艺术来源于生活 艺术为社会生活服务

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艺术来源于生活艺术为社会生活服务《品德与生活》《品德与社会》两门综合课程溶入了非常广泛的内容,文明礼仪、待人接物、社会生活常识、艺术自然、地理、历史等等。在这里大家是专家,我不可班门弄斧,仅就自己学习实践了解的一点常识介绍给大家,算作我们一次学术活动。也感谢研修学院张老师给了我们一次共同学习的机会。

为什么在品生、品社学科中安排了艺术的内容?众所周知:一切艺术都是社会生活的反映,一幅画、一首歌、一部电影除了形式上的艺术享受外,我们都能透过它们了解到某个时代,某个地区的生活状况,能够帮助我们了解历史的发展变化。

著名的北宋时期画作《清明上河图》在我们五年级品社教材中有展现,描绘的是当年京城汴梁(今河南开封)的繁荣景象,我们看到人群熙攘的街市、跨河拱桥、店铺、摊贩,还有拉车挑担的劳动者和坐轿的达官贵人,河上行驶的木船等等……不仅使我们对当时的社会经济、民俗有所了解还能看到各阶层人们的生活。当然从绘画的角度还能欣赏到各种高超的技艺,五百多人物错落有致栩栩如生,几十头牲畜各具形态。特别有力的说明艺术是社会生活的反映,来源于社会生活,并且是唯一的源泉。下面从两方面谈谈学科中涉及到的艺术内容。

一、一、艺术世界的发展与变化

这个题目选自六年级下册教材中一课书的题目,这个题目的范畴太大了,艺术世界(领域)包含的内容太广了,具体说音乐、诗歌、舞蹈、绘画、工艺……这些里面又可细分,但我们说无论哪一门类,我们在欣赏艺术作品中都象直接接触到了现实生活,这就反映出艺术的基本特征——形象性。黑格尔在他的《美学》一书中提出:“艺术的内容就是理念,艺术的形式就是诉诸感官的形象”“美就是理念的感性显现”。强调了艺术要用形象来表现内容这一理念。我们小时候看过的泥塑《收租院》,一看就知道广大农民深受剥削的苦难,也看到了农民的痛苦和仇恨,虽然没有文字介绍,也能从形象上感受。许多作品也能说明,如天安门浮雕等等。可见,形象性是艺术区别于社会科学的一个基本特征。形象是艺术反映生活的一种特殊手段,任何艺术形式都不能离开形象的描绘,没有形象艺术本身就不存在了。

我们知道,艺术无国界,所有的艺术都是相通的,所以在教材中介绍了意大利画家达·芬奇、荷兰画家梵高、中国画家齐白石以及美国、非洲、法国、英国等国家的著名音乐家、电影艺术家,尽管艺术没有国界,但每一门类的艺术都具有各自的特点。(以上说的是共性的下面说说个性的)

1、1、美术:

是典型的造型艺术,造型不仅是绘画的特征,也是雕塑、工艺美术和建筑艺术的共同特征,人们通常把绘画、雕塑、工艺美术和建筑艺术总称为美术,或造型艺术。在中国特别讲“以形写神”要通过塑造具体事物的视觉形象使形似和神似的统一,达到形神兼备,情景交融的效果。中国画中(写意)有“意在笔先”“意到笔不到”之说也特别强调意境。

绘画是普遍存在的、表现广泛的形式,绘画用来录存各种具体事物和生活现象,也表现人的思想感情。在西方美术史上人们谈及最多的当属“文艺复兴”,为什么叫“文艺复兴”呢,它标志着美术与科学的结合,这是文艺复兴对人类的最大贡献,文艺复兴时期的美术家有许多也是科学家,他们把科学研究成果用到艺术创作中,使表现更具科学性。文艺复兴时期的三杰:达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。我们知道文艺复兴运动最早产生于意大利的佛罗伦萨,六年级教材中的达·芬奇作品《蒙娜丽莎》是达·芬奇在佛罗伦萨创作的,因为他出生在此。这神秘的微笑不知引来多少文人墨客的描述和研究,他一直珍藏身边,直到逝世留在法国。这种发自内心的喜悦表现了文艺复兴时期人们乐观自信,健康向上的精神,据说为了使模特保持愉快心情,画家请来乐师在一边演奏音乐,用了三年时间才完成了这幅不朽之作。达·芬奇不仅画油画,在素描、雕刻、透视明暗等方面都有杰出的贡献,是艺术家又是科学家。教材中给孩子讲关于他学绘画的故事就是要了解作品之外的东西,鼓励学生了解社会生活,培养毅力和良好的品格。

米开朗基罗也是伟大的雕刻家和画家,他才华横溢,创作大气,用鲜明的形式塑造魁伟的形象,表现文艺复兴时期的英雄性格,都具有非凡的感染力,著名的雕塑《大卫》就是他的成名之作。

拉斐尔一生最辉煌的是为宫廷创作壁画的时期,注意绘画表现与建筑装饰的充分协调,给人以庄重、鲜明、丰富之感。《西斯廷圣母》是他一系列圣母像中最著名的一幅,他把一切灵动因素集中到圣母身上使人感受伟大的母爱和无私的精神。书中还介绍了19世纪后期一位巨星:梵高。他是荷兰人,他曾说:“我不想准确地再现我眼睛所见的事物,而是随心所欲地使用色彩用以更有力地表现我自己。”代表了他的绘画个性,鲜明的色彩,条状笔触,夸张的造型都抒发自己强烈的个性。

在中国,从上古时代就有了艺术,随着历史的发展和西方艺术的影响,中国传统艺术也在不断发展,掀起一个个高潮。在五年级教材中,我们看到的宋代张择端的《清明上河图》再现了河南开封地区的盛世景象。还有很多不同时期的代表作。

近代中国出现了许多著名的画家如:吴昌硕,是大写意花鸟画起

关键作用的人物。齐白石、潘天寿、黄宾虹、吴冠中、李可染、黄冑、徐悲鸿、刘海粟等等举不用举。

书中介绍了齐白石先生的《群虾图》名作,经典之作《蛙声十里出山泉》荷叶、小蝌蚪追逐的情景,使人产生联想。雕刻、工艺、建筑艺术(五年级形态各异的民族住所实际上也是一种艺术欣赏),教学中虽然不一定介绍给学生,但在学生收集资料自学过程中也许会同老师交流,我们可大致做些了解。

二、二、音乐:

六年级教材中涉及到风靡世界的音乐。音乐不像绘画那样直接描绘生活,也不像文学作品直接叙述生活事件,它用有组织的音符构成,音乐重在表情,并且运用人声和乐器表现情感。重要手段:节奏和节拍、调式和旋律。音乐是一门表演艺术,要通过演奏、演唱才能为人们所感知而产生艺术效果。

俄国音乐家谢洛夫说过:“声音艺术的主要魅力、主要诱人的力量就在旋律中,没有了旋律,即使有了最勉强的和声组合,发挥了对位法和配器法的全部奇妙作用,一切也自然是苍白的、没有色彩的、僵硬的。”可见旋律的重要。教材中介绍的内容非常多,也介绍了贝多芬、莫扎特等著名音乐家,还有孩子们熟悉的迈克尔·杰克逊。(选张美国明星大道的照片)中华民族的音乐有自己独特的风格。既然旋律在音乐中有这样重要的作用,建议老师在欣赏中注重对旋律的重点引导欣赏,通过欣赏了解音乐家们给世界带来的快乐。

三、三、电影:

电影比起其他的艺术历史算短暂的,书中的介绍是1895年法国卢米埃尔兄弟放映的《水浇园丁》,第一个把自己拍摄的片子放映出来,很简单,讲一个淘气的孩子把脚踩在胶水管上……。

电影在发展过程中吸取了戏剧、文学、美术、音乐、科学等多种艺术特长,综合形成新的艺术。由于艺术手段和科学技术的结合,使电影在表现上更具灵活性不受时间和空间的也限制。时而大雪纷飞时而烈日炎炎。教材中对电影的了解重在透过了解电影的发展历程感受社会的变化,用积极的态度引导学生爱社会生活,爱电影,树立正确的价值观。

无论是绘画还是音乐,还是电影或是建筑艺术,都要紧紧围绕不断发展的世界去学习,用发展的眼光看世界。艺术紧紧反映社会生活,同时又为社会生活服务。我们时刻不能忘记是品德与社会,旨在培养学生审美情趣,培养学生对社会生活的热爱,从感人的故事中学习艺术家的精神,不是专业课不能失去品社品生的课堂特点。教参上为老师提供了丰富的教学资源,一定认真学习,方能游刃有余,轻松教学。

以上仅结合六年级教材涉及到的内容作一简单介绍。

二、工艺美术在品德与生活中

在品德与生活教学中,由于学生年龄小,穿插一些动手做的内容,使学生在实践中感受生活美,社会美,自然美。大多以工艺美术的形式表现的,工艺美术是将物质材料进行艺术加工,表现的题材内容不同使用材料和表现上也不同,充分发挥材料的性能特点,显示自然美感是工艺美术的特点之一。这类东西很多,我想就此给大家归类介绍一下。

(一)(一)平面装饰

教材中涉及到做贺年卡,一般是在卡纸上绘画装饰一些图案、花边,写些祝福的话语等,这类制作在品生课程中重在激发学生情感,创设学习意境,调动学生思维,通过文字、图案抒发内心情感,老师要善于捕捉学生的创新点,鼓励学生求新求异,不要在造型上提要求。

这类内容因为简单,在低年级品生课程中可以安排,往往小孩子表述情感的方式是会通过画表现的,如《寻找春天》虽然讲春天的变化及与我们生活有关的,但在孩子眼里春天什么样可以在收集信息时用绘画表现,使课程内容更丰富,更受孩子欢迎。

(二)、纸工艺

这样的内容在低年级课上涉及到的比较多,所以大致给大家作介绍:

剪、刻:

剪纸,有时用刀刻,一种传统的民间工艺,节日人们剪成各种花草、动植物或故事,作为装饰。一般用小剪子、有的用刻刀(河北蓟县一个小村子用象锥子一样的小刀每几百张一刻)

撕、贴:

撕纸贴画,质朴、简单易操作

用各种材料粘贴成画。如一年级用豆、花等贴成装饰作品,二年级上册的贴画。

拼、粘:

设计趣味车,用废纸盒拼粘成的

还有折小星星拼成和平字样

还有的做团花、拉花都属于拼粘

还有拼粘成浮雕画的纸艺术。

折、卷:

二年级《体会折纸的乐趣》,最常见的折纸,要了解艺术方法:对边折、对角折、集中一角折、四角向中心折、

双正方折:正方纸先对边折,再根据中线一边向前一边向后,中间撑开。

双三角折:正方纸,先对角折,再根据分角线,一边向前以一边向后,中间撑开。

卷:做只蝴蝶一起飞

折:二年级做个用具箱,一年级做小纸棕都属于折纸内容

团:二年级纸团鱼

镶嵌、植

贝壳、花丝、蜡、木,当然可以有纸镶嵌,镶在外边,嵌在里边空隙处,类似前边举过的例子粘贴在表面。

关于纸的创作:

德国人Simon Schubert的新作品,天才艺术家,折痕创作

原人大主任吉主任纸雕

芳草地小学特级教师荣景甡的纸工艺作品

朱红梅纸蕾丝

品生、品社课重在传承(学知识传统文化)、励志(树理想报效国家),使学生受教育,增加社会责任感所以一定要注重知、行、意的统一,注重对社会变化历史发展的了解,激发爱国热情。注重情感的激发与调动,千万不能丢失课程特点。

最后我从校长的角度,从自己成长经历说句实话,要想在学校教育中让品生、品社课占有重要位置,关键在教师,要想让品生、品社老师在整个团队中树立威信占有重要位置,关键在个人,所以说没有主科、副科之分,成为主科是自己长期努力做出来、在大家意识里形成的。

有幸的是大家赶上了一位善于鼓励老师、善于发掘老师优势、善于研究的好教研员张老师,有了好的外部环境,内因就要起决定作用,希望大家能在自己的岗位上创新方法,上出个性,展现我们这门学科独特的魅力。讲述中有不当之处恳请大家批评指正!谢谢!

浅谈艺术家与社会的关系,献身精神

浅谈艺术家与社会的关系,献身精神 艺术来源于生活又高于生活,艺术创作是对平凡生活的真善美的一种提炼,是对社会生活的一种心灵情感互动的反应。社会生活对艺术创作有着直接的影响,社会生活的积累,是一个艺术家的修养不可缺少的部分,丰富的生活体验是艺术创作的源泉,涉世的深浅会直接影响看问题的深刻程度。 艺术家与社会有着十分密切的关系。第一,社会生活是艺术创作的源泉和基础,因而,艺术家对社会生活的观察和体验就显得十分重要。第二,艺术家本人作为创作主体,总是属于一定的民族的时代,他与社会有着千丝万缕的联系。可见,一方面,社会生活作为艺术创作客体,为艺术家提供了创作的素材和灵感。另一方面,社会生活又对艺术家的思想情感和创作风格产生了深刻的影响。可以说,艺术家们都与社会生活结下了不解之缘。艺术作为人类的一种意识形态的产物,无不打上人类所在的社会和环境的烙印,一方面,艺术凸显了和表现着社会的发展与变化,但另一方面社会也无时不在地影响着艺术的流变和发展。因此,我们可以说艺术的存在于发展与社会是不可分离的。艺术是社会生活的一种形象反映,这只是一种哲学反映论,一种社会学的理解。艺术若是离开了其所存在的社会,那么艺术也就等于是离开了其生存的土壤,失去了其得以维持生命的源泉和根脉。所以,艺术存在于社会中,它表现着社会生活、演绎着社会发展动向,而社会也不断地为艺术提供艺术原料,也只有在人类社会环境中艺术才将得以继续存在发展下去和丰富起来。 艺术家通过作品来记录社会生活,在人类历史发扎中,由于社会生产力发展到一定程度,社会分工使得艺术家地理起来,艺术家的作用体现为借助

其艺术手段记录人类社会发展的状况。艺术家通过作品来表达人类情感,在现实生活中,社会生活中,对每个人都发生影响,人们对自身及周围事物总是要产生反应,表现出来就是各种情感。暑假通过艺术作品来体现人类的审美理想,艺术创作中必然包括艺术家对社会生活的态度,或歌颂,或赞美,或鞭挞,或批评。这种自身情感的表达出自艺术家本身的情感反应,但也似乎家的情感是体验社会生活的一种认识,具有极强的社会普遍性。艺术家个人的人格魅力也启迪着人们的思想,以自身个人魅力对人产生启示也是艺术家作用于价值体现的重要方面。一般来说,艺术家的个人魅力包括:艺术家追求人类平等,自由的思想,独立,高尚的人格,创造的智慧,以及真诚面对人生的生活态度。 一切艺术都是社会生活的反应,而社会生活又是艺术的源泉。艺术创作离不开生活,丰富的生活积累才让创作成为有源之水,有本之木,因此社会生活是艺术创作的源泉。康定斯基说:"任何艺术作品都是其时代的产儿,同时也是孕育了我们情感的母亲"。艺术家追求的是作品能够对社会有用,不光是给自己看、自己玩,画画的最终目的还是要能感动别人。艺术创作离不开生活,丰富的生活积累才让创作成为有源之水,有本之木,因此社会生活是艺术创作的源泉。同时艺术家对社会的评价和记录也是对社会生活有着不小的影响,可以让我们更加深切的感受社会生活的变化和本质,这些都要倚赖艺术家通过他们敏锐的洞察力才能更好的让我们理解生活感悟生活!引用车尔尼雪夫斯基的话说:“再现生活是艺术的一般性格特点,是它的本质”。社会生活也在艺术家的影响下潜移默化,朝着一个和谐光明的方向前进着! 艺术家不仅要关注个体化的创作,更要投身到社会公共事业中去。当

张克非《公共关系学》笔记和课后习题详解(社会性组织的公共关系)【圣才出品】

第十三章社会性组织的公共关系 13.1 复习笔记 【知识框架】 【重点难点归纳】 一、我国社会性组织的公关问题与公关任务 1.社会性组织的环境和公关问题 (1)教科文卫类的社会性组织 ①教科文卫类的社会性组织既不同于主要从事社会生产和流通的企业,也不同掌握社会权力资源,主要进行协调、管理的政府组织。它们主要承担着为社会培养人才,创造、传播知识、文化和科技成果,向社会公众提供教育、医疗等多方面的服务。 ②在发达国家,这些组织大多不以营利为目的,能够得到政府拨款或各种社会赞助、基金的支持,有相对稳定的生存保障,而政府、赞助者和公众对它们也有较大的制约和较高的要求,其运行也相对规范。因此,这类组织往往享有较高的社会地位、社会公信力和美誉度,

是社会公众、其他组织之间的黏合剂,与社会价值、社会秩序、社会稳定和公众的生活质量有密切关系,起着重要的作用。 ③存在的主要问题 在我国,由于社会、体制的转型和相关制度、机制建设的滞后,社会性组织在面临机遇的同时,也遭遇了许多的困境和问题,导致自身社会公信力的下降和公众的不满。近年来,教育系统的高收费、乱收费,教育质量的下降,医院收费过高、医患关系紧张等,已成为屡受媒体和公众批评的重大社会问题,引起各方面的高度重视。 2.从公共关系角度所作的分析 从公共关系和无形资产管理的角度来看,社会性组织,尤其是其中的学校、医院等单位,主要面临的问题有: (1)环境变化的两重性 随着改革开放、重视知识和人才、面向市场等变化,大部分社会性组织的内外环境都有不同程度的改善。但另一方面,内外的竞争压力逐渐增大,内外公众的满意度和评价有所下降,尤其是消费者的意见较为强烈;人才的流动性加大,要保持其稳定发展的成本、难度越来越大。 (2)组织与公众在利益、认识上的差异 社会性组织环境变化中的两重性,其原因很大程度上,是由组织与公众在利益、认识上的分歧所造成的。 (3)消解缺乏沟通酿出的苦果

艺术与经济的关系.

艺术与经济的关系 【摘要】经济影响艺术,这是不辩的事实。经济的迅猛变革推动了艺术的快速发展,经济对艺术的制约作用进一步强化,艺术与经济的交融渗透进一步深入,艺术经济的影响和作用进一步增强,有力地促进了国家文化教育实力和综合国力的提升。正确把握艺术与经济的辩证关系,对于全面贯彻科学发展观具有十分积极的意义。 【关键词】艺术与经济文学艺术文学艺术的演进 照以往惯用的理论和习惯的看法,最易于人类的经济活动与艺术活动截然分离。因为艺术活动是以满足人类的审美需要为目的的;而经济活动则将满足人类的实用需要为出发点。就是说,艺术所从事的是满足于人类精神需要的“精神生产”;而经济活动则是为满足于人类物质需要进行的“物质生产”活动。不少现行的教科书就是借马克思主义的“生产实践”理论做出了看似明了的上述划分。 的确马克思主义理论从来都十分鲜明地指出;由生产力和生产关系构成的“经济基础”决定了包括人类诸意识形态在内的“上层建筑”,尽管我们也知道上层建筑对经济基础具有反作用,但何者为第一性、占主导地位仍勿庸置疑。也因此,艺术,作为人类一种特殊的意识形态,虽有其显著的特殊性,却归根结底离不开经济基础的决定和制约。 以下我们将对艺术与经济的关系运用思维的方式进行试解。 艺术是属于上层建筑,艺术发展的根本原因也在于经济基础与上层建筑的矛盾中。经济基础是指与生产力的一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和,上层建筑则是建立在一定经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点,即思想或意识形态上层建筑,以及与这些观点相应的政治、法律等制度和设施的复杂系统,即政治上层建筑。毫无疑问,艺术属于意识形态上层建筑。 在经济基础与上层建筑的矛盾中,经济基础决定着上层建筑,因此,社会精神现象好政治现象及其发展的根本原因和动力是社会的经济发展。不言而喻,艺术发展的根本原因和动力也是社会经济发展。文学艺术是意识形态上层建筑的组成部分,按照历史唯物主义关于经济基础决定上层建筑的基本原理,它归根到底是由一定的社会经济基础决定和制约的。经济基础对文学艺术的决定和制约作用,主要表现在以下两个方面: 其一,经济基础决定和制约着文学艺术的内容。文学艺术作品所揭示的各种社会关系,表达的各种观点、倾向、思想情感、审美趣味,再现的社会生活的

第一讲文艺社会历史总体中的位置与作用

第一讲文艺在社会历史总体中的位置与作用 选读篇目: 马克思:《〈政治经济学批判〉序言》(节选) 马克思:《〈政治经济学批判〉导言》(节选) 恩格斯:《致瓦?博尔吉乌斯(1894年1月25日)》 教学要点: 一、《序言》、《导言》写作的历史背景 二、文艺的意识形态性质及其在社会结构中的地位和作用 (一)文艺属于一定社会中的上层建筑、意识形态,它产生并服务于一定社会的经济基础、社会存在; (二)文艺随着经济基础和社会存在的变化而变化; (三)、经济基础对上层建筑作用和上层建筑对经济基础反作用的复杂性; 三、关于物质生产和艺术生产发展的关系问题 (一)艺术发展同物质生产的发展是不平衡的 (二)怎样理解希腊神话艺术的不朽魅力 四、“恩格斯“合力论”的主要内容与精神 马克思的《{政治经济学批判)序言》(以下简称《序言》)和《{政治经济学批判)导言》(以下简称(导言》)是历史唯物主义学说的奠基作。这两篇论著极其简明精湛地阐述了社会存在决定社会意识的基本原理。马克思开始从法学、哲学、历史学的研究自觉地转向对社会结构的政治经济学探讨。他发现并创造性地阐明了社会的结构和发展的一般规律,从经济基础、社会存在、物质生产方式和过程的视角考察了社会意识形态的性质和功能,对把握艺术作为一种特殊的社会意识形态的本质和作为与社会物质生产密切相关的社会精神生产的特性及其运作的方式和规律,具有重要的指导意义和深刻的方法论的启示。 一、《序言》、《导言》写作的历史背景 <序言》和《导言》写作于19世纪50年代后期。1848年革命失败后,欧洲陷入社会黑暗、政治动荡的年代,工人运动陷入低潮。马克思受到迫害,离开祖国,侨居英国。为了准备和迎接革命高潮的到来,马克思开始过着平静而艰辛的书斋生活,他利用伦敦图书馆的丰富而新鲜的思想材料,潜心从事政治经济学研究。当时的英国是资本主义发展得最充分最完备的典型国家。一方面,工人阶级的赤贫和生活境况的恶化达到了惊人的程度;另一方面资产阶级对劳动者的盘剥所实现的财富和金钱的聚敛与日俱增。在资本主义生产方式和经济制度的扼制下,阶级矛盾愈演愈烈。为了创建无产阶级的革命理论,必须以严肃的科学态度,阐明当代社会的“历史之谜”,揭示资本主义的社会结构、生产方式所隐藏着的秘密,马克思作出了睿智的选择,以全部精力投入对社会的政治经济学的研究。 马克思当时所面临的文化背景是极其复杂的。以空想社会主义为代表的历史学和社会学理论只呼喊“和平改良”的口号,丝毫不能触动当代资本主义社会的根基;黑格尔哲学遗风的影响,诱使人们仍然在理念的王国中遨游,脱离和逃遁冷峻而严酷的现实生活;法的理论和原则并不能揭示社会结构的实质,正如马克思本人所指出的,“法的关系正像国家的形式一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解,相反,它们根源于物质的生活关系,这种物质的生活关系的总和”;至于流行于当时社会的资产阶级经济学掩盖经济学的政治倾向,则抽象地论述商品和交换的关系,流于对资产者的维护和对无

论艺术教育在当代社会生活中的重要意义

论艺术教育在当代社会生活中的重要意义 艺术在生活中无处不在,她会以不同的形式体现出来,给不同的人带来不同的感受,这就是艺术的魅力所在之处。那么什么是艺术呢?我觉得没人可以给她一个定义,因为这世上的一切都是艺术,无论你看得见的、看不见的、存在的、不存在的都可以是艺术的表现体。 既然艺术这么的重要,那么,我们是从什么时候开始接触和学习艺术的呢?美学和艺术又有什么样的联系呢?我们又是怎么样提升自己的艺术修养呢?艺术对我们这个社会又有多大的贡献呢?有人说“生活就是艺术”又是怎样的艺术呢?艺术和大自然又有怎样的联系呢?接下来我们将就这些问题来讨论艺术教育在当代社会生活中的重要意义。 1我们是从什么时候开始接触和学习艺术的? 人类是大自然的艺术的结晶。人类的开始是由精子和卵细胞结合的,她们的结合是多么的美妙、神奇,从而孕育出可爱的小生命,然而我们本身就是完美的一件艺术品、是大自然完美的杰作。所以我们最开始接触艺术的时候,也就是我们出生的那一刻,也可以说就是在我们形成的那一瞬。 艺术是多么奇妙的东西啊!伴随着美妙的音乐,我们从娘胎的肚子里爬出来了。那哇哇坠地的哭声,不仅仅是向世界宣告你神奇般来临,也是演绎神奇艺术的开始。我们接触的艺术就是

从声音开始的。随后我们知道了颜色、语言、朋友、花草、冰雪、星河、分子、文章等等,这些所有我们知道的,不知道的,都是艺术的表现体。 然而每个人都有不一样的人生,有不一样的艺术修养,所以对艺术的感知都不一样。<哈姆雷特>就是莎士比亚写出的一部很好的艺术品,然而一千个读者就有一个哈姆雷特,就是说不同的人对同一艺术品又不同的领悟和感受;同样地第一千零一个读者就可能与前一千个读者有相同的理解,虽然生活经历不同,但是还是可能对同一事物有相同的想法的。这就是艺术的诡异之处。 2.美学和艺术有什么联系呢? 美学和艺术在生活中很难分开,觉得二者在我们的表述中是同一类事物。实际上,美学是分支于哲学的发展,参照了心理学的内容,在艺术的伴随下成长起来。所以美学不是艺术、艺术也不是美学。但由于艺术与美的关系最密切,所以美学的主要研究目的应是为艺术服务。 美是人的本质的能动表现和感应与自然和社会的艺术性和谐,美学是从审美感受中来认定事物艺术性发挥的效益性,思想意境的合理性,心理共鸣的可感性。一切都是联系到演绎者和欣赏者的和谐关系问题。如果美学脱离了艺术,就如花儿离开了树枝,不仅脱离了主体,缺少了滋润的源泉,也不能长久的绽放。

文学理论复习必备资料(包括重要名词解释和问题)

1、文艺理论的内容及关系 ①文艺理论四个要素,即艺术家、艺术品、欣赏者、社会生活。 ②文艺理论五个专题,即文艺创作论、作品构成论、发生发展论、鉴赏批评论、文艺本质论。 ③它们之间的关系是一个"流动--反馈"的过程: (文艺本质论) 社会生活发生发展论 (文艺创作论)艺术家艺术品 接受者(作品构成论) (鉴赏批评论) 2、文艺理论的框架体系和发展轨迹: ①作为框架体系要了解文艺理论的三大组成部分,即:中国古典文艺理论,西方文艺理论和马克思主义文艺理论。②作为发展轨迹要了解代表作家和作品。例如: 中国:孔子、孟子的提法;曹丕、陆机、刘勰的作品;李渔、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋、王国维的作品。 西方:柏拉图、亚里斯多德、贺拉斯的作品;狄德罗、莱辛、黑格尔、别林斯基、车尔尼雪夫斯基的理论。 第一章文艺的本质 [重要名词概念] 1、再现论:西方文艺史上出现最早、影响最大的一种理论。它认为自然界和人类生活是文艺描写的对象,而文艺家的任务就是用不同的媒介(语言、画布、色彩、线条、音符等)把它再现(复制)出来。突出的是"镜子说",代表人物有巴尔扎克和车尔尼雪夫斯基。 2、表现论:把文艺归结为文艺家心灵情感的表现,认为文艺家内在的思想感情是文艺的表现对象,而文艺从文艺家的主观自我出发,以情感和想象为主要契机。 3、能动反映说:认为一切文艺作品都是文艺家对社会生活的能动反映,是社会生活在文艺家头脑中反映的产物。在文艺作品中,既有对于社会生活的描摹,也渗透着文艺家的主观精神。文艺作品中所反映的社会生活总是要比现实中的生活更集中、更理想、更典型,达到源于生活、高于生活的目的。 4、艺术真实:是艺术家在生活真实的基础上进行艺术概括和创造性加工而形成的,相对正确地反映了生活的本质的形象和情景,它是对生活真实的选择、提炼和集中。 5、文艺的倾向性:指文艺作品中所渗透的文艺家的立场观点、意志、愿望和理想追求,是文艺家对社会生活的爱憎态度。包括思想倾向、情感倾向和审美倾向三个方面。 [重要问题] 1、为什么社会生活是文艺的唯一来源? 马克思主义认为,物质决定精神,存在决定意识。文艺作为文艺家的"社会意识",作为文艺家精神生活的外化,理所当然是由社会存在、物质生活所决定的。在文艺创作实践中,有五种情况应注意: ①以现实生活中的人物事件为指写对象的文艺作品,其内容一般直接来源于社会生活,它们往往是对社会生活真实、具体的反映。 ②以抒发艺术家个人情感为主的艺术品,其情感发生的根源仍存在于客观的社会生活,这类作品是社会生活的一种曲折含蓄的反映。 ③以描绘自然景物为主的文艺作品,其中掺入了艺术家的情感、理念,它们是社会生活的间接反映。 ④以超现实的、虚幻事物为对象的文艺作品,它们是艺术家想象中的产物,是社会生活的一种折射、反映。

浅议舞蹈艺术与社会生活的关系

浅议舞蹈艺术与社会生活的关系 舞蹈与其他艺术形式一样,来源于生活,但高于生活。其思想内容来源于人们对生活的感悟、提炼,而语汇则来源于人们生活、劳作等的行为、动作。舞蹈作为一种艺术形式,在反映社会生活的同时,还能给人们带来娱乐、反思、教育、启迪,进而促进社会生活的发展、进步。所以说,舞蹈离不开社会生活,社会生活产生并发展了舞蹈艺术,二者相辅相成,密不可分。 标签:舞蹈艺术;社会生活;关系作用 艺术起源于生活并且高于生活,舞蹈也不例外。任何一部舞蹈作品,从创作、表演一直到最后的成功,都是创作者和表演者从亲身体验生活开始的。如果说一部舞蹈作品就是一座高楼大厦,那么生活就是其地基。如果没有了坚固的地基,再高的大厦也会是空中楼阁。同时,舞蹈作品的创作、表演并不是对社会生活的简单描绘和机械模仿,而是创作者和表演者的艺术再创造,即通过对社会生活的思考、提炼,从而发现其中深刻的思想内涵和浓厚的思想感情,再运用丰富的舞蹈语汇来呈现给观众,以此来表现社会现象、揭示社会本质,进而感染观众、影响观众、教育观众,最终实现促进社会发展、时代进步的目的。 一、从舞蹈艺术的起源分析其与社会生活的关系 众所周知,《诗经》是我国最早的诗歌总集,内容主要记载人们的生活劳动场景。其中有不少詩句就与舞蹈有关。比如“简兮简兮,方将万舞”,意思是鼓声阵阵不停,舞蹈很快就要开始了;再比如“镛鼓有数,万舞与奕”,意思是动人的音乐响起了,场面宏大的舞蹈开始了。从中可以看出,早在西周、春秋时期,舞蹈就已经称为人们劳动、生活之余一种很重要的娱乐方式。 再以胶州秧歌为例。据<胶州志》记载,胶州秧歌起源于230年前的清朝,最初是人们为生活所困,不得不沿街乞讨卖唱,久而久之逐渐形成了一种边唱边舞的表现形式。乞讨是穷人被逼无奈、不得已而为之的行为,为了讨得食物,人们往往会挖空心思,通过各种手段引起别人的注意:或通过诉说自身的不幸以博得人们的同情,或通过自丑自贱而给人们带来乐趣。于是,由说而唱,由唱而舞,胶州秧歌就这样一步一步发展起来,逐渐成为今天的模样。当然,现在的胶州秧歌,主要是在春节、元宵节期间,人们为了欢度节日而举行的一种娱乐形式,参与人数多,场面大而热烈,其节奏往往欢快、明朗,动作则是“抬重、落轻、走飘、活动起来扭断腰”[1],表现的往往是人们节日的兴奋、生活的幸福以及对美好未来的向往,极具民间艺术特性,生活气息十分浓厚。 再从秧歌的名字略作分析。秧歌的起源有两种说法:一种是说人们为了缓解在田间插秧、拔秧时的劳累而哼唱舞动,久而久之逐渐形成了秧歌;另一种说法是人们为了庆祝抗洪胜利而载歌载舞,因而形成了秧歌。不管哪种说法,都说明秧歌的产生与生活劳作密不可分。

关于社会生活与社会文化概念问题的思考_李慧波

社会生活与社会文化看上去似乎是极其简单的两个概念,在日常生活中常常伴随我们左右,然而当我们真正想把它们厘清时,却又显得无能为力。社会生活与社会文化究竟如何定义,学界给出了不同的解释,其观点可谓是异彩纷呈。在讨论这两个概念之前,有必要对其共同的修饰语“社会”一词作出解释。中外学者对“社会”下过多种定义,到目前为止,学界已基本形成了较为一致的看法:即社会是以共同的生产活动为基础而相互联系的人们的总体,是“人们交互作用的产物”,“在生产交换和消费发展的一定阶段上,就会有一定 的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织”[1] 。有学者认为: “社会是人类生活的共同体,是人们相互交往的产物,是各种社会关系的总和,特别是以共同的物质生产活动为基础而相 互联系的人们组成的有机系统” [2] ;“它(社会)是通过人们的实践活动的合力形成的,并要通过人们的实践活动生产和再 生产出来”[3] 。可见,社会是在生产和消费的基础上形成的一 种多元的、 复杂的、具有共同维系力的有机组织。这种组织非常类似于佛教华严宗里所描述的一多互摄、重重无尽的“因 陀罗网” ① 。对于“社会史”这一概念,克拉克曾说:“社会史是一个多义词,因为‘社会’行为过于广泛以至于不可能把它定义为一 个学术范畴。”[4] 的确,社会史是一个内涵丰富、外延宽广的多 维概念。 因为它涉及到太多的领域和学科。在这种多要素、多成分体系之下,很难用几个词来阐明它的概念。目前学界主要探讨的是“社会史”范围的具体问题,也就是说研究者在各自所理解的实践中不断架构社会史的研究体系。至于其研究对象究竟包括哪些,直到现在仍然是众说纷纭、莫衷一是②。其实,我们不妨把思路转换一下,即从社会史的角度去研究传统的“分支”学科,如政治史、经济史、法制史等。因为即便是政治史、法制史这类专史,它不仅与社会上层有关,而且还在一定程度上与不同范围内的群体有关。当然社会史作为一种运用方法在每个领域所占的比重有可能不同,如在研究政治史或法制史时,社会史可能仅仅是一种辅助手段,所占的比重也比较小。而在研究文化史领域的时候, 社会史所占的比重可能会大一些。所以,社会史首先是一种研究方法,更注重其它各个领域的社会内涵。研究它的重要意义在于“如何把所设计的理论框架与史实相结合,将其容纳到通史和断代史著 作中,使社会史这一概念得到完整的体现。” [5] 一、对“社会生活”的理解 在对“社会”这个范畴作出界定的基础之上,才能再来谈“社会生活”的概念。社会生活是人的活动,但这里的“人”已不是一个个单独的个体,而是在一定的生产关系之下,“相互联系”的个体或群体。在这个大前提下,我们再来考虑“生活”的 摘 要:“社会” 是一个有机组织,它是建立在生产和消费活动之上的人们的总体,是“人们交互作用的产物”。人类为了维护“社会”这个有机体的正常运转,在与自然界和人类自身的互动实践过程中,不断调整和适应,从而创造出种种“社会生活”。而文化又是人类生活方式的定格,是维系社会这个有机体的一条强有力的纽带。社会文化是社会生活的一个体现,是影响社会生活的一个重要因素,而社会生活又是研究社会文化的一个切入点。 关键词:社会;社会生活;文化;定格中图分类号:C 913.4 文献标识码:A 文章编号:1000-2987(2010)02-0041-03 关于社会生活与社会文化 概念问题的思考 李慧波1赵红红2 (1.首都师范大学历史学院,北京100048;2.繁峙县育英中学,山西 繁峙034300 )收稿日期:2009-09-10 作者简介:李慧波(1979-),女,山西左权人,博士研究生,研究方向为中国近现代社会文化史。 ①“因陀罗网”又叫天帝网、帝网,是帝释天的宝网,此网的每一结都缠有宝珠,其数无量。每一宝珠都映现其它宝珠,所有宝珠因此无限交错相映,重重无尽。《华严经》以因陀罗网为喻,说明世界上的一切事物也是这种重重无尽、相互含摄的关系。一事物中拥有万法,所有的事物相互拥有。②(英)C.M.屈维廉认为社会史研究的是社区、婚姻、监狱等方面的历史和各种社会集团的生活状况、特征,将历史与政治史、文化史区别开来。邵雍则从社会结构、社会生活、社会问题等方面来研究,强调“因此完全可以将社会学研究的理论与方法应用于历史学研究,开拓社会史的新领域”。张静如认为“社会是一门综合性的学科,是历史学中层次最高的部分,是立于各类专史之上的学科”, “是研究社会全部的历史。”李慧波赵红红:关于社会生活与社会文化概念问题的思考 41·· DOI:10.16392/https://www.360docs.net/doc/d77373045.html,ki.14-1057/c.2010.02.022

习题:通史2020届高考历史十四中国特色社会主义建设道路与社会生活变迁及科教文艺检

中国特色社会主义建设道路与社会生活变迁及科教文艺 (时间:40分钟满分:85分) 编者选题表 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.1953年国家转入大规模经济建设并宣布向苏联模式的社会主义过渡以后,到1956年底,随着社会主义改造的基本完成,最终形成了以指令性计划为主、指导性计划为辅的计划经济体制。促进这一体制形成的主要因素应当是( ) A.苏联模式的影响 B.社会主义改造的完成 C.西方国家的封锁 D.计划经济体制的优势 解析:A 新中国成立后,我国确立“一边倒”的外交政策,并与苏联结盟。1956年,经过三大改造,我国形成了高度集中的计划经济体制,这一体制受苏联影响较大,带有鲜明的“斯大林模式”特点,A项正确。B、C、D三项非主要因素,均排除。 2.(2018·黑龙江哈三中二模)1952年,全国粮食总产量3 278亿斤,比1949年增长44.8%。

但从1952年下半年起,全国许多地区出现抢购粮食,以致粮价上升的社会现象。到了1953年,这种情况进一步加剧。这种现象( ) A.通过大规模工业化而缓解 B.受工农业结构调整的影响 C.产生根源是农民持粮惜售 D.推动土地改革运动的开展 解析:B 据所学可知,新中国成立后,1950年土地改革运动开展,废除封建地主土地所有制,实行农民土地私有制,调动了农民的生产积极性,促进了粮食总产量的大幅度提升。但是由于大规模的经济建设以及城镇人口的增加,造成了对粮食的需求不断增加,粮食供需矛盾十分突出,因此出现了抢购粮食,粮价上升的现象,尤其是1953年“一五”计划全面开展后,这种情况进一步加剧。由此可知材料中的现象是受工农业结构调整的影响,故B项正确。这种现象不是通过大规模工业化而缓解,而是通过“统销统购”制度的出台解决的,故A项错误。农民持粮惜售只是粮食价格上涨的原因之一,不是根源,故C项排除。土地改革运动是1952年全国粮食总产量提高的原因,D项混淆因果关系。 3.(2018·河北石家庄一模)1953年,在国家制定的第一个五年计划中,国家对上海的建设方针是“维持、利用、积极改造”,利用上海的工业为全国重点建设服务,把上海建设成为一个为全国服务的老工业基地。据此可推知( ) A.上海引领国营企业发展走向 B.上海已成为新兴工业基地 C.新中国工业布局将发生变化 D.生产资料所有制改造起步 解析:C 据材料“一五”计划“利用上海的工业为全国重点建设服务”,可见上海不是国家“一五”计划建设的重点,意味着国家工业布局将发生变化,由沿海向内地发展,故C项正确;A项中的“引领……走向”、B项中“成为新兴工业基地”与材料信息不符,D项中“所有制改造起步”在材料中没有体现。 4.(2018·湖南永州一模)第一个五年计划规定,在5年内,我国经济建设和文化教育建设投资总额为766.4亿元。“一五”计划时期各部门的投资所占比例如下表所示。

公共关系答案

1【单选题】下列说法中,关于兄弟骑驴故事的道理,正确的是()。 A、做事情不必过于在意别人的议论,关键是要襟怀坦白,无愧于心,只要认准了,就要义无反顾得去做 B、做事情果断 C、做事情多听取别人的意见 D、做人做事要谦虚 我的答案:A得分:25.0分 2【多选题】在社会上要取得一定的成就,以下说法正确的有()。 A、做事情看的要远 B、要广泛涉猎,但学有所专 C、说话一定要讲究诚信 D、做事情行动要果断 我的答案:ABCD得分:25.0分 1【单选题】公共关系的对象是()。 A、个人 B、群体 C、公众 D、学生 我的答案:C得分:25.0分 1【多选题】我国古代的公共关系不能算作严格意义上的公共关系,其主要原因包括()。 A、没有专门的组织

B、没有职业的从业人员 C、没有平等意义上的双向沟通 D、没有达到宣传的目的 我的答案:ABC得分:25.0分 2【多选题】以下体现我国古代公共关系萌芽的有()。 A、孔子周游列国 B、郑国子产不毁乡校 C、孟尝君食客冯谖火烧券契 D、刘备三顾茅庐 我的答案:ABCD 1【单选题】下列行为属于公共关系活动的是()。 A、因孩子上学给某学校领导送礼 B、因本单位偷税,请税务征管员吃饭 C、出资帮助社区建公园,而通知报社报道 D、考试没考过,去跟老师求情 我的答案:C得分:20.0 2【单选题】以下不属于公共关系职能的是()。 A、采集信息的职能 B、沟通的职能 C、参与决策的职能 D、策划专题活动的职能 我的答案:B

3【多选题】以下属于公共关系意识的有()。 A、树立形象的意识 B、服务公众的意识 C、沟通协调的意识 D、真诚互惠的意识 我的答案:ABCD得分:20.0分 4【多选题】在公共关系的活动中,以下属于采集信息的有()。 A、产品形象信息 B、组织形象信息 C、组织环境信息 D、市场竞争信息 我的答案:ABCD得分:20.0分 1【单选题】以下不属于社会组织的是()。 A、营利性组织 B、非营利性组织 C、互利性组织 D、非政府组织 我的答案:D得分:20.0 2【单选题】下列不属于社会组织特点的是()。 A、群体性 B、导向性 C、系统性

文化与生活

文化与生活 考点解读 1.了解文化的内涵与形式 (1)文化的内涵:文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分,又包括自然科学、技术、语言和文字等非意识形态的部分。 (2)文化的特点:①文化是人类社会特有的现象,是社会实践的产物。②人们的精神活动离不开物质活动,精神产品离不开物质载体。③文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。 (3)文化的形式:文化具有非常丰富的形式,如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化;人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。 2.理解文化与经济、政治的关系 (1)相互影响:①经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的政治、经济,给予政治、经济以重大影响。②不同的文化,对经济、政治的影响不同,对社会发展的作用也不同,先进的、健康的文化会促进社会的发展,落后的、腐朽的文化则会对阻碍社会的发展。 (2)相互交融:①文化与经济相互交融。在经济发展中,科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设,发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。②文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展,人们为了参与政治生活,需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展,使世界范围内反对文化霸权主义的斗争,成为当代国际政治斗争的重要内容。 3.理解文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 (1)当今世界,各国之间综合国力竞争日趋激烈,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。 (2)我国是世界上最大的发展中国家,要想在激烈的国际竞争中立于不败之地,必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 4.理解文化对人影响的表现 (1)文化对人的影响来自于特定的文化环境,来自于各种形式的文化活动。 (2)文化影响人们的交往行为和交往方式。①人们在相互交往中,总要采取一定的方法和形式。各种社会交往方式,都带有各自的文化印记。②交往方式中的文化影响,有的取决于价值观念,也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异,见诸交往时使用的语言、符号、器物等,也见诸交际过程的行为举止。 (3)文化影响人们的实践认识、认识活动和思维方式。①不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念,都会影响人们认识的角度以及认识的深度和广度,影响人们在实践中目标的确定和行为的选择。②思维方式是人们在认识和实践的过程中,在一定知识、观念、情感和习惯的共同作用下形成的。体现各种文化影响的思维方式,具有相对稳定性,反过来又影响人们的认识和实践活动。 5.了解文化对人的影响的特点 (1)潜移默化。①文化对人的影响,一般不是有形的、强制的。文化氛围看不见、摸不着,却无时无刻不在影响人的思想和行为。②人们接受健康向上的文化影响,往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。 (2)深远持久。①文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的各个方面影响,都是

高考历史二轮专题复习十中国科技文艺与社会生活的变迁

专题十系统训练 1、鲁迅说:“外国用罗盘针航海,中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是( ) A.中国迷信思想盛行 B.外国资本主义迅速发展 C.中国自然经济发展不需要科技 D.社会环境决定科技作用的发挥 2、从宋代的瓦肆到元代的杂剧再到明清的小说,说明我国古代文学 A.反映了教育的普及 B.适应了商品经济的发展和市民阶层的要求 C.有利于白话文的推广 D.在发展中,高雅文化消失 3、2011年1月,在全国大学生中开展的“中国文化符号调查”结果公布,在270项候选中国文化符号中,最具代表性的前10项依次是:汉语(汉字),孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑,而周杰伦、韩寒均排在200名之后,这一结果反映( ) A.中国传统典范及遗产深刻影响青年一代 B.青年一代的核心价值观发生根本转变 C.现代传媒带来的“追星”现象已不复存在 D.西方文化对当代大学生的影响甚微 4、1921年成都警察厅发布通令:“近日妇女每多剪发齐眉,并梳拿破仑、华盛顿等头式(流行的男式发型),实属有伤风俗,应予以禁止,以挽颓风……如敢固违,定以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是( ) A.剪发齐眉成为妇女的普遍选择 B.男女平等思想逐渐深入人心 C.新潮女性的行为冲击传统习俗 D.处罚措施体现民国法治精神 5、1949年12月,中央人民政府政务院颁布《关于统一发布中央人民政府及其所属各机关重要新闻的暂行办法》,规定所有公告和公告性新闻均由新华通讯社统一发布。这一举措的目的在于( ) A.建立起高效的新闻宣传网络 B.实现信息传播业的结构性调整 C.便于及时通报国内国际形势

论艺术家与社会生活的关系

论艺术家与社会生活的关系 摘要: 一切艺术都是社会生活的反应,而社会生活又是艺术的源泉。艺术创作离不开生活,丰富的生活积累才让创作成为有源之水,有本之木,因此社会生活是艺术创作的源泉。康定斯基说:"任何艺术作品都是其时代的产儿,同时也是孕育了我们情感的母亲"。艺术家追求的是作品能够对社会有用,不光是给自己看、自己玩,画画的最终目的还是要能感动别人。艺术创作离不开生活,丰富的生活积累才让创作成为有源之水,有本之木,因此社会生活是艺术创作的源泉。同时艺术家对社会的评价和记录也是对社会生活有着不小的影响,可以让我们更加深切的感受社会生活的变化和本质,这些都要倚赖艺术家通过他们敏锐的洞察力才能更好的让我们理解生活感悟生活!引用车尔尼雪夫斯基的话说:“再现生活是艺术的一般性格特点,是它的本质”。社会生活也在艺术家的影响下潜移默化,朝着一个和谐光明的方向前进着! 关键词:艺术家社会生活相互联系源泉 正文: 说到艺术,可能每个人都会有自己的观点和看法。我们走进艺术的园地,就会发现一个现象:无论是一幅画、一支歌、一出戏、一部电影或一个舞蹈,除了使我们得到艺术的享受之外,还能使我们体察到某个时代,某个地区的生活状况。我国汉代的乐府民歌,当代的《义勇军进行曲》等等一大批的名作,无一不是反映着我国的社会生活的实际。贝多芬《第五交响曲》、福金的独舞《天鹅之死》等等一大批外国的名作,又有那一个是创作于在生活以外的呢?无论中国还是外国的艺术,有那一个能脱离我们的现实生活而存在? 一切艺术都是社会生活的反应,而社会生活又是艺术的源泉。车尔尼雪夫斯基说:“再现生活是艺术的一般性格特点,是它的本质”。列宁说过:“不言而喻,没有被反映者,就不能有反映。”所以社会生活是艺术的唯一源泉,离开了社会生活,艺术就不存在了。我国唐代诗人杜甫的《三吏》、《三别》,无一不是反映当时安史之乱的苦难生活!古今中外许多卓有成就的艺术家无一不是从体验生活中创作艺术的,而又是从创作艺术的过程中体验生活,描绘生活的。艺术来源与生活这一规律,不仅体现在艺术的内容,同时也体现在艺术的形式。艺术形式的形成和艺术手段的运用,总是以社会的物质生产条件和与此有关的生活方式为基础的,都是由社会生产力水平所决定的。因此,任何民族的最早的乐器都属于打击乐器。如我国古代的石磬,大洋洲的苏鼓。所以,一切艺术的源泉都来源于社会生活,反映着社会生活,艺术是社会生活在人们头脑中反映的产物,艺术脱离了社会生活就无从谈起。 艺术反映什么样的社会生活?艺术以什么方式反映社会生活?(一)任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物,并且这也是一个很古老的命题,他正确的表明了艺术的客观根源,符合唯物主义反映论的原则,也符合艺术创作的实际情况。 (1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品,只能作为今天创作的借鉴,所以是“流”而不是“源”。 (2)艺术家本人作为创作主体,总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创

人教版八年级历史与社会上册教案:4-3-6社会生活与文化

社会生活与文化 一、教学目标: 1.知识与技能:通过本课的学习,了解宋代社会生活的大概风貌,包括文化娱乐活动以及节庆风俗等方面。通过了解宋代的社会生活,理解社会经济、政治、文化等对人们生活的影响。 2、过程与方法:学生通过问题探究、讨论交流,提高自主学习、解决问题、沟通表达能力。 3、情感态度与价值观:使学生在感受宋代丰富多彩的社会生活过程中,体会两宋时期是我国古代经济发展的重要阶段,在世界历史上占有领先地位,增强民族自豪感。 二、教学重点与难点: 1.教学重点:宋元时期传统生活方式的形成以及盛极一时的宋词元曲 2.教学难点:丰富的社会生活和文化的形成原因。 三、教学过程: (一)导入 “根据前面所学知识,请用一句话概括一下你对宋代(元代)的总体印象。”展示课题,直观浏览宋元生活场景图片;阅读教材P111,了解宋元社会生活概况,并概括出教材讲述了哪几方面的内容?(1、社会阶层2、日常生活3、节日活动4、都市娱乐。) (二)宋元社会生活。讨论探究案例: (三)故事A :南宋绍兴府有一个老员外庆祝六十寿辰,四个女婿都来贺寿。酒席宴上,四个女婿以桌上酒菜为题,劝说老员外去自己家里住。大女婿摇头晃脑地说:“壶之中有酒泱泱,碟中有菜乎香香;老泰山者,东床再生父母也……”二女婿说:“大壶里倒酒你喝酒,大碗里盛饭你吃饭,吃不饱你再吃我带来的大鸡蛋!”三女婿说:“白瓷碗里盛鱼虾,青瓷盘里装西瓜,装不下还有我烧的大青花。”四女婿说:“一壶老酒三贯三,满桌饭菜三两三,半斤八两一边多,大家吃酒我买单。”请从四位女婿的话中,分析他们分别属于士、农、工、商中的哪一类。老员外会喜欢哪一个女婿,为什么呢? 故事B :老员外喜欢大女婿,二女婿不服气,说:“爹,吃完饭,先接你老到俺们城外赵家庄住几天,你老看俺乡村好,你老就住,你老看俺乡村不好,你老就走,咋样?”日月穿梭,光阴如箭,转眼到了年底:老员外和众人要向二女婿告辞,回家过年,二女婿死活不答应,非要大伙在赵家庄过年。大年初一早上,老员外和众人被一阵噼里啪啦的声音吵醒,起来一看,门外到处在放炮,二女婿正站在门口帖对联,边大声吟诗,“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”边向爹拜年。故事反映了农村哪些风俗

美术与生活的关系

摘要:西方从古希腊及文艺复兴时期的“摹仿自然”说到近代的“再现现实”说,中国从隋朝姚最的“师造化”说到清代的石涛“搜尽奇峰打草稿”的主张,都承认美术来源于生活。是现实生活的反映。 关键词:美术、生活、关系 一,美术来源于社会生活,是社会生活的反映。 美术反映全面的社会生活。美术同其他的更高的特殊意识形态之间,有作相互影响,相互作用,相互渗透和相互反映。这就是说,美术反映全面的社会生活,是社会生活中各种领域,各种事物的全面的反映。包括啦物质,精神等。即是说美术不仅可以反映社会的经济关系,生产关系和阶级关系,也可以反映处在一与社会生活中的人们的政治观点,法律观点,道德观念,宗教观念,哲学思想和文艺思想,而且还可以反映人们的各种梦想,幻想,情感,情绪,愿望,审美趣味和审美思想。可一说,一切都在美术的视野之内。 美术与人们的衣食住行用有着千丝万缕的关系,所以,它的社会功能也是多方面的。首先,美术有审美教育的作用。在课堂上通过欣赏,动手制作,想象,创作能力的训练帮助学生正确的认识美,感受美。其次,美术对人的思想情操、意志和行动有教育的作用。人的行动总是受一定的情感支配的,美育不同于其他教育,它是通过"寓教育乐"随风潜入夜,润物细无声,使人的心灵得以净化。美是情感、道德与知识的桥梁,美育就是运用人类社会创造的一切美,对人进行美化自身的教育,使人具有一个丰富而充实的灵魂,并渗透到整个内心世界与生活中去,形成一种自觉的理性力量。另外,美术可以帮助我们认识人生、认识自我、传播信息交流感情的功能。美术学科具有多种多科性质的特点,除了它属于艺术学科或人文学科外,从美术是创造美的艺术和它具有很强的实践性来说,美术属于表现学科和技能学科,从美术在人的生活中几乎无所不在,掌握了一定的美术知识和技能,可以改善和提高人们的生活质量。 二.产生于人类社会实践过程中的美术现象和美术作品,一开始就是就作为人类社会生活的一种认识需要而出现的。 美术可为人们学习生活、掌握经验提供一贯“窗口”,使人们认识许多真实、具体、广泛的生活图景和各方面的知识。具体地说它可以满足人们的认识需要。例如,观赏我国古代张择端《清明上河图》,可使人们通过画中所描绘以桥为中心的两岸的车船运输、商业贸易活动、以及城门内外的街道、店铺、车水马龙繁荣热闹的景象,反映了当时的社会情态。观赏意大利文艺复兴时期的大师达·芬奇的《最后的晚餐》可使人们通过画中象征真理的耶稣和象征邪恶的犹大之间的戏剧冲突,认识人物不同的内心世界、精神境界。民间美术或民间工艺来说。而青铜玉器、陕北剪纸或编织艺术等,就既是艺术活动,还是生产活动。还有当今电脑美术与现代工艺,又是另一种生活的经验、高科技的审美文化知识与技能活动。 有位名人曾经说过:“美术的审美本质决定了它对人们有着美化人的心灵、美化生活的意义与作用。因此,通过这种教育活动,可升华人的感情,净化人的灵魂,培养人的审美能力以及陶冶人的性情,美化人的生活。” 众所周知,美术的社会意义与作用主要不是借助于理性的启示,而是着重是以“美”起真。我们就拿中学课本中的美术欣赏学习来,日观赏印度的佛教美术作品,其欣赏的过程就是神圣与净化的过程,又是一种审美享受的过称。这是因为宗教是人性的另一种表现的异化,是主观审美对客观对象的理想,在欣赏中,由于审美的介入,人的的本质得到了肯定与赞扬。人们是通过审美的欣赏活动,从感情的角度反映了对幸福生活的向往。中国现代美学家们几乎都十分强调审美、艺术的独立性。王国维肯定地说,哲学和艺术是“天下最神圣、最尊贵而无与当世之用者”,“愿今后之哲学美术家,毋忘其天职,而失其独立之位置”。 三。我们生活中离不开审美活动的过程,

社会生活与文化

社会生活与文化 一、教学目标 1.知识与技能 通过本课的学习,了解宋代社会生活的大概风貌,包括文化娱乐活动以及节庆风俗等方面。通过对宋代社会生活的了解,通过了解宋代的社会生活,理解社会经济、政治、文化等对人们生活的影响,理解经济与人们生活的关系。 2.情感态度与价值观使学生在感受宋代丰富多彩的社会生活的过程中,体会两宋时期是我国古代经济发展的重要阶段,在世界历史上占有领先地位,增强民族自豪感。 二、教学重点与难点 1.教学重点:宋元时期传统生活方式的形成以及盛极一时的宋词元曲 2.教学难点:丰富的社会生活和文化的形成原因 三、教学过程 (一)导入 (多媒体展现2013年中国春节联欢晚会)创设情境。熟悉的场景,热闹的场面,这就是每年一度的春节文化盛宴,春晚已成为新的文化传统,走进了中国人们的生活,成为春节不可或缺的一部分。今天我们将穿越千年,回到宋元时期,来领略宋元时期的文化和生活。引用一句话:给我一节课,换你千年情!我们春节除了有春晚,还有哪些民间习俗?那宋元时期,人们又是如何过春节的,我们看一下王安石的《元日》是如何描述的? (二)教与学 1、宋元春节节目之一—走基层 思一思:诗中反映了北宋过年的哪些习俗? 春节即将来临,让我们伴随春节走基层节目组一起走进千家万户百姓家,来采访一下:宋元时期还有哪些传统节日?还有哪些丰富多彩的活动?想一想:举一些在宋元时期已经形成的一些传统生活方式 2、宋元春节节目之二——众星灿烂 宋元时期,文化底蕴深厚,人们的生活也丰富多彩,接下来就让我们一起欣赏春节晚会。宋元晚会,节目丰富,明星众多。希望大家好好欣赏,选出自己喜欢的节目。传统歌曲(宋词)——豪放派(苏轼)PK婉约派(李清照)(播放曲子),学生选出自己喜欢的节目。链接:宋词简介。 元曲——流行歌曲(马致远散曲)PK杂剧(关汉卿)(播放曲子)链接:元曲简介 草根选手(各瓦子选派)—滑稽剧(赵本祖)PK大宋好声音(金志先) 3、宋元春节节目之三—共同关注 思考:为什么在宋元朝时期人们的世俗生活会如此丰富多彩? 综合评述: 4、结束语:远处传来铿锵豪放的大江东去,关汉卿悲愤欲绝的演绎着千古奇冤,寻寻觅觅时,断肠人已在天涯!当风花雪月的文化走进下里巴人的世俗生活时,正是中国传统文化推动着中国文明一步一步向前发展。 我们今天国家的强盛,民族的复兴,人民的幸福,包括今天我们坐在这宽敞的教室里学习,都得益于我们一代一代传承下来的中华文明和传统文化,支撑着民族伟大而 坚强的集体灵 魂。

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