浅论汉字文化与小学语文识字教学的联系} 2019年文档

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浅论汉字文化与小学语文识字教学的联系} 汉字是通过构形直接记录语义、间接记录语音的表意体系的文字。古老的汉字形体承载着丰富的古代文化信息。通过分析这些字形,探索汉字的奥秘,可以为我们的识字教学提供借鉴,对提

高识字教学的效果大有裨益。下面就以小学常见的几个部件为例,通过对构字理据的分析和意义联系,突出不同部件所蕴含的文化

意义,帮助发现新的教学方法。

一、与“人”有关的部件

“人”是小学语文识字教学中较早遇到的一个字。“人”字的

字形很简单,由一撇一捺两个笔画构成,但它包含了很深刻的文

化内涵。“人”的甲骨文形体为,是面朝左立着的一个人,上端是头,向左下方伸展一笔是手臂,中间是身子,身子以下是腿。这个

字形记录的是人的侧面站立形象。以“人”字为基础,古人还创

造了许多与“人”有关的字,如下所示。

从,甲骨文为 ,是两个面朝左侧立的人,一个跟从一个,表示前

后相从之意。

化,甲骨文为,左边是一个面朝左侧立的人,右边是一个头朝下、脚朝上倒立的人,这是个会意字,表示颠倒了。“颠倒”了,也就有了变化。

在现代汉字中,人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个

这些字大致可以分为下列几类。,亻旁.

1.名词,表示人的类别,如俊、儒、侠、仇等。

2.形容词,表示人的德性,如傲、俭、仁、侈等。

3.动词,表示人的行为,这一类字很多,如仰、伏、侍、依、伸、借、使等。

大部可以认为是人部的分支。“大”的笔画比“人”多了一横,现代的意义有很大区别。但是,考察“大”的古文字形 ,我们可以看出,这是一个正面站立的人形,大字在最初可能是大人的意思。也就是说,从字形记录的文化意义上,“人”与“大”的区别并不大。因此,以“大”字为基础造出的汉字,意义与人类或人事有关,如:夫,古文字形为,下部是“大”,即正面站立的一个人,“大”的上部有一小横,表示头簪形。这就是说,“以簪束发”,人已长成。所以,“夫”的本义是成年男子。

另外,以“大”字为基础造出的汉字少数与大小的大有关,如夸、奢等。

二、与“手”有关的部件

“手”也是小学生较早学习的一个字,其古文字形为 ,是个象形字,上部是五个指头,下部是手臂。发展到楷书形体,已经不太像手的样子了。“手”字的本义就是指腕以下能拿东西、能做事的部分,是名词。手部字的偏旁有两种写法:在字的下部写作手(少数),如拳、掌、拿等;在字的左边写作扌(多数),如指、挥、打等。

以及少数,除极少数名词如手、指、掌、拳、技等,手部的字

形容词如拙以外,绝大多数都是动词,表示与手有关的动作,如下

所示。

失,古文字形为 ,左边是一只手,手腕的右边是个“乙”字,表

示东西从手中丢失了。现在的楷书形体发生了很大的变化,直接

分析楷书形体,是看不到原来的构字理据的。因此,教师在讲解时,应当适当地渗透古汉字的知识。

承,古文字形为 ,上部是面朝左半跪着的一个人,人的下面是

两只大手,是“捧着”的意思,“承”的本义是双手捧着或接受。发展到楷书,既看不出“人”,也看不出“手”的模样了。

又部可以认为是手部的分支。又,古文字形为,像一只右手,“又”的本义即为右手。又部的字举例如下。

友,古文字形为 ,是两只右手靠在一起,这就像现在的旧友重逢,二人都伸出右手,紧紧相握,表示友谊。“友”字的本义就是朋友。

及,古文字形为 ,左上方是一个面朝左弯着腰的“人”,右下方是一只手,意思是手捉住了一个人,之所以能够捉住,是因为追上

或赶上了。因此,“及”的本义就是“追上”或“赶上”,又引申为“到”、“至”,以及“比得上”等意义。

攴部也是手部的分支,其小篆形体为 ,下部是一只手,上部是

一根皮鞭(或带杈的木棍),这个字是手执皮鞭扑打之义。攴部的

字多数表示打击的意义,如敲等。

右边是 ,古文字形为,牧:例如,多数写为攵,攴在字的右边

一只手拿着鞭子,左边是迎面看的牛头的形象(代表牛),这就是

拿鞭子赶牛,表示放牧的意思。

有些攴部的字只表示某种动作或行为,没有打击的意思,如收、赦、改、救等。

三、与“足”有关的部件

足,古文字形为,下部是一只脚趾朝上、脚跟朝下的脚,上面的“口”形至今不详。足部的字,意义都与脚有关,如下所示。

路,小篆字形为 ,左边的“足”,表示走路;右边是“各”,表示读音,所以这是个形声字。“路”的本义是道路,因为路是人走出

来的,所以从足。从脚步所走之路,又可引申为思想或行为的途径。

止部可以认为是足部的一个分支。止,古文字形为 ,是脚趾朝右、脚后跟朝左的一只脚。止是个象形字。“止”的本义就是“脚”,“脚不前行”了,就停止了,所以止又引申为“停止”之义。后来,“止”的左边加了“足”旁,变成了一个形声字――趾。止部的

字都表示和脚有关的意义,如下所示。

出,古文字形为 ,下部是一条上弯的曲线,表示这是一个门口

或土坑口,上部是一只脚趾朝上的脚,表示一只脚从门口或土坑

口走出的样子。所以,“出”的本义是“出去”,后引申为“发出”的意义。

步,古文字形为 ,上部是一只脚趾朝上的左脚,下部是一只“步”字,左右脚向前走动就叫做“步”,所以脚趾朝上的右脚。.

的本义是“行走”。

走,古文字形为 ,上部是一个甩开两臂的“人”形,下部是一只大脚(止),像是一个人奔跑的样子,所以在古代“走”就是现代“跑”的意思;古代的“行”才是现代的“走”。

辶(?u)部也是走部的一个分支,辶部的字大都与行动有关。如,遵,本义是顺着走;迷,本义是迷了路;违,本义是离去;逆,本义是

迎接。

如果教师能在学生接触汉字的初始阶段,通过分析汉字的构字

理据,进而渗透我国悠久的的传统文化,就可以让识字教学过程

更加生动,识记汉字效果更好,亦可使学生的国学底蕴变得更深厚。另外,通过分析字形,探究字源,还可以辨析形近字。

1.“弛”与“驰”。这是两个声旁相同的形声字,二者的区别在于不同的形旁。在古代,贵族子弟要学习“六艺”,其中,“射”

指射箭技术;“御”指驾驭马车的技术。这两项技能与上面的两

个字有很大联系。“弛”的形旁是“弓”,是指弓箭的松弛状态;

而“驰”是“马”旁,因其本义与“驾驭马车”有关,是“马疾走”之意。

2.“采”与“?”。采,古文字形为 ,上部是一只手(爪),下部是一棵树,树上的小圆圈表示果子,真是枝繁叶茂,硕果累累,手在

果上表示采摘。上下两部分是分开的,中间一竖不能连起来。?,

古文字形为 ,是个象形字,周围四点,就像兽类的脚趾着地中间

的“十”表示脚趾之间的分界。上古时期要辨别什么,之迹.

兽走过,先看地面上的足迹,因此“?”有分辨、辨别之意,由“?”

组成的字,大都有分辨的意思,如悉、释等。

3.“氵”与“冫”。这两个偏旁形体相近,“氵”被称作“三点水”,“冫”被称作“两点水”。由于字形相近、名称相似,很容易让学生产生这样的误解――这两个偏旁的意义都是水,只是水多水少的差别。但是,考察古字形,我们可以发现它们之间存在着巨大的差异。

氵,古文字形为,其本义为“水”,以“氵”为形符的形声字意义大都与水有关,如:汪、液、流等。

冫,古文字形为,《说文解字》:“象水凝之形”,本义为“冻”,像水凝结后的形状,以“冫”为形符的形声字意义大都与冰冷有关,如:冷、凉、冻等。

需要注意的是,有些字因为形体的演变以及简化所致,一些部件不能准确反映原始的造字意图。例如:现在以“冫”为形旁的“准”、“决”、“净”等字,其意义与冰冻无关。这三个字原来都是“氵”旁,“准”写作“”,原来是指测量水平的工具,后来泛指标准、准则;“决”写作“?Q”,本义指疏通水道;“净”本写作“?贰?,是清洁、干净之意,通常,东西用水洗后才会干净。

总之,汉字是一门科学,有其自身的规律和特点。认识并掌握这些特点与规律,并以渗透其中的中国古代文化作背景从事小学学生不愿,对于改变目前普通存在的教师不愿教,语文识字教学.学的教学现状是大有裨益的。

2021年浅谈小学语文识字教学评价

浅谈小学语文识字教学评价 浅谈小学语文识字教学评价学业评价是教学活动的一个重要环节,它对课程实施有很强的导向、激励和反馈作用。以前我们的教学评价注重的是甄别和选择的功能,操作起来比较简便,而随着新课程的实施,提出了“语文课程评价的目的不仅是为了考查学生达到的学习目标的程度,更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学,改善课程设计,完善教学过程,从而有效地促进学生的发展”。从而将学业评价转向更多地注重激励和反馈功能,即通过评价及时的得到反馈,激励学生的兴趣,促进师生不断地改进教与学,从而提高教学质量。这对于一线教师来说是个全新的课题。具体到小学一年级,语文的教学任务以识字为主,评价如何实施,更是一项繁杂的工程。 针对以上教学评价建议,我在具体实施中将一年级识字教学评价划分为学生识字能力评价和识字兴趣、习惯的评价两项内容,组织实施教学评价。现就此向大家作以汇报,以求共同探讨、完善和提高。 一、学生识字能力的评价 1、从形、音、义的结合上评价识字能力

这主要是针对新课程教材中要求达到会写程度汉字的评价方法。《语文课程标准》指出:“评价识字要考察学生认清字形,读准字音,掌握汉字基本意义的情况”。这说明,形音义结合是检测识字能力的最重要内容,学生只有对汉字形音义有了全面了解和掌握,才算真正识字。测评学生识字能力的高低就要以形音义的结合上入手。 识字的目的是为了正确的听说读写运用。为此,学生不仅要分别识它形、音、义三个因素本身,尤其字形内部结构关系,还要建立形、音、义之间的统一联系,做到“口诵耳闻其音,目察其形,心通其义”(鲁迅语),评价识字能力也必须从形、音、义的结合上全面评价。 字形教学是识字教学的关键,也是学生识字的难点。评价识字,就要抓认清字形这个关键。考查测试学生的主要方式应该是听写。让学生听写学过的生字,注重每个字共几笔,第几笔是什么。 如:①“花朵”的“朵”共几笔,第四笔是什么笔画?“河水”的“水”最后一笔是什么笔画? 还可以给学生语言环境,根据拼音填空。

汉字文化圈论略

汉字文化圈论略 冯天瑜 〔摘要〕 “汉字文化圈”包括使用汉字或曾经使用汉字,并承袭汉字文化的民族与国家。汉字文化圈的存在,是一个垂之久远的历史事实。本文对文化圈、汉字文化圈进行了界说,对汉字的境内传播与境外传播予以了讨论。 〔关键词〕 文化圈;汉字文化圈;境内传播;境外传播 〔中图分类号〕K20718 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-0139(2003)02-0050-05 车轨同八表,书文混四方。 ———唐太宗:《正日临朝》 自史前时代起,亚洲东部便是人类文明发展的最重要的 摇篮之一。 所谓汉文化圈,实际就是汉字的区域。汉文化圈的同一 即“汉字”(符号signes)的同一。 这个“符号”的亚洲是使其区别于亚洲其他文明区域的 最显著的特点。 ———(法)汪德迈:《新汉文化圈》 一、“文化圈”界说 世界历史由中古到近代,有一个从分散到整体的发展过程,原先基本孤立运行的各地域、各国度,随着世界统一市场的逐步建立和扩大,愈益增强彼此间的联系性,古来即有的文化传播在广度和深度上均大有拓展。因此,近代兴起的文化学和文化史学的显著特色是,能够站在全球视角,俯瞰世界文化,并作分区考察,于是,“文化圈说”率先由文化传播学派提出。这一学派的代表人物,德国学者格雷布内尔(1877~1934)与奥地利学者施密特(1868~1954)在20世纪初叶提出文化“一次发生论”和“文化圈理论”。文化“一次发生论”认为,重要的文化成就(如文字),总是只发生一次,其他地区所享用的文化成果由发生源地传播而来。此说固然包含部分真理,却又陷入独断性,并隐藏着文化沙文主义倾向,因而遭到批评与抵制。“文化圈理论”认为,世界上存在若干文化圈,每个文化圈包含一定的物质文化和精神文化的共有成分,文化圈由核心(文化源地)和边缘(文化受容区)组成, 〔作者简介〕冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心教授,湖北武汉 430072。

汉字文化与小学语文识字教学的联系

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d710918163.html, 汉字文化与小学语文识字教学的联系 作者:陈书璟 来源:《小学生作文辅导·下旬刊》2020年第01期 【摘要】我国是世界上历史悠久的国家之一,中华文字的博大精深更是让世界人民都赞叹不已,直至今天,识字依旧是每一位学子的入门课程。学童们从识字开始,用一撇一捺描绘中国汉字,逐步认识汉字,了解文字奥秘,体会其意,运用其字,一步一步积累所学汉字。由此可见,小学语文教育与汉字文化之间的联系有多么密切,汉字文化的教学不能仅仅是当作辅助工具来进行,而应当是传播我国博大精深的汉字文化、源远流长的历史文化的重要途径。当下,在小学语文教学中,中国汉字文化以及识字教育这二者之间是相互联系、相辅相成的,彼此之间有着密不可分的联系,下文中也将围绕这二者之间的联系进行分析研究。 【关键词】小学语文;汉字文化;识字教学 识字教学之所以放在小学语文最基础的课程当中,就是因为在所有课程中,汉字是最需要首先学习的,也是学生在学习小学语文这门课程的基础。但在汉字文化教学当中,由于小学生的心智发育还不完全,认知水平较低,而教师的教学方法又单一,教学模式匮乏等,导致小学生学习汉字文化这一基础课程并没有取得优良效果。如何引导小学生能够有兴趣、有目的地认识汉字、学会汉字、应用汉字将是需要教师解决的问题。 一、汉字文化对于小学识字教学的重要性 1.汉字文化内涵 汉字是当今文明社会上连续使用时间最悠久的文字,也是上古时期各种文字体系中唯一能够传承到现代的一种文字。汉字主要由象形文字逐步演变成兼表音义的意音文字,因此,汉字具备集形象、声音和辞义三位一体的特征。这种特征在世界文字中是别具一格、独一无二的,这也正是汉字独特的魅力所在。如,两口连起来戴上乌纱帽,就是“官”字。 2.汉字文化与小学识字教学的关系 若教师在课堂中将识字当作简单的辅助工具去授课,那么学生学到的可能也仅仅是一个字符,与其今后学习的其他课程并无区别,而只能学习到皮毛,死记硬背地去记去写,不记要领,不得其意,这将会使得我国数千年流传下来的汉字失去光华,变得毫无价值,最后消失殆尽。因此识字文化教育对传播我国汉字文化有着相当重要的意义,每一个汉字都是祖先们留下来的智慧与文明的结晶,汇成了这条源源不断的历史长河,识字教育是使中华文明得以代代相传、生生不息的重要教学手段,只有学习好汉字文化,才能够敲开中华文化这一扇有数千年历史的大门,了解我国数千年的历史文化。

小学语文教学实例及分析识字写字教学

小学语文教学实例及分析识字写字教学 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】

认真回顾《小学语文教学实例及分析》这门课,你觉得哪方面的教学案例给你的帮助最大?说明一下原因。我觉得在这门课程中,给我最大帮助的教学案例是识字写字这方面。 小学的识字能力是学习能力的基础,是创新的能力的基础。 因此,我认为小学生低年级识字写字教学十分重要。识字写字是阅读和写作的基础,是一二年级的教学重点。学习了本课程,我觉得要想高效有趣地完成识字写字的教学任务,必须尊重学生的个性,启迪学生的灵性,提升学生的理性,培养学生自主、创新意识。 课堂中的主角是学生,没有学生积极参与的教学,不可能高质量、高效率。心理学认为:只有经常性启发学生动口、动手、动脑,自己去发现问题、解决问题,才能使学生处于积极探索的最佳学习状态中。教师让学生不受约束地去探究、思考、异想天开,鼓励学生敢想、敢说、敢争论,真正放飞学生的心灵,尊重学生的个体体验。如:要最快记住汉字,学生可选择喜欢的方式识字:有的基础好,好表现,就让他当小老师,教大家识字;有的喜欢找伙伴一起识字,交流合作;有的爱在读故事中巩固;有的喜欢抄写;有的喜欢联想,能给“田”编字谜:1+1=?,我不禁为她的发言与众不同喝彩! 儿童的认知规律表明,直观形象思维占优势,他们学习的过程就是在情景中亲身经历,感觉、知觉、表象、联想的过程。新课标指出:“识字教学要将儿童熟知的语言因素作为主要材料,同时利用儿童的生活经验,注重教给识字方法,力求识用结合。运用多种形象直观的教学手段,创设丰富多彩的教学情景。”卡罗琳说:“孩子们的工作就是游戏,在游戏中激发他们的思维是他们

汉字与文化

汉字与文化 ----一笔一画下的故事 作为中国人,我们天天都在学汉字,写汉字,但是,你可曾知道,一笔一划都有它的故事和其表现出来的思想。对于汉字,我们不仅要知其然,还要知其所以然。那么,什么是汉字?如果将之理解为简单的一笔一画,那就太肤浅了;如果将之复杂化,那就有失偏颇了;如果将汉字神秘化,那就是你根本不知道汉字的产生和演变,甚至我会怀疑,你并非中国人。那么,汉字是什么? 从严格意义上来说,汉字是表意文字。汉字是用来记录汉语的符号系统,是最古老的表意文字之一。(苏美尔人的楔形文字、古埃及的圣体字、玛雅文字)一个词只用符号表示,而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词发生关系,因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。从汉字自身特征看,字形本身确实是“用表意体系的符号来表示汉语的词或词素的”。一个字,我们可能不知道它的读音,但通过分析字形,我们可以知道它所表达的语言中的意义。如:休——休息;采——用手采摘果实。 那么,什么又是文化?“文化”、“文明”都是直接借用的日语外来词。在我国古代,“文”和“化”是两个单音节词。与“武力”相对而言,是“文德教化”的意思。圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化而后武力加焉。出自刘向《说苑?指武》。在《现代汉语词典》

中:文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。 汉字与文化之间的关系又体现在哪些方面呢?一是汉字的字义系统记录了文化系统。汉字的字义系统是对客观世界和人文世界的划分和整理,其中有客观成分,也有特定文化的影响因素。二是汉字的字形构造反映了文化现象。汉字与文化的关系主要在第二方面。汉字是依据词义来构造字形、追求形义统一的文字。一个词义,用怎样的字形来表示,从中反映着古人的构想和设计,而古人的构想和设计离不开特定的历史文化背景。也就是说,汉字的构形记录了造字时代的社会文化生活状况、当时人们的思想认识及心理状态等。 中华文化因为有了汉字这一载体而得以源远流长,对于古代文化重要组成部分——思想来说,其与汉字的关系则是微妙而复杂的。汉字记录着思想,而汉字本身又带有一种思想。所以说,汉字不仅仅充当着记录思想的角色,汉字本身也反映着某种思想。 从汉字造字法来看象形字,指事字,会意字的本身并没有表音的标志这说明汉字是纯粹表意的,没有部首语言制约,是记录人们的思维、意识、观念的符号。因此汉字和人们的生活息息相关。每一个汉字都能独立反应生活中的一种现象,都有一个独立的意思。因此汉字能深刻地反映出人的思想。 汉字能反映出一个故事,一种思想。我们学习汉字与文化,也就是学习一个时代的文化,其中,包括了宗法制度、婚姻家庭、文学艺术、服饰、饮食、建筑、交通、起居生活以及自然等等。上面提到的

浅谈小学语文识字教学

浅谈小学语文识字教学 发表时间:2012-03-23T10:15:21.397Z 来源:《中小学教育》2012年4月总第95期供稿作者:张晓艳[导读] 象形字是用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征具体地勾画出来。张晓艳陕西省榆林市第九小学719000 我作为有着十几年小学语文教学经历的教师,深知一个孩子识字的数量及其质量会对他今后的一切学习产生重要的影响。识字是一切学习的起点,也是学习知识的基础。识字教学更应成为小学语文教学的重要内容,是低年级学生学习语文的重要任务,我深知它是我们每一个语文教师义不容辞的责任和使命。识字教学却十分枯燥,如何使它变得生动?我谈谈自己不太成熟的有关识字教学的技巧。 一、把汉字的六书引入教学。 象形字是用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征具体地勾画出来。如“门”字就是左右两扇门的形状,让学生想到门的样子就深刻地记得了“门”字的字形和字义。会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义合并起来,表达此字的意思,在教这类字的时候,把生字编成一个故事来记,学生也容易接受。如“休”字,我这样编道:“爸爸在地里干活干累了,就靠在木电杆上休息一下。”学生觉得既生动又形象,不仅很快掌握了字形,而且深知其意。再如“歪”字:大家看看我们班张明同学坐得端正吗?同学们看着张明异口同声地回答:“不端正。”也有同学说:“坐歪了。”“对,不正就念‘歪’。”通过一些小故事和一些现象使大家体会到了识字的快乐。指事字含有绘画中较抽象的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号。这样让学生觉得形象,字义易懂。形声字由两部分组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音。如“篮”字,形旁是“竹”,表示它是竹制物品;声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近。这样就达到了触类旁通、以逸待劳的效果。 二、猜字谜。 如“一加一等王”,又如“守门员——闪”,通过猜字谜认识生字,大大地提高了学生识字的兴趣,幽默风趣,寓教于乐,让同学觉得既直观又形象,充分地提高了识字的趣味性,丰富了课堂气氛,使学生苦学变成乐学。 三、比较法识字。 如“躁”与“燥”:“躁”含有“足”,急得直跺脚,凭着学生简单的生活经历很容易掌握它的字形字义。“燥”含有“火”旁,我说“冬季气候干燥不能玩火”,不仅认识了这个字,还渗透了有关安全知识,收到一箭双雕的成效。再如“飘”与“漂”,一个凭着水漂,一个凭着风飘,凭着风趣幽默的教学,激起了学生识字的欲望。 四、引导学生在学习生字字形时要注重笔画变化规律。 如果每一次都硬性现记,都显得很杂乱,平时应注意帮助学生总结积累,帮学生探索发现规律,并掌握规律。如在第一次学“禾”旁时,记住了最后一笔要变成点,再学其他带“禾”旁的字,就能举一反三,知道最后一笔都是点。再如以后再学到“牛”字旁时,最后一笔都是提。这时,老师帮助学生总结一下,就会发现规律了。 总之,孩子的心是那么的纯真、那么的无邪,孩子们很多看似幼稚的想法却闪烁着智慧的火花。在识字教学中,教师如能满怀热情地为学生架起一座座快乐成长的桥梁,帮助学生寻找出隐含在汉字中的点滴童趣,那么识字将不再是他们的沉重负担,而会成为一丝丝的乐趣。

一个字的总结——汉字文化圈年度汉字盘点

竭诚为您提供优质文档/双击可除 一个字的总结——汉字文化圈年度汉字 盘点 篇一:20XX我的年度汉字 我的年度汉字—试 1.Try Itriedtomakeenoughmoneyonmyownfor2-weekjourneywithm yfriendinsummerholiday,ajourneythatwehadplananedfor alongtime,soIgotseveralparttimejobs,Ihadtotutor5tim eseveryweek.Itwasatoughtimeactually,becauseIwasafra idthatImightdobadlyinmystudy.myfearmadesense.Asittu rnedout,Ididachievealittlebitworsethanthefirstterm, butIamnotsurewhetheritwaspartlybecauseofmyparttimej obs.Anyway,Imanagedtomakeenoughmoneyformyjourney,wh ichwasthebesttimeIhadthisyear.Itwasagoodwaytomeetdi fferentpeople,andIhappenedtomakefriendswithsomepeop leandkeepintouchwitheachother,esp.aFrenchgirl.shega

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汉字与文化

汉字与中国文化 汉字是记录汉语的书写符号,汉语是汉文化信息的载体,因此汉字既是中国文化的一个组成部分,又是中国文化信息的载体。对于汉字的研究,离不开文化的阐释,因为文字本身就是文化的一部分。人们一方面可以从文化的角度来看汉字对汉文化的影响,如对汉语发展的促进与限制,对民族团结、国家统一的历史作用,对汉民族思维方法、认识模式的深刻影响等;另一方面可以用文化的眼光来考察汉文化对汉字发展和使用的影响和规约,探讨汉字系统中隐含的汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等各个方面的特殊文化因素,从个体字符的构形上获取其所携带的物质文化信息、精神文化信息和方式文化信息。 1.汉字与古代物质文化 甲骨文中有“力”字,像由原始农业中挖掘植物或下种籽所用的尖头木棒发展而成的一种用来掘土的工具。字形中的短画,像踏脚的横木。甲骨文、金文的“男”字从田从力,像人用“力”这种农具耕田。甲骨文“渔”字异体字很多,或从鱼从水,或像垂钓形,或像以手捕鱼形,或像张网捕鱼之状,或像人叉鱼之形,反映先民已用钩、网、叉等工具捕鱼。 2.汉字与古代制度文化 从汉字的构形系统看,中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》:“古者货贝而宝龟,周而有泉,至秦废贝行钱。”“货贝

而宝龟”意即以贝为货币以龟为宝物。《诗经〃小雅》:“既见君子,锡我百朋。”郑玄笺:“古者货贝,五贝为朋。”“百朋”即五百枚贝。这种古代的货币制度在汉字的形体上还保存着它的蜕形,贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中,以至于汉语中与财物有关的词,其书写符号大多以贝为形符,构成一个以贝为形符的字形系统。拿《说文解字〃贝部》所收的59字来看,完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。例如:贿,财也;财,人所宝也;货,财也;资,货也;赈,富也;贺,以礼物相奉庆也;贡,献功也;贷,施也;赂,遗也;赠,玩好相送也;赉,赐也;赏,赐有功也;赐,予也;赢,贾有余利也;贮,积也;贸,易财也;赎,贸也;费,散财用也;败,买贱卖贵也;贵,物不贱也;贱,价少也;贪,欲物也;贫,财分少也;购,以财有所求也。上述字都从贝,都有财富义或与财富义相关。甲骨文从贝之字有贮、宝、买、得等等,可见商代已用贝为货币,作为贮存和交换流通的手段了。 3.汉字与古代精神文化 甲骨文“舞”字,像人手操舞具跳舞形,本义即跳舞。甲骨文“乐”字,从丝从木,以丝附木上来像琴瑟之类弦乐器,表示“五音八声总名”。甲骨文“龠”,像口吹原始的排萧形,排萧为竹制口吹的乐器,古书上说其小者只有三孔,大者有六孔。上述甲骨文表明,商代已有舞蹈,人们是伴着音乐跳舞的,当时音乐很发达,已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等形式的音乐。 4.汉字与古代民俗文化

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字源识字法教学初探 摘要:字源识字法是通过对汉字的溯源分析进行识记汉字的识字方法。它通过挖掘汉字的造字理据与演变特点,把握汉字的文化内涵,构建汉字音形义之间的联系,进而实现识记汉字的教学目标。教师在识字教学中运用字源识字法能够有效的激发学生的识字兴趣,通过识字教学渗透中国汉字文化,让学生在学习中增强对祖国语言文字的热爱之情。本文以《狐狸和乌鸦》识字教学为例,对字源识字法进行教学初探。 关键词:字源识字法;识字教学 汉字是中华民族智慧的结晶,它是流传至今并仍在使用的最古老的文字,是中国文化的活化石。汉字作为反映中华民族文化的一面镜子,其中蕴含着智慧与宝藏。溯本求源,从汉字字源的角度解读汉字是识字教学的有效途径。在识字教学中,教师运用字源识字法进行识字教学,引导学生从形人手,解读汉字音、形、义之间的联系,不仅是激发学习兴趣的有效途径,更是挖掘汉字内涵、解读汉字文化的重要方法。本文以《狐狸和乌鸦》一课为例,对字源识字法应用于小学语文识字教学实践进行案例分析。 1背景简述

《义务教育语文课程标准》( 2011 年版)指出:“识字、写字是阅读和写作的基础,是第一学段的教学重点,也是贯 串整个义务教育阶段的重要教学内容。”其中,识字又是写字 的基础,是语文教学中的基础之基础。现今各种识字方法百花 齐放,各具特色。只有源远流长的科学方法才能经久不衰,历 久弥新。作为传统的识字教学方法,字源识字法经过了岁月的 考验,成为一些教育工作者与教育机构研究的方向,时至今日 许多教育工作者依然在识字教学中延用此法。 本文案例以笔者在全国首屈一指的“小学字源识字教学 实验研究”基地――北京市顺义区天竺第一小学二年级执教 的《狐狸和乌鸦》识字教学课为例,对小学语文识字教学应 用字源识字法进行教学初探。 2实录采撷 2.1 析题导入,激发兴趣 师:初次来班级给同学们上课,老师特意从秦朝带来几 个小篆,但是由于时代久远,老师已经辨别不出它们的身份 了,听闻咱们同学汉字字源知识比较丰富,老师特意来与大 家交流、探讨。请看老师带来的几个小篆,让我们一起来猜 猜看! 生:第二个字是“狸” ,因为它右面有个“里”字,读 音应该与“里”相关。 师:他根据汉字形声宇“形旁表意、声旁表音” 的特点,

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浅谈小学二年级语文识字教学论文 识字能力是学习能力的基础。小学低年级学生的思维特点是具体形象思维为主,刚刚入学的一年级学生,一打开课本就是大量的、抽象的归类识字,这就决定了识字教学是小学低年级语文教学的重点,也是难点。为了使学生在愉快轻松的气氛中主动地识字,教师要根据儿童年龄特点,有意识地激发他们的识字兴趣,拓宽识字途径,培养识字能力。基于这样的认识,我对低年级识字教学进行了探索。 1.根据儿童的思维特点,把抽象的符号具体形象化 识字本身是枯燥的,而对于枯燥的事物,人们的情绪总是消极和被动的。如果孩子们一味地被动识字,不仅识字的效率低,而且还在一定程度上束缚了思维的发展。因此,作为教师一定要在起步阶段通过多种途径来营造识字教学的良好氛围,充分调动起儿童识字的兴趣,不断激发学生去体验识字的乐趣,只有这样,学生才能乐于识字,主动识字。 2.利用游戏的形式,调动学生学习抽象文字的兴趣 兴趣是激发儿童从事学习的动力。游戏是儿童喜闻乐见的形式,儿童喜欢模仿,喜欢重复,喜欢表现。教师在教学中要利用游戏的形式调动学生学习抽象文字符号的兴趣,不断采用儿童喜闻乐见的形式来进行教学,如:猜字谜,找朋友、风车转转……将这些儿童学前生活中的游戏引入课堂,使课堂成为学生学习的乐园。学生在课堂上感受到了学前游戏的乐趣,对识字就会兴趣盎然。 3.利用多媒体课件,调动学生的多种感官参与识字教学 教学中,教师还可以充分利用多媒体课件,让学生来观看一个个充满神秘色彩的文字。如:先出一组象形字,这组字采用由实物图到象形字,再到现代汉字简化字,逐渐演变的动画形式出现,富有动感的,生动有趣的画面一定会使学生产生神秘感,同时也调动了学生的多种感官参与识字教学。实践证明,利用多媒体课件进行识字教学,简化了思维过程,减轻了记忆的强度,促进了思维的正迁移,有利于培养良好的认知策略,激起学生去探索这蕴含无穷奥秘和乐趣的汉字世界的欲望。 4.给字配“画”,培养学生的想象能力

汉字文化圈内文化与语言的交并发展

汉字文化圈内文化与语言的交并发展 ——以朝鲜与日本为例 摘要: 汉字文化圈的定义,是汉字系统的一种文化现象。 在汉字文化圈的基础上诞生了儒家文化圈,以日本学者西嶋定生的“东亚世界”的定义为依据,汉字文化圈的形成要素主要有:册封体制、汉字、儒学思想、大乘佛教、律令制。其中汉字作为文化交流的基础其对文化圈形成的作用可以说是根性的。而册封体制及朝贡体制可以说对保证汉文化的传输和地位保证起到了保驾护航的作用。 汉字文化圈的诸民族在社会文化上通常有如下表现:官方推崇儒家思想;律令制度上借鉴中国;正式场合使用正体汉字,而民间多使用本民族文字如假名或与汉字混合使用;生活习惯上相似,如使用筷子、品茶和食用稻米等。 无论是律令制度的借鉴套用、时俗节日的同化还是思想与文学作品的传播,都离不开作为基础的汉字系统。下面将以日本与朝鲜社会文化的发展历史中汉字的表现为例分析汉字文化圈内文化与语言的相互影响关系。 日本古代有语言而无文字,据考察汉字是于公元前后开始经由汉人移民之手伴随着冶金、纺织等技术传播到朝鲜半岛和日本列岛。而史载汉字正式传入日本约为公元三世纪末叶。当时日本列岛的倭奴国与邪马台国已经与当时的魏国有过官方的外交交流。后来,日本经由百济国传入大量汉字。 汉字传入日本后,被用作公家记录历史和一般学者写作的专用文字。日本最初的诗都是用汉字写成。后来在宫廷的汉字使用中为了能表示日本的本土词语,产生了万叶假名,将部分汉字作为表音文字使用标注日音,《万叶集》即为使用这种文字系统的代表作品。至八世纪中期,留唐的僧人空海采用汉字草体造成“平假名”,吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”。脱胎于汉字,日本终于有了自己相对独立的文字系统。然而平假名在女性中流行,片假名多为僧侣使用,九世纪中旬才出现用平假名书写的文学作品,片假名被见于正式著作则比之又晚二百年。直至近代日本,虽然日本“国风文化”的确立使得绝大多数书籍使用假名,然而直到明治初年,汉字一直作为官方规范的正式文字被公家和官方用来记事和颁布御诏法令等。 公元607年,日本派遣隋使访问中国,自此开始全面学习吸收先进的中华文化。而后随着唐朝与日本的交流愈密切,许多文学作品传入日本,对日本平安时代贵族文学的发展和兴盛产生了重要影响。唐人张鷟所著的传奇《游仙窟》传入日本,对日本的“物语”的发展影响深远,尤以《源氏物语》的创作最可体现。而以白居易的诗为代表的诗歌更为平安时代的贵族们所喜爱,《源氏物语》的首贴“桐壶”文中便引用了《长恨歌》里唐玄宗与杨贵妃的逸事。而汉诗与文赋对和歌这种日本源流已久的文学体裁在艺术境界上的拓展提升产生了十分重要的影响。如今汉文学在日本文学研究中仍具有举足轻重的地位。 不同时代不同身份阶层的人们使用文字的方式的不同鲜明地反映出了社会文化的差异。在古代等级森严的阶级社会,人们使用的语言按阶级区分,因为使用语言特色的不同形成了不同的语言社团。在日本平安时代的社交场合,贵族们争相吟咏汉诗以竞风雅,而下层的民众根本无从接触也没有条件学习汉字。后来假名开始广泛应用于平民的生活中,日本文学也产生了反映平民百姓工商业者市井生活的町人文学,其语言具有俚俗、平民化的特点。 ——本居宣长,日本物哀

有关字理识字

字理识字教学 【编者按】教育部基础教育司在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中谈及识字教学时指出:“应充分考虑汉字的特点,以提高识字教学效率。同时,让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵。”古今的大量教学实践证明,充分考虑汉字的特点,即依据字理进行识字教学,能让学生快速形象地识记汉字,且能领悟汉字蕴涵的文化内涵。然而,试问我们的语文教学,能较好地运用字理引发孩子的无限遐想和催生他们的创造吗?我们的教师把“独体字问有多少画,合体字问是什么结构”当作了主流教法,我们的孩子习惯了字形分析,习惯了死记硬背,他们很少能从识字中感受到汉字的魅力,学习的兴趣也就可想而知了。怎样才能使学生真正地“喜欢学习汉字,有主动识字的愿望”,并能“感受汉字的形体美”(《语文课程标准》),自觉地增强热爱祖国语言文字的思想感情呢?为此,我刊特邀请了著名特级教师,广西小学教育研究中心教研员、全国字理教学研究中心副理事长黄亢美先生撰写系列研究文章发表看法,也欢迎广大教师参与此话题的讨论。 如何依据汉字特点教学系列谈之一 字理+心理=合理

——凸显字理,领悟汉字的文化内涵 广西小学教育研究中心特级教师 全国字理识字研究中心副理事长 黄亢美 小学语文识字教学是我们基础教育的基础,要切实地提高小学生的识字效率,就必须“进一步研究小学识字教学的规律,包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”(教育部基础教育司司长李连宁语)。《语文课程标准》制定组成员陆志平先生在其《语文课程新探》一书中也指出,“根据心理、字理合理安排识字的序列,是一个很值得探究的课题,也肯定是一个具有丰富多彩答案的课题”。大量的教学实践亦证明,依据汉字本身的规律(字理)和学生的认知规律(心理)进行识字教学,当是最合理的教学,简言之,即是“字理+心理=合理”。学生学习汉字的认知规律(心理)最主要的是形象感知和意义识记,而形象感知和意义识记汉字最主要的就是讲析字理。汉字虽然历经漫长岁月的演化和特别是近代的简化,但是大部分的汉字依然有“理”,因此,在一般的情况下,依据字理教学,也就自然地符合学生的认知心理。 教育部基础教育司在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中指出:“应

浅析小学语文情境化课堂的识字教学方法

浅析小学语文情境化课堂的识字教学方法 发表时间:2019-12-18T09:42:32.287Z 来源:《基础教育课程》2019年12月24期作者:许秋兰 [导读] 识字教学作为小学语文教学的重要内容,是学生学习语文知识的基础,也是学习各科知识的关键。 许秋兰(青海省海西州天峻县天峻县中学青海天峻 817200) 【摘要】识字教学作为小学语文教学的重要内容,是学生学习语文知识的基础,也是学习各科知识的关键。小学语文教师应高度重视识字教学,为他们学习汉语语言扎实根基。为改善识字教学质量教师可尝试运用情境化教学方法,让小学生在各种情境中识字。本文以小学生语文课堂如何实现情境化识字教学为浅析对象,同时提出部分适当有效的教学举措。 【关键词】小学语文;情境化课堂;识字教学 中图分类号:G626.5 文献标识码:A 文章编号:ISSN1672-6715 (2019)12-134-01 语文学科属于语言类课程,知识内容有着自身的特殊性,特别是在小学教育阶段,学生正处思想发展和意识形成的关键阶段,教学方式需要多样化,满足他们对语文知识的学习需求。在小学语文识字教学中构建情境化课堂,教师根据具体汉字营造丰富多彩、新颖别致的教学情境,调动学生的学习动力,使其在实际情境中识字,并逐步形成自主识字的能力。 1创设情境激趣导入,激发学生识字兴趣 小学生的思维特点是形象性与具体性,在认识新事物的过程中以感知为开始,只有更多的感官参与,才能够不断提升认知程度,对事物的认知也就愈加确切和丰满。在小学语文识字教学过程中,教师应结合教学对象的实际情况,充分利用各种积极因素构建情境化课堂,采用激趣导入方法激发学生的识字兴趣。如此,小学语文教师可在具体情境中导入新的汉字,让学生对新知识的学习充满渴望与期待,为识字教学起一个良好的开端。 在创设识字教学情境时激趣导入新汉字的方法有很多,教师可采用图片、谜语、实物等多种方式。比如,在进行《水火山石田土》汉字教学时,教师可结合信息技术运用多媒体教学设备展示这些汉字的图片,像水可以采用小河流水的图片、火可以使用火焰燃烧的图片、山就直接展示一座大山、石即可展示石头图片等。运用图片构建情境化课堂导入新汉字,不仅能够让汉字变得更加形象具体,还可以让小学生在欣赏图片时初步感性认识汉字,在脑海中留下深刻印象,提升汉字教学的趣味性和形象性。而且也能够吸引他们的学习注意力,在兴趣的作用下主动参与学习,并在真实情境中始终保持高昂的学习情绪。 2多种形式有效识字,引领学生整体感知 在小学语文识字情境化课堂教学中,教师为帮助学生有效识字需采用多种教学形式,科学合理的展开识字教学,让他们明确学习汉字的音、形、义。在创设情境化课堂之后,小学语文教师采用多种识字教学形式,诸如联想法、归类法、随文法和集中法等,不过需结合具体汉字选择适当的教学形式,引领学生整体感知汉字,养成自主学习习惯。而且教师不能一味的讲解汉字,这样容易破坏课堂情境,让小学生对识字产生乏味感。 例如,在学习“人有两个宝”这篇课文时,教师可利用猜谜语的方法激趣导入新课:小朋友们,我们首先来玩个猜谜游戏吧!多媒体课件呈现“一撇一捺,本领最大”猜个字,学生很快能够猜出谜底是“人”,总结:真聪明,世界上人的本领最大,我们吃、穿、住、用、都是人发明创造的,人为什么有这么大的本领呢?引出课题——人有两个宝。在学习生字“双、手、大、脑、两、个、宝、人”时,教师可利用多媒体设备展示相应的图片,引领学生在观察汉字过程中知道字形与图片之间的关系,初步认识汉字的结构规律,强化他们对生字的认识和记忆。并通过不断的形态积累,掌握识字技巧提高学习效率。 3组织学习反馈巩固,帮助学生深入理解 小学语文识字教学的归宿是反馈,这是提升识字教学质量的有效途径,也能够考察学生对汉字的综合掌握情况。小学语文教师在运用情境化课堂识字教学方法时,可借助巩固练习搜集学生在学习期间的各种反馈信息,通过查漏补缺构建高效课堂。而且在这一教学环节中教师的教学形式同样需要多样化,尤其是应针对小学生的心理特点和年龄特征,多开展一些符合他们身心特点和发展规律的游戏活动,使其在愉快的游戏中巩固识字效果。 比如,教师可使用猜字谜、互助接龙、表演识字等游戏,特别是猜谜游戏深受小学生的喜爱和青睐,通过阶段有趣而简单的话语帮助他们读和记。在《木禾米竹瓜果》汉字教学实践中,教师可针对各个汉字设计谜语,诸如:“木”字为十方修行成正果;“禾”字为得失十年间;“米”字为不留平头留分头;“竹”字为写好毛笔字,个个紧相连;“瓜”字为片月残云雁阵疏;“果”字为青山为四邻。利用字谜实现情境化识字教学,能够有效调动小学生识字的积极性,帮助他们储备更多的汉字,并起到发散学生思维的作用,巩固他们对汉字的理解。当学生猜出谜底之后,可获得一定的满足感与喜悦感,通过展示思维成果树立自信。 4学以致用拓展延伸,学生灵活运用汉字 在小学语文识字教学中采用情境化课堂识字教学方法,教师应关注对第二课堂的开辟,即为带领学生在真实情境中识字,为他们创造识字空间与机会,不仅可检查学习效果,还能够借此进行知识拓展,扩大学习范围使其学会灵活运用汉字。因此,小学语文教师在识字教学中不仅需利用教材中的汉字资源,还用积极吸纳课外资源丰富识字情境,结合学生的实际生活展开识字教学,借助生活元素引发他们的共鸣,提升课堂教学的有效性。 例如,在认识一些生活用品、食物、水果,或现实社会中常见的汉字时,教师可结合生活现象创设情境化课堂,帮助学生识字。诸如在《雪地里的小画家》教学中,针对生字“梅、蛙、洞、睡”等,教师均可与学生的生活经验有机结合营造情境,优化识字方式。同时,教师需积极引导学生在现实生活中发现生字,帮助他们更好的感知汉字,达到学以致用的目的;或者组织学生一起制作“生活识字集”,将生活中遇到的识字进行搜集、整理为册,不仅可丰富汉字储备量,还能够帮助养成热爱学习、善于发现知识的良好习惯;教师也可要求学生在看到路标、广告牌、包装袋时自觉识读汉字,做到对汉字的灵活运用。 5总结 在小学语文课程教学中教师应认真对待识字教学,积极采用情境化课堂的教学方法,不断优化与完善教学模式,结合具体汉字营造各种各样的情境,帮助学生更好的认识和学习汉字,为语文知识的学习奠定坚实基础。

汉字与文化论文

汉字与文化论文 理学院 工程力学0901 刘英芝 2011年5月14日 汉字与文化 汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。印证了中国的全部发展过程。 汉字与文化的关系 关于文化的定义历来都是众说纷纭,但是我们从其实质来看,基本有广义和狭义两种理解。广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三:“指运用文字的能力及一般知识:学习文化}文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题,从有文字开始,不会“运用文字”就是“文盲”,就是没有文化。罗常培先生说过:“语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族过去的文化靠它来流传,未来的文化也仗着它来推进。”①在文字产生之前,人类的各项活动和一切社会交流,都是依靠语言传授,有了文字以后,人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来,成为肉眼看得见的生动形象,巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分,汉字也不例外,它是汉民族文化的一个有机组成部分。 古老的汉字之所以能够沿用至今,就是因为它与汉语、汉文化紧密联系,建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事,关于汉字创造流传着很多种说法,其中仓颉造字的传说流传最广,在古代的着述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说:“好书者众矣,而仓领独传者,一也。”《淮南子·本经训》说:“昔者仓颇作书,而天雨粟,鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说:“黄帝之史仓颇,

小学语文多元化式识字教学研究课题结题报告

小学语文多元化式识字教学研究课题结题报告 摘要:识字是阅读和习作的基础,也是小学语文教学的一个重点,针对新教材识字量大,多认少写,认写分开,尽早阅读的特点,我们总 结了一线教师的识字教学经验,进行低年级多元化识字教学研究,提出 识字教学应以生为本,以社会生活为源头活水,把握识字规律,拓展识 字途径,构建开放式识字教学模式,从而培养学生自主识字的能力。 关键词:小学低年级开放式识字教学 一、课题的现实背景和意义 汉字是中华文化的载体,掌握汉字是小学生学习和发展的基础。 识字教学是小学语文教学的重要组成部分,识字是阅读和写作的基 础,培养读写能力,识字是前提。国家督学柳斌指出: "真正要把小学 抓好,还要从识字教学抓起。 "小学语文课程标准也在教学目的中明确 指出“小学语文教学应立足于促进学生的发展,为他们的终身学习、 生活和工作奠定基础”。可见字词教学是基础教育语文教学中最重要 的一项内容。怎样化难为易,有效地提高低年级识字教学的效果,探求 出既减轻学生负担又提高识字质量的方法,使学生自主高效地学习, 是我们现在急待解决的问题。 近年来,我校语文教师对识字教学方法进行孜孜探求,取得了可 喜的成果,识字教学流派纷呈:集中识字、标音识字、注音识字、部件 识字、分散识字、韵语识字、字理识字、字族文识字、快速循环识字、 成群分级识字、听读识字、本音识字 ,, 识字教学的方法更是层出不穷:换偏旁识字法;拆字识字法;情 境识字法;趣味识字法;无 意识字法;形象识字法 ,, 但这些流派、方法都是建立在为教师"教"的基础之上的,没有真正从 "学"的角度,从学生独立自主识字的目 标去建构。即使有些是学习识字的方法,但由于缺乏对学生进行系统 而有意识的识字学习方法的指导,加之方法多而无序,全而不精,

浅谈小学语文识字教学方法

浅谈小学语文识字教学方法 【摘要】采用直观演示法、谜语识字法、儿歌识字法、游戏识字法、比较归类识字法、随文识字法、校本课程、课外识字法等多种方法,提高学生识字的效率。 【关键词】识字方法提高识字效率 不论是识字或写字还是综合性学习,都是新课改语文教学的重要板块。尤其识字教学,小语界几十年来对它的研究更是久热不衰、成果颇丰。《义务教育语文课程标准》在识字方面明确指出:识字是阅读和写作的基础,是第一学段的教学重点,也是贯穿整个义务教育阶段的重要教学内容。要运用多种识字教学方法和形象直观的教学手段,创设丰富多彩的教学情境,提高识字教学效率。①识字教学的方法很多,在这里仅就自己的一点经验和体会加以归纳。 一、直观演示法 演示法不仅是帮助学生感知、理解基本知识的手段,也是指导学生获得知识或巩固知识、信息的重要来源,能够激发学生的学习兴趣,提高学习效率。② 运用一些直观的教具,并且充分利用多媒体资源,配以形象的语言、动作,当堂进行演示,化抽象为具体,变难为易,这对于以具体形象思维为主的低年级学生来说,无疑是一个识字的好方法。例如:教学“田”字时,用多媒体课件出示一幅图:从高空俯视到的农田,每一块田地之间都有垄沟相连四通。再用红色凸显出其中的一部分,构成一个“田”,再告诉学生:古时候有很多字都是模仿生活中的事物创造出来的,像这样的字就是我们经常听到的象形字。像这样的还有“日”、“山”、“火”“鸟”“羊”“龟”“虎”“鱼”等字,然后播放生动活泼、趣味盎然的动画片《三十六个汉字演变》,这样学生在愉悦的氛围中轻松掌握这些象形字,了解了字与物之间的关联。再如教学苏教版语文二年级上册《识字2》“笔、尖、看、歪”时,在学习“笔”字时,我问:“古人通常使用的是什么笔呀?”学生回答出毛笔后,拿出准备的毛笔,要学生仔细观察这支毛笔是

论述汉字在汉字文化圈的使用

论述汉字在汉字文化圈的使用 摘要:以汉字为传意媒介,以儒家为思想伦理基础,以律令制为法政体制,以大乘佛教为宗教信仰等等作为共同的价值标准——这是日本学者西嶋定生(1919-1988)给出的“汉字文化圈”的构成要素。这一看法大体是符合历史实际的。 关键字:汉字、汉字文化圈。 汉字与汉字文化圈 “汉字文化圈”最明显的特征就是汉字的使用。历史上,日本、朝鲜(韩国)、越南都使用汉字,阅读汉籍经典(文言文),并以此作为通往上层社会的通行证。而且,这几个国家许多保存至今的历史典籍都是用汉字和文言文书写的。普通民众使用的语言文字,则是借用汉字元素与本国语言相结合而创制的各种文字。 日本学者川本皓嗣(1939―)在北京大学演讲时曾提到:“东亚的所谓汉字文化圈或者说儒教文化圈有时会与西方的中世纪以及文艺复兴以来的拉丁语文化圈相提并论。但二者之间有三大不同。第一,把拉丁语作为公用语的罗马帝国早在公元4世纪前后就已经开始衰落,不再是欧洲的中心势力了。与此相反,在东亚一直到19世纪中叶中国一直占统治地位。第二,与欧洲会拉丁语的知识分子的数量相比,东亚会汉文的文化人要多得多。第三,这是最重要的一点,其结果在欧洲不仅仅使用书面语言(或者神圣语言)的拉丁语,而且同时使用‘本国语言’(vernacular),如意大利语、法语、英语、西班牙语、葡萄牙语和德语等,依靠这些语言进行的各国间的交流也相当活跃。可是在东亚,作为文言文的汉文尽管各地的发音和读法有异,但所有的国家和地区都以它为通用的公用语。从这些国家和地区的相互交流来看,基本上是从中国这个中心向周边国家进行单向辐射的。而且各国语言之间极端缺乏交流的状态持续了相当长的时间,这在世界上也是史无前例的。”这实在是一个值得探讨的有趣现象。那么,为什么拉丁语“死去”而汉字却“活”了下来?其原因固然复杂,这里仅从汉字本身推究,是汉字的特点和优势所造成的。 第一,方块字在人类文字发展史上独树一帜,具有独特的魅力。

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