中国人民的光荣革命传统

七年级国防教育学科第一单元

课题：山东省的光荣革命斗争史

主备人：侯建民使用人：侯建民时间：2013-9-1

教学目标：1山东省人民具有悠久的革命斗争传统

2山东省是中华文明发祥地之一

3了解古代奴隶社会、封建社会末期、抗日战争、解放战争时期的革命斗争历程。

教学重点：山东人民具有光荣的革命斗争传统

教学难点：各时期革命斗争历程

教学过程：

一、回顾知识，巩固深化

二、互助合作，学习新知

（一）激趣导入：观看《水浒传》、《地雷战》、《地道战》、《沂蒙山六姐妹》等影片片段。引出山东光荣的革命斗争史。

（二）自主感悟：（1）根据影片，向同学们介绍山东省历史悠久、文化灿烂，山东人民具有光荣的革命斗争传统。

（2）学生阅读课本2——3段，学习山东是中华文明的发祥地之一，春秋末期的革命斗争史。阅读完毕小组之间相互讨论以下问题。

（三）合作探究：1、说出几个中国历史上在山东的几个名人，简要介绍他们的事迹。

2、简要介绍几个梁山好汉的事迹。

3、通过以上活动使学生了解山东的革命斗争拥有悠久的历史。

（四）展示交流：继续阅读课本剩余内容，阅读完毕回答以下几个问题。小组之间可以讨论，选择代表发言。

1、封建社会末期山东人民对帝国主义都进行了哪些英勇的斗争？

2、抗日战争爆发后山东人民对日伪军又进行了哪些革命斗争？

3、解放战争时期在山东进行了哪几场著名战役？选择一场战斗简要介绍一下。

（五）总结拓展：阅读小资料，讲解并进一步说明山东人民英勇的革命斗争取得的

成果。

三、学情检测，分层评价

教后反思：通过本节课讲解，同学们能很好的理解本节课内容，知道了山东省拥有光荣的革命斗争史。更好的理解了我们现在的生活来之不易，应更加珍惜现在的美好生活，努力学习，为建设祖国贡献自己的力量。作业效果很好，同学们了解了很多关于革命斗争的故事，提高了他们的爱国热情。

1688年的“光荣革命”

1688年的“光荣革命” 麦考莱（Thomas Babington Macaulay，1800-1859）在其名著《英国史》的一开头即指出，英国无疑是全世界最伟大的国家，而英国之所以伟大，其渊源就在于1688年的革命。这场革命因为它在兵不血刃的情况下获得成功，被西方资产阶级历史学者誉为：“光荣革命”。天主教徒的君主专制 1685年，55岁的查理二世（Charles II，1660年-1685年在位）因中风去世。约克公爵詹姆士继位英国国王，是为詹姆士二世（James II，1685年-1688年在位）。查理二世表面上是一个新教徒，实际上却是一个秘密的天主教徒。詹姆士本人以及其母亲和妻子也都是天主教徒。为了减轻臣民们在宗教信仰上对王室的压力，在公开场合，詹姆士参加英国国教礼拜仪式，他的两个女儿玛丽和安妮从小都皈依国教。詹姆士二世继位后，并没有表现出不顾议会而实行专制独裁的政治倾向，也没有要将天主教作为唯一宗教、禁绝新教。这样的统治政策的转变，发生在成功镇压国内叛乱之后。一次是1685年5月苏格兰阿吉尔领导的，不满英国政府迫害清教徒的起义，这场反对专制的起义很快被镇压了下去。

另一次起义是查理二世的私生子蒙默思公爵领导的反对詹姆士二世登基的起义。最终，起义队伍被王军剿灭，蒙默思被处决，起义者中被绞死二三百人，800多人被流放。两次起义的镇压表明了英格兰中央政府和绝大多数地方政府对国王的全力支持。镇压叛乱后，詹姆士的统治政策开始转向强硬的政治手段。首先，詹姆士扩充了军备，军队由原来的5000余人激增到3万人。其中13000人驻守京都，以威慑政治异己分子。他还不顾“宣誓法案”的规定，在军队中提升天主教徒为军官。詹姆士二世此举在政治和社会上引起了强烈的敌对情绪。此后，他还利用国王拥有“赦免”的特权，让越来越多的天主教徒进入枢密院、军队和法院。同时，从1686年开始，詹姆士二世开始公开宣传天主教，王室在全国范围内通过金钱贿赂、劝诱等方式号召新教臣民皈依天主教。1685年11月，议会复会，不少议员抨击国王的做法，要求解除天主教徒的职务，詹姆士二世下令议会休会。同年，法国路易十四宣布取消“南特敕令”，许多受迫害的胡格诺教徒逃到英国，他们讲述了许多胡格诺教徒在法国受天主教迫害的情况，激起了英国人对天主教的更大愤恨和恐慌，也使他们更加敌视天主教和封建专制主义。复兴天主教使得詹姆士二世丧失了国教徒的支持，他被迫寻找新的同盟者。詹姆士二世对一切非国教宗教团体采取

英国光荣革命为何获得完美成功

英国光荣革命为何获得完美成功在我们的传统观念中，1688年的英国光荣革命是一场不彻底的革命，因为它保留了帝制，而法国大革命则是一场彻底的革命，因为它推翻了帝制，建立了共和。这种认识的依据源于帝制意味着专制、腐朽、没落，而共和制则体现了自由、民主、进步。可历史的本来面目却是，英国革命使议会对国王的斗争最终以胜利而告结束，它以不流血的方式完成了政权的更替，使得“议会至上”原则和他们前辈不懈争取的其他宪政原则终于得以确立，开创了人类历史的新纪元，成为人类宪政史上重要的里程碑。在光荣革命前，国王詹姆斯二世由于违反前王国政府制订的有关限制不从国教者和天主教徒担任公职的法律，委任天主教徒到军队、政府、教会担任要职，支持任命天主教徒出任大学教授，撤销限制不从国教者和天主教权利的法令（不从国教者和天主教被贵族们认为具有激进和暴力倾向）。詹姆斯二世并且宣扬“君权神授”，逮捕新教徒，实行专制统治，导致与议会的斗争加剧。这使反对詹姆斯二世的辉格党和托利党人面临选择，废除帝制是否能够成功暂且不说，引发剧烈社会动荡是肯定的，即将“把国家投入到血泊之中，把他们的宗教、法律和自由带回到刚刚逃出的那种危险之中”。而且即使废除帝制，也不一定能够达到革命者想要达到的目的。殷鉴不远，十七世纪中叶，英国议会在与国王查理一世的斗争中，取得了胜利，将国王送上断头台，宣布建立共和。可是共和制并没有使人民企望的权利得到落实，克伦威尔利用通过战争积累起来的无法制约的权力武力解散了国会，以“护国公”的名义对国家实行了更为严厉的军事独裁统治。因此，辉格党人和托利党人选择了妥协，推翻詹姆斯二世以后，他们同意新教徒玛丽和其夫君威廉共同继承王位，由于威廉之妻玛丽是詹姆斯二世的女儿，使得王位的继承具有了合法性的成分。但他们向威廉提出了一系列继位的先决条件，限制其作为君主的权力，即要求王位的继承者威廉签署由议会提出的《权利宣言》。内容包括：国王未经议会同意不能停止任何法律的效力；詹姆斯二世的行为是破坏法律的行为；不经议会同意不能征收赋税；向国王请愿是臣民的权利，侵犯即为非法；新教臣民可以配备武器；国会内演说、辩论及议事自由，不应在国会以外之任何法院或任何地方受到弹劾或讯问；议员选举自由。威廉接受了宣言，并经议会正式批准定为法律，即《权利法案》。政治需要妥协，而光荣革命被历史学家和政治学家们奉为人类史上政治妥协的经典案例。一经验告诉我们，任何重大社会事件的发生都不是无中生有的，它们都有其深厚的背景，这种背景反映了一个漫长的历史过程。研读英国的政治发展史可以发现，其法治文明是如此久远，在1688年之前，英国已经为其实现宪政完成了必要的铺垫，可以说，光荣革命是一件水到渠成的事情。早在八世纪，英王在登基之前就要举行加冕宣誓：“保证教会、国家和人民的安全”，“保证维护法律”，“在司法审判中惩恶扬善，伸张正义”。如果国王违背誓言则被视为“违法行为”，

小学清明节国旗下的讲话稿《缅怀革命先烈,继承光荣传统》

小学清明节国旗下的讲话稿:《缅怀革命先烈,继承光荣传统》尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 大家早上好! 时间过得可真快,转眼之间,已经是4月份了.再过几天,本周的星期五就是一年一度的清明节了.清明节开始于春秋战国时代,是中国汉族的节日,为中国二十四节气之一,时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多,大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”,无论是大自然中的植被,还是与自然共处的人体,都在此时换去冬天的污浊,迎来春天的气息,实现由阴到阳的转化。很快,就在4月5日,又将是一年清明节了。清明节不仅是24节气之一,还是一个祭祀祖先,寄托哀思的日子。也许最近一段时间,每一家人,都是在长辈的带领下,举家祭扫祖先的灵墓,目的是在传承每一家生生不息的家风和美德;新中国诞生后,清明节又被赋予了一个特殊和重要的意义,那就是用祭扫烈士墓,缅怀革命先辈... 在祖国危难的时候,为了祖国的解放,先烈们抛头颅洒热血,战火中出生入死,监牢里坚贞不屈,刑场上大义凛然。他们用生命、热血换来了华夏民族的新生。在清明节到来之际,人们也都以不同的形式,在举行各式各样的纪念活动,缅怀着创造新中国、建设新中国的革命先辈。孩子们,你打算用什么样的方式来缅怀这些可亲可敬的革命先烈?也许大家的方式不同,但是我想,不管用什么样的方式,都有一个最朴素的思想,就是要永远记住他们,让我们这些当代中国人,能够永远地烙印着爱国主义情怀,把我们都培养成具有爱国主义的中国人。有的孩子也许会问:什么是爱国主义啊?怎么样才能做一个具有爱国主义的人?对我们小学生来说,爱国主义就是爱家庭、爱学校,爱父母、爱老师、爱同学,就是我们阳光译华“爱心校园.快乐校园”里同学们的文明行为,文明学习,文明成长。

光荣革命的意义

兵不血刃的革命 ——“光荣革命”的历史意义一、背景简述光荣革命是指1688～1689年英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。西方资产阶级历史学家因为这场革命未有流血，故称之为“光荣革命”。当时，支持议会的辉格党人与部分托利党人为避免信奉天主教的詹姆士二世传位给刚出生的儿子，而把詹姆士二世废绌。在废黜国王之后，他们把王位传于原本的继承者，詹姆士二世的女儿玛丽和时任荷兰奥兰治执政的女婿威廉。威廉带兵进入英国，未发一枪，便使詹姆士二世仓惶出逃。议会重掌大权，而威廉亦即位后成为威廉三世。至此，英国议会与国王近半个世纪的斗争以议会的胜利而告结束。 1685年詹姆斯二世全然不顾国内外的普遍反对，违背以前政府制定的关于禁止天主教徒担任公职的“宣誓条例”，委任天主教徒到军队里任职。此后进而任命更多的天主教徒到政府部门、教会、大学去担任重要职务。1687年4月和1688年4月先后发布两个“宽容宣言”，给予包括天主教徒在内的所有非国教教徒以信教自由，并命令英国国教会的主教在各主教区的教坛上宣读，引起英国国教会主教们的普遍反对。同时詹姆斯二世残酷迫害清教徒。还向英国工商业主要竞争者——法国靠拢，严重危害了资产阶级和新贵族的利益。 1688年6月20日，詹姆斯得子。其信仰英国国教的女儿玛丽没有希望继承王位。为防止天主教徒承袭王位，资产阶级和新贵族决定推翻詹姆斯二世的统治。由辉格党和托利党的7位名人出面邀请詹姆斯二世的女婿、荷兰执政奥兰治亲王威廉来英国，保护英国的宗教、自由和财产。信奉新教的威廉接受邀请，并于9月30日发布宣言，要求恢复他的妻子玛丽，即詹姆斯二世第一个妻子所生的长女的继承权。1688年11月1日威廉率领1.5万人在托尔湾登陆。消息传到伦敦，詹姆斯二世出逃德意志，途中被截获送回伦敦。后经威廉同意，詹姆斯二世逃亡法国。1688年12月威廉兵不血刃进入伦敦。1689年1月在伦敦召开的议会全体会议上，宣布詹姆斯二世退位，由威廉和玛丽共同统治英国，称威廉三世和玛丽二世。同时议会向威廉提出一个《权利宣言》。宣言谴责詹姆斯二世破坏法律的行为；指出以后国王未经议会同意不能停止任何法律效力；不经议会同意不能征收赋税；天主教徒不能担任国王，国王不能与天主教徒结婚等。威廉接受宣言中提出的要求。宣言于当年10月经议会正式批准定为法律，即《权利法案》。这次政变实质上是资产阶级新贵族和部分大土地所有者之间所达成的政治妥协。政变之后，英国逐渐建立起君主立宪制。二、“光荣革命”的意义

高中历史光荣革命1

光荣革命（2018届江西南昌高三上学期期末考试）阅读材料，完成下列要求。材料一这一次，英国人没有像对待查理一世那样采取暴力革命的方式，……于是，1688年的英国人，采取了一种被后人称为“光荣革命”的方式，来结束王权的专制。……议会在整个事件的演变过程中，都发挥了主导作用。这是一个前所未有的变化，国王由议会决定产生，意味着君权从“神授”变成了“民授”，它根本性地改变了在英国已经存在了千年之久的王权性质。从1688年起，英国正式确立了议会高于王权的政治原则，并在以后的几十年里逐步建立起君主立宪制。 ——摘编自《大国崛起》解说词材料二这是两种对立的宪法精神之中和、妥协的产物：即革命党革命主义的宪法，与“逊位诏书”中所承载的、从晚清立宪以来的、和平改良的立宪派的宪法精神，二者结合起来，共同构成了中华民国构建时期的宪法根基，为我们现代中国的构建，提供了一个相对来说比较好的政治时期或者立宪时刻。辛亥革命发生过多少场战争？死了几个人？相比于英国的光荣革命，我们没有大的血腥性的政治动荡。英国革命查理一世被上了断头台，还有若干年的动荡，然后才实现了光荣革命，完成了英国从封建制的王权国家到了现代的君主立宪制的转型。至于法国大革命，更是充满了动荡和血腥。相比之下，中国在这一段时间，恰恰给我们提供了一个很好的立宪时期，这个立宪时期就是革命的宪法精神与妥协的和平宪法精神两者共同构成了中华民国第一个共和国的宪法精神，我视为“中国版的光荣革命”。 ——摘编自高全喜《中国版的“光荣革命”》（1）根据材料一并结合所学知识，说明“光荣革命”的含义及君主立宪制的本质。（2）根据材料二并结合所学知识，说明“中国版的光荣革命”的观点的历史依据。（3）根据材料并结合所学知识，指出中英两国“光荣革命”方式的异同。【参考答案】（1）含义：非暴力的革命（不流血的革命）。本质：依法治国。（或答“法律至上”。答“君主统而不治”不给分）（2）依据：没有大的血腥和动荡而实现了革命的目的（政权的和平过渡）；两种宪法精神的妥协共同构成了中华民国构建时期的宪法根基。（3）同：革命力量与封建势力妥协，采取和平方式结束封建君主专制。异：中国：皇帝颁布“逊位诏书”，自我终结帝制；英国：通过宫廷政变的方式，把国王赶下台。

革命传统主题班会

五年级红色文化主题班队队会设计方案班级：一、活动主题：革命精神代代相传主题班会二、活动目的： 1、为弘扬民族精神，引导学生树立远大理想信念，加强学生的中华民族优良传统教育和革命传统教育。 2、引导广大青少年树立正确的世界观，人生观，价值观，促进学校精神文明与和谐校园的建设，激励学生们刻苦成材，立志报国。 3、认真回顾历史，总结经验，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。 4、让学生了解中国共产党成长的历程、战斗的历程，着力宣传中国共产党在中国革命和建设中的历史功绩，让学生真正领悟到没有共产党就没有新中国、就没有中华民族的繁荣富强的真理。三、活动地点：本班教室四、活动时间：班会五、参会人员：六、活动准备： 1、让学生查找有关中华民族革命先烈的事迹和感人故事。 2、搜集有关歌颂革命先烈的中华美文和诗歌。 3、安排讲革命先烈故事和朗诵诗歌美文的学生。 4、设置问题“在物质文明高度发达的今天，我们是否继续需要传统的革命精神？”

七、活动过程： 1、主持人给学生介绍本次活动的意义及目的。我们中华民族是一个有着悠久历史和灿烂文明的大国，在5000年的历史长河中，中华文明哺育着中华儿女，传统的文化像一颗璀璨的明珠，光照着我们，现在在物质文明高度发达的今天，我们是否需要革命先烈留给我们的优良革命传统精神呢？答案是否定的。相反我们要大力弘扬民族精神,引导我们树立远大理想信念,加强我们的中华民族优良传统教育和革命传统教育。通过这次主题教育活动，使我们在潜移默化中继承和发扬革命优良传统，不断增强爱学校、爱家乡、爱祖国、爱社会主义的理想信念，引导我们树立正确的世界观，人生观，价值观，促进学校精神文明与和谐校园的建设，激励我们刻苦成材,立志报国。 2、讨论（10分钟）：学生以3—5人的小组讨论“在物质文明高度发达的今天，我们是否继续需要传统的革命精神？” 3、代表发言：各组选一名代表宣读讨论结果。 4、主持人评价结果：通过以上各组同学讨论，我们不是不要革命先烈留给我们的优良革命传统精神呢？相反我们要大力弘扬民族精神, 引导我们树立远大理想信念,加强中华民族优良传统教育和革命传统教育。 5、有选派的几个同学朗诵革命传统美文诗歌和进行演讲。（见附录） 6、主持人总结。 7、班主任总结本次主题教育活。

革命传统故事读后感

革命传统故事读后感一大批英勇的革命烈士用热血换来了新中国的解放，用生命换来了我们安逸的生活。那你知道革命传统故事读后感有哪些吗?下面是给大家分享的革命传统故事读后感，欢迎大家阅读。革命传统故事读后感篇【1】过十岁生日时，姐姐送给我一本书，书名是《革命英雄的故事》。读后，我被书中一个个英雄形象折服了，我的眼睛湿润了，其中让我最为感动的是女英雄刘胡兰的故事。刘胡兰生于一个贫苦农民家里，年幼的她早早地参加了中国共产党。一次，刘胡兰根据组织安排，要转移上山，可是敌人封锁了所有入口，刘胡兰无法离开村子。一个叛变的民兵从人群中发现了刘胡兰，把她拉出人群，带到了敌人的面前。敌人从叛徒的口中得知刘胡兰是被捕人员中唯一的共产党员和区干部，又是年龄最小的一个，便妄想从她口中得到他们想要的东西，可刘胡兰宁死不屈，敌人万万没有想到共产党的一个小姑娘竟会如此坚强。敌人的利诱和威胁都失败，便希望通过血腥的屠杀来逼迫刘胡兰投降。在刑场上同志们一个个牺牲在敌人的铡刀下，只剩下刘胡兰一个人，这时的刘胡兰眼睛里冒着怒火，毫不畏惧，她斩钉截铁地说：“怕死就不当共产党员!”愤怒的群众再次向刑场涌来，敌人的机关枪向几百名手无寸铁的乡亲们瞄准，这时刘胡兰大义凛然地大声喝斥敌人：“住手!要死，让我一个人死，不许伤害群众。”就这样年仅十五

岁的刘胡兰昂首挺胸迈着矫健的步伐，从容地向烈士染红的铡刀走去……。她用年轻而宝贵的生命换来了老乡们的安全，她却永远沉睡在这片生她养她的土地上，鲜血染红了蓝天。刘胡兰，你不会孤单寂寞，中国千千万万的少年儿童都在传颂你的事迹，你永远活在我们心中。毛泽东为你亲笔题词：“生的伟大，死的光荣”。邓小平爷爷也为你亲笔题词：“刘胡兰的高贵品质，她的精神面貌，永远是中国青年和少年学习的榜样。” 我生长在和平年代，没有硝烟、没有战争，这样的环境是千千万万英雄用自己可贵的生命换来的。此时此刻我们更要珍惜这来之不易的生活!国家兴亡，匹夫有责!作为一个光荣的少先队员，我们应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民。我们更应该把握好现在的幸福生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛! 革命传统故事读后感篇【2】今天，我读了《革命英雄的故事》这本书，我非常感动。他们都十分勇敢，面对残酷的环境他们宁死不屈，其中，我最佩服的是刘志丹。刘志丹在1903年冬生于陕西保安县。他在青少年时期目睹了民不聊生的凄惨景象。于是，他想改造社会，复兴中华。通过努力，他考进了黄埔军校。1926年他毕业了，之后随军东征，在这期间，他带领着革命军打土壕，分财物。这时敌人带领大批部队向革命军发起了进攻。他带领革命军英勇阻击，将敌人打了回去。恼羞成怒的敌人组织大批部队再次攻击，这次他们因为力量悬殊而失败。

光荣革命对世界的影响

光荣革命对世界的影响 1688年英国经过内战弒君改为民国复辟之后再经过光荣难命一切方有头绪，而英国在光荣革命时已进入资本主义社会，后来英国成了三权分立的社会，将世界带入了资本主义的民主阶段再加上洛克的自由财民主的制度。阿姆斯特丹形成欧洲商业资本金中心有何可学习之处十六、十七世纪之后，刚独立时却是一个民主国家在十七世纪初全部人不过只有一五○万左石，适不过中国二、三个政府那么少人口又没独立自主经验，内部之省和大公国也不过是西班牙王国的家产，可是他刚独立即有纽约，将南美洲巴西开辟为殖民地向东航行对居好望角盘距马六甲海岸掌握今日的印度尼西亚。贡献：光荣革命、一田三主制、普通法公平法、可以在数目字上管理。荷兰：一八四○这段时间发现了这体制无法改造，不决定改强更张提及鸦片战争着重点１．战败之后割香港和英国赔款成为日后各国在中国城市里设立租界２．丧权辱国满清的君臣很少有反省从没有人章孝研先败之原因，没有一个人提议派员出洋考察从无一个人主张今后个官员的职责并重新订定。中国是否有资本主义萌芽阶段？为什么？中国传统社会中虽有商业经济成分，但历来被视为农业经济结构中的一部份，是指令性管理下的商业经济，与古希腊和中方近代资本主义先锋型国家市场原则凌驾一切的商业经济性质回然相异。中方走出封建社会，进入资本主义的关键是市场原则突破指令性社会结构，中国市场经济虽然在宋代很发达，但市场原则始终没有突破以君权为象征的指令性社结构。当时的资本家没有受到法律应该有的保护，在当时的社会是君权统治，没法律的规范可循，一切以他的指令为当时的法令。＊另外我们从我们找到的资中发现商业化不等于资本主义化！因为资本主义是由两个部份结合而成的：一、商业、军事、政治互相支撑。二、自由、平等、民主的价值体系构成。但中国海上商业集团却只有第一部份的支撑，缺乏了法律、金融…部份的体制，所以商业化不等于资本主义化。其实中国并没有真正的资本主义。中国具备商业化，以致于资本主权没办法真正的深入实施，像英国一样实施的完善。中国不能真正的资本主义最大的原因是「皇权」。早期的中国权利都在皇帝手上，人民没办法加入干涉，因此中国的资本主义无法像英国实施的那么完全。但中国它的资本主义不完全，也并不是皇帝一个人的因素。中国无法实施资本主义有一半是深受环境的客观影响。由于环境，政权的转弯，以致于皇帝即

缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文

缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文篇1 尊敬的XX：四月的春风轻轻吹过耳畔，站在烈士墓前，遥远的思绪滚滚涌入眼帘我仿佛看见了江姐的铮铮傲骨，方志敏的大义凛然，董存瑞高举的炸药包，黄继光挺起的胸膛;我仿佛目睹了刘胡兰怕死不当共产党员的豪迈，吉鸿昌恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头的慷慨，夏明翰砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人的激昂更有千千万万个无名战士宁为战死鬼，不做亡国奴的凛然正气! 如今，站在这些长眠于此的烈士墓前，深深的一躬，表达不尽我们崇高的敬意，由衷的讴歌，抒写不尽我们深深地感恩。如果没有他们，世界上哪有主权独立、领土完整的中国?如果没有他们，哪有我们今天和平幸福的生活?为了驱逐侵略者，他们舍小家为大家，为了解放全中国，他们抛头颅洒热血。司马迁曾经说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。无数无名烈士的长眠，对这句话作了最恰当的诠释。这种用生命作代价的奉献重于泰山，这种无私为天下的胸怀广于江海!这些无名英雄用曾经年轻鲜活的生命之花的凋谢告诉了我们一个真理人生的意义不在于你在世上生存多少个年月，而在于你在有限的时间里为国家为社会做了什么! 一剖黄土，掩埋了烈士的忠骨，有名字的，没名字的，也许他们未曾都有过董存瑞一样的壮举，也许他们未曾都有过刘胡兰一样的豪言，但是他们和董存瑞、刘胡兰、吉鸿昌

等一样有着一个共同的名字中华优秀儿女! 我们歌颂他们，我们缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。他们在残暴的敌人面前，前仆后继，奋勇抗敌，挺起了中华民族的脊梁。他们顽强的战斗意志，为国捐躯的牺牲精神和反抗外来侵略的高尚民族气节，永远值得后人景仰!革命先烈为我们创造了今天的幸福生活，难道我们还有理由推卸我们报效祖国的责任吗?如今，我们作为跨世纪的一代，面对和谐的社会，面对美好的未来，我们更应该具有爱国之情，更应该树立报国之心。我们有信心，因为我们有榜样!同学们，让我们肩负起历史责任和使命，发奋学习，为我们的祖国增光，为她添彩! 谢谢大家! 缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文篇2 亲爱的老师们、同学们：早上好! 我们走进阳光的四月，一切都是新绿的。然而当五星红旗冉冉升起的时候，你的脑海中是否会浮现出这样的景象呢?南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。你是否会想起那段战火纷飞，硝烟弥漫的日子呢?每当这个时候，我们的眼前就会浮现出董存瑞舍身炸碉堡的身影，耳边就会响起夏明翰砍头不要紧，只要主义真的誓言;每当这个时候，我们就会想起长征路上倒下的年轻战士，渣滓洞里昂首挺立的共产党员，每当这个时候，我们就

光荣革命带给我们的思考

光荣革命带给我们的思考 1688年，英国资产阶级和新贵族发动了推翻詹姆士二世、防止天主教复辟的非暴力政变，这就是著名的光荣革命。正是这场不流血的革命把近100年来困扰英国的主权问题解决了，在此之后建立起来的议会权利超过君主立宪制度以及两党制度，真正把君权由“神授”变为了“民授”，这不仅对于英国以后的历史发展，而且对很多欧美国家都产生了深远的影响。在17世纪的西欧以及世界其他地区，君主专制是一种普遍的政体形式。西欧的很多国家，都建立起中央集权的君主专制制度。在这些国家中占统治地位的政治思想是君权神授。至于东欧的俄国以及东方的中国等，则等级森严，绝对专制君主制更为强固。1688年后，英国的政治制度及由此而萌发的政治思想，对欧洲绝对君主专制制度和君权神授、君主万能、臣民必须无条件服从等思想，都是一个沉重的打击，而对一些民主、进步的思想家，如18世纪法国的启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰等则起了巨大的鼓舞作用。虽然对东欧、俄国及东方的中国等国未发生直接影响，但当这些国家的改革运动兴起的时候，英国的议会、立宪君主制就成了鼓舞他们进行斗争的现实源泉和效法的榜样。19世纪末，中国的维新派在为改革而奋斗的时候，就常常引用英国的民主政治制度作为楷模。为什么英国会爆发光荣革命呢？我觉得之所以革命就是因为社会阶级之间的利益冲突到了难以调和的地步。在英国实行封建制度初期，国王、贵族都很清楚自己的地位，知道自己该做什么，不该做什么，他们各自履行自己的义务，享受权利，事实上他们都在遵守这不成文的规定，彼此之间保持平衡。但在十三世纪初英格兰出现了一位好战但却屡战屡败的失地王约翰，他为了维持战争向贵族和市民成倍的增加赋税，这样一来矛盾激化，在1215年，贵族代表用武装胁迫约翰签订了著名的《大宪章》，把原来约定俗成的贵族和国王不成文的规定变成了白纸黑字，约束了国王的权利。后来伊丽莎白一世也正是因为遵守《大宪章》的规定，明白君权民授的道理，所以在她那个时代社会各阶层之间没有激烈的冲突和矛盾，在此基础之上，她凭借自己的能力将大英帝国带进了一个全新的时代。而就在伊丽莎白女王逝世20多年后查理一世登上王位，他想创造和伊丽莎白一世一样的辉煌成就，但在他的脑海中自始至终相信的是君权神授，所以在他主导的战争需要经费他想要增加征税但却又被议会和《大宪章》束缚的时候，他绕过议会自行向商人征收新税，甚至在1629年他派军队强行解散了召开了三个多世纪的议会，矛盾至此被激化。在一位议会将军克伦威尔的领导下，过往的军队被打败，查理一世被送上断头台，然而迎来的却是克伦威尔的军事独裁。在克伦威尔去世后，查理一世的儿子詹姆士二世继承王位，然而他想做的却是试图让英国重新回到查

如何继承和发扬红军长征光荣革命传统

一篇关于现代大学生如何继承和发扬红军长征光荣革命传统的文章文化是经济和政治在观念形态中的存在方式，是人类精神活动的表现和产物。而长征文化，便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。当年红军长征胜利到达陕北之后，毛泽东同志曾就长征作过如此精辟的总结。红军长征已过去了七十年，但长征精神依然鲜活地留在人们心中，鼓舞着我们每一人。在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。饮水思源，是大家都明白的道理，也是我们纪念红军长征的动力，在红军长征七十周年之际，我们用自己的方式举行纪念活动，缅怀老一辈无产阶级革命家，就是为了把这感动一代代人的革命精神发扬光大。面对自己的先辈，每一个人都应该扪心自问，我们的幸福生活来自哪里？我们有没有忘记那些为我们打天下的革命先？有人可能会认为，当年穷人参加红军是为了有饭吃。确实是有这样的人，但是他们当了红军以后，其信念就不只是为了吃饭。我们在长征七十年后的今天，仍然能深深地感受到红军长征的艰苦卓绝和巨大牺牲，“送郎当红军”绝不仅仅是为了吃饭而去的，而且有一些红军将领就出身于书香门第，家里有饭吃，他们就是为了人民的利益，为了大众的解放扛起了抢。假如仅仅为了吃饭，你就无法解释这样的故事，红军长征到云南时，有12位红军伤员被敌人抓住了。敌人说，只要你们不当红军了，就可以放你们生路，不杀你们，但是这几位红军战士个个坚强不屈，敌人没有办法，就把红军伤员带到半山腰一个深不见底的地下河洞口，把前面两个伤员推到山洞里面，在后面的10位红军就说：“不用你们推，我们自己跳”。当地群众后来把这个洞叫“红军洞”，这个事迹刻在那个洞口的碑上。我觉得，红军作为中华民族的一部分，在那个年代里，承担起了自己的历史责任。这种历史责任感，最值得我们纪念，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。什么样的精神让我落泪？那就是宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后，掩护主力队伍撤退以后，他们只剩下四五百人。等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其他的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。这个故事让我流泪，长征中还有许许多多的红军战士为了大部队的安全，牺牲了自己，如果一支军队，一个民族拥有这种精神，那就无坚不摧了。长征精神是一个宝库，过去，现在和将来都能让我们受益匪浅。如果要问我，纪念长征的感悟是什么？我们今天纪念红军“长征”，已经没有了战火纷飞的氛围，七十年前艰苦程度甚至超乎我们的想像，但其精神却会永远激励着我们。毛主席曾说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！我想，人生可以平谈，但不能虚度光阴。这就是我的最大感悟。我们今后要继续发扬红军长征精神。遥望着眼前的山山水水，眼前总会浮现长征中一个个鲜活的面容。今天的纪念活动远远无法表达出我们对红军的崇敬之情。继承长征精神，始终保持党的先进性，是中国共产党巩固党的执政地位的迫切需要，我们要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力构建社会主义先进文化，把立党为公、执政为民落实到具体的工作中，让“三个文明”建设结出丰硕的成果，让长征精神永放光芒！感悟“长征在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。文化是经济和政治在观念形态中的存在方式，是人类精神活动的表现和产物。而长征文化，便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。当年红军长征胜利到达陕北之后，毛泽东同志曾就长征作过如此精辟的总结。红军长征已过去了七十年，但长征精神依然鲜活地留在人们心中，鼓舞着我们每一人。在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。饮水思源，是大家都明白的道理，也是我们纪念红军长征的动力，在红军长征七十周年之际，我们用自己的方式举行纪念活动，缅怀老一辈无产阶级革命家，就是为了把这感动一代代人的革命精神发扬光大。面对自己的先辈，每一个人都应该扪心自问，我们的幸福生活来自哪里？我们有没有忘记那些为我们打天下的革命先辈？有人可能会认为，当年穷人参加红军是为了有饭吃。确实是有这样的人，但是他们当了红军以后，其信念就不只是为了吃饭。我们在长征七十年后的今天，仍然能深深地感受到红军长征的艰苦卓绝和巨大牺牲，“送郎当红军”绝不仅仅是为了吃饭而去的，而且有一些红军将领就出身于书香门第，家里有饭吃，他们就是为了人民的利益，为了大众的解放扛起了抢。假如仅仅为了吃饭，你就无法解释这样的故事，红军长征到云南时，有12位红军伤员被敌人抓住了。敌人说，只要你们不当红军了，就可以放你们生路，不杀你们，但是这几位红军战士个个坚强不屈，敌人没有办法，就把红军伤员带到半山腰一个深不见底的地下河洞口，把前面两个伤员推到山洞里面，在后面的10位红军就说：“不用你们推，我们自己跳”。当地群众后来把这个洞叫“红军洞”，这个事迹刻在那个洞口的碑上。我觉得，红军作为中华民族的一部分，在那个年代里，承担起了自己的历史责任。这种历史责任感，最值得我们纪念，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。什么样的精神让我落泪？那就是宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后，掩护主力

继承革命光荣传统

继承革命光荣传统永葆共产党员本色——-在永顺塔卧革命老区开展"瞻仰"、"重温"活动的讲话 (2005年2月23日) 同志们：今天，我们怀着无比崇敬的心情来到了永顺塔卧革命老区，瞻仰革命旧址，重温入党誓词，追寻先烈们的足迹，我们这次活动的目的是为了继承革命光荣传统，不断加强自我党性修养，努力完善自我，不断提高思想素质，增强为人民服务的主动性和积极性。七十年前，中国共产党领导红二、六军团和湘鄂川黔边区各族人民创建了湘鄂川黔革命根据地，并在湖南省永顺县塔卧设立湘鄂川黔省省会，开展了轰轰烈烈的革命斗争和建设，取得了辉煌的业绩。为此，不少史学家和学者将永顺塔卧喻为“江南延安”。“江南延安”是任弼时、贺龙等老一辈革命家率领红二、六军团数以万计将士浴血战斗过的热土，是湘鄂川(渝)黔边区数以百万计各族人民心中的圣地。尤其可贵的是在这块热土上孕育和形成了伟大的“江南延安”精神。什么是“江南延安”精神?它集中表现在：坚定正确的政治方向；实事求是的思想路线；全心全意为人民服务的根本宗旨；自力更生、艰苦奋斗的创业精神；与时俱进的思想作风；与人民同呼吸、共命运的优良作风和一往无前、敢于胜利的革命斗争信念。这种精神，是我党在领导湘鄂川黔革命根据地革命斗争和建设实践中积累和逐步形成的，是我党优良传统不可或缺的组成部分和宝贵财富，更是各族人民的传家宝。在加快社会主义现代化建设进程，全面建设小康社会的今天，我们要站在时代的高度，大力弘扬“江南延安”精神，不断赋予它新的内涵，让“江南延安”精神光芒四射。 “江南延安”精神是战争年代的产物，在当年发挥了重要作

用。那么，在今天是否过时了呢?没有。任何一种伟大精神，都是经过长期实践而形成的一种理性认识、情感力量。它依托一定条件产生，又会超越产生的时空而流传，其影响决不仅限于一个时代。“江南延安”精神是我党领导红军指战员和苏区各族人民浴血奋战创造出来的，是当年克服困难夺取对敌斗争胜利的法宝，是中华民族实现伟大复兴的精神支柱。不仅在战争年代需要这种精神，在社会主义建设时期同样需要这种精神，尤其是湘西作为"江南延安"精神的圣地，在国家实施西部大开发和湖南省湘西地区开发的建设洪流中，更需要将这种精神继承和发扬光大，使它焕发新的光辉。弘扬“江南延安”精神，要把握“江南延安”精神的实质，一是要从坚定正确的政治方向上把握。这是“江南延安”精神的政治灵魂。红二、六军团与苏区人民之所以能粉碎敌人80个团的残酷“围剿”，取得伟大胜利，主要是有党中央的领导，有坚定正确的政治方向。如今，国际局势风云变幻，国内建设波澜壮阔，都是对我们能否坚定正确政治方向的考验。我们每个同志都要经得起时代的考验，大力发扬"江南延安"精神，努力让自己成为方向明确、政治成熟、立场坚定的人。二是要从坚持艰苦创业上把握。这是“江南延安”精神的革命本色。“江南延安”创建时期的辉煌业绩不只是对敌斗争的胜利，同时反映在党和苏区政府领导各族人民开展生产自救、经济建设、文化创新、民主实践等各项事业的综合发展和全面成功上。这些业绩是在那种非常岁月中取得的，是艰苦创业的结果。五十多年前，毛泽东同志在西柏坡就提出了两个“务必”。胡锦涛同志也指出:无论我们党取得什么样的成就，都必须长期艰苦奋斗，始终坚持马克思主义政党的本色和宗旨。我们一定要以“江南延安”艰苦创业的作风为精神动力，加快我县教育改革发展步伐，向全面建设小康社会迈进。

2017考研政治考点解析：中国革命道德

2017考研政治考点解析：中国革命道德中国革命道德的形成、发展 1中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的优良道德。 2它是马克思主义与中国革命、建设和改革的伟大实践相结合的产物，是对中国优良道德传统的继承和发展，是中华传统美德新的升华和质的飞跃，是中华民族极其宝贵的道德财富。 3中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展，逐渐形成并不断发扬光大。 4弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。中华传统美德是中国革命道德的渊源之一。中国革命道德继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕，是中国优良传统道德的延续和发展。题目： (多选）中国革命道德与中华传统美德联系十分密切，它们之间的关系是（） A.中华传统美德是中国革命道德的渊源之一 B.中国革命道德是对中国优良道德传统的继承和发展 C.中国革命道德继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕 D.中国革命道德是中华传统美德的一部分答案：ABC 分析：中国革命道德克思主义与中国革命、建设和改革的伟大实践相结合的产物，是对中国优良道德传统的继承和发展，是中华传统美德新的升华和质的飞跃，是中华民族极其宝贵的道德财富。中华传统美德是中国革命道德的渊源之一。中国革命道德继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕，是中国优良传统道德的延续和发展。因此ABC 正确。选项D 错误，中国革命道德是传统美德的继承，但并不属于传统美德。中国革命道德的主要内容（1）为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。（2）全心全意为人民服务

缅怀革命先烈继承光荣传统方案

和平中心小学关于开展“缅怀先烈继承光荣传统” 主题演讲比赛活动方案一、活动目的: 回想在历史的长河中，有多少仁人志士，为了正义的事业而抛家舍业，离妻别子；它们为了历史的进步而抛头颅，洒热血。历史在进步，文明在进步，人们在一步一步的走向自由，而他们化作了这条路上的基石，化作了把心脏取出来为大家照亮的勇士。在清明节来临之际为了丰富校园文化生活，发展和提高学生的诵读能力，培养学生热爱祖国语言文字的情感，提高学生语文素养，学校特举办缅怀革命先烈演讲比赛。二、活动主题 “缅怀革命先烈继承光荣传统” 三、比赛时间 2015年4月8日（星期5）四、比赛地点四楼会议室五、演讲比赛领导小组组长：王云飞组员：李海军、李春峰、张忠全、于永春、殷冠华、侯奎峰、孙继华、郭春光、李立志、张叔先。六、评分标准评分实行10分制，8分起评，即最低不得少于8分。评委打分

保留一位小数，去掉一个最高分和一个最低分，取平均分（精确到小数点后两位），即为选手的最后得分，如果得分相同，则精确到后三位，依此类推。 1、演讲内容：紧扣主题，联系实际，内容积极，健康向上，中心突出。（3分） 2、语言表达：使用普通话脱稿演讲、声音洪亮、口齿清晰、语速适当、表达顺畅、富有激情，无背诵痕迹。（3分） 3、演讲效果：演讲能令人信服，感染性强，具鼓舞性、激励性，发人深省，催人向上。（2分） 4、形象风度：衣着整洁，仪态大方，举止自然、得体，能体现朝气蓬勃的精神风貌。（1分） 5、综合印象：由评委根据演讲选手的临场表现作出综合演讲素质的评价。（1分）七、奖项设置本次演讲比赛设一等奖5人，二等奖10人，优秀奖若干名，在本次比赛中获得第一名的学生参加德惠市级比赛。八、有关要求 1、各班要高度重视，精心组织，演讲稿自拟，体裁不限。演讲内容要紧扣主题，标题自拟。选材可参照《少年向上，真善美伴我行》知识读本。演讲内容应主题鲜明，内容丰富，思路清晰，情感真挚，逻辑严密，言简意赅，流畅生动。演讲稿件必须为原创，发现抄袭将不予评分。严禁假大空，抄袭拼凑。 2、演讲时选手不能作自我介绍，每位参赛选手演讲时间不超过5分钟，选手着装要整洁舒展，大方得体。

裴宜理：中国革命传统是对人的尊重

裴宜理：中国革命传统是对人的尊重汉学新语裴宜理：中国革命传统是对人的尊重欧阳斌为纽约时报中文网撰稿2015年4月22日哈佛大学政府系亨利·罗索夫斯基讲席教授、哈佛燕京学社社长裴宜理(Elizabeth Perry)一直以政治学者的眼光审视着中国历史。从1980年出版的《华北的叛乱者与革命者:1845-1945》，到1993年的《上海罢工：中国工人政治研究》（该书获美国历史学会的费正清奖），1997年的《无产阶级的力量：文革中的上海》，再到2012年出版的最新力作《安源：发掘中国革命之传统》，以及其他诸多著作文章中，先生有一个一以贯之的关注点：通过梳理中国近现代历史，探寻中国革命，特别是社会运动背后的根源。美国老一辈的汉学家中关注这一点的人并不少，但闻达于士林者，多是以史家角度入手。裴宜理先生则以政治学者角度切入，这一点在当今的美国中国研究者中并不常见，更难能可贵。2011年夏天，我正为寻找自己的研究方向而苦恼，一方面不愿意皓首穷经地埋在故纸堆里做历史，另一方面对于美国政治学界越来越数量化的方法心生抵触。彼时我正巧是裴先生的研究助理，协助她为《安源》一书收集整理资料。当时裴先生发给我书稿，看过之后大有豁然开朗的感觉。先

生并没有简单地按照时间顺序梳理历史，而是将史实作为政治学研究的材料或者对象。一段中国早期革命史，经过仔细挖掘和重新解读，或是成为政治学话题的论据，或是以政治学理论检验之，这远比简单的编年史深刻很多。且史论结合，文脉一气呵成，读着又不像那些充满术语和统计数字的政治学著作干涩。先生专注于中国革命和社会运动，一方面这确实是探究中国转型的关键，另一方面或也与先生的人生经历有关。裴宜理的父亲曾在上海圣约翰大学教书，她于1948年出生于上海，但很快因中国的历史巨变而随着家人迁居日本。而在她青年时期，又正好经历了美国60年代蓬勃兴盛的反战运动、校园抗议和左派思潮。将中国和革命与社会运动结合而作为研究重点，于她也可以说是某种必然。哈佛大学政府系亨利·罗索夫斯基讲席教授、哈佛燕京学社社长裴宜理(Elizabeth Perry)。 Courtesy of Elizabeth Perry 先生治学极严，教学亦如此。有一次一篇课堂习作我晚交了几个小时，先生很客气也很坚决地跟我说，按规矩还要另写一篇。等两篇发下来，先生都作了非常认真的修改和评语，顿然让我感觉反是占了便宜。先生开设有一门“政治学与中

道德修养与法律基础题库(附答案)eg

思想道德修养与法律基础考试试题（含答案）一、单项选择题 1．建设有中国特色的社会主义，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是现阶段我国各族人民的（）【答案】D A、生活理想 B、职业理想 C、道德理想 D、社会理想 2．理想按性质划分为（）【答案】B A、空想与幻想 B、科学理想与非科学理想 C、长远理想与近期理想 D、崇高理想与低层次理想 3．宪法规定公民有劳动的（）。【答案】C A、义务 B、权利 C、权利与义务 D、权力与义务 4．现行宪法规定，我国的基本经济制度是( )。【答案】C A、生产资料社会主义公有制 B、公有制经济与非公有制经济长期并存、共同发展 C、公有制为主体、多种所有制经济共同发展 D、全民所有制经济为主体.多种经济共同发展 5．国家的性质是指国家的( )。【答案】A A、阶级本质 B、经济制度的性质 C、政权组织形式的民主与否 D、国家整体同其组成部分之间的关系

6．万某有一部2年前买的，已经长期使用过的MP3播放器，现已闲置。当他得知同学金某想购买一台二手的、九成新的MP3播放器后，便对金某谎称自己的MP3播放器刚买几个月，没有用过。万某的行为违背了哪项民法原则？( ) 【答案】C A、自愿原则 B、平等原则 C、诚信原则 D、禁止权利滥用原则 7．民法调整 ( )公民之间、法人之间及公民和法人之间的财产关系、人身关系。【答案】A A、平等主体的 B、一切 C、处于管理和被管理关系中的 D、平等主体之间的和不平等主体之间的 8．在经济全球化形势下，国际社会活动中的主体、民族存在的最高形式仍然是（）【答案】B A、国际组织 B、国家 C、跨国公司 D、经济联盟体 9．爱国主义既不是狭隘的民族主义，也不是（）【答案】B A、国际主义 B、大国沙文主义 C、共产主义 D、种族主义 10．（）是大学生应具备的各种素质中最基本的素质【答案】C A、政治素质 B、法律素质 C、道德素质 D、思想素质 11．人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本观点是（）【答案】A