书评《彷徨之刃》
书评素材
关于为什么要写这部作品，我自己也不知道答案。如果非要说，其实就是将心中涌动的莫名情绪诉诸笔端。我曾努力想写一部娱乐性的作品，最终还是写成了沉重悲伤的故事。但如果写得过于轻松或明朗，就失去了现实意义。
——东野圭吾
东野圭吾，日本著名作家，1958年生于大阪，直木奖、推理作家协会奖、江户川乱步奖、本格推理小说大奖等日本重要文学奖项得主，出道20余年来作品逾60部。早期作品多为精巧细致的本格推理，随着写作功底浸润日深，涉及领域也不断延伸，对社会现象的剖析日渐精微。后期笔锋越发老辣，文字鲜加雕琢，叙述简练凶狠，情节跌宕诡异，故事架构几至匪夷所思的地步，擅长从极不合理处写出极合理的故事，功力之深令人瞠目骇然。1985年，《放学后》夺得第31届江户川乱步奖，开始专职写作。1997年，《名侦探的守则》入围第18届吉川英治文学新人奖。1999年，《秘密》获第52届日本推理作家协会奖，入围第120届直木奖。2000年，《白夜行》入围第122届直木奖。2001年，《单恋》入围第125届直木奖。2003年，《信》入围第129届直木奖。2004年，《幻夜》入围第131届直木奖。2006年，《嫌疑人X的献身》创造了日本推理小说史上绝无仅有的奇迹，将第134届直木奖、第6届本格推理小说大奖及当年度日本三大推理小说排行榜（“这本推理小说了不起！”、“周刊文春推理小说BEST10”、“本格推理小说BEST10”）第1名一并收入囊中。2008年，《流星之绊》荣获第43届新风奖。2009年，《新参者》获“这本推理小说了不起！”、“周刊文春推理小说BEST10”年度第1名。2009年，当选“年度日本最受欢迎男作家”。
东野依然是那个东野，看似信手拈来的偶戏之作，一下笔一走文，他的文字不由得升腾起一股拷问人心灵的力量，毫无疑问，这本书是他最成功也是最沉重的小说之一。
其实无论是在日本还是在中国，青少年犯罪早已不是新鲜话题，关于这方面的作品，尤其在日本尤其的多，从《少年犯》到《告白》，凡此种种，其中那些未成年罪犯用的极端残忍的手段，漠视的心理，冷酷的戏谑，不屑的挑拨，往往令人触目惊心，《告白》的答案是以暴制暴，以血还血，固然畅快，回味起来，却只有空虚的失落……
其实，在《彷徨之刃》中，东野似乎给出了不同答案，社会、家庭，问题，出路，怨愤，宽恕……然而当你直面被害者的家人时，那份直抵心灵深处的痛苦与无奈，那份失落的公平与正义……
答案？它依然半悬空中，无从下手……
彷徨，还是彷徨，是这本书始终不变的基调，彷徨的不仅仅是所谓的正义，还有那深不见底的人心……
《彷徨之刃》让人看的比较揪心但也很现实
法律是死的是人定的人因此也会钻法律的空子我很希望父亲把那个杀人犯杀了得到心灵上的一定的补偿可是杀人是犯法的啊
青少年的教育很欠缺社会发展早熟已不见惯因此要升级教育啊还有父母的
父女和一个杀人犯死了是2：1的牺牲
书的结局还是维护了法律
法律也在一步步地完善
[【书·感悟】《彷徨之刃》读后感]看这本书的时候，内心感到很无力，就是觉得自己什么都做不了，【书·感悟】《彷徨之刃》读后感。--题记她们，花样年华，正在青春的道路上奔跑，朝梦想不断努力；她们，有幸福美满的家庭。可，她们做错了什么呢?只是为了满足你们的兽欲，就毁了她们一生。原本干净无暇的她们，却因此而染上了你们肮脏的身躯；原本即将绽放光芒的青春，却惨遭无情的摧残！只是因为还未成年，所以，犯下的过错，就不需要负太大的责任。存在于世的、所谓的未成年人保护法，到底是能让少年们改过自新的工具，还是包庇少年们过错的"挡箭牌"?残忍地，将一群群天真烂漫的少女当做性玩具不断地蹂躏，内心却毫无悔改之意！即使被害人的家长是多么地难以忍受这种卑劣的行径，在法律面前却显得苍白无力，他只能用"杀人"，来缓解心头之恨，可，女儿微笑的面孔却永远只能浮现在脑海中。他怎么也不会相信，这样的人会改过自新！当他们重回社会后，不知道又会做出什么伤天害理之事。他无法忍受，也十分痛心！犯罪的少年，只把亲人当做发泄和取钱的工具。伴崎父亲得知自己的儿子做出这种事后，却极力地想要推卸责任，母亲则是一味地袒护自己的孩子，声称一定是被某某给带坏的，自己的儿子是十分善良的，他怎么会做这种事呢?都是某某一直在唆使自己的孩子！听到这样的话，即使不是当事人，也会觉得这家人的教育方法十分的有问题！而另外一个少年菅野快儿的母亲，提到自己的孩子，却显得十分镇静，好像她的孩子就和同龄人一样，有事也不愿意和父母说，但事实却又何止是这样呢！照片、录像、新闻报道，无不提到了他的儿子快儿，可她仍然不
愿承认，居然还说一定是哪里弄错了，她怎么也不会相信，自己对警察说的"对女孩的恶作剧"会演变成强奸以及杀人！这个社会，对未成年人的保护，存在的并不只是法律问题，家庭教育也十分重要，读后感《【书·感悟】《彷徨之刃》读后感》。父母都不想自己的孩子在外面闯祸，孩子是他们的亲骨肉，不可能眼睁睁地看着他们走入歧途却视而不见，或许他们也下意识地认为法律是给未成年人犯错而建立的一道屏障，而不是为了他们改过自新而建立的。小说中还有一位少年--中井诚。从某种意义上来说，他应该算是共犯。毕竟，他开车载伴崎和菅野去犯案，并且知道许多秘密，还为菅野做过不在场证明。当这一切的一半被他父亲知道后，他父亲为了自己的孩子，便让他在之后对警方的证词中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威胁中井，当得知伴崎死了的消息后，他的内心也一直在期待着菅野能被杀，所以不断向那位父亲透露自己没有向警方说出的讯息，好让他能够完成复仇大计，这样，菅野就不会在重回社会后找他麻烦，毕竟，在中井眼里，菅野是个厉害又麻烦的人。社会的弊病在这本小说中演绎地淋漓尽致，可这一切，又是谁的错呢?久冢和真野是小说中的两位刑警。小说最后是三位警官的对话。--警察到底是什么呢?--是站在正义的那一边吗?不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗?如果绝对正确，为什么又要频频修改?法律并不完善。为了保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗?践踏他人的心也无所谓吗?--警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。--该怎么说呢?最后的结局是这样，或许不能说是正确。但如果密报者什么都不做，结果会如何呢?当真会有更好的结果吗?菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩处后很快又可以重返社会，然后重复作恶，接二连三地还会有长峰绘摩*浮尸河中。这就是幸福的结局吗?--
我们都无法回答。面对孩子遭到杀害的父母，谁能对他们说：\'这是法律的规定，请您忍耐吧！\'--我今后还要继续寻找答案，所谓的正义到底是什么?…*被害人
〔【书·感悟】《彷徨之刃》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
所谓“正义”
——读东野圭吾《彷徨之刃》有感
正义是什么？对于我辈社会上的芸芸众生来说，在没有结合具体情形的情况下，这是个异常简单的命题。
正义，顾名思义，那就是正确、善良的东西，最终战胜邪恶、错误的东西。并且，受害者能讨回公道，而加害者最终得到应有的惩罚，也是正义在人们心目中的理想形象。而假若有人谈到，法律是绝对正义的存在，警察同志就是执行法律并维护加害者权益的人，我们大概也不会就此说法提出自己的质疑。当有人问及我们，杀害他人的人是不是就是不对非正义的呢？是不是就应该得到全社会的唾弃于
谴责呢？我们能给出的答案估计也是千篇一律，“是的！”
但是，我们知道，现实是残酷的，在社会上发生的一切，都是没有人们想象中的那么理想化，在日本作家东野圭吾的小说《彷徨之刃》中，正是设定了一个非常
贴近于我们生活现实的案列，对社会现状提出了严酷的拷问，不禁让我们思考与反省：正义是什么？法律是维护何者的利益呢？警察保护的究竟是什么少年犯应该怎样对待？因复仇而杀人值得同情吗？我们社会大众对社会问题的事不关己，到底会造成怎样的影响？什么是芸芸众生的良知？这些，都是在书中不断向我们提出的残酷问题。
《彷徨之刃》的故事发生在日本的一角。长峰重树原本案，接受任何惩罚。虽然其中内容感动了广大人民群众，但最终还是不能阻碍按规章办事的警察们。他们还是通过科学的手法找到了长峰重树与管野快儿都在长野县。在长峰转移离开和佳子的住宿店后，找到了和佳子的店址，因和佳子的父亲认为作为普通平民，事不关己，不能包容嫌疑犯而公开了长峰的行迹。接着，剧情进入了高潮，警察们通过共犯引诱出了罪恶的管野快儿，长峰重树紧随其后，最终在射杀管野快儿的前一刻，被一直以来思考何为正义的警察因职责而射杀，留下无限的遗憾。
小说的悲剧结局，引起了我们无尽的思考。首先，如同那位终结剧情的警察一般，我们不禁反思，何为正义？警察
的职责是维护正义没错，长峰重树残忍地杀害了伴崎敦也，又违法犯罪地不自首，继续从事复仇，破坏法律。最终，在警察的命令下仍然持枪拒捕，想在人潮涌动的地方持枪杀人。从这个意义上讲，长峰重树的死的确是符合法规，罪有应得。但是，这样对待一位被残忍折磨唯一亲人、被破坏宁静生活的平凡人，这就是正义的吗？不一定吧！因为长峰重树才是真正的受害者，而被追杀、受保护的家伙却是万恶的施害者！是什么促使重树他这样做呢？施害者作为青少年不会受到适
当的惩罚，对于内心纠痛的他，在观看野蛮的强奸录像后狂性大发也是无可厚非吧，实际上，他才是真正的痛苦受害者。恶性昭著的施害者却受到法律保护，没有得到该有惩罚却得到了所谓的改过自身的机会。正如局中人的思考一样，对于这些冷血无耻的人来说，给予机会又会改过吗？也只是一次次的重复犯错，伤害下一个不幸的受害者罢了，因为他们根本意识不了自己行为的严重性！假若法律更加照顾受侵害者的利益，顾全受害者的感受与未来，也许就不会有这样的悲剧发生了。但是，话说回来，犯案者是青少年，给予改过机会，是制度下比较恰当的处理方式，所谓不能因青少年的思想不成熟、胡作非为而断葬其一生。但是，胡作非为的少年时怎样产生的呢？这是个严酷的社会问题，以本人观点，这与家庭教育是完全脱离不了关系的。家长的不负责任或过分溺爱，都会造成孩子自我为中心，为满足自己的欲望对随意侵害他人的利益感到不以为然。这是非常不正确的观念，但这种父母的堕落或溺爱培养出来的纨绔子弟、不务正业青年，却把灾难带给了其他普普通通的家庭！不仅仅小说中的管野快儿与伴崎敦也是这样，现实社会中不也是这样的吗？最典型的例子就是国内近期非常轰动的事件——
李天一强奸案。李天一有着一个惹人生羡的家庭，父母亲都都是中央举足轻重的歌星，但是这样的家庭却让李天一生活在养尊处优的环境中，使其对他人的生命与尊严充满漠视，最后竟为一己私欲，强奸凌辱了陪酒女，闯下大祸。剧中案
与现实案，都惊醒着我们，这个社会对青少年的引导是不足够，只有让亲人对社会负起责任，社会更多地投入资源去教育引导一位位个人主义膨胀的青年，才能避免这样的悲剧发生。这是一个感触。
第二，从整个故事看来，我们不难明白，警察并不是正
义的维护者，警察只是法律的维护者！而法律，并不是完全健全的，有漏洞，也有不足，并不是代表着绝对的正义。所以，警察虽然按规章办事无可厚非，但是这样的行为导致的结果并不一定是绝对的正确。因此，从小说的故事中，我们更应该得出血的教训，进一步健全法制法规，才能避免更多的悲剧因此发生。而且，法律的健全，一定要做到，在给予侵害者改过自身的机会的前提下，更多地照顾被侵害者的权益、感受。维护被害者，才是真正的维护公义、履行正义，才是真正地做到为人民服务，为社会秩序的正常运转服务！
第三，是社会各界对待事件的漠视是值得改变的。因为
站在旁观者的角度，施害者与受害者的世界似乎离芸芸大众很远，我们对他们具体的个人并不带有过多的感情，所以我们既不太关心他们的心理状况亦不关心他们的生存状态，我们需要的只是这件轰动事件带来的茶余饭后的谈资。因此，当这类恶劣事件发生时，因为没有损及其他人的利益，其他人的生活依然照常进行，就无法对事件的解决、此类事件的避免提供任何的帮助了。小说中作者用狠辣的文笔深深地指出社会大众的冷漠的非正义。首先，第一个例子就是和佳子的父亲，住宿店的老板，他在电视报纸的消息中知道了事件后，对长峰重树的遭遇投去怜悯的目光，但是，当知道重树曾经住过自己的店会给自己的生意带来不好影响后，他还是
积极配合了警察们的搜捕，可见，社会人还是站在自身利益的立场想问题。其次，是媒体人，小说中深刻地描写了媒体人丑恶嘴脸，为了盈利增加收视率而利用被害者的家人，他们要追求的并不是关心被害人或者加害人的未来，他们想要的只是电视台的收视率罢了。这只是社会的一角，正是全社会集体地冷漠，为自身利益着想，没有杜绝悲剧再次在社会发生的觉悟，才造成了类似的无知青少年犯罪屡次重现，加害在原本冷漠的另一位受害者身上！这就是社会冷漠的非正义！但是，这又能怪我们大众吗？大众也是为了生活更加安康平稳才不多管闲事的，上班与学习已经是那么的艰辛，维护家庭的利益、生活的安定又是多么正义而神圣！从这个角度看待，我们又能怪罪我们自己吗？但是，由此说来，我们芸芸众生力求自保的冷漠，是否正义呢？这是作者给予我们思考的一个大问题。仁者见仁智者见智，本人认为，虽然对受害者也许不公，但作为局外人，稍微不义地因维护自身安定而不施以援手，是正确的选择；但我们必须集体地反思，集体地对杜绝这类事件的重演，
承担义务，
也就是吸取教训，
好好教育下一代！
东野圭吾作家的《彷徨之刃》
，是那么的深沉，让读者
们深陷纠结的痛楚，更让我们反省与思考，这个社会病态的
原因。最终，我们明白了，正义并不是那么浅显的道理，怎
么追求社会真正的和谐，
答案，
非常值得我们每一个人深思！
广州大学人文学院
吴国辉
《彷徨之刃》——得到与得不到的补偿
欧阳杼(再起)
谁之罪？
忘了在哪里看到的这句话（大意）：“俄国人可以原谅德国人，因为他们攻克了柏林，强奸了德国妇女，把德国分裂了45年。”斯大林曾说：“血债要用血来偿。”很明显，俄国人做到了这一点。我并不想在书评中谈论政治和历史，用这句话最为书评的开篇，是因为在阅读此书的时候，脑子里无由来地想起这句话，久久挥之不去。
《彷徨之刃》中，长峰的女儿绘摩被两个少年强奸致死，他觉得日本的《少年法》没办法制裁那两个歹徒，于是选择自己复仇。这便是本书话题的焦点：是否可以有法外正义？长峰的情况是这样的：法律对犯人，尤其是少年犯的权利保护过多，那些人的名字不会公开，刑期也不可能很长，待到三五年之后，他们就可以重新步入社会。与此同时，法律往往忽视受害人家属的感受。自己的女儿被凌辱致死，杀人犯却毫无悔改之意，就算判刑，刑期也只是轻描淡写，这帮不思悔改的人出狱后，又会不会去凌辱其它女孩子？
这是最坏的结果吗？不是。最坏的结果是，其他蠢蠢欲动的人，看到有的少年犯杀了人而没有得到应有的惩罚，于是误认为法律不会制裁自己，纷纷效仿，导致更多无辜的人受到伤害。
这是谁的责任？
那些少年犯本身有责任，他们不该犯下罪孽；那些少年犯的父母有责任，他们没有管教好自己的儿女；法律也有责任，处罚过轻的条文让坏人以为有可乘之机……
法律的作用，应该是惩恶扬善，不仅仅是让犯罪者得到惩戒，还应该起到以儆效尤的作用。这样受害者家属才可能心安理得。可是，现实生活中的法律，往往连其中一种作用都无法实现。所以，长峰无奈选择自己复仇的心情，我完全理解。
怎么办？
受到伤害，平衡心理的方法有两种：一是得到加害者的补偿，二是在加害者身上施加同等的伤害。比方说自己的东西被偷了，抓住小偷之后可以申请民事赔偿；但这种方式不适用于长峰。因为人死不能复生，纵然给你再多的金钱，也无法抹去心中的悲痛。更何况，两个少年犯完全不知悔改，法律居然还要保护这种人的权利，让受害者家属心里怎么平衡？
法律有第二种平衡心理的方法，但是在这个案例中，这种方法似乎无法起到应有的效果。必须承认，法律有固有缺陷，口口声声说法律是为了保护所有人权利的人，可曾想过：为了保护极少数本性恶劣、罪大恶极的人的权利，是不是可以让大多数人处在危险的环境下？日本的《少年法》或许就是这样的法律，而且这种法律或许反倒成了滋生少年犯罪的温床！
诚然，法律在不断完善，条文也在不断修改。但其中夹杂了一个悲凉而又无比清晰的事实：每一次条文的修改，都需要鲜血和人命作为祭品。或许法律条文以后会修改，但在当下，长峰没有办法获得补偿，他的生命，在他女儿死去的那一刻起，就已经消逝了。
作为读者，我个人对故事结局极为不满。这种结局，并不能防止今后不再出现同样的悲剧，没有从根本上解决问题，悲剧还会一再重演。长峰的方式，究竟是不是在坚持正义？我不知道，但我知道，只有这种方式，才能让他得到补偿，才能警醒世人，才能促使法律的修改，才能从根本上解决问题。
没有人帮你伸张正义，正如同俄国和德国，所谓的正义只能靠自己争取，所有的补偿只能靠自己来取得，凭借自己的力量来获得话语权。宽恕可以成全自己的美德，却无法让后来的恶徒警醒。把自己放在道德制高点上，恰恰是在强奸公众的安全环境，让宵小之徒误以为有可乘之机。
难道要等悲剧一再重演，才连忙不迭地思考在根本上解决的问题的方法？
刀刃无须彷徨。
《彷徨之刃》：无底线的宽容与群氓的狂欢
布布徐
周末，花了大半天时间看完东野圭吾的小说《彷徨之刃》，和他的大部分作品类似，他又一次拿起了“手术刀”，冷酷、无情剖析着人性之恶。这种恶，与一位父亲对女儿的深爱，法律制度的无力，媒介对灾难的消费，群氓的狂欢交织拆绕在一起，足以让我剩下的小半天都沉浸在一种无法自拔的难过之中。
两个少年，作恶多端，除了抢劫、殴打、要挟他人，还以迷奸少女为乐，为了不让受害者报案，将犯罪情节录制下来，恶行累累。
一位父亲，妻子去世，相依为命的15岁女儿，却在一次烟火大会后再也没回来，做父亲的，将孩子当作无可替代的宝贝，见到的是孩子赤裸的尸体，和被凌虐的令人发指的录像。
这位父亲，该怎么办呢？
寻求法律救助么？对不起，法律要保护未成年人，犯罪的少年在这样的法律的“包庇”之下，无非在管教所待几年，再次出来祸害社会，甚至以保护未成年人为名，少年的名字不被曝光，案件也不会公开审理。
一些所谓公共知识分子，为恶行滔天的少年犯罪分子辩护，说犯罪的少年有着不幸的家庭和悲惨的童年，说希望以他们的犯罪行为为垫脚石，教化他们，给他们新生，让他们重新做人。
一些媒体，事无巨细的描写犯罪细节，以博取眼球，请来另外一位受害者的父亲，不过是将其作为玩偶般在电视栏目里被戏耍，让受害者的父亲说几句悲伤愤怒的话，赢得一些发行量和收视率。
而作为普通民众而言，或者漠不关心，或者醉心于看媒体中披露的每一个犯罪细节，甚至可以这么说，那么多被凌辱的少女没有去报案，而是选择了沉默，是害怕录像暴露出去，成为大众闲暇时的消费品。她们被嘲笑，她们被特别的“同情”，她们让她们的家庭蒙羞。
这位父亲，在神秘知情人的电话指导下，开始了报复。但最后，他的报复仅仅进行了一半，就再也没有办法进行下去，法律，这所谓主持正义的法律，注定成为了悲剧的注脚。
忘不了警察久冢的一句话：“正义存于人心底，还是空洞的条文中？法律保护的是受害之人，还是凶手？无辜少女惨遭凌虐杀戮。在丧女的悲痛面前，世间哪个父亲不悲怒交加？长峰重树亡命天涯，发誓要为女儿报仇，要血债血偿！苍白的法律与复仇的渴望激荡长空，那把彷徨之刃将刺向何方？”
看完《彷徨之刃》，再回到现身生活中，这种悲剧又何尝不在重演呢？每当恶性故意伤害事件特别是性犯罪事件发生时，总有所谓“公知”在“追忆”犯罪分子的悲惨人生，说“他们值得同情”；一些媒体没有忘记的，是在受害者心口上再撒一把盐；而作为旁观者的你，我，我们，我们在干什么，我们在“求种子”，在寻找、在转发受害者的一切的一切，贪婪的看着这本来早已注定是悲惨的一幕又一幕。一些女性受到了伤害，为什么，为什么我们还要消费这种伤害呢？
当宽容无底线，当狂欢无良知，有谁会想起受伤害的人及其至亲一辈子无法弥补和修复的伤痕？
法律就是正义吗？
和菓子(沧桑老萝莉)
看完这本书，心情很沉重，因为书读得太少，第一次接触到关于少年犯的题材。
在以往的很多小说、电影和真实的媒体报道中，不难见到少年犯罪的事件，但是第一次深刻的体会到了在这些事件中各人的心情。遗族的心情，罪犯的心情，养育出这种禽兽的父母的心情……
这几个犯人，生活无聊，自私，他们的眼睛里只有自己的快乐，除了自己以外，其他人都是可以牺牲的。菅野对待自己的同伙中井都是一副可以随时扔掉的态度，对他来说，绘摩如同重树写给警察的自白信中一样，仅仅是一块肉罢了。直到最后，他都没有一丝一毫的反省。可以想象得出，如果他被抓到，在法律的保护下，他会有多庆幸，他肯定会觉得强奸有什么大不了的，连杀人也不过是如此而已。长峰绘摩，或者说长峰家的悲剧，会一再出现，这已经是可以预见的事实了。伴崎是菅野最好的犯罪搭档，小小年纪的他就对父母施暴，其程度达到了父母受不了要让他独自出去租房子的地步。父母因为害怕和溺爱，完全不敢过问他的生活，这个房间因此而成为了他们犯罪的绝佳场所。而中井，他最大的愿望就是找乐子，不务正业的原因是因为没有一份有钱又不用干活的工作。对于案件的想法更不用说了，“我没有绑架，我没有强奸，我没有杀人，一切都是被逼的”，这样的想法就是他的真实写照，绘摩的死和自己是没有关系的，“我才是受害者，因为这个女孩的死，我才被迫牵连进去了”。这样的人，也许不够胆子犯重罪，但是他就是无罪的吗？无论怎么狡辩，说到底，他就是共犯，彻头彻尾的共犯，而他比菅野更狡猾的性格，保证了他绝对不会负上连带责任。即便是打电话给重树告密，为什么不告诉直接警察，为什么要告密，一切都是为了东窗事发后自己可以完全脱身。罪恶感是有的，但是只有那么一瞬间，自己的安危才是最优先要考虑的。这样的人，长大了也只会成为狡猾的大人吧。少年法保护了什么？回答当然是：保护了这些少年，保护他们可以更加肆意的作恶，而永远不用担心被法律惩罚，保护他们可以肆无忌惮的变本加厉的为非作歹下去。
不知道有人注意过书中对于菅野、伴崎和中井的父母的描写。首先登场的是被杀的伴崎的父母，父亲对伴崎的死很漠然，他表示一切都是妻子在管，自己毫不知情，而伴崎的母亲更是疯狂，她躲在丈夫亲戚的旧铺子里，原因只是因为周围那些认为他儿子是罪犯的人很烦。我的儿子没有犯罪，绝对不可能犯罪，坏的是那个叫菅野的孩子，那个孩子是个什么坏事都干得出来的坏蛋。这个母亲就是这样歇斯底里的爱着向自己施暴，强奸了无数少女，并最终杀人的儿子。随后，菅野的母亲登场了，面对上门的警察，她还化了精致的妆，轻松地说自己的儿子只是出去玩了，他只是开玩笑罢了，这种事情是多么正常啊，我的儿子是多么正常的一个孩子，他是绝对不可能会犯罪的，那些只是玩笑罢了，怎么可以当真，什么强奸，那只是毫无根据的录像带罢了。她们真的不知道自己的孩子干了什么吗？当然知道。她们是母亲，母爱的伟大的，伟大的同时也意味着盲目，选择性失明几乎成了小说中母爱的代名词。她们没有一个人想到死去的绘摩的母亲，那些被强暴的女孩也有母亲，那些母亲的心情呢，都是无关的。只有自己的儿子才是好人，其他人都是无关的。就连中井的母亲，她所关心的也只是自己的儿子会不会被判刑，仅此而已。如果说以上的父母都是爱得盲目的话，中井的父亲泰造就完全称得上是阴险邪恶了。泰造第一时间想到了并且确信自己的儿子参与了事
件，他非常清楚自己的儿子是个什么货色，但是他首先想到的是怎么编造伪证，怎么教儿子说谎，最后他还说如果有问题就请昂贵的律师，绝对可以辩到无罪的。是啊，未成年，还是被逼迫的，当然是无罪。重树担心的，正是泰造放心的。把重树逼上绝路的，从根本上说，就是泰造这种人，正是这样的父亲，才会教养出毫无人性的孩子，因为不管怎么作恶，都是无罪的，这就是父亲教给孩子最大的智慧。法律正是这些父母为了保护自己作恶多端的孩子的一种手段。
对于重树，我是同情的，我知道大部分人，尤其是面对媒体的时候，肯定都是要义正言辞的说，报私仇是不可以的，要相信法律，不然社会就没有秩序了。可以，请大家都扪心自问一下，尤其是有孩子的人，想想你们的孩子如果被凌虐致死，你们有什么感受，那些冠冕堂皇的话还能说得出来吗？在和佳子的民宿里投宿的一家三口就讨论过这个问题，那位父亲的话，正是重树的心声，绝对会杀了那个凶手，不管会不会被抓住，要考虑的只有杀了那家伙这一件事。我现在还没有孩子，可以我一直在想，如果我有了孩子，如果我的孩子遭遇了那样的事，我能不复仇吗？不能，无论如何，哪怕自己被判死刑，我也一定要杀了凶手。孩子死去的那一刹那，我的人生也已经结束了。之所以会有那样盲目爱孩子的父母存在，正是因为孩子是父母的希望，正因为如此，哪怕自己的孩子是罪犯，在父母眼里，他仍然是纯洁无暇的。当自己人生的希望被杀死被夺走后，活着还有什么呢，什么都没有了，只剩下虚无，只有仇恨。因为这份仇恨，连死都无法平息，因此只能杀死对方，不然永远无法解脱。重树就是这样的，杀死伴崎时，他后悔的居然是，应该让伴崎活着承受切下阴茎的痛苦，死了再切掉感受不到痛苦，这样子根本不解恨，伴崎死得太快了。他真的很残忍，正因为这份残忍，可以想象他的内心有多么痛苦。被害人的遗族就是这样每天生活在地狱里，重树的死是一种解脱，因为自从女儿死后，他就已经在地狱了。所谓的被害人遗族，就是这样生活的，一生都结束了，往后的慢慢几十年都是凌迟处死。
写了很多，发现还是无法表达清楚自己的心情。这部小说没有新奇的诡异手段，没有令人炫目的情节，没有耀眼的男女主角。有的只是真实的、黑暗的、无奈的社会现实，这份现实是如此沉重，压的人心里喘不过气。直到现在，我还是没法清晰地想透这一切，生不如死的长峰重树、悲鸣着的伴崎幸代、告密的久冢、矛盾的织部，法律真的代表正义吗？真正的正义又是什么呢？
彷徨的是持有“正义之刃”的警察
Rorepme (颓然乎其间者，太守醉也。)
结局无法接受。索性就写篇书评发泄下。
故事很简单，甚至于读了开头基本就可以猜到之后的故事走向：女儿被凌辱后杀害，父亲展开复仇计划，警察同时展开调查，最后线索汇聚，“产生”一个结果。
然而这个结果实在是太糟心。
回到题目，一开始吸引我读这本书的正是这个书名《彷徨之刃》，然而在读的过程中我开始想，这个书名真的是形容进行复仇的主人公长峰么？显然不是，在开局长峰一时冲动杀死凶手A并虐尸后，他就十分冷静地开始进行自己的复仇
计划，除了在是否接受和佳子帮助上“彷徨”过，他对自己的复仇计划十分地坚决。而书名“彷徨”显然不是指前述之事。此外长峰也未曾与“刀刃”的意象有所关联（此处仅凭印象）。
那么“彷徨”的是谁呢？
回到书中，唯一出现“刀刃”意象的是年轻的新手刑警织步的内心描写（值得注意的是此处的“新手”身份是极为重要的），大意是“我们手中的正义之刃究竟是要保护什么”云云。再结合以织步为代表的诸刑警内心的动摇和彼此的讨论，以
及久冢组长的行为，可以断言，书名《彷徨之刃》实际上指的是法律的捍卫者——刑警。
然而遗憾的是，作者对刑警们的刻画流于表面，仅仅抛出问题，却避开了对问题的剖析分解。菜鸟刑警织步作为“彷徨”的代表，他的动摇和迷惑仅仅被前辈的一句“不要去想”给带过；经验丰富的老刑警，似乎是存在于迷雾之中，完全不露出自己的想法；久冢组长虽选择了化身“黑暗骑士”，然而虽然他如此行动，其内心仍怀有疑问。
更为糟糕的就是结局了，织步最后的行动完全不像是对自己彷徨内心给出了答案，而更像是作为一个年轻人的单纯和对职责下意识的服从（这与其新手的身份是分不开的）。作者轻易地避开了要讨论的实质，给出了一个“政治正确”的结局。太糟心了。
不知道这本书在日本的影响有多大，但其中探讨的少年犯问题确实值得讨论，对于这个问题，福岛孝行杀人案件（附链接好像没啥用，自查吧）或许更有启迪性。
此外到还有个比较有趣的衍生问题：在礼崩乐坏诸恶横行的哥谭，黑暗骑士的崛起无疑是大快所有人心的好事，其合法性大抵也可从《独立宣言》中找到根据（这个是临时开脑洞瞎扯的）。那么倘若社会只是有限度的崩坏，只有一部分人民的正义无法伸张，那么黑暗骑士的诞生是否合适呢？
写完想了下，大概福岛孝行杀人案件就是这个问题的答案吧。
最后不含任何历史因素的感叹一句，日本人烦起人来真是神烦，而日本人创作/表演的反派真是世界上最遭人烦的反派呐！
本杰明富兰克林自传读后感
本杰明富兰克林自传读后感 本杰明富兰克林自传>读后感（一） 在寒假中，我翻开了《本杰明·富兰克林自传》这本书。本杰明·富兰克林是一位优秀的科学家、发明家和作家，还是杰出的外交家和政治家。《本杰明·富兰克林自传》一书记录的他——这位美国开国元勋从默默无闻到功勋卓著的奋斗历程。 他的父亲——乔赛亚·富兰克林共生养了17个孩子，本杰明是其中最小的男孩。因为要养育17个孩子，所以他的父亲并不富有，导致本杰明只上了两年学。在12岁的时候，与哥哥——詹姆斯·富兰克林签了印刷工的学徒契约，这份契约直到本杰明21岁的时候才会解除。 富兰克林热爱思考，善于独立思考。即使工作忙碌，生活贫苦，他仍然怀着强烈的求知欲和热情，想尽一切办法，挤出一切时间和一切金钱来买书和看书。他可以为了省钱买书而不吃荤食，他可以为了早日归还所借书籍而挑灯夜读，他在艰苦的学徒生活中仍然挤出闲暇时间努力读书，学习知识。他对于阅读到的知识或者意见能够独立思考分析，批判的吸收学习，形成自己独特的观点。这更加让我坚信书是无价之宝，是最大的快乐。 富兰克林十分重视自己的美德，他给自己提出了13个要求，分别是：1. 节制2. 沉默 3.秩序4. 意志5. 节俭6. 产出7. 诚恳8. 公平 9. 中道10. 整洁 11. 平静12. 洁身13. 谦逊。 这本书像陈年老酒，一定要细细品尝才能感觉到那种独特的醇香。让我们一起品味吧！ 本杰明富兰克林自传读后感（二） 看了本杰明、富兰克林的自传后很是感慨，在近三百年前出生的一位美国人，有如此的品质和德行。 直到今天为止，后人还是对他非常崇敬，很对人对他赞不绝口，这就很说明问题。我个人认为他能从一个普通的学徒能够成为，美国非常优秀的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他是美国历史上第一位享有国声誉的科学家和发明家和音乐家。为了对电进行探索曾经作过著名的'风筝实验',在电学上成就显著，为了深入探讨电运动的规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇。他借用了数学上正负的概念，第一个科学地用正电、负电概念表示电荷性质。并提出了电荷不能创生、也不能消灭的思想，后人在此基础上发现了电荷守恒定律。他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。他是一位优秀的政治家，是美国独立战争的老战士。他参加起草了《独立宣言》和美国>宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他是美国第一位驻外大使（法国），所以在世界上也享有较高的声誉。这样一个人靠的是什么？
富兰克林自传读后感
富兰克林自传读后感 富兰克林生于1706年1月2日,由于他出生在贫寒的小商人家庭.他几次被-迫辍学在小商店里打杂.后来又在哥哥的印刷厂当学徒,最后自己在费城开了一家印刷所.他在这期间过着艰苦的生活,住得简陋,吃得简单.但是却一直有一种非常强大的精神支撑着他.除了辛勤工作之外,他还始终怀着强烈的求知的渴望和热情,想尽一切办法,挤出一切时间和一切金钱来读书和买书. 在他看来,读书是他打开幸福成功之门的钥匙.书是无价之宝,是他最大的快乐.正是因为如此,他同小了法语,意大利语,西班牙语和拉丁语. 成功背后却是无比的艰辛,最后当上了美国的总统,而且也是一个伟大的发明家.他发明了新式火炉,避雷针,高架取书器,自动烤肉机,三轮钟等. 我对富兰克林的感叹就是:一分耕耘一分才.他付出了艰苦的努力就品尝到了成功的果实.他为全美国人们创造了幸福.我们应该学习富兰克林的这种精神.富兰克林自传在本站电子书栏目名人传记下有提供. 第一次读富兰克林自传是在中学，看到一半的时候他还在搞印刷就没看下去，后来是在网上看，但由于我不习惯在电脑上看长篇的小说，所以一直没看完，想买一本过来，可义乌这种地方唯一一个不错的新华书店也只有一本，还是比较旧，我不想买一本自己很喜欢的旧书，所以一直没有买。 昨天，正好没事，去新华书店，那本旧书还在，就拿起来一口气读完，对于富兰克林遵守的十三种德行，我感觉对每个人都适合，我自己想做到的首先是节制，俭朴。 关于节制我一直在这样做，因为很小的时候看洛克菲勒中年患病后，食从来半饱，并且活到九十几的高龄，还积聚了巨额的财富，后来看《商道》中戒盈杯也曾挽救过林尚活的命，对饮食就更加注意，包括倒水喝酒都从来不会太满，最重要的是食不过饱还可以保持一个比较清醒的大脑。 寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。 俭朴我做的并不很好，有时候总感觉消费可以刺激自己的需求，进一步刺激自己追求更高更好的东西，但目前看来这是一种非常错误的做法，以后会多加注意(因为即使是一元钱，也可积少成多，一直消费最终会导致自己保持收支平衡而没有足够的启动资金)。 清洁我做的是最糟糕的(这方面我现在还没打算去做，这是一个非常久的习惯了，可能需要太多的时间，并且有时候会与我的时间观造成冲突) 其它几点秩序，勤劳，诚恳，正直做的还自己感觉不错。 对富兰克林非常重视公共事业深有感触，尤其是教育，正如我去新华书店找如此好的一本书而却很难以找到一样，如果有一个图书馆，那就会好的多，曾记得在杭州新华书店看一本《王道》，十几本都被读者看的黑黑的，这个损失不应该由书店来承担，但一个人买一本又很浪
英语书评怎么写
1．一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的姓名、书名，以及有关作者的简要信息，如过去的作品、曾获得的荣誉。 2．如果是小说，对情节做简要勾勒，如果作品不是小说，写明写作目的和主题。 3．书评作者对此书优缺点的评论。 4．用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体印象。 开篇 写好开篇段落对书评来说非常有挑战性，其目的是抓住读者的注意力，使他们产生读这篇文章的热切愿望。 开篇之前，先做一下笔记，问自己一些问题： ·贯穿此书的主题是什么？ ·与同类书相比，这本书的特色是什么？ ·这本书对我产生了什么影响？通过回答上述问题，你可能就知道该如何人手了。 一般来说，作者姓名和书名应该在第一段中出现，但有时你可能会从书中最重要的观点说起，犹如书评专门评论该书的主题。文章开头用简短的语言表明作者对本书的总体印象是个不错的办法，一两个形容词就够了，过后你可在此基础上扩展。 摘要 人们是为了判断是否想读这本书才去看书评的，因此你应让他们对书的内容有所了解。小说的评论可对主要人物作些介绍，但只需简要点出部分情节即可。没有比评论者泄露了小说结局更让作者和准读者更恼火的事了！通常我简介小说的前三分之一或前半部分情节，忽略副情节。在冲突即将解决时，某个人物要做出决定时，或一个主要的活动场景即将开始时，戛然而止。 非小说的书评则应提供所有重要信息的概览，其中包括重大的日期，人物地点，观点及作者如何得出结论的阐述。 适当地引用书中原文可使读者产生真实的感受。要寻找那些机智、动人或有力的话语，并对它们产生的背景作一番描述。除非编辑准许你篇幅拉长，一般情况下，一定要将引言限制在一两句之内。不要忘记在每句引文后面注上页码出处，这样编辑可以核实。 总结 使用有力度的词语，尽量简短地总结你对此书的观点。如果可能，与篇首的评论遥相呼应 范文： On Jane Eyre Reading Jane Eyre is a process full of pleasure and motivation. The heroine, Jane Eyre, succeeds in conquering millions of readers by her virtue, consistence and reason. To make Jane’s extraordinary romance with Mr.Rochester a break from routine, Charlotte Bronte managers to connect Jane with an “ordinary” aspirant and Mr.Rochester a disability. The essence of love deserves a discussion and reflection here. Appearance? possession? To me, neither. Miss Ingram, undoubtedly, a wealthy, pretty and accomplished lady from the first class, is described by Mr.Rochester as one of those “women who please me only by their faces. They open to
弗洛伊德《精神分析引论》读后感
弗洛伊德《精神分析引论》读后感 读完这本书后，我们能很明显的知道，《精神分析引论》主要分为三个部分：第一部分也是最为基础与简单易懂的部分—过失心理学；第二部分是释梦；而我认为第三部分—神经症通论—才是重中之重，甚至可以说前两部分都是为后者服务的，本书通过“过失心理学”将读者引入精神分析的理论范畴，通过释梦来解释精神分析的主要研究方法，而两者的共同目的都是分析发现各种神经症的根源起因进而找到解决之道。所以，我将主要通过对论述它的由来来粗浅的认识本文。 那么，神经症是怎样产生的呢？ 精神分析学的核心观点也是最引后人争议的观点就是“力比多理论”。“力比多”可以简单的理解为性欲,但是更为确切的名称应该是“性冲动力”。它是一种能量，按照弗洛伊德的观点，是一种与生俱来的本能性能量，这种能量的发展与变化不仅仅影响着某个人性格的成长而且也在无形的对人类文明的发展起到推动的作用。“力比多”的成长可以分为前生殖期与生殖期两个阶段，而神经症的根本原因就是“力比多”的退化，也就是生殖期需求通过不正常的途径退化回前生殖期需求。 生殖期需求相对容易理解。一个正常的人类都会有性需求，需要通过性行为来获得生理与心理上的满足，那么这种需求就可以称作生殖期需求。但是人不可能从出生开始就知道并且有能力来满足这种需求,正如你不可能让一个婴儿去做爱或者手淫，但这种对性的需求却是始终存在的，所以，那个时期的需求就被定义为前生殖期需求。 另外，既然对性行为的需求一直存在，一个暂时没有性伴侣不敢违法嫖娼又羞于手淫的人该如何满足这种需求呢？此时的生殖期需求会在当事人不知情的情况下转变为前生殖期需求，也就是说“力比多”能量会从性行为上转移到另外一件能使当事人获得愉悦感的事物上，这种事物可以是美食，可以是音乐，可以是书籍，也可以是许许多多其他的事情。按照
《富兰克林自传》读书心得体会范文
富兰克林自传》读书心得体会范文 《富兰克林自传》是一本由（美）富兰克林著作，富兰克林出身普通家庭，凭借自己的勤奋自律、聪明才智及非凡的实践能力在多个领域都玩到了顶级。下面是小编为大家收集关于读书心得，欢迎借鉴参考。 《富兰克林自传》这本书，本应在上大学的时候就应该拜读的，我现在都还能清楚的记得这本书放在我们学校英语类图书室的位置，当初的自己多次想借走，却都被英语四级单词词汇，英语写作等挤占了它的位置，此后，它就一直躺在了我的书单中。 幸好，在这个不算很老的年纪，读完了《富兰克林自传》。在读此书之前，我听过罗胖子在罗辑思维的一期讲富兰克林的节目，对他多少有了些许的了解。这就不提他的恋爱史，哈哈，美国第一任总统华盛顿说过：“在我一生中，能让我佩服的人只有三位，第一位是富兰克林，第二位也是富兰克林，第三位还是富兰克林。”看完这本书后，我完全赞同总统的观点。（笑~） 在本书中，描述了富兰克林一生的经历，有成功的经验，有对失败的总结，有待人处事的人生智慧，有好学不倦、积极向上，自强不息的自我雕琢。读完这本书，我的第一感想，读书真的能改变一个人的命运，富兰克林之所以能受到有名望的人的青睐，和他常年阅读，积累知识有很大的关系。我始终相信，一个学识丰富、情操高尚的人，都不会被生活抛弃，受到神的眷顾，拥有自己想要的人生。而富兰克林，正好验证了这一点，使我更加的确信，并将为此更加努力、坚持到底。
《富兰克林自传》中最值得一提的是他的十三美德，他把这十三道德称为影响他一生的伟大计划，即“一、节制。食不过饱;饮酒不醉。二、缄默。言必于人于己有益;避免无益的闲扯。三、秩序。每样东西的放置要井然有序;每一项事务都要安排好时间。四、决心。当做必做;做了就坚持不懈的做好。五、节俭。花钱必须于人于己有益，切勿浪费。六、勤勉。不浪费时间;时刻做有用的事，力戒无益的行动。七、真诚。不欺骗他人;思想要纯洁公正;说话也要如此。八、公正。不做损害别人的事，要做对人有益的事，这是你应尽的义务。九、中庸。不走极端;当别人冒犯你时，要善于容忍。十、清洁。身体和衣服和住所力求清洁。十一、镇定。勿因小事或寻常之事或不可避免之事而惊慌失措。十二、贞节。（这节的话见仁见智）.十三、谦虚。效仿耶稣和苏格拉底。”我把它复制到了我的道德计划里，渴望成为一个最好的自己，不枉来到此世走一遭。 《富兰克林自传》给予我的还有他待人处事的智慧，他说“凡喜好争辩、攻击和驳倒别人的人办起事来通常来不是很顺当，即便有时取得了成功，也不会博得别人的好感。”还记得大学时候的自己，总喜欢和被人争辩，争得面红耳赤，互不让步，最后冷战，现在回想起来，真的是年少无知，那时的自己果然是书读得少。还好，现在的自己懂了这个道理，开始学着站在别人的角度想问题，理解别人的情绪，而不是一味的去争了头破血流。其实很多次的回想，那样的争辩往往只是想凸显自己，证明自己比别人强，这样真的是最low 的做法，不但输了体面，还毁了情义，特别不值当。 读完了富兰克林自传，我开始思考自己的人生，勤奋得不够，任性的
富兰克林自传读后感十二篇
富兰克林自传读后感十二篇 这个暑假我读了《富兰克林自传》，这本书是本杰明。我也要学他的这种坚持不懈的精神，刻苦学习，不管成功与否。 本杰明·富兰克林出生于1706年1月17日，逝世于1790年4月17日，是一位科学家，政治家。 “若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明。经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀！该到我了，我大步流星的走上前。经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀！该到我了，我大步流星的走上前。虽然在现代社会，人们更多的去关注一个人的专业是否突出，但是我坚信像富兰克林这么一位通才的出现必然会引起现代人的敬仰。 初看富兰克林的多元身份和辉煌成就，我们会觉得他是18世纪的奇迹，但是从他的自传中，从他的自白中，我分明清楚的认识到其实富兰克林并不是天生在各方面优别人一等，他的成就与智慧归功于他的自强，自律，自省。
自强。富兰克林很小的时候就开始做学徒，学习印刷，几经磨难之后选择出去闯荡，对于一个十几岁的孩子来说，跋山涉水到离家万里的地方谋生实属不易。但是，不管路有多艰难，生活有多潦倒，他自强不息，脚踏实地的做好每一件事，心存感恩，从零开始，不断积累。即便条件再艰苦，也坚持省一部分钱出来买书看，苦练文笔，提高自己的思辨能力。 自律。对这一点我的感触非常深刻。在读到富兰克林在追求崇高品德这一段里，我完全被他身上的自律精神深深折服了。有多少次我发现自己身上有一些缺点亟待改正，但是每次都在纠正的中途给自己找理由放弃。也许这就是平凡人与为人之间的差异吧。伟人之所以成为伟人，有其必然的原因所在。富兰克林首先列出了自己所要追求的13条人生信条，依次是节制，缄默，秩序，决心，节俭，勤勉，真诚，正义，中庸，清洁，平静，贞节，谦逊。为了在自己身上培养这些美德，他给自己制定的严格的规划，一个星期集中培养一种品德，并每天记录自己违反这一品德的次数，从而不断督促自己，鞭策自己。很多人嘴上说说的东西富兰克林都把它们落实在了行为上，落落实在了天天做好记录的的小册子上。从这一点我学习到了要想实现一个大目标，就必须先学会把这个大目标分解成若干个小目标，落实到每一天的行动中去，这中间需要一个完整细密的规划案，才能督促自己按照
如何写一篇评论性的学术书评
如何写一篇评论性的学术书评 评论者的首要工作不是将书的内容做出简单的摘要，而是针对一本书撰写评论。事实上，书评者不仅要报告书的内容；而且提出对这本书的优点及缺点的看法。 近一个月来，我逐字逐句仔细地批改了历史系两门课「中国通史四」与「东西文化交流史」的期中报告，报告内容是要求学生写一篇专书的书评。原来我们的学生对于如何写一个完整的段落的句子都大有问题，更何况要求他们去写一篇带有评论性质的书评。我想我们的学生之所以会犯这样的错误，身为老师的我们要负大部分的责任。或许我们太过相信每位同学对于如何读懂一本书或去评论一本书是想当然尔的事情。但这些已经上大二的学生真的已经清楚地知道该如何写一篇书评了吗？我想其实不然。经过仔细批改学生作业的结果，我发现大多数的学生对如何写好一篇书评仍然是相当迷惑，不仅不知该如何铺陈评论性的句子，就连导读性质的句子也写的不完整。事实上，这些学生分辨不清评论性书评和报告一本书有何不同。大多数同学表示以往的书评或报告，老师不曾逐字逐句的批改，显然他们不习惯这种改作业的形式，这自然使得他们对自己的文章所犯的错误一无所知。就我而言，评论者的首要工作不是将书的内容做出简单的摘要，而是要针对一本书撰写评论。事实上，书评者不仅要报告书的内容；而且提出对这本书的优点及缺点的看法。简单来说，书评者的评论最好谨守两个原则：首先是告诉读者有关这本书的内容；其次是提供读者对这本书的评价。以下我综合了学界对该如何撰写书评的一些看法，归纳出几项要点，希望能对想要写好一篇评论性书评的学生有所帮助。
一、书评写作原则 *慎选一本你能力范围内可以评论的学术专书。 *一篇评论性的书评要简明扼要地描述这本书的内容，更重要地是，它要对所评书籍的观念及目的提出深度地分析和评价。 *书评的叙述要素应当是让读者了解作者的论点，并且评论的内容应当详尽地评价该书的观念。 *在阅读前，评论者要先对该书有所了解。 *注意标题及副标题。透过这些标题看看你如何评断这本书的想法。研究内容及章节标题以了解作者如何组织这些内容？ *透过阅读「前言」或「导论」来了解作者在写作此书时的动机及目的。 *对作者要有初步了解，搜集有关作者的资料并做一些研究，以了解作者写这本书的主题的权威性。 *你的介绍(introduction)应当包括对这本书的概述(overview)，其性质是一种浓缩的摘要(summary)以及你对本书的一般性评断(judgment)。对全书的摘要不要超过书评全文的三分之一。一般而言，中文的书评在3500 字，英文书评约在1500 字。 *在写作书评时，不应只提到你是否喜欢或不喜欢这本书；而是还要告诉你的读者为何喜欢或不喜欢的理由。
富兰克林自传》读书笔记
《富兰克林自传》读书笔记 对于至今才读《富兰克林自传》感到十分汗颜，早就听说这是一部影响了几代美国人，历经百余年而经久不衰的励志奇书，它包含了对人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的真谛，被公认是改变了无数人命运的美国精神读本。 《富兰克林自传》，从一开篇我就被深刻的吸引住了，平生还从未有一本书能如此强烈地吸引着我。那如潺潺流水般朴实无华的文字，沁人心脾，其间流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。 富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。 读《富兰克林自传》，使我深刻体会到书中的描写中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神。告诫人们远离陋习，远离平庸，提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。《富兰克林自传》是一部人生奋斗的励志奇书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那种生生不息、执着进取的精神!而此种精神与中广核的深邃的精神底蕴不谋而合。 《富兰克林自传》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚，要前进就要志在前进。人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。我要经过自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。 1790年4月17日，富兰克林逝世于费城，美国人民为他举行了最隆重的葬礼，他被誉为世界上最著名的公民，受到各国人民的敬仰。富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代，成为“他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人!” 其中，富兰克林的13条生活原则或者说是美德(Virtues)令我深受启发。据说这13条美德是他在20岁时自己制定的，每周努力实习一项，到13周后重来一遍。我想，一个人的成功，就在于每一天的积累，而如果我们能够用心的做到下面的每一点，那么成功是再自然不过的事情了!
富兰克林自传读书心得5篇
富兰克林自传读书心得5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 富兰克林自传读后感1 “若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明.富兰克林所说的。富兰克林是多么令人敬佩的人。他通过“风筝实验”发明了避雷针，为我们人类做出了巨大的贡献。在富兰克林七十八岁的时候一本《富兰克林自传》在他的笔下诞生了，读了这本书后，我更深一层地了解了富兰克林。 文中讲到在富兰克林小的时候，他的父亲让他在家打打杂什么的，可富兰克林一心想到海上闯荡，由于他的父亲不允许，他最后只好到哥哥的印刷所去。当学徒空闲的时候，他就到图书馆看书。对富兰克林而言，“读书是我让自己享受的唯一乐趣。”所以他通过自己的努力，学得许多的知识.文中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》，便把它买回来读了好几遍，真是爱不释手，便试着自己写《旁观者》，然后把自己的《旁观者》与原文加以对比，发现一些错误，便予以纠正。经过无数次的改正，他对原文的章法或语言有所改进，鼓足了他的信心。 通过阅读富兰克林的自传，我想到了自己。在我小班的时候我就对古筝情有独钟，深深地爱上了它。于是在我的业余时间，我选择了古筝这个爱好。随着时光的流逝，年龄的增长，我的演奏水平也有了突飞猛涨的进步，在宜兴、南京等地的比赛中还得到了一等奖。我每
天都勤奋的练着，每到晚上我都会让家人陪着我练习，时不时还把妈妈拉在身边听我弹。就这样，由于有了每天让妈妈陪在身边当听众的习惯，因此我胆子也壮大了几分.有一年，我接到要去北京比赛的通知，我就更加努力的去练习了，不管寒冬腊月、严寒酷暑我都坚持练习，并且寒假和暑假都去老师家练习，因为只有多练，才能在比赛的时候不紧张。有句谚语是“艺多不压身，艺高人胆大”吗!经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。看着一张张陌生的面孔，一张张充满自信的面孔，我的心里像十五个吊桶----七上八下的，信心也像伞兵跳伞----一落千丈。我紧张的脚直抖，看见评委那严肃的表情，听着别人那优美的琴声，真是把我“火上浇油”。在我身旁的大姐姐鼓励着我：“加油，不要紧张，你一定可以的!”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀!该到我了，我大步流星的走上前。就这样，每一根琴弦都被我弹成了一个个优美的音符，一只只可爱活泼的音乐小精灵就在我的手指下诞生了。弹完后我信心十足的走出了考场，心里有说不出的高兴。 可等我过了十级，妈妈还是督促着我，让我继续练，可我没坚持。现在想想和富兰克林那坚持到底的精神，我很惭愧。“恒心+耐心”才能成就辉煌。今后我一定要学习富兰克林的精神，做个有恒心的人。 富兰克林自传读后感2 第一次读《富兰克林自传》是我初一的时候，那时没有兴趣读完。进入高一暑假，我又拿出了这部《富兰克林自传》，静下心来阅读，
书评例文.doc
书评范文 《菜根谭》书评 一个非常非常平凡的人，写了一部让历史永远不能忘却的奇书，那就是《菜根谭》。据我所知，这本明代洪应明所着的书，被后人翻印过无数次，可见喜欢此书的人之多。新中国的创始人毛泽东也喜欢此书，他对此书的评价是，嚼得菜根者，百事可做。可见这本书给人的教益，非同一般。 我反复翻阅的《菜根谭》全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如居轩冕之中，不可无山林气味;处林泉之下，须要怀廊庙经纶。议事者身在事外，宜悉利害之情;任事者自居事中，当忘利害之虑。商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智;僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，的是喜欢作者的思辨和处世哲学。 比如，子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也?有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。 至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。
那么，对待世态炎凉呢?作者这样告诉我们，我贵而人奉之，奉此峨冠大带也;我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜?原非侮我，我胡为怒?让立体我与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持宠辱不惊的心态，这也是一种智慧。 对于天上掉的馅饼，洪应明则说，非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒可以未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。 面对权贵呢?他是这样说的，趋炎附势之祸，甚惨亦甚速;栖恬守逸之味，最淡亦最长。 何谓真君子?他告诉我们，君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。 还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。 这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》，她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼。 书评范文(二) 《年轮网络日记》书评
精神分析引论
《精神分析引论》在对梦的解释中，提出了显易与潜意、释梦；精神官能症及精神分析有理初步的了解，更对人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析学属于心理动力学理论。包括：精神层次理论、释梦理论、人格结构理论，性本能理论。这里的“性弗洛伊德以为被压抑的欲望主要是性的欲望，但他所说的“性”是指一切敏感区的快感。在这本书中，弗洛伊德主要把通过谈话或暗示进行的精神治疗，称之为谈疗法，是他后来发展的精神分析法的基础。认为当人的物理能的水平过高时，就需要释放或宣泄，从而促成了神经病的消失。精神分析的治疗同其他方面的治疗不同，精神分析治疗主要是医生同病人谈话之外，别无其他。在治疗中，病人说出他的以往经验、目前的印象，诉苦，并表示他的愿望和情绪，医生则只有静听，设法引导病人的思路，迫使他注意某方面，给他一些解释，观察他的反应。弗洛伊德以舌误为例，谈过失心理学。认为舌误只是在所表示的意义之外增加一个第二义；是把原意说反或弯曲、更改意向；他认为一个人犯了过失，必定是由于这个人疲倦或不舒服、兴奋、注意集中于他事的结果。但我认为当一个人处于紧张状态或心理上力求做到最好的时候，也会出现舌误的情况。通过睡眠来解说梦。认为精神错乱及妄想都可以起源于梦，梦自然不是一种心理历程，而是物理刺激在心理上的表示。梦是睡眠不欢迎的补充物，梦会使我们晚上的休息变得很累，使我们不能有一个好的、安适的睡眠。而且我们做的梦是混乱的、愚蠢的与怪诞的，彼此之间没有联系的。对于精神官能症，弗洛伊德认为“不仅是症状的意义理所当然的是潜意识的，而且症状和潜意识之间尚有一种互相代替的关系，而症状的存在也只是这个潜意识活动的结果”，而且“精神病患者的冲突不同于正常人在两种相反的冲动间的奋斗，而是一场介于已经进入心灵的意识和前意识阶段的力量与滞留在潜意识阶段的力量之间的斗争”，而精神分析的任务就在于寻找潜意识并使其进入意识领域。 睡眠时我们不愿与外界有所干涉，也不愿对外界发生兴趣的情境之一。我们借助睡眠脱离外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好与快乐的梦境之中。认为只要有不如意的事，睡一觉做个好梦就会心情变得开朗，忘记一切。但我们在睡眠的时候，心灵的活动必须消减，否则真正的睡眠安静达不到，那我们就会无法完全避免一些心灵活动的残余物了，而做梦的行为就是残留物的表现，不利于人格的发展。而且有时候人的潜意识就彷佛一个垃圾场，里面堆积了大量负面 的而且是平日里不愿意被回忆的痛苦碎片，正常情况下它们会在人进入睡眠时以噩梦的形式呈现在人面前。而且这些莫名其妙的负面情绪也会在白天突如其来的涌入脑海，迫使人中断正在进行着的生活而进入一种痛苦与消沉之中。让他的生活处于悲伤之中 精神分析引论这本书是应20世纪初的时代要求出现的。20世纪初，垄断资本主义矛盾戳能够冲，自然科学开始了一系列革命，这些都要求从微观上、从新的角度研究人的“内心世界”。弗洛伊德主义的出现恰好解决了这一难题。它的理论基础是精神分析引论，因而，从系统地阐述这一理论的《精神分析引论》中可以窥见其开创性。然而，他其中的一些理论也遭到了不同程度的反对和批判。弗洛伊德是精神分析心理学的创始人，20世纪最著名的心理学家之一。其精神分析学说作为精神疾病治疗的一种理论和技术，因强调精神疾病的心理原因而不是嚣质原因、强调精神分析。《精神分析引论》全书分为过失心理学、梦和神经病通论三编。在前两部分，他假定听者没有任何精神分析学的知识，因而从入门讲起。第三部分，弗洛伊德认为听众已经通过研究，扩大了阅读的范围，于是放手讨论比较复杂的问题，即神经病的精神分析和治疗。这是一部伟大的著作，原因如下：首先，它开辟了无意识心理学研究的新领域，打破了理性主义的传统——意识心理学的传统；肯定了非理性因素（无意识）在行为中的作用。这对文艺创作、对创新型教育，都有十分重要的意义。其次，它吧认得需要、冬季和人格，白字心理学研究的首位，主张从内而外、从深层向表层研究人的行为，从而开创了动力心理学、人格心理学、变态心理学等新的研究领域。这相对于长期以来占据人们头
《富兰克林自传》的读后感
读《富兰克林自传》的心得 读完《富兰克林自传》之后，我认为富兰克林是一位出类拔萃的人才，他的一生既充满了挫折又有多如牛毛的成就。下面我就谈谈他的人生经历，他8岁时入学，读了一年，由于家里贫穷就辍学了。以后的学习全靠自学，他利用一切空余时间自学，博览群书，苦练写作。16岁就在报纸上发表了他的第一篇文章；不到30岁就以过人的才华在北美享有盛誉。通过刻苦勤奋后来成为了历史上赫赫有名的科学家、发明家、社会活动家、政治家和外交家。他还创办了医院、图书馆和大学，也是美国《独立宣言》的起草人之一。他的一生可谓是硕果累累。 通过阅读他的传记，我发现他取得成就的原因有以下三个方面：一方面是他有很强自学能力。一个要取得成就需要很多经验与智慧，但人的生命是有限的，不可能事事去体验。那么依靠别人的经验和智慧就显得尤为重要。读书就是弥补这个缺陷最有效的办法。富兰克林读过很多书，譬如《天路历程》、《圣经》、《历史文集》、《希腊名人传》等等。他还有许多丰富的人生经历，譬如做印刷工的经历；创办了医院、图书馆、大学与共读社的经历等等，他通过自己的这些经历所获经验去体会书本中为人处世的道理，二者相互影响，彼此沟通，那么就能将书本知识转化为自己的东西，为己所用。所以他能用这些知识与智慧从容的面对遇到的一切问题。 另一个方面是他通过学习与生活体验总结出13个优良品质，有意识地培养且做到了这13个品质。这13个品质是分别是：节制、寡言、
秩序、决心、节俭、勤勉、诚实、公正、中庸、洁净、镇定、贞洁、谦虚。他为自己培养这些品质制定了方案，这个方案就是：每周特别关注培养一个品质，其他的像往常一样对待，制定表格监督自己，核查自己，每天记录自己实施情况。13周完成一个循环，一年可以循环四次，直到全部拥有这些品质为止。这种方法是培养优秀品质的好方法，值得我们借鉴。同时这13个品质也值得我们学习。有趣的是，这13个品质中的4个分别是诚实、节俭、公正与勤勉，恰好是解决形式主义、奢靡之风、官僚主义与享乐主义的对策。我们把“四风”比作雪，这4个品质就是太阳。用这4个品质解决“四风”的问题就像太阳融化雪一样容易。同时它们也是坚持群众路线理念与实践群众路线有力的保障。 最后一个方面是富兰克林身边有许多优秀人才辅助他。从古至今，任何一个国家的兴旺发达都离不开杰出的人才，任何一个成功人士的幕后也都有许多优秀人才。同样富兰克林也不例外，这些人才在他的一生中扮演重要的角色。他的父亲就是其中一个，有意识地训练他的思维，观察他喜欢做的事情，给他试着选择适合他的职业，最后确定印刷工是适合他的职业。由于才能杰出后来从事了许多工作，包括做科学实验、政治活动等等。除父亲外他身边还有查尔斯.奥斯本、约瑟.华生、詹姆斯.拉尔夫等人都是他人优秀的朋友，帮助他治学、识人、做好种种工作等。 总之，富兰克林通过自学、有意识地培养优秀品质与交好友这三条途径，使他通往成功之道，做出令世人叹为观止的成就。美国总统
富兰克林自传读后感
富兰克林自传读后感 富兰克林平时特别注意自己的美德，他对于自己的美德提出了13点要求：节制、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁、谦逊、沉默寡言、生活有序。以下内容是我为您精心整理的富兰克林自传读后感，欢迎参考！ 富兰克林生于1706年1月2日由于他出生在贫寒的小商人家庭。他几次被迫辍学在小商店里打杂。后来又在哥哥的印刷厂当学徒最后自己在费城开了一家印刷所。他在这期间过着艰苦的生活住得简陋吃得简单。但是却一直有一种非常强大的精神支撑着他。除了辛勤工作之外他还始终怀着强烈的求知的渴望和热情想尽一切办法挤出一切时间和一切金钱来读书和买书。 在他看来读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝是他最大的快乐。正是因为如此他同小了法语意大利语西班牙语和拉丁语。 成功背后却是无比的艰辛最后当上了美国的总统而且也是一个伟大的发明家。他发明了新式火炉避雷针高架取书器自动烤肉机三轮钟等。 我对富兰克林的感叹就是：一分耕耘一分才。他付出了艰苦的努力就品尝到了成功的果实。他为全美国人们创造了幸福。我们应该学习富兰克林的这种精神。 《富兰克林自传》是一本影响了几代美国人的励志书籍。包含了富兰克林一生的真知灼见。告诉人们远离平庸，追求理想，热爱学习，才是改变生活质量的真理。 其实，富兰克林并没有一个十分优越的成长环境，他十岁就辍学，和父亲一起做蜡烛，把自己的工钱攒下来买书，晚上借书店的书看，通宵看书，早上再把书送回去。富兰克林的知识面很广：历史、政治、物理······
1726年，富兰克林开了自己的印刷厂，从此，事业欣欣向荣。他发明了两用眼镜、避雷针、新式路灯······ 富兰克林平时特别注意自己的美德，他对于自己的美德提出了13点要求：节制、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁、谦逊、沉默寡言、生活有序。这13个要求对于我来说也十分受用，平时辩论问题时，我经常把自己的观点一口气全说出来，还没等对方说话呢，就否定了对方的观点。富兰克林对于这种问题的看法是：不必把话说死，应当替对方着想，这才叫谦逊。是啊，如果没有交流，那辩论的意义何在？不就变成强词夺理了吗？与其被动让别人信服，不如让别人主动信服，我在辩论中每论述完一个观点，都留足够的时间让对方去思考，最后让别人主动信服我的观点，当然，如何能在辩论中列举事例，雄辩对手，这就离不开读书，通过平时不断地从书本中汲取知识，才能使人在思想上不断进步，成为和富兰克林一样的人。 人，不能被惰性所控制，我要用节制、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁、谦逊、沉默寡言、生活有序这十三个要求来要求自己。
读弗洛伊德的精神分析导论感悟
《精神分析导论讲演》[奥]西格蒙德·弗洛伊德著 周泉严泽胜赵强海译国际文化出版社2000,10 图书馆编号：213654856 弗洛伊德简介： 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。 《精神分析导论讲演》读后感 我所读的是西格蒙德·弗洛伊德所著的《精神分析导论讲演》，这本书是弗洛伊德所做的演讲，正如序言所讲：“这一卷是我在1915-1916年和1916-1917年两个冬季学期给不同性别的医生和一般听众所进行讲演（在大学里）的忠实再版。”能使人们了解精神分析或是能引起对精神分析的兴趣和重视精神分析的价值。 本书分为三大部分：第一部分，动作倒错，介绍了日常生活发生的一些口误、笔误、误听、遗忘等，为什么会发生动作倒错，这些动作倒错背后隐藏着什么呢？第二部分，梦，众所周知弗洛伊德对梦的分析独创建树，并对梦的解析过程中形成了弗洛伊德的重要理论，在这一部分讲了梦的价值，形成原因，以及所反映的东西。第三部分，神经症通论，这部分就是弗洛伊德的重大理论成果，在这个过程可以了解一些深层次的东西，并对精神分析有一颗自己的轮廓和看法，并从中学到许多，自己的思维感触良多。下面详细的介绍每一部分的内容，以及我看过的感受和看法。 第一部分、动作倒错 起先我对这本书并不感兴趣，第一感觉枯燥，没有来的有些抵触，再者弗洛伊德的理论中“力比多”的成分居多。但在看的过程，开始有了兴趣，它并不是纯理论性的东西。在里面穿插了许多例子，有助于理解和揣摩，并根据其中的例子反映到自己的现实生活中发生的动作倒错现象，并对其现象的实质的了解。 也许我们也注意到了，我们日常生活的各种错误：失言、笔误、遗忘等现象。在没看弗洛伊德的精神分析之前，我也想过这个问题，比较贴合弗洛伊德的是俩种意图的冲突，我认为是主观性太强。只是我的认知太肤浅，只是其中的一个方面。我们只是觉察到了这些，但我们并不了解引发这些现象的原因和实质。弗洛
富兰克林自传读后感
富兰克林自传读后感 富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛,被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。提高生活品位，健全人格,达到自我完善的目的。纵观其一生，富兰克林并没有太优越的成长环境，应该说是比较平淡的出场，1706年出生于北美洲的波士顿，家中有17个孩子排行15。父亲是从事蜡和肥皂的小商人，进过两年学校，后因家境窘迫辍学。2岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学习，阅读了大量的书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语：意大利语、西班牙语、拉丁语。 1726年富兰克林自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。创造了一个美国梦的传奇故事，他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚》。他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新式路灯。他率先提出了北美殖民地“不联合就死亡”的口号”并起草“独立宣言”1771年出版了改变了无数人命运的《富兰克林自传》这本书生动的描述了其成长历程。告戒了人们要积极向上。此书里好多人生箴言都是富兰克林在生活中感受到的，读此书不但要感悟那些人生箴言，还要结合自身人性修养等方面完善自我，本书每一章讲述的都是他生活的真实写照，章章都讲述了做人做事的感悟，并给我很很多启发。在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙.书是无价之宝,是他最大的快乐。书给予我们智慧,坚定我们的决心吧,让我们能够随智慧而行,让高尚的智慧充满我们灵魂。富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目标是在自己身上培养这些美德，所以我认为最好不要一下子全都尝试，我觉得这是很难办到的，还是在一个时期内注意力集中在其中一点上为好。我将这样的美德培养成习惯，然后接着在培养另一项。于是我安排节制为美德培养的第一位，因为它需要头脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思维是必要的，只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧习惯的惰性并遏制永无穷尽的诱惑。在获得了这个美德后在培养美德就容易多了。 在辩论的时候也看到富兰克林早期并不谦虚，我也经常犯类似的错误，辩论的时候没有必要以非常强势的压倒别人，尽管在当时可能会给自己带来一定的快感，但一定要体会别人的感受。让自己印象深刻的富兰克林这位被尊为美国国父级人物，能终生保持勤俭的工作作风，为社会公益事业做出了不朽的贡献，对比眼下的自己和现在大多数人们显的多么的浮躁。我希望人们以后都需要在：寡言、谦虚、俭朴、方面多加注意，去除这些坏的习惯，也许对自己的成长会有很大的帮助。但有一点，我认为是必要的，就是每个人都应该通过此书，更加明白教育等公共事业对人类以至一个城市、国家的影响。富兰克林曾说过这样一句话：“在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。”我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。
《富兰克林自传》读后感400字
《富兰克林自传》读后感400字 《富兰克林自传》读后感 在第三章《酷爱学习的少年印刷工》中，讲述了一些关于富兰克林学习、生活等方面的事情，今天我们来看看，富兰克林是如何自学成才的。 Q：争辩的坏处有哪些？ A：“爱争辩的癖好往往会变成一种极坏的习惯”，为了争辩，人必须提出反对的理由，这让在场的人感觉极不舒服。争辩不但破坏了聊天说话的兴致，让人心生厌恶，甚至在原本能获得友情的情况下也招致敌意。谈话的目的无非是为了给别人提供信息或是从别人那里接受信息，为了取悦别人或是说服别人。如果想告诉别人信息，表述自己意见时，语气过于肯定或武断，会引起别人的反抗心理，无法关注到你的观点；如果希望从别人的学识中获得信息、提高自己，同时又坚定不移的表达自己的观点，可能对方因为不喜欢争辩会对你的错误听之任之，不会帮你改正。 Q：关于辩论的建议有什么？ A：作者通过学习《苏格拉底言行录》，为苏格拉底式辩论法所着迷、折服。由生硬反驳和武断立论，转而采取询问和质疑这种谦逊的方式。最终保留了用谦逊的方式表达自
己观点的习惯。 不用“毫无疑问”“毋容置疑”或者任何其他能让 人感觉带有强烈肯定语气的词语，而是代以“我认为”“我觉得”“我感觉事情是如此这般的”“我觉得似乎是这样的，原因是”“我是这样认为的”或者“如果我没想错的话，事情是这样的”这类表达方式。 Q：关于表达的格言有哪些？ A：1. 教化别人须让人毫无被教化之感，灌输新知识应像提及已淡忘的旧知识一般（Men should be taught as if you taught them not, And things unknown proposed as things forgot） 2. 用谦恭的态度表达确定无疑的观点（To speak, though sure, with seeming difference） 3. 因为傲慢即愚蠢（For want of modesty is want of sense） 以上来自于蒲柏（Pope）