最新古代汉语试卷答案

古代汉语2007试卷

答案

2007年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题参考答案

考试科目：古代汉语科目代码：618

研究方向：汉语言文字学、语言学及应用语言学

一、名词解释。

1、清阮元主编，由他定出凡例，以臧镛堂为总纂，几十人共同编辑，把唐以前古籍正

文和注射中的训诂材料汇为一编，嘉庆三年（1798年）编成付梓。编次按平水韵分部，一韵一卷，共一百○六卷。一字异音的，按韵分入各部，并因不同字义分别注释。

所收均为单字，注释中则包括双音词，兼具字典和词书两种功用。全书体例严谨，材料丰富，是研究古汉语的重要工具书之一。

2、意符和声符是形声字的两个组成部分，意符又叫形符，标明了形声字的意义范畴，

声符又叫音符，提示了形声字的读音。形声字按照构成位置上看，意符和声符位置比较灵活，有上形下声、下形上声等组成方式。

3、平分阴阳：指平声分成阴平和阳平两类。其条件是声母的清浊，清声母（包括全清、

次清）的平声字归阴平，浊声母（包括全浊、次浊）的平声字归阳平。即

清声母平声——阴平

浊声母平声——阳平

4、单纯复音词：指由两个或两个以上音节构成的单纯词，只有一个语素。包括双声、叠

韵、双声叠韵，非双声叠韵。

5、声训：又叫音训，汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同

或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为4种:同音、双声、叠韵和音转相近。

二、古今字：2、6、10、11、13

繁简字：1、5、8、12

异体字：其他

三、

1、吝惜；

2、通“畋”，打猎；

3、鞭子；

4、治病；

5、赶上；

6、通“悦”，高兴；

7、起身；

8、放弃；

9、消长；

10、通“三”。

四、

1、名词使动；

2、副词，表逐渐；

3、第二人称代词“你”；

4、介词，表示凭借；

5、语气助词；

6、于是；

7、介词，表对象；

8、否定句中代词作宾语，宾语前置；

9、连词，用在判断句中表提顿；

10、名词作状语，表比喻。

五、标点题。

问者曰：“夫智者何以乐于水也？”曰：“夫水者缘理而行，不遗小闲，似有智者；动而下之，似有礼者；蹈深不疑，似有勇者；障防而清，似知命者；历险致远，卒成不毁，似有德者。天地以成，群物以生，国家以宁，万事以平，品物以正。此智者所以乐于水也。”

《诗》曰：“思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。乐水之谓也。问者曰：“夫仁者何以乐于山也？”曰：“夫山者，万民之所瞻仰也。草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉。出云道风，徒乎天地之间。天地以成，国家以宁。此仁者所以乐于山也。”《诗》曰：“太山岩岩，鲁邦所瞻。”乐山之谓也。（《韩诗外传》卷三）夫智者何以乐水也？曰：泉源溃溃，不释昼夜，其似力者；循理而行，不遗小间，其似持平者；动而之下，其似有礼者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鲜洁而出，其似善化者；众人取平，品类以正，万物得之则生，失之则死，其似有德者；淑淑渊渊，深不可测，其似圣者；通润天地之间，国家以成。是知之所以乐水也。

《诗》云：“思乐泮水，薄采其茆，鲁侯戾止，在泮饮酒。”乐水之谓也。夫仁者，万民之所观仰。草木生焉，众物何以乐山也？夫山，万民之所观仰。草木生焉，众物立焉，飞禽萃焉，走兽休焉，宝藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉。出云风，通气于天地之间，国家以成。是仁者之所以乐山也。《诗》曰：“太山岩岩，鲁侯是瞻。”

乐山之谓也。

六、翻译题。

古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开始作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；

孙子被砍断双脚，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都

是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，最后不可能再被（国君）任用，便从仕途中退下来，著书立说来抒发他们的怨愤，想要让没有什么实际作用的文辞流传下去，表白自己，使自己能被谅解。我私下不谦逊，也是想推究天意与人事之间的关系，沟通古往今来历史演变的轨迹，成为一家之言。七、

1、平仄题：

平仄平平仄仄平

平平仄仄仄平平

平平平仄仄平平

仄仄平平仄仄平

平仄平平平仄仄

平平平仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

2、找出其中的入声字、不符合平仄的情况以及拗救现象。