，在这里要说明一下，看以上六神的宫位只有应事宫，却没有本命宫，比如命宫、兄弟宫、父母宫、夫妻宫等。那么，我告诉大家，这就是小六壬的特点，小六壬是应事神断之术，所以其特点就是应事，但又不脱离本命之法，甚至于，小六壬“穿法卷”里竞可用小六壬穿大六壬、奇门、大乙、六爻、梅易等术进行对事物分析，神奇之极啊。当然，这里我就不详述了，只想告诉大家，小六壬其实六个动态应事宫里每宫又藏一静态本命关系宫，下面我就每宫给大家逐一说明！ 大安：大安为事业宫，同时也为命宫。事业宫主外为动态宫，命宫在内为静态宫，命的好坏与事业具有最直接的关系，所以，事业宫暗藏命宫。 留连：留连为田宅宫，同时也为奴仆宫。田宅宫表现在外，为置田购房，安家立业；奴仆宫表现在内，为占有欲、支配欲，有阴暗、淫私之意。老话说“温饱思淫欲”在这两宫的关系里形象的体现出来了，有了豪华别墅（田宅宫）就会顾佣人，有了钱财就会有手下之人，这样，奴仆宫的关系就出现了！田宅宫为动态宫，代表外在的投资理财能力；奴仆宫为静态宫，为内在的人力与行政的管理能力。 速喜：速喜为感情宫，同时也为夫妻宫，或为婚姻宫。这两宫之间的关系就相对好理解了，夫妻婚姻之事当然也属感情之事，但感情之事就不一定只发生在夫妻关系里，所以，感情宫包括和暗藏夫妻宫。感情宫动态宫，代表个人外在的感情情况，为人感性的一面；夫妻宫静态宫，代表夫妻之间的婚姻关系。 赤口：赤口为疾厄宫，同时也为兄弟宫。在这里，兄弟宫并不单指兄弟姐妹，同时还包括朋友和同事或合伙人，这些人与你为比劫关系，劫有伤害之意，对应疾厄宫之理，所以，疾厄宫暗藏兄弟宫，当然，兄弟宫并非完全只坏不好，只是在这里是指这些兄弟朋友给你带来的伤害。疾厄宫为动态宫，表示外在所影响或带来的疾病与灾祸；兄弟宫为静态宫，表示内在人际关系的处理。 小吉：小吉为驿马宫，同时也为子女宫。首先要说明一点，驿马宫与事业宫关系很密切，互为表里，在事业宫里驿马代表出差也代表升迁。同时，驿马宫也为见识、智慧、财源（小吉
大六壬金口诀起课概述
大六壬金口诀起课概述 浏览次数：711 日期：2012-3-1 1 金口诀起课分为六步来进行：即起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、起天干。 一、起四柱 查万年历，排出起课当时的年、月、日、时的完整四柱，写在最上面。 金口诀所用的历法知识： 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 从六十甲子排列表中可以推知。 1、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界，立春后才算进入下一个年份。 2、正月的月建即月支为寅，依次卯为2月、辰为3月、巳为4月……子为 11月、丑为12月。 12个地支固定配12个月。 每月的起止时间既不是公历，也不是阴历，而是农历的节气。 农历24节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后 的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀预测中，就是以节气作为月与月之间的 界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束;二月从惊蛰开始到清明前结束……依次 类推： 立春：1月、惊蛰：2月、清明：3月、立夏：4月、芒种：5月、小暑：6月、立秋：7月、白露：8月、寒露：9月、立冬：10月、大雪：11月、小寒：12月。 3、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。 4、时辰，每时辰为2小时，具体如下： 子时(23～1点)，丑时(1～3点)，寅时(3～5点)，卯时(5～7点)，辰时(7～9点)，巳时(9～11点)，午时(11～13点)，未时(13～15点)，申时(15～17点)，酉时(17～19点)，戌时(19～21点)，亥时(21～23点)。 二、起地分 地分可以灵活起之，可以用来人方位、来人生年(属相)、写字笔划数、名字笔划数、外应等。
大六壬快速起盘法
[转载]大六壬快速起盘法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这
句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。使用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来）天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。 寅亥申巳，子酉午卯，丑戌未辰。 子戌申午辰寅，丑亥酉未巳卯。 亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。
大六壬谭张行军遗迹
大六壬谭张行军遗迹 新文丰出版公司发行 章序 长沙之复，盖得诸人和，非天意所能见。此占验乃以壬理相推，至竟不爽，未可怪异观。自昔虞仲翔、刘诚意等往往以占术赞军，其成教不可诬，天道遥远，因非浅见所能测也。 庚申季秋章炳麟识 曹序 吾友无竟能以六壬射覆，每多奇中。今年来郴，占有衡宝之役。茶陵谭公每就问事，付物布算，语或过当，事后验之，不相忤也。国枚拾残纸付之，庄礼且敬自谭公质斋始，不意好事者必以此为贴地金钱类矣。无竟者，广西人张其锽，字子武。 庚申九月曹惠记 宣元之际，京氏易列于学官，刘向以中古文校经，及京氏者，京孟之传众盛，盖登中之书所能读也。采者五行、堪舆、建除、丛辰、历天人、太乙者流，然亡书之异，辨讼不决，其支遂不理。至于南朝，乃有六壬家，《隋书·经藉志》有《六壬式经杂占》九卷、《龙首六壬释兆》六卷，班书《东方朔传》称“臣常受易、壬，壬则数家射覆，其原《易》也。”无竟之术，不知所由，然而直口专壬，按睽分卦疑其迹，犹可兵多友注考。 占例一、丁酉未时射覆。 亥贵日德 子后 丑阴 贵蛇朱六 亥戌酉申 戌酉申丁 午未申酉 巳戌 辰亥 卯寅丑子 断曰：为尊贵载水器、墨盒，或墨水壶，或妇女头油盒。墨盒为的，或男女合照相片亦似。 吾交子武二十年，不知其有奇术。今年在郴州，乃知之，由此二月廿一日所为，自后军中遂群以占验为请矣。然亦不必尽验，十可六七耳。 此庚申四月占，余因无竟每占必验，特从而试之，覆中乃一烧残洋烛，无竟云：“知操术如无竟，亦有时而干鬼神之愆，不尽信也。”
占例二、二月占壬寅日戌将亥时。 子龙 亥空 戌虎 龙勾空虎 子丑酉戌 丑寅戌壬 辰巳午未 卯申 寅酉 丑子亥戌 白虎乘鬼临干掌权，作战之象。惜非发传而到末传，目前尚不能动。日干引领而带德禄马，贵不可言。以课体言之，须过去四月方有妙境，以每传一月，须四月乃到末传戌。然三月辰冲戌，或三四月之交发动，亦未可知。 右庚申二月二十六日占，是时湘军屯郴久，咸思一变，已移军向宝庆矣。子武自粤来言之，余不信也。子武因言占得此，非四月不能动，闻者皆笑之。及后迁延，遂至四月间始接战，正四月十一日也。 占例三、酉将庚申日子时占战事。三月占。 巳朱 寅龙 亥常 龙朱龙朱 寅巳寅巳 巳申巳庚 寅卯辰巳 丑午 子未 亥戌酉申 干为本身，支为他人，干支课神均同，为两者相持之象。干支均受上克，然巳为干之长生，化克为生，逢凶化吉。支受上神巳克，又巳刑申，复为支刑，第四课寅又冲申，传又冲申，刑克冲均全，其败必矣。庚禄居申，支之位为干之禄，此取而代之之象也。合观诸象，全吉大利，四月必到长沙，可为预贺者也。克长沙正四月二十七日也。 巳为丁神覆日发用，常人占之，主有凶祸。惟有官人占之，赴任极速，此与
(北海闲人)大六壬学习心路
(北海闲人)大六壬學習心路 (北海闲人)大六壬學習心路 大六壬學習心路（系列）之一 前言 大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。 计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。 大六壬學習心路（系列）之二 《大六壬大全》 翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。 少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，
上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不 知高多少倍的时段啊。 实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。 《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！ 初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有
大六壬掌中诀
大六壬掌中诀 公開古法：大六壬掌中訣！（袖中起課訣！）好多喜愛大六壬的朋友都常說，「袖中起課」、「大扭六壬」、 「天地都來一掌中」……等！實在有很多只知其名，不知其真正 用法的！而很多書中亦無提及！就算經典如「大六壬大全」等……亦毫無資料提及！實在是一大憾事！所謂追本思源！能知古人做法，當能體會更深啊！所謂：知深見深！能知道更多則更有益！ 不要以守幾本古書則為之天書！要能知「真訣」為上策！ 由于本派遵循古法，很多古訣有幸不至流失！今日把其中「起手式」介紹給各位親愛的易友們！！ 掌中訣的起源，由於古時式盤產物少，價錢昂貴，外帶不便， 而且因隨時隨地「射覆」！！所以有需要「掌中訣」來輔助運用的！一：認定宮位！ 四隻手指，每節為一宮！地盤十二宮，固定不移！ 二：月將加時成天地！ 公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 為了方便大家，課象與掌訣同看！！ 以這個時辰為例，掌中的天地盤如圖！ 三：干支化四課！
公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 干支定位由自己而定的！從左至右、從右至左皆可！（甚至同時左手起天地盤，右手起四課三傳皆可！） 是另類的練腦運動！學術數練腦筋！另有所獲！ 四：三傳放中央！ 公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 這個是返吟課體！三傳自然是「巳丑丑」排在中指了！
大六壬的学习步骤(精)
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此,我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。 总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。 提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式，把握要素。 六壬课式是由诸多因素组装”而成的,课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。 例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等,不胜枚举,都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
[教材]大六壬金口诀务实研究
[教材]大六壬金口诀务实研究 大六壬金口诀务实研究 金口诀务实研究 上古易， 学人混沌行; 迢迢独尽好风景， 风雨消磨， 情在不能醒( 腹中花， 问与谁共鸣, 易海缳沙出真易， 韬略试展， 千古圣贤评～ 自序 易学是研究天地间万事万物发展变化规律的学问，天地间一切事物的发展变化都涵盖在易学的范畴内(中华几千年来，上至王侯将相，下至平常百姓，上下研易者不计其数(然易海浩瀚，经文晦涩，言辞闪烁，阅读起来索然无味，原本皓首穷经的兴致，荡然无存(因而，学人总在云深不知处的境界中( 作为融奇门，太乙，六壬三式之精华，破天时，地理，人事三才之奥秘的金口诀，凭它入式法的简洁，判断的精确，解断的细腻而让人惊叹不已，以为神遇～很多人只闻其名而未见其书，得其书者虽苦研多年亦因无法入手而藏之于楼阁，望书兴叹(金口诀原书保存最早的是明朝版本，现存于北大图书馆中(清末民初时上海链
石书局和广益书局将其批量发行，约六千册左右，散落于河南，山东，辽宁，吉林，河北一带(笔者曾往上述各地寻访高手，受益匪浅，叹其神妙，九十年代初，河南一位老先生首先将金口诀弘传于世，到如今国内传授此术者已不下四五家，鱼龙混杂(由于授者以此为珍，不肯倾囊相授，后学者想窥其堂奥，寻求突破，亦不得其门而入(有感于学易的艰难，为使易学发展步入健康新道路，笔者将自己在实践中经过印证的行之有效的金口诀解断方法，毫无保留的撰写出来，奉献给普天下的易友，为易学的发展贡献自己的力量,,,倡导易学新风气，从自己做起～ 《小窗幽记》云:“花繁柳密处拨得开，才是手段;风狂雨急时立得定，方见脚跟(”有正确的法则，才能含精咀华，去伪存真;有正确的解断技巧，才能拥有利器，断言一语中的( 并非骄狂，我敢断言:金口诀的常规解断方法尽在其中～看过此书，不必再浪费钱财去函授各种金口诀教材了(如果再进一步学习的话，就是如何进行专项研究了(如投资分析，股市预测，犯罪信息预测及预防，人生发展策略分析，案件侦破等等(笔者在上述五个方面均以成立了研究小组，值得欣慰的是:在案件侦破方面已取得了实质性的突破～易学要发展就一定要与现代社会相结合，走出一条务实，发展，创新的新易学道路来( 撰写此书，必然要得罪以“教授”金口诀来谋利的泰斗，大师，传人们(揭了人家的底，自然要遭人忌恨，但我无惧～必要之时，我会揭开大师们的疮疤给世人看看人家是如何编造出的弥天大谎来欺名盗世的(我有此举，为天下学易者悦～中华易学要发展，从我做起;务实研究，信而不迷～都如此(则中华易学可兴矣(千年发展，从我做起;务实研究，信而不迷～都如此(则中华易学可兴矣(千年易华定可再现今朝～
大六壬金口诀
大六壬金口诀 (一)方生干为父母动。 方生干为父母动，为印绶。凡占小干尊，大吉。这里的小干尊是个倒装句，应解释为小尊干。小是年轻人、晚辈人、社会地位低的人；尊为尊敬爱戴之意；干为人元，代表老年人、长辈人、社会地位高的人。小尊干就是下敬上，小尊大，少敬老的意思，大吉。还主科举上榜，求文书、书信、职称可得。 (二)干生方为子孙动 干生方主子孙之事，如添人进口，外来财物等，占事主小吉。 (三)干方比为兄弟动 凡占，事在兄弟朋友之间，多为争执不和之象。主事情多有不成，小凶。 以上“三动”的内容，因内中干方之间不存在克与受克的问题，所以，前人没有将其列入“正动”的行列，“五动”以克与受克论动，故曰“正动”。 金口诀干神将方取事 金口诀干神将方四位之间生克关系除了五动、三动之外，还有以下几种情况： 一、干类 1、干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，官人失位不宜求干，官事主散，乃官爻受克之故。 2、干克将；求财不得，常人损财忧疾病。将阳主男子，将阴主妇女。又主外人入家中盗物或伤妻。 3、干生神：外人生助我财物或有亲友来访，占家主富而有生意，乃外生内之故。 4、干生将：内外和顺，人将物来送我，外人求我来相助。或外人干预於我。 二、神类 1、神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。 2、神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。 3、神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我。行人将至。 4、神生干；仕人论官，或有相托。常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事，求事必成，寻人必见。 三、将类 1、将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。 2、将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。 3、将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇和，富贵之兆，百事有成。 4、将生方：名曰天覆，家人内合，使令有人助我，也主亲人远行，求财有喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代荣华富贵，为有官禄之人。 5、将生神：妻贤子孝，富贵荣华。 四、方类 1、方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官、孩子不听大人指挥。 2、方克将：钱财散失，又主伤妻，人出外失财。 3、方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。家中子孙贤孝。 4、方生将：名曰地载，幼尊母，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。谈对象的方位为地分的六合处。 金口诀四位比合取事 金口诀四位干神将方除了生克之外，还有比与合的关系，下面先讲比后讲合： 一、五比同类 （一）干方比为正比：事在比肩，多有不成，六亲朋友斗讼小凶。 （二）干神比为近比：事在外干自己，或外来谋害自己，及外来骗财。 （三）神将比为次比：事在门户，亲属朋友斗讼。 （四）将方比为远比：事在朋友同类，或外出受排挤。 （五）四位俱比为合比：事在门户重叠，牵连闭伏不动。
学好大六壬的诀窍和捷径
学好大六壬的诀窍和捷径 ——林烽 想要学好六壬其实并不难，关键在于你花了多少功夫，刚开始我刚学习的时候也感觉到很难，感觉比我大学时候学的高等数学还难，而当我深入实践和学习时，才觉得其实六壬是比较简单的，就比六爻难一点，跟奇门差不多一个难度，下面谈下我自己学习六壬的捷径，以作抛砖引玉。 业余的六壬爱好者学习六壬难度可能要大一些，因为毕竟不像职业预测师有那么多时间研究学习，经过我自己的实践检验发现，业余的爱好者学不好的原因是因为没有老师指导，努力方向不明确，实践量少，自学之路太漫长，综合因素导致自己学了多年没有收获。我以前也是从业余的这条路上走过来的，我放弃了教师行业，并从事职业的预测师，我是教师出生，从小到大数学特别好，从小学到大学，再到后来的硕士研究生入学考试的数学一，数学一直是我的强项，脑子的逻辑思维比较强，我也很了解自己的学习特点，所以在六壬上我摸索出了自己的学习方法，也许这种学习方法对我更加合适。 学好六壬的诀窍在于三大点：理论+实践+师传（有好的老师最好，没有就自己慢慢摸索吧），下面分几点详细剖析理论和实践部分。 先是需要建立自己的判断思路，如果没有判断思路，你就无法进入基本的实践环节，没有实践就没有办法提高，而判断思路需要通过阅读书籍 或者 老师传授，也可以自己慢慢摸索，有兴趣的易友也可以购买我的《大六壬详解》，里面详细剖析了六壬的判断思路，有了判断体系之后我们就要进入下一步了。 第二步就是读象，读懂六壬课中所表达的象，只有读懂了象，才能判断出吉凶，而读象需要我们掌握12神将的基础知识和神煞，我也花了很多时间去理解12神将的象和12神将的组合象，以及神煞的象，为了学好六壬，我早晚背诵象，每天晚上散步时就想贵人有什么象，腾蛇有什么象。。。酉有什么象，酉临腾蛇又是什么象等等，慢慢的想多了，当你下次碰到这个象你立马脑袋中就会浮现很多象出来，自然就轻松取好象了，这也是取象的方法。 第三步就是实践，实践又分两类，我称之为质和量，所谓量，就是实践量，也就是你实践了多少课，对于这个我非常的了解，因为我每天都在不间断的实践，
大六壬金口诀起课详细方法
大六壬金口诀起课详细方法 在古本“金口诀”中关於起课方法说得简而又简，只有四句口诀：“人式之 法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元”。这四句歌袂若无明师指点，无疑是天书，这里将起课方法破释出来。 一、先确定年、月、日、时 就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如１９９８年，４月，２２日， 下午２点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下年月日的确定。 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从 古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 我们把六十甲子排列写出如下： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 年的确定就是干支纪流年，９８年为戊寅年，９９年就是己卯，２０００年 就是庚辰年，倒推上去，９７年为了丑年，９６年为丙子年，９５年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。 月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的， 我们在这里把这种关系在温习一下：寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。 而每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在９８年阴历１０月，当翻开万年历找到９
大六壬金口诀五动三动 五
大六壬金口诀五动三动五 说起"五动""三动", 必须先明确金口诀的"四位". "干神将方"四位分别对应模拟“人神天地”,其中的"干"也称为"人元", 是四位中代表人的符号, "五动"和"三动"主要就是以人元为中心，反映其他因素对于人的作用和关系. 而这个关系也和其他五行类的术数一样, 按照五行的五种基本关系来进行六亲定位. 具体说明如下: 干克方为妻动: 我克者为妻财, 或者换句话说, 耗我者为妻财. 方克于为鬼动: 克我者为官鬼. 又地分代表卑下之物, 故为鬼而不为官. 神克干为官动: 克我者为官鬼, 神为尊贵之物, 故为官而不为鬼. 干生方为子孙动: 我生者为子孙, 或者说泄我者为子孙. 方生干为父母动: 生我者为父母. 干方比为兄弟动: 五行相比者为兄弟. 以上这六"动", 跟八卦,四柱和六壬的六亲定位思路相同. 容易理解.在占断中, 这几个动的含义跟八卦和四柱中对应的含义基本相同.
比如父母动代表父母,长辈,文书,房屋方面的事情;兄弟动代表兄弟,朋友,同辈的事情,鬼动代表意外事故,灾祸等等... 另外两"动"--财动和贼动--是以财爻,也就是将神为中心来设定的. 神克将为贼动: 财爻受克, 受损, 同时又是外克内, 主外来原因导致损财,故为贼动. 将克神为财动: 财爻主克, 内克外, 向外发展并得利, 故为财动. 从应用上面来说, 可以看出, 每一个爻都会受到其他三爻的生克比泄耗五种关系,之所以特别特别提出以人元为中心的几种, 是因为人元在课体中代表作为主体的预测对象.而在具体占断中, 我们可以以每一个爻分别作为中心,结合每个爻的其他取象,判断其他爻对该爻的作用,提取出丰富的信息. 附相关论述: 古书上说；‘“五动变观其大意”，从五动上来决家一件事的大概，“五动为发用之门，不识五动不知发用之门”．五动可决定一件群情的性质。五动主事歌诀，必须牢记： 五动爻诵 干克方为妻动歌曰： 妻动于妻妾，占事主于妻妾· 官财防损折。有官求财不利，而有损折· 占人人在家，上克下，寻人在家· 访人人不见。上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦．
八字实战讲义(完整版)
八字实战讲义 赵知易孙海义著 张宇审校 预测学与中国古代预测术 什么是预测学？ 我个人认为，预测即是在事件未发生之前或发展过程中，用已知的条件，推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域，并为人类的发展和时代的推动起到巨大作用。为人类的生存发展以及改造自然，具有不可磨灭的贡献。 我们再来看看中国古代预测术。中国有着五千年的文明史，而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视，在各个历史时期或沉或浮，而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握，和被历代统治者的利用，现于朝而隐于野，使其更显神奇。所以为历代的学者所研习，可又因古代的门户之见和研习者的保守，使它在发展中间断，在间断中发展。古人在研究、发展、完善预测术的同时，衍生出很多新的方法，就有了新的门派。可谓层出不穷，如梅花易、六爻纳甲、六壬、四柱、奇门、太乙、紫微、铁板神数、星象、手面相等等，各有神奇。但无论奇法如何，却易理相通，脱离不了阴阳五行、天干地支，也就是脱离不了——物质、时间和辨证法则。 命学探源 天干、地支排列，再配合大运流年的变化，推断人生走势和吉凶祸福的一种方法，俗称批八字。 此法以易理为其推断法则，最早见于《黄帝内经》。既是以人出生时的年、月、日、时四柱为已知条件，按五行自然之理，以此法推断人生每一阶段的健康情况，在当时喻为养生之道。 后在不断的实践、研究中发现，其也可以推断出人生各个方面的规律，如婚姻、事业等。 较为完整的理论始见于唐《李虚中命书》，发展至宋朝，经徐子平的发扬光大，后人称其为子平之法，盛行一时。又经明、清等易学学者和专业预测师们的进一步完善。发展至今已成为一种，具有完整理论体系的预测方法。 由于在发展过程中，由于吸取了其他预测术的方法，而又衍生出许多派别，使其众说不一。 方法上矛盾重重，使学习者无从取舍。 派别可归纳为： 1、以五行生克制化的易理，为理论依据的学术派。 2、以察言观色，用放置四海而皆准的江湖流口为方法的江湖派。 3、以神煞为理论基础的神煞派。 命学误区 一、思想误区 研习者不可迷信、执着，需通晓易学之理，万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种预测，可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位，这是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研习命理的良好心态。 二、方法误区 1、学习方法的误区： （1）未研易先学筮：有些研习者，急于求成。急于从预测学着手，力求神速。其实是错误的学习方法，不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》，或有关阴阳五行基础知识之类的书，你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础，才能在实践中游刃有余。 （2）人云亦云：特别是对于古书，因时代的不同，人生的规律也不同，如果生搬硬套到现代生活中，那么在预测时准确率将大打折扣。 （3）不善求证：对于古人的方法（多为经验），不予验证即在实践中应用，为拿来主义。 2、应用方法的误区： （1）神煞误区：追其根源为五星之法，在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂，且诸多从复，使学者无从取舍。所以会用者用，不会者不用。 （2）天干与地支相互生克的误区： （3）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同，追其根，源于《渊海子平（运行十数载上下五年分）》，后人理解之谬误。
古传大六壬测彩起课法门
古传大六壬测彩起课法门 法门, 古传 六壬是我国最古老的预测方法之一，与奇门（遁甲）、太乙（神数）合称三式，为三式之首，号称“神课”，而奇门遁甲则被称为“帝王之学”。如用它们合起来预测，效果会如何呢？经家师最近两年研究验证，效果还不错。下面先简单说下这方面的基本知识： 、什么是月将 月将即太阳，古人把管辖这个月中所有事情的神叫月将。它是指每月太阳在黄道上运行进入古人所确定的十二个星次的十二个时令的统称。太阳在何宫，就用何神作月将，如正月 九月寒露节，霜降气；十月立冬节，小雪气； 十一月大雪节，冬至气；十二月小寒节，大汉气。 需要注意的是，每个月的月将并非是从第一个节开始，而是从中气过宫开始。即从每个月的气开始使用本月的月将，这才是至精至确之法。凡以合神为月将及生成数取月将的方法 都是不正确的。以下是节气使用月将对照： 雨水、惊蛰月将为亥；春分、清明月将为戌； 谷雨、立夏月将为酉；小满、芒种月将为申；
夏至、小暑月将为未；大署、立秋月将为午； 处暑、白露月将为巳；秋分、寒露月将为辰； 霜降、立冬月将为卯；小雪、大雪月将为寅； 冬至、小寒月将为丑；大寒、立春月将为子。 月将一月一换，轮流主事，所以天盘主动（地盘就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支的原始不动之盘）天盘的组合也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二个地支数，所不同的是，它随着月将（即太阳）的变化而 未午巳辰 天地重叠的直观盘（内地外天）： 戌亥子丑 巳午未申 酉辰酉寅 申卯戌卯 寅丑子亥 未午巳辰
、六壬的取四课法： 四课是发用的根源，是每个占事彼此的最初体现，是六壬课中的一个最重要也是最基本的环节，其取法是以开奖当日的天干和地支与地盘相会而得，其演法有五步。 （一）十天干寄宫 甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。 （二）取第一课 天盘即定，十干寄宫己明，然后根据天盘图式取第一课。即先把开奖日干写上，然后依十干寄宫的方法，找出这个天干在地盘上的寄宫，看其寄宫的天盘上是何字，便将天盘上的 子字的上面，即“巳子”，这就是第三课。 （三）取第四课 把支上所得天盘之字，写在日支的右边。再从这个字的地盘上出天盘是什么字，便把这个字写在日支天盘上所得的字的上方，第四课即成。接第三课，日支子的天盘上是巳字，先将巳字写在子字的右边，再从巳字的地盘上看到天盘是戌字，便将戌字写在巳字的上面，即“戌巳”，就成为第四课。然后把这五步联在一起，就取得了四课如下： （）（）（）（）
大六壬中的三大法宝——理法、象法和技法
大六壬的三大法宝——理法、象法、技法 ————林烽 今天我们来谈谈六壬中的理、象、技三大法宝，此三宝也是六壬的核心，是任何习壬者都需要掌握的内容。 在大六壬中，月将加占时产生了天地盘，月将为太阳，地盘为十二分野和十二个时辰，月将加占时便定出了太阳所在的时空方位，从而确定了天地之间的时空定位，然后根据当日的干支排出四课，四课犹如四象，四课是天地盘中提取的关于事物的正反两方面的两个定位点，也是事物矛盾的酝酿阶段，对干支两课进行定位便可以取出我们需要预测的象，阳主外阴主内，阳主动而阴主静，故阳为表象，阴为隐象，阳为动作为外表，阴为内心为隐情，而四课这种静态的表象和隐象，便于我们分析事情的当前形势，是事物矛盾的正反两方面的交织和冲突，是能量的积蓄准备爆发阶段，最后我们从四课中找到矛盾的爆发点，也就是事情的突破点，我们称之为发用，故三传为动态的，将事物的起因、经过和结果三个方面完整的呈现出来。从天地盘到四课，再到三传，我们通过这三个方面提取了事物发生过程，从最初的事物基础要素的构成，到事物的酝酿阶段，再到事物的发展过程。所以事情的发展过程必然是由若干基础要素构成的，这就意味着此三者之间有一个互动过程，并不是完全孤立的，因此三传必然要与四课互动，四课必然与天地盘互动，四课三传完全来源于天地盘但又不能脱
离天地盘。 那么此三者之间是如何互动的呢？那就是我们的生克合会、破害刑冲、墓空旺衰，这也称之为理法。这些理法作用的结果就是表现出相应的人事物之象，是我们取象的部分来源，但不完全是。所以六壬的理法就是地支之间的生克破害刑冲等五行作用关系，而象法就是理法过程中因为五行关系产生的象，而象的基础来源为十二神将、神煞、六亲、日干十二长生宫、五行十二长生宫、类神和课体，而技法就是在理法和象法的基础上产生的对事物吉凶环节的定夺，包括事情发生的应期，即技法就是事情的吉凶成败、应期环节。因此技法也是最难掌握的，需要我们对理法和象法部分掌握熟练的情况下，方可灵活运用。 所以要学好六壬，必须要掌握好此三法。首先要掌握好理法部分，即基础内容，五行的生克、三合三会、破害刑冲、墓库与空亡，以及三传对四课、天地盘的五行作用关系，四课与天地盘的五行作用关系，这些关系都是通过理法去作用的，这些理是我们取象的来源之一。三传、四课、天地盘犹如金字塔，三传在最顶，天地盘在最底层，没有天地盘就没有三传这个塔尖，而四课在此之间起着衔接作用，起着承上启下的作用。而三者之间的理法关系就如同钢筋一般起固定和相连的关系，使得三者之间不能相互分离。所以只要搞清楚了理法部分，这三者关系是比较好梳理的。
大六壬金口诀初级课程
大六壬金口诀初级课程 金口诀基础辅导----之一 12地支主事 子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。 丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、代表有文化的老人。 卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。 辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。 巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱。 午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波
流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。 酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。 戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗——引申意为表面上好，实际上比谁都坏。 亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、*女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。 金口诀基础辅导----之二金口诀起课 金口诀起课很简单，可分六步进行： 起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、 起天干 1，起四柱 查万年历，排出起课当时的完整四柱，写在最上面。 2，起地分（参考《金口诀务实研究》第18页 这是最重要的一步，写在最下面。地分可以灵活起
大六壬的学习步骤(精)
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易, 原因一在于要素众多, 不易形成一个整体的认识; 二在于六壬的思维方式极具特色, 跟一般的预测方法差距较大, 习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应, 因此感到无从下手, 为此, 我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序,循序渐进。 总结十几年的学习经验,本人认识到,学习大六壬,基本分为如下三步:一、理清思路,感受理气。 提高整体的易学认知水平, 建立基本的六壬判断思路, 把握六壬的式法思维特色, 牢固树立“生活与六壬”的对应意识, 明确壬式判断的核心在于理气和类象,了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式,把握要素。 六壬课式是由诸多因素“组装”而成的, 课式的任何一个部件认识失误, 都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识, 知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多, 干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面,均有很多内容需要深入研究。 例如,在课中干代表什么,支代表什么,四课之间的关系是怎样的,三传中各传的作用,十二天官的作用,神煞的选取和判断,年命入课的判断,年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意,干上神空亡有什么象意, 它们在不同的占类中怎样应用。旬空,到底能够填实,还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意, 在不同的占断中分别代表什么, 贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等, 不胜枚举, 都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书,都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰, 最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来, 加以综合比较, 从而获得一个整体全面的认识。
金口诀与大六壬课式的比较
金口诀与大六壬课式的比较 1、天地盘作相同之论取，皆用月将加时之法 其中的不同点在于月将变换的界限：金口诀以节气换将，大六壬一般以中气换将 2、金口诀的地分与大六壬中日干寄宫和日称作用相仿，都是取地盘支神而论 不同的是：金口诀只用支方一位为基本点，而且是灵动而取；大六壬取日干与日辰为基本点，正时为灵动而取，所以时为先锋门。 金口诀中与地分相对应的是人元，而大六壬中与日辰相对应的是日干 所以金口诀的人元地分与大六壬的日干日辰作用有很多类似的地方。 如：金口诀中的三五动概念，很多都是以人元而起。干克方为妻动，取我克者为妻财...这些龙道有过很明确的论述。大六壬以日干为我而定六亲，只是更为细节。 3、金口诀的月将与大六壬日辰阳神两课形式相仿，都是取基本点上所乘之神。 不同的是大六壬在阳神两课上有延伸出阴神两课，从而对人事的判断更为精准。 4、金口诀的贵神与大六壬的天将 1）取法不同： 诀曰：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马，此是贵人方（四柱中的口诀还有两句：命中如遇此，定做紫薇郎） 金口诀的贵神直接由地盘贵人起点来认取，而且只取基本点（即地分）所临的一位“天将”大六壬由天盘天将起点而认取，取全十二天将。 从上面的比较我们可以看出金口诀活贵神法的来历。 附录 活贵神法： 1* 确定当日贵神起处 2* 月将加时寻贵人起处 3* 看落于何支，即以该支上起贵神 4* 白天顺行，夜晚逆行 以上2*、3*两点即是用天盘贵神起点之意 2）顺逆不一 金口诀的顺逆直接取贵人起点的地盘位置来论定 以辰戌为阴阳界，辰戌线以上的逆行，以下的顺行（金口中贵人不临魁罡之地）。 大六壬天将的顺逆取天盘天将起点所临的地盘支神的位置来论定（没有不临魁罡之地的说法）。 5、金口诀中的用爻与大六壬中的初传作用相类。 只是大六壬由初传再延伸出中末传，感觉与六爻中的变爻、梅花易中的主互变有点儿象。
大六壬金口诀断解方法
大六壬金口诀断解方法： 根据已知的时空条件，将预测式起立以后，就要按照五行生克的原理进行断解，学会大六壬金口诀断解方法是本书的重点，将分若干章节进行多层次、多方位的讲解，本章先讲最基本的断解方法。 一、五动爻诵 （一）妻动，干克方为妻动。预测婚姻时，干为丈夫，方为妻子。 口诀：妻动于妻妾（测事重点在妻妾）官财防损折（方为财产，克方求财不利，而有损折）测人人在家（凡上克下，寻人则在家）访人人不悦（上隔克下，行必有阻，故不悦）外边来取索（外克内，必有人来取索或干预于我）卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）一边或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）。（二）官动：星克干为官动，星座为官爻，官爻发动，所以叫官动。官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）常人公府迁（官爻克干，故常人有公府中事）有位望财（有位不宜求财，财动伤官，返克故也）合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）休从外处干（人元受克，事在自己，不宜外求）得财防暗损（我克外，财须防暗损）问病在喉咽（上受克，病在喉咽）。 （三）贼动：星克将为贼动，将为财爻，财爻受克主有失，所以叫贼动。贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）谋望必无成（星将相克，内之不知，谋望无成）架勾奸私意（妻财受克，必有奸私架勾之事）偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）封爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻） （四）财动：将克星为财动，月将为财爻财爻发动工，所以为财动。财动利求财（风克外，谓之财动，求财必得）占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）家中人出外（内克外，主人出外）妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）疾病忧难痊（星受克，病在心胸，无药可治，故主难好）营求喜自来（内克外，营求有喜）财物主有损（星受克，其物必有损）职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利） （五）怪动：方克干为怪动，地分克人元，常有灾怪出现，所以叫怪动。怪动忧灾怪（占主灾怪及人）官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）乖“戾”念隶li罪过的意思。因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致争）冤仇皆损害（因冤仇而损害）痊病物仰合（方克干，病在目，以上故曰仰合）家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）附：三动。以下三种情况，因不受克，所以不列入正动之数。方生干为父母动，为印绶，主劳苦、奔波，地位显赫，外出，子孙弱。干生方为子孙动，主子孙之事，添人口，行人回，地位低。干方同为兄动，凡占事在兄弟、朋友。 二、四位生克 （一）干与其他三爻的生克关系： 干克星：外边来取索，或别人要谋算自自己，一般人要损财，当干部的要失去职位，在这种情况下不宜求官，即便求得也要失去。星座为官爻受克，所以求官不利。 干克将：妻财爻受克，求财不得，一般人破财有病，月将为阳：男人病，月将为阴：女人病。干生星：外生内，别人助其财物，或亲友相访。预测家庭经济善，主富裕，而且有生意买卖。预测事件，一般要与政府部门有关。 干生将：内外和顺，别人将财物送我，或有人找其有事。