古代文化常识练习题

1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )

A. 百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。

B.“缮甲兵”，缮有修补、保养、抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。

C.诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。

D.《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。

2 .下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

B.“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

C.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

D.“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的百姓。

3.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。

B. 古代举行仪式，授予官职称作“拜”。如《史记?廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。

C. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。

D. 嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王;嗣君，意为继位的君主。

4.下列文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。

B.大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。

C.江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。

D.弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。

5.对文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。

B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。

C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。

D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。

6.下列文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天(三月)，所以又叫“春闱”或“礼闱”。

B.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。

C.“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

D.“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。

7.下列文化常识理解不正确的一项是( )

A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。

C.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

8.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志情、诉说心曲之意，如《出师表》《情表》。

C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指辞官或退休。

D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。

9.下面关于文化常识的解释不正确的一项是( )

A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。

B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。

C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。

D.表: 封建时代称臣子给君主的奏章，用以说忠心和愿望。如《出师表》《情表》等。

10.下列文化常识的解说正确的一项是( )

A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

B.考，在文言里指已经死去的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”“先妣”;已故父母就合称“考妣”。

C.冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。

D.《汉书》，又名《前汉书》，东汉晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。

11.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A.中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。

B.中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。

C.陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。

D.降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。

12.下列文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。

B.教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C.礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

D.受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

13.下列文化常识的解说，不正确的一项是( )

A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。

B.“前抚王之诰、学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。

C.“厘两京、、勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。

D.“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。

14.下列文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。

B.寺为掌管刑狱的官署，长官名为寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。

C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。

D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。

15.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A.明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B.行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。

C.社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。

D.视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。

16.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A.故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。

B.中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫、朝之官。本文的“中官”指宦官，又称阉人人，官，臣等。

C.“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。

D.巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军安民”而名。

17.下列文化常识的解说不正确的一项是( )

A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。

B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。

C.关中，指岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。

D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。

18.下列对文化常识的解说不正确的一项是( )

A.“贞观”是唐朝太宗皇帝世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。

B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。

D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

19.下列对文化常识的解说不正确的一项是( )

A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。

B.幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”;历史上有多地被定为东都，隋唐时指。

C.故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。

D.封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。

20.下列对文化常识的解说不正确的一项是( )

A.文章开头说温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)中的“楷书”和“隶书”。

B.第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如养浩的《山坡羊?潼关怀古》说“宫阙万间都做了土。”

C.文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D.本文节选自《宋史?温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

21.下列对文中加点词语及相关容的解说，不正确的一项是（）

A.孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，是汉代政府官员的重要来源。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来，“孝廉”这个称呼在明朝、清朝也变成对举人的雅称。

B. 等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份、地位严加区别。因此有了“崩”“薨”“不禄”“卒”“死”来表示“人死”的意思，根据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

C. 关右，古代地区名。古人以东为右，亦称“关东”。汉唐时泛指函谷关或潼关以东地区。东汉末年著名文学家王粲《从军》诗：“从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右。”“关右”指的就是函谷关以东。

D.太傅钟繇在书法方面颇有造诣，推动了楷书的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法，钟繇与王羲之并成为“钟王”。

22.下列对文中相关容的解说，不正确的一项是（）

A．太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。此为北开国皇帝拓跋珪的庙号。

B．袭爵指原有爵位的第一继承人（世子）承袭原有爵位，对于世子以外的继承人一般要减等袭爵。具体制度因朝代而异。

C．刺史为古代官名，“刺”是检核问事之意。原为朝廷所派督察地方之官，后成为地方官职名称，相当于后代的县令。

D．车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。

23.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A.“兵家”指军事学着作，它本来指中国先与汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，有时也是对军事家或用兵者的通称。

B.“再迁”指再次提升官职，“迁”古代称平调官职，“右迁”就是降低官职，“左迁”就是提升官职，汉代贵左贱右的习惯已被后代沿用。

C.“留守”是官职名称，隋唐皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守，其陪京和行都也常设留守，由地方行政长官兼任。

D.“关东”指函谷关以东地区，中国古代传统意义上的“关东”由汉时期开始，与自明朝开始称山海关以东的“关东”不同。

24.下列对文中相关容的解说，不正确的一项是()

A“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，词语指人才的进退、官吏的升降。

B“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。

C“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”在文中指旧时的典籍，即四书五经等。

D“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。

25.下列对文中相关容的解说，不正确的一项是（）

A．朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。

B．“宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝彻。后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。

C．侍郎，中国古代官名。明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。

D．诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。

26.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．大学士，为辅助皇帝的高级秘书官，明代及以后又称阁大学士、殿阁大学士等。

B．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。

C．东林书院，创建于北宋，知名学者时长期讲学的地方，为宋朝四大书院之一。复兴于明代。

D．乡试，中国古代科举考试之一，又称“秋闱”。中试称为“举人”，顾宪成乡试第一，称“解元”。

A．匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌等古代国家政权，都是骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。

B．堂邑氏奴甘父：堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。

C．汉节：汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈；汉文帝也曾派遣尚持节去云中赦免唐之罪。

D．大行：古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官员，西汉骞二度出使西域后被汉武帝封为大行。

28.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，虽然官位并不高，但是权限很广。

B．《易》指《易经》，它是“六经”之一，向来专门用作卜筮，对事态的发展走向以及结果进行预测。

C．马政指政府对官用马匹的牧养﹑使用和采购等的管理制度。马政为国家重务，也是百姓的重要义务。

D．五品是封建社会中的一个官品。官分九品，每品有正、从两级之分，不在十八级以的叫做未入流。

29.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A.三司，源于三公。宋代实行二府三司制，主要目的是削弱相权。三司掌管度支、户部、盐铁。

B.太祖，庙号称谓。古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，常用“祖”与“宗”区分。开国皇帝一般称“祖”，后继皇帝称“宗”。

C.权，暂时代理官职的意思。在我国古代暂代官职的词语有“署”、“假”、“摄”、“领”、“行”等。

D.节度，节制约束、调度指挥之意，掌握古代地方军政大权。唐朝初期在边境设置，宋代初期解除兵权，成为一种象征荣誉的虚职。

A．服除，服丧期满。我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定，又分为五服，

B．便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动，其特点是相对方便。

C．“英宗”属谥号，不仅对皇帝一生的作为给予了评价，而且表明这不是开国皇帝。

D．致仕，即把禄位还给国君辞去官职的意思，古人还常用致亊、致政、休致等词。

31.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后转化为行政区。

B．“世子”，在先时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人。

C．“阙”，本意是皇宫前面的望楼，“城阙辅三”中的“城阙”即指帝都长安，“诣阙”，指奔赴朝廷、皇宫、或都城。

D．“丁艰”，意为遭逢父母丧事。古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。

32.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．“粮道”，指军队运送军粮等补给的通路, 在古代战争中，凡属高明的将帅，都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题。

B．“迤西”，明清时称西部地区，大致包括现在、、永昌等地。“道”在朝开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区。

C．“花翎”，清官员、贵族冠饰。清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除。

D．“服阕”，守丧期满除去丧服。在古代，有严格的服丧制度，丧服根据

亲属关系的远近，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，此之谓“五服”。

33.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为“有司”。

B．拜：文中指授予官职。其他可以表示授予官职的词语有“辟”“除”“征”等。

C．户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。

D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。

34.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．楮币，也称楮券,指宋﹑金﹑元时发行的"会子""宝券"等纸币。因其多用楮皮纸制成，故名。后亦泛指一般的纸币。

B．工部为中国古代官署名，由隋文帝设立，掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令，与吏、户、礼、兵、刑并称六部。

C．《易》为《易经》的简称，又称为《周易》，是一本关于“卜筮”的书。与儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。

D．给事中，置，汉相沿。为将军、列侯、九卿等的加官，加此号能侍奉在皇帝左右。因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。

35.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。

B．巡抚，明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。

C．闾阎，闾泛指门户；人家。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷外的门，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎

食之家”。

D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指少师、少傅、少保，也有说为司马、司空、司徒。36. 下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．唐初开始出现参知政事职衔，宋代曾成为常设官职，职权、礼遇相当于宰相。

B．宋代，全国划分为若干个行省，是其中之一，地域与现在的省相当。

C．经筵指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称经筵。

D．《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。

37.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A .崩，本义是山倒塌，古时认为帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一样，因此，常用此来指称古代帝王或太后逝世。

B.炮烙是古代酷刑，用炭火烧热铜柱，令人爬行柱上，即坠炭上烧死。也指用烧红的铁烧烫犯人的刑具。

C.宿卫是指古时候在宫禁中住宿，值班守夜、担任警卫，有时也可专指皇帝的警卫人员，现在一般指保卫、守护。

D．社稷是太阳神和谷神的总称，古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行祭祀，后便用“社稷”来代称国家。

38.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．科举时代称会试考取后经过殿试的人为进士。

B．改元指君主、王朝改换年号，每一个年号开始的一年称“元年”。

C．封事在文中指密封的奏章，古时大臣上书奏事，为防止泄露，用皂囊封城。

D．《易》即《周易》，是儒家经典之一，相传为孔子所作，包括《经》和《传》两部分。

39.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．古人名字的名和字有区别，名主要用于自称，字有尊重之意，文中的“以字行”是指称呼某人时，以字代名。

B．古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，因此天子死叫“崩”诸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。

C．“对策”，又叫“策试”，明代科举考试中采用的一种考试形式，应考的人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问。

D．“文穆”是谥号，表达了朝廷对胡广一生作为的肯定，而“少师”是一种官职，这是朝廷在胡广死后对其的追赠。

40.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．丁母艰，遭逢母亲丧事。古代在职的官员，如父母去世，一般要辞官回家，为父母守孝。

B．敕，可以指皇帝的命令或诏书。皇帝下达制令的形式一般有谕、旨、策、制、诏等。

C．榷，文中指税。榷，也指专卖。古代很早就有专卖制度，主要产品有盐、茶、酒等。

D．刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、诉讼、军令、考课等事务，长官是刑部尚书。

41.下列对文中加点词语相关容的解说，不正确的一项是( )

A．“通判”在州府长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府长官有监察之责。

B．“路”是古代中国的行政区划，始于宋代。宋代的路相当于明清的省。

C．“俄出知”中的“出”，指的是“出任”主管一职。

D．“浙右”是地理名词，即浙西。浙右一称来自中国传统文化“东为左，西为右”的观念。

42.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．“朝贡”，古时指藩属国或外国的使臣朝拜君主，敬献地方物产。

B．“中国”，原指处于疆域的中央地区，后来指中原的广区。

C．“报”，指古代臣子用奏章等书面形式向君王述对政事的意见。

D．“觐”，西周时期指诸侯朝见天子，后指地方大员进京朝见皇帝。

43.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是( )

A.“经”，儒家经典，“六经”为易、诗、书、礼、乐、春秋，《周易》为儒经之首。

B.“崩”，也作驾崩，是表示天子或皇太后死亡的一种委婉说法。

C.“司马”，古代官名，主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务。

D．“歃血”，古代举行盟会时，将牛羊等牲畜的鲜血涂在钟鼓表面，以示信守誓言。

44.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是( )

A．箴，古代以告诫规劝为主的一种文体，如箴铭，是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文。

B．薨就是死的意思，是诸侯以及王公大臣死时的专用字，也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族。

C．乡试是古代科举制度中的中央考试，考生以举人身份参加，一般在春天举行，又叫“春闱”或“礼闱”。

D．驰传，指驾传车急行；传车，古代驿站专用车。文中因为翁正春曾做过皇祖讲官，皇帝“赐敕驰传”，礼遇有加。

45.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A.“至正”是元惠宗的庙号。庙号起源于商朝，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖。

B.古代设官分职，各有专司，所以称作“有司”。“有司”不可以用来代指朝廷各级官员，只能理解为主管某部门的官吏。

C.“洞瑶”指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族，是古代“九黎”中的一支，是中南地区分布最广的少数民族。

D.“考课”指国家依照所颁布的法令和行政规则，在一定的年限，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。

46.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．从，同一宗族次于至亲者，白《春夜宴从弟桃园序》中的“从”即为此意。

B．进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者。

C．学士，官名，即翰林学士，执掌起草诏令。唐玄宗时，翰林学士为皇帝心腹，常能升为宰相。

D．禁署，指宫中近侍官署。后世常用“禁中颇牧”喻指宫廷侍从官中文才武略兼备，有如廉颇、牧者。

47.下列对文中相关容的解说，不正确的一项是（）

A．“进士第一”即状元。在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。

B．“刑部”是三省六部制中的—部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；“三省”即中书省、门下省和尚书省，“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。

C．“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一，在庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。

D．“乞骸骨”是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。

48.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是()

A．乡，即乡试，明清两代每三年由各县知县主持的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)，考后正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiè)元。

B．廷议，即廷臣会议，所议之事均为“事关大利害”的政事，多为按部门以商讨问题的形式进行，结果上奏皇帝，当意见不一致时，由皇帝作最终裁决。

C．关，文中指山海关以西或嘉峪关以东一带地区；亦用来泛指关口以的地

方，如函谷关以。

D．闾阎，原指古代里巷外的门，后用来指房屋建筑，乡村村落，亦泛指平民百姓，人家，民间。

49.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．中国古代科举考试过礼部会试者称为进士，根据排名，分为进士及第、进士出身、同进士出身。

B．御史在以前仅为负责记录之史官，自汉至清，则专司监察，监督巡查中央及地方官吏。

C．汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦称宦官为黄门。

D．“出”，即京官到地方任职，也称“外放”、“放外任”，与地方官进朝廷任职的“入”相对。

50.下列对文中加点词语相关容的解说，不正确的一项是（）

A.侍讲学士，中国古代中央政府官职之一，主要配置于阁或翰林院，辖下有典簿、侍诏等，主要任务为文史修撰、编修与检讨。

B.檄文，古代用于征召的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书，文中特指声讨敌人或叛逆的文书。

C.寺，官署名，掌刑狱案件审理。北齐定制，以寺为官署名，寺少卿为寺级别最高的官员。

D.社稷，土神和谷神的总称，分言之，社为土神，稷为谷神，旧时亦用为国家的代称。

51.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（）

A．博士指古代学官名，始于战国时期，汉相承。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B．漕指通过水道运粮，又可指水运他物。水路不通之处辅以陆运，多用车载，故又合称“转漕”或“漕辇”。

C．仆射指职官名。始设置，以善射者掌事，故称仆射。汉献帝设置左右仆射，唐宋以左右仆射为宰相之职。

D．檄指檄文，是中国古代官方文书的一种形式，常用于书写比较重要的容，文中指以檄文安抚、晓谕对方。

【答案及解析】

1.B。缮在此处意为修补，修缮铠甲兵器,准备作战。

2.D。根据语境分析，文中的“遗民”是原属金朝今属元朝的百姓，“不愿归顺元”的说法没有根据。

3.C。“薨”是指诸侯或有爵位的大官死去。

4.D。弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。

5. B。“悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。

6.D。无“肱股之臣”。4

7.A。股指的就是大腿。

8. D。二十四史之首为《史记》。

9.C 。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。先至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

10.B(A项应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。D项应是班固编撰。

11.B。通过最后一级中央政府朝廷考试者。

12.C。户籍应该是由户部掌管。

13.D。“致仕”指官员辞职回家。

14、A。改是改任，表调动;兼是兼任，同时监管。

15.D。视事，旧时指官吏到职办公。多指政事言。

16.A。《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。

17.D。戍漕，是指水路运输军需物资。

18. C。左迁是贬官。

19.A 。此处的“曲笔”意思是徇情枉法。游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：“陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。”译文：北时游肇任廷尉，宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”

20.D。《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》(电子版)【释义】正史：1.指《史记》《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。参见《明史.艺文志》。

21.C古人以西为右，应称关西，汉唐时泛指函谷关或潼关以区。“关右”指的就是函谷关以西。

22.C“相当于后代的县令”错误。地位要高于县令。汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司令员。

23.B错在“迁古代称平调官职”，“迁”古代称调动官职，一般指升职，也指降职，文中指升职。

24.C“旧典”指旧时的制度、法则。

25.A特指农历的说法，且“晦”，是指农历每月最后一天

26.C C项：宋代四大书院是应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。东林书院是当时著名书院。D项中的中试在古代指科举考试被录取或符合规格的意思。

27.C“赦免唐之罪”错，赦免“尚”；"持节云中,何日遣唐”两句：用汉文帝与唐故事。据《汉书·唐传》记载：云中太守尚治军有方，“使匈奴远避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所杀甚众。后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级，被文帝“下之吏，削其爵”。唐竭力为尚辩白，认为文帝“赏太轻，罚太重”，颇失人心。文帝幡然醒悟，当日便令唐持节赦免尚，官复原职，并拜唐为车骑都尉。节：兵符，古代使节用以取信的凭证。持节：是奉有朝廷重大使命。云中：在今托克托县境，包括省西北一部分地区。

28.B《易经》不仅是卜筮之书，也是哲学思想之书，文中“开国承家，小人勿用”非为卜筮。

29.C领：以高位兼低职；行：兼摄（官职）。

30.C“谥号”错，应为“庙号”

31.D“丁艰”指母亲去世。

32.A根据上下文意思，这里的“粮道”指官名，明清两代都设督粮道，督运各省漕粮，简称“粮道”。

33.C“科举”不是由户部掌管，而是由礼部掌管。

34.B“全国土地、赋税”由户部掌管。

35.D周之“三公”指太师、太傅、太保

36.B元朝开始设立“行省”，文中“”指黄河以南

37.D 社稷是土地神和谷神的总称

38.D“相传为孔子所作”有误。

39.C“会试”错，应是“殿试”。

40.D“军令”一般由兵部掌管，“考课”一般由吏部掌管

41.C“俄出知”中的“出”，指的是京官外调

42.C“报”，特指皇帝对臣下奏章的批复

43.D“歃血”，古代举行盟会时，微饮牲血，或含于口中或涂于口旁，以示信守8誓言。选项中表述的行为是“衅钟、衅鼓”

44.C误为会试容。乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。通常在八月举行，又叫“秋试”。

45.A“至正”并非“庙号”，而是年号，惠宗才是庙号。

46.C“学士”不单指翰林学士，后世还有阁学士。

47.A进士分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。其中一甲三人分别为状元、榜眼、探花。

48.A 各省省城(包括京城)举行，各省主考官均由皇帝派遣。

49.A“通过礼部会试者”错，应为“殿试”。会试考中者叫“贡士”，第一名叫会元；殿试及第者叫进士。

50.C 寺长官为寺卿，少卿为副职。寺一般设有卿一人，从三品；少卿二人，从五品下。

51.D“檄”为声讨之意，檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。