议论文材料分析

议论文写作中怎样使材料紧扣论题

中学生议论文写作中常用的论证方法是例证法，这符合中学生的实际，而且这种方法也是写议论文最好的方法之一，因为“事实胜于雄辩”，说一大堆空话，不如道一个事实有力。占有足够的事实论据，能够得心应手地使用事实论据，往往成为中学生议论文写作的制胜法宝。但是，倘若我们以为写议论文只需要摆点事实就万事大吉，那就错远了。没有事实论据是不行的，而光有事实论据同样也是不行的。在列举事实论据以后对论据进行深入地分析，是议论文写作中使用事实论据进行论证的关键。可是在实际的写作过程中，中学生最易犯的毛病则是分析事例过简，甚至缺乏必要的分析，从而使事实论据中包含的典型意义不能发挥出论证的作用。请看下面论述“贫困也是一笔财富”的一段文字：

“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连一点粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工……可见贫困也是一笔财富

这段文字就是许多中学生写议论文常犯的典型毛病：观点+例子。一是堆砌事例，二是没有析出事中之理，结果材料和观点是两张皮。就像砌一堵墙，只是把砖一块一块垒起来了，中间没有用水泥或别的材料粘合，使之形成一个整体，这样的墙壁是不是一推即倒呢？正确的做法是不仅要举出典型有力的事实作论据，更重要的是要紧扣论题，分析出事例中的所含之理，这样的事实材料才会产生论证的力量，否则，堆砌的材料就只是一盘散沙。

请看下面一个关于人才成长的议论片段：

社会应给人才一个绽放的机会。人才的成长不仅要时代的契合，更需要社会的认可。前些年，众所周知的上海学生韩寒，各门功课都很差，但他擅长写作，有人建议大学破格录取他，给他一个继续深造的机会，但也有人说他的成绩太差，不符合录取的条件。我认为第二种看法太过偏颇，社会应给予韩寒这种人才更多的机会，使之不致被我国这种用高考作为选拔人才唯一标准的教育制度所扼杀。国学大师钱钟书、童话大王郑渊洁也曾是数学不及格的“差生”，却都以文学方面的卓越成绩跨进了清华、北大的校门。社会需要的是各种各样、百花齐放的人才，而非思想一致，成为考试机器的庸才。在时代的沃土中成长的花朵们还需社会的关注与支持来给予他们甘露，延续生命的力量，积蓄绽放的勇气。

这是一个相对成功的议论段落。它由四个环节组成一个完整的议论过程，先根据文章的中心论点确立一个分论点“社会应给人才一个绽放的机会”，放在段首，开宗明义，这是第一个环节。提出分论点后，对这个分论点进行扣题性的解说，而不是忙着举例，“人才的成长不仅要时代的契合，更需要社会的认可”，这是第二个环节——引语。第三个环节才是述例，作者用前些年颇受争议的韩寒为例，阐述前面提出的分论点。第四个环节就是引伸，将前面三个环节归结起来，或将引述的个例引伸到普遍的规律性上认识，让材料和观点融为一体。

下面以2008年高考广东卷的一篇优秀作文为例，看看在议论文的写作中究竟怎样才算是做到了材料服务观点。

不要轻易说“不”

人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷，你害怕了吗？面对枯燥无味，甚至艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转眼即逝、希望渺茫的生命，你绝望了吗？但是亲爱的，请不要轻易说“不”，不到最后一刻，我们都不应该退缩，更不能放弃。

不要轻易对理想说“不”，尽管前路漫漫。（分论点1）通往理想的道路总会有很多高山、大河，甚至一路荆棘，但请不要望

而却步。困难，我们退却了吗？挫折，我们害怕了吗？失败，我们绝望了吗？不！（引语）你看，爱迪生在摔倒一千次之后依旧可以重新站起来，继续前行，最终不是在黑夜中看到了光明吗？袁隆平在失败之后，依旧充满斗志，继续钻研，最终不是看到了硕“果”累累么？闵恩泽院士几十年如一日，忘我研发，最终不是看到了金子般的催化剂么？（述例）所以，亲爱的，就算再苦再累，也不要对自己说“不”，对理想说“不”，要相信，渡过大河，翻越高山，便可看到丰收的沃野！（引伸）

不要轻易对生活说“不”，尽管伤痕累累。（分论点2）我们驾着生活的帆船在大海上航行，又怎么会一帆风顺、风平浪静呢？生活的枯燥无味，我们厌倦了吗？生活的艰辛，我们害怕了吗？生活的困苦，我们失望了吗？不！（引语）你看，邰丽华在她那个无声的舞台上不是舞出了她精彩的人生么？与病魔作斗争8年之久的阳光男孩儿黄舸不是让人们在黑暗的世界看到了光明么？罗映珍六百多个日夜不是唤醒了她的丈夫、她的爱情么？（述例）所以，亲爱的，就算再怎么难熬，也不要对自己说“不”，对生活说“不”，要相信，经历过大风大浪，总会到达彼岸！（引伸）

不要轻易对生命说“不”，尽管希望渺茫。（分论点3）我们种下生命之树，看它发芽，看它生长，看它伸展，但同时又看它被风雨吹打得身疲力竭，看它被太阳晒得口干舌燥，看它被岁月

的车轮带走灿烂，枯萎，死去。生命，看起来似乎很强大，但它又那么脆弱；听起来似乎很漫长，但它又那么短暂。生命的无常，我们徘徊了吗？生命的短暂，我们停滞了吗？生命的脆弱，我们绝望了吗？不！（引语）你看，“非典”中医生护士们对生命的执着，我们不是挺过来了么？雪灾中的“绿丝带”不是带着人们看到了希望么？震灾救援部队的“倔强”不是救出了很多鲜活的生命么？（述例）所以，亲爱的，哪怕只有一线希望，也不要对自己说“不”，对生命说“不”，要相信风雨、灾难会让生命之树更加坚强。（引伸）

亲爱的，人生真的很短暂。所以，请抱着对理想的追求，对生活的向往，对生命的热爱，勇敢并坚强地走下去，不要轻易说“不”。

这是一篇相对规范的立论式应试议论文。全文总—分—总的结构层次非常清晰，这种结构模式的议论文写作成功的关键是中间的“猪肚”要写好，每一个分论点所侧重的一个方面不要在内容上和其它分论点有重合，每一个分论点在论述过程中的四个环节应该缺一不可，否则就构不成一个完整的论证过程。有典型的例子，又有对典型例子的扣题分析，二者水乳交融地结合好了，才是一篇好的议论文。

有了典型的材料，又知道了用四个环节完成一个论述过程，

那么，用什么方法对典型材料进行分析呢？下面介绍几种最常见常用的事实材料分析法：

1、因果分析法

即在列出事实论据后，就论据中事物的成因或结果进行分析：或由果索因，探求本源，揭示本质；或由因导果，进行推断，寻求结论。

示例1：

三国时的马谡乃蜀军一员大将，受诸葛亮委托镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他当道下寨，以防魏军偷袭，但马谡坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。最后马谡也依军法被处斩，身首异处。

街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵书，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。

（高考优秀作文《自信，但不能盲目》）

《失街亭》是大家都学过的一篇课文，从教材中取材做论据

材料是一种很值得提倡的做法，因为阅卷者熟悉，有亲近感。这段文字就是从因果关系上对材料进行的分析，在列举事例的基础上，从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为——马谡失守街亭，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，由果索因，分析出马谡的失败在于他的狂妄自大，盲目自信。

示例2：

在这个紧张得要让人发疯的快节奏的社会中，很多人都热衷于浅阅读，因为它符合现代人的需要。现代人追求时髦，看重视觉上的冲击与享受。于是，网络小说家可以一夜暴富，成为被人追捧的明星大款；言情小说几乎占了半个书店；漫画作品经常被一抢而空，刚出版就告罄；剩下的只是那些中外名著，待在书架上无人问津，只有寥寥几个上了年纪的人偶尔翻翻，显得那样的孤独和寂寞。

浅阅读诚然有很多好处，犹如一杯淡水，无须加工，无须费时，马上就能解渴，让病者避开脱水状态。但是，在这种浅阅读中，我们是不是失去了什么？

（2010高考全国卷2优秀作文《淡水和浓茶》）

这段文字论述浅阅读的是与非也是用的因果分析法，但它不同于上例，不是先摆出现象，再分析本质，而是先指出人们喜欢

浅阅读的原因是生活节奏紧张，浅阅读符合现代人的需要，然后才摆出一些浅阅读的现象。述例和分析是反着的。

因果分析法中常用到一些标志性词语：“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为…… ”。

2、假设分析法

这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析。如果事例是正面的，分析就从反面进行假设；如果事例是反面的，就从正面进行假设，以揭示材料和论点之间的内在联系。

示例1：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸学步，但他盲目模仿，最后不但没学会别人的走路，反而连自己原有的步伐都忘记了，只得爬回燕国。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型，真是偷鸡不成反蚀一把米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里倘使燕国的寿陵少年能在学他人之步时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短，走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目

模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）

上面文字所举的邯郸学步和东施效颦是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。

示例2：

幻想是成功的助跑器，拥有幻想，会跑得更快，更远。2009年，诺贝尔物理学奖被授予华裔科学家高锟，奖励他在光纤通信方面做出的巨大贡献。当年他弄清光纤通信的理论后，马上意识到这将给人类社会带来翻天覆地的变化。但是要将光纤通信应用于实践，对原材料的要求苛刻至极。一般的玻璃载体会损失光携带的大部分信息，只有纯净的无杂质的玻璃才能让信息准确地传送。他幻想着能得到这种玻璃，他勇敢地向很多公司推荐自己的想法，但四处碰壁。他坚持着，一定要将幻想付诸现实，终于他成功了，找到了这种玻璃，自己也获得了很多荣誉。如果当时的高锟仅知道光纤通信的理论，而不幻想将它实现，那么今天的通信技术也要退后数十年；如果他四处碰壁就放弃了幻想，也许就没有成功的一刻。幻想助推成功，有了幻想的指引，成功会变得

简单。

（2010高考湖北卷优秀作文《幻想引领进步》）

这段文字所举事例为正面典型，叙述完材料后，作者用“如果……那么……”“如果……也许……”两个假设复句从反面分析高锟不那样做的后果，由此证明段首提出的论点。

这种假设分析的特征就是第一步：列举事例；第二步：从正面或反面假设结果；第三步：得出结论。

3、归纳分析法

这种方法，就是在大量的现象中列举出属性相同或相关的几个事例之后，找出其中的内在联系，归纳出它的共同点，即由个别到一般，点明材料所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。

示例1：

疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上”这个疑，对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么被掀起来”这个疑，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样的”这个疑，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有有探索精神的人对此产生

“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。

（2008年高考江苏作文）

这段文字，第一句提出论点；第二句是个引语，是对第一句的解说；第三句列出可证明论点的事实；第四句是议论析理，针对所举3个事例进行解析，挖掘内在的含义。归纳出它们的共同点：惯常所见——产生疑问——努力探求——有所建树。

示例2：

千百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭里的点点残血；千百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；千百年的猎猎西风，早已吹走了北海雪原中牧羊的老者；千百年的黄沙漫漫，早已淹没了西域路上的阵阵驼铃。他们是不幸的，岳武穆的满腔热血无处释放，文天祥的一颗丹心无处照汗青，苏武的一根节杖早已光秃，张骞十年的牢狱之苦无人体会。

但是，当那铁铸的奸臣双膝下跪的时候，当那不死的丹心依旧炽热的时候，当那苍苍老者拄杖回到长安的时候，当那丝绸之路连通东西方的时候，人们永远也不会忘记他们，他们的精神史册已经成了民族的瑰宝，那璀璨的光明布满天空。生命被阴影重重覆盖之后，却又迎来了更加璀璨的光明。

人生有得意与失意，有顺境和逆境，“天光云影共徘徊”的人生终会“守得云开见月明”！

（2010高考山东卷优秀作文《天光云影共徘徊》）

这段文字先列举了岳飞、文天祥、苏武、张骞四个人的人生遭遇，然后归纳出其共同特点：“生命被阴影重重覆盖之后，却又迎来了更加璀璨的光明。”从而说明人生有得意，也有失意，有顺境，也有逆境。

归纳分析的主要步骤：①列举多个事例；②找其中的共同点；

③归纳其本质特点（结论）

4、对比分析法

这种方法，就是将相对或相反的论据摆在一起进行分析议论，把事例中包含的两种截然相反的态度、方法、效果等对比起来分析，从对比中领悟深刻的道理，从对比中突出、强化其对中心观点的论证力量。

示例1：

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家，然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断

地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉

（高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）

以上两个论据，一正一反，对照鲜明，德国和日本同是第二次大战的发起国和战败国，但是这两个国家在对二战的反省上却有着天壤之别，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。

示例2：

上个世纪的90年代，马云放弃了大学教师的铁饭碗，这意味着他放弃了安逸的工作、稳定的收入和完善的保障，选择了艰难

无比的独立创业。创业谈何容易，他遇到了前所未有的挑战，最困难的时候，他靠贩卖内衣、礼品、医药等等小商品维生，跟许许多多的业务员一样四处推销，受尽了屈辱，受尽了白眼。这时候的“得与失”好像变得很不平衡了，但众所周知，马云最后的太阳很美好。有了第一次放弃的锤炼，马云放弃的胆量大了。他放弃了翻译社，创建了中国黄页；他又放弃了中国黄页，创建了阿里巴巴。由此可见，每一次放弃都有挣扎，都有留恋，都有困难，但是每一次选择的背后也都隐藏着一个新的世界。

与马云形成鲜明对比的是当今许多青年，他们放弃更大的发展空间，放弃更大的挑战机会，都想得到一个铁饭碗，所以才会出现百万大军考公务员的现象。试想，如果高学历的青年都去追求稳定和体面，我们国家的改革、创新和发展又要靠谁呢？在这个人们崇尚物质消费的今天，面对豪华的香车、富丽的房屋、飞舞的钞票、亮丽的时装……我们的青年更需要树立正确的人生观和价值观，在放弃和得到之间做出正确的选择。

（2010高考辽宁卷优秀作文《学会放弃》）

这段文字用马云放弃安逸的工作艰苦创业，和当前许多青年放弃更大的发展空间和挑战机会，争相得到一个公务员的铁饭碗对比，说明要想在放弃和得到间做出正确选择，就要“树立正确的人生观和价值观”。

5、辩证分析法

这种分析方法就是用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，将事物的内在、外在的联系分析清楚，将事物的正面、反面看透彻，还要弄清主要和次要矛盾以及主要和次要矛盾在一定条件下的变化与转换。

下面看2010年高考山东一考生的作文：

慧眼辩证看人生

雨果曾言：“在纯粹的光明中与在纯粹的黑暗中同样都是看不见东西的。”正因有了光明与阴影的交织，人生才有了变化，有了魅力与美。光明或是黑暗，坎坷或是坦途，都是一个人甚至一个国家、一个民族成长所必经的道路。而只有一分为二地去看待，我们才能更好地欣赏沿途的风景。

有人认为美好的事物充满着和谐与魅力，而不曾沾染一丝尘垢；有人认为完美的人生一帆风顺，不曾经历丝毫曲折。其实不然，人生是一个多面体，既有其光辉灿烂又有其白瑕青斑，正是这种瑕与瑜的映照，光明与阴影的交融，才使得人生充满魅力，美艳灿烂，才拥有了“心中有泪却不是悲凉”的蕴藉。一代大儒梁漱溟，前半生潜心学问著作等身，前路一片光明，可十年浩劫袭来，大师被冠以“封建卫道士”的恶名，可他却以其“虽千万人吾往矣”的魄力捍卫国学阵地。面对人生的顺境与坎坷，淡然

走过，梁漱溟的人生依旧充实完美，试想，若是他当初没有认识到人生中阴影与光明的变化，没有对人生全面的认识，正确对待，又怎能有“一切之来，得失荣辱完全接受，不疑讶不骇异不怨不尤”的处世哲言。不要苛求自己的一生，只有经历过光明与黑暗，踏过荆棘亦嗅过花香的人生才充满真正的价值。

人生一如阳光下的艺术品，有光影的变化，迎着阳光，光明处有其灿烂之美，背向大地，阴影处亦有其神秘奇景。我们需要学会欣赏，不因其灿烂荣光而骄矜自傲，亦不以其晦暗惨淡而自暴自弃。塞万提斯左手截肢，依旧功成《堂〃吉诃德》；贝多芬耳聋失聪，仍有《英雄交响曲》响彻环宇；苏轼官场奔波一事无成，豪放词风却流芳千古。凡此种种，不一而足，不论功成至伟的大家还是卑处一隅的凡人，其人生皆有光明顺境，有阴影逆境，这无碍于每个人成就自己人生的美。关键在于，我们能否正确认识到这一点，辩证地，一分为二地看待我们人生中的不完美，我们所经历的坎坷。

作为即将踏入社会的青年，今后将面对的道路无法预知，但我们应有一双慧眼，辩证看待人生，正确对待人生中的风雨阴晴，唯有如此，我们那光明与阴影构成的人生才会显出它的魅力，展示它的美。

人生之美，就在于光明与阴影的协奏。对于光明和阴影，只要辩证地看待，理性地接受，就可成就多彩人生！

这篇文章在说理的过程中尽管也用了一些别的分析方法，但始终充满着一分为二的辩证思想，梁漱溟因为能辩证看待人生得失，所以他才活得坦荡。塞万提斯、贝多芬、苏轼三个伟人在文学和艺术上的巨大贡献，也是在苦难中成就的，逆境和成就是矛盾的，又是统一的。作为一个中学生，能够如此辩证地思考和论述人生中的光明与阴影的问题，真是难能可贵。

6、意义分析法

意义分析法就是叙述事实论据后，用精练的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点。

示例1：

现在有不少年青人不愿做诸如打扫卫生、扶老携幼和乘车让座之类的小事，认为这样做算不了什么。我看这类小事并不小，因为不打扫卫生，将会到处垃圾成堆，蚊蝇成群，人们生活和工作在这样的环境里，就不会有健康的身体和愉快的心情；不扶老携幼，乘车不让座，老幼病残者出门就感受不到社会的温暖。这些看起来不起眼的小事却关系着千百万人的利益和整个国家的精神风貌。积极做这类小事，是每个公民的义务，也是热爱祖国和人民的一种具体表现。思想支配行动，一个人真心实意地做好这类小事，必须首先想到集体和他人，这样坚持下去，就会逐步培养出热爱集体、关心他人、为人民服务的优良品质。反之，一个人如果“拔一毛利天下而不为”，事事处处怕吃一点亏，他的

心地就只会越来越窄，为人越来越自私。

这是一段对“小事”的议论，论据用的是反面材料，在摆出当前不少青年人的表现后，作者首先指出这些小事的意义——事关千百万人的利益和整个国家的精神风貌；接着揭示做这些小事的实质——是公民的义务，也是热爱祖国和人民具体表现；再接着说明做这些小事的影响——会逐步培养热爱集体、关心他人、为人民服务的优良品质；最后向反面点出不愿做这些小事的后果——心地会越来越窄，为人越来越自私。这么一分析，“小事不小”的道理就豁然开朗了。

示例2、

大凡有成就的人，大多崇尚深阅读。

毛泽东崇尚深阅读。即便是那硝烟弥漫、敌人围追堵截的行军途中，毛泽东也要抽出时间潜心进行深阅读。因为他知道，“磨刀不误砍柴工”，此时的阅读，是在积蓄一种厚积薄发的力量。领袖的深阅读，读出了一个崭新的时代，充满魅力。

季羡林崇尚深阅读。充满奥秘的梵语言岂是三两下的浅阅读就可以弄透彻的？面对浩如烟海的国学论著，季老潜心于家中，一张椅，一壶茶，品茗于天地之间，思想便倘佯于书海之中。读至深处，内心与书本内容形成交融。大师的深阅读，读出了国学的光辉，充满魅力。

余秋雨崇尚深阅读。唐诗宋词，元曲散文，四大名著，无一

不是余秋雨阅读的对象。在不断的深阅读中，余秋雨的思想渐渐升华，功底日见扎实，于是，《文化苦旅》、《千年一叹》等一系列有深厚文化底蕴的著作相继问世。作家的深阅读，成就了一大批文化上品，充满魅力。

深阅读让我悟出：

流金铄石的力量由深阅读中得来。

流光溢彩的思想由深阅读中得来。

流芳百世的美文由深阅读中绽放光彩。

（2010年高考全国卷2优秀作文《深阅读，魅力永存》）

这是几段论述深阅读好处的文字，所举事例都是正面的，领袖、大师、作家，除在每段举例后有所分析外，例子举完后又集中来了三句对深阅读价值的评价，虽然语言精练，但可谓画龙点睛，深阅读的好处一目了然。

意义分析法在列举完事例后分析时，也可用一些标志性词语，如“表明了……”“体现了……”“充分说明……”等等。

分析事例的方法除了上面介绍的最常用6种，其实还有条件分析法、推理分析法、引申分析法……具体到一篇作文在分析材料时用什么方法，没有一定之规，适宜用什么方法就用什么方法，想用什么方法就用什么方法，要根据各人的所长。总之，要在举出事例后，紧扣论题，分析出事例所含的意义，使它很好地为观

点服务，千万不能让材料和观点形成两张皮，油水分离。那样的话，论点就站不住脚了。

上面所述的材料分析方法是为了说明方便分开举例的，实际的写作实践中，一篇文章会用到好几种分析方法。大家可以看看下面这篇今年的安徽高考优秀作文。

实事求是

在这个充满规律的社会中，我们可以发挥主观能动性，认识和利用规律，用规律来造福于人类，但与此同时，我们更应该尊重规律，一切从实际出发，实事求是，正确对待万事万物。

实事求是，有利于我们正确地认识自我。个人仿佛是一座蕴藏着无尽财富的宝藏，认识自我是打开财富之门的锁。发挥财富的巨大作用，我们需要实事求是的精神，不迷信权威，用求真的态度严格要求自我。牛顿的经典力学挑动了欧洲科学的发展，但爱因斯坦坚信科学的规律，提出了著名的相对论。居里夫人在历经无数次的失败后，坚信规律是客观的，实事求是，最终发现了镭。科学事业是没有顶峰的，但科学有它的规律，科学家只有正确认识科学规律，认识自我，才能摘得科学桂冠。因此，实事求是有利于我们正确认识自我。认识自我，使我们更加充满信心地去认识一切，扬长避短，走向成功的彼岸。