黄鹤楼导游词

黄鹤楼导游词（1）

欢迎词:

各位游客朋友们：

大家好，欢迎来到黄鹤楼游览参观，我是您此行的讲解员xxx，很高兴能为大家讲解黄鹤楼一千七百多年的文化历史，在这里先给大家说几个注意事项：第一，黄鹤楼的门票是两次验票，大家要保管好手中的门票，不要弄丢了，第二，讲解时间是50分钟左右，讲解结束之后大家还可以自由参观，第三，黄鹤楼是一个禁烟公园，请各位游客爱护院内环境，不要吸烟。

在这里简单跟大家介绍一下黄鹤楼的概况。黄鹤楼公园是全国首批5A级景区，素来享有“天下绝景”的美誉。公园面积为41.7公顷。由大大小小70余个景点组合而成。我们拾阶而上的这座山就是蛇山，又叫黄鹄山，海拔只有85米，绵延却有近2000米。“山不在高有仙则灵”，而黄鹤楼和蛇山相传正是吕洞宾等神仙得道升天的圣地。现在我们来到的就是黄鹤楼的x（东、南、西）区——xx景区。

南区景点概况：

鹅池及鹅字碑我们眼前这池碧水面积800多平方米，称为鹅池，相传东晋时期的书圣王羲之于黄鹄山下放鹅，他与书生聊天论鹅，言鹅为“禽中豪杰，白如雪，洁如玉，一尘不染”，他越说越兴奋，情不自禁地在地上写出了一个鹅字，书生非常喜爱，于是临摹收藏。为纪念这一佳话，后人立碑建池.各位游客看一下我们的对面就是“鹅”字碑，碑上有一个巨大的鹅字，此鹅字腕力遒劲，一笔运成，有人曾评价这个字颇有王羲之的笔锋，但此字确是清代门镇国所书，据《松滋县志》记载：门镇国，辽海汉军人，字澹人。属满洲人，清康熙年间曾经担任松滋知县九年，一开始始并不识汉文，二十七八岁时才开始留心书法字帖，他一生特别仰慕王羲之的字，后刻苦临摹，自制巨型毛笔，苦练“鹅”字。终于练就这刚劲有力的一笔“鹅”字。

九九归鹤图现在印入我们眼帘的是我国目前最大的一座室外花岗岩浮雕——九九归鹤图，浮雕长38.4米，高4.8米，整个浮雕呈红色，图上99只仙鹤呈现各种不同舞姿。整幅图分为五个部分，分别是鹤嘻，鹤戏，鹤鸣、鹤翔、鹤舞，无一重复。为什么是99只呢？据说加上当年神仙驾驭的黄鹤，就凑成100只，而现代黄鹤楼的建成，距清代最后一座黄鹤楼——同治楼被毁的时间恰好是100年。两个100，反映了好事成双的传统愿望，包含着黄鹤百年归的寓意。“归鹤”二字为著名雕塑大师刘开渠书。

诗碑廊和古碑廊环绕鹅池的东、南、西部建有曲廊――诗碑廊和古碑廊，长达200余米，古碑廊中汇集了历代名人的诗词、题字等书法真迹碑刻，诗碑廊里集中了全国各地100多位现代知名书画家录抄、撰写古今黄鹤楼诗词真迹石碑，待会参观完

了各位游客如果感兴趣可以再参观一下。

毛泽东词碑亭毛泽东词亭建于1992年。亭中央矗立着一方高3.2米的大青石碑，南北面分别镌刻有毛泽东1927年春登临黄鹤楼故址时填写的《菩萨蛮·黄鹤楼》和1956年6月畅游长江填写的〈水调歌头·游泳〉。亭名由原中国人民解放军副总参谋长伍修权书。《菩萨蛮黄鹤楼》：茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹（lèi）滔滔，心潮逐浪高！(调寄菩萨蛮登黄鹤楼有感，一九二七年)。毛泽东似乎对“白云黄鹤之乡”特别钟情。他36次来到武汉，多次登临蛇山，其中居住最长的一次达168天，并18次畅游长江武汉段，游程达100多公里。1956年5月31日，毛泽东从黄鹤楼故址的上首入水，穿过正在建设中的武汉长江大桥桥墩基地，顺流直下，首次畅游长江。《水调歌头·游泳》一词：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余()。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑()变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊！

“壮观”石刻位于毛泽东词亭背后的“壮观”石刻，相传为李白所书。这块石刻手迹是从山东济宁城南楼上摹刻而来。仔细端详二字，大家是否发现这“壮”字为何多了一点，难道是李白写错了吗？其实正因为有了这一点，无形中使黄鹤楼文化多增加了一份悬念和猜想。人们对这一别字也有了自己的见解和看法。有的说，这“壮”字多的一点乃是斗酒诗无敌的李白，酒后意气风发豪情所得，这一点加的痛快。又有人说，可能是“壮观”二字，“壮”字笔画略为简单，而“观”字的笔画较为繁琐，致使二字排列在一起右轻左重无法达到中国书法那种平衡协调的效果。因此能就产生了“壮”字旁边多一点的书法。

南楼南楼重建于1985年。旧时称白云楼、安远楼等，现在黄鹤楼在此成立“南楼画社”，展示名家画作。

奇石馆奇石馆建于1991年，展示的是来自全国11个省的奇石，感兴趣的朋友可以到里面稍事参观。

米芾拜石米芾，北宋著名书画家，祖籍太原，后迁至湖北襄阳。米芾曾为宋代黄鹤楼题写“天下江山第一楼”的额匾，该匾与清同治年间的黄鹤楼一起被焚。米芾拜石的典故源于世人传说“米芾拜石”的典故：相传，米芾初到安徽无为州，突然发现有一奇丑无比的巨石立在路旁，米芾见了非常的喜爱，于是衣冠整齐的叩拜，并称之为兄。因此，米芾又有“石痴”之美名，一生多蓄奇石。

崔颢题诗图《崔颢题诗图》是一座石照壁形式的浮雕。图上雕绘着唐代诗人崔颢的形象，图的中央刻着他的千古名诗《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《黄鹤楼》诗流露出作者对古人成仙得道的羡慕和自己事业无成的失落。本有报国之志的诗人，却不能施展才干，因而产生离世心情。雕刻中全诗为中国书法家协会主席沈鹏书写。

搁笔亭与浮雕相对的是搁笔亭，其中有这样一个典故，相传“斗酒诗无敌”的诗仙李白，无论走到哪里，只要触景生情，就能出口成章，留下使人称奇叫绝的诗文，因此被人们称为“诗仙”。一天，李白慕名前来游览黄鹤楼，心旷神怡，顿时诗兴大发，李白提笔饱蘸墨汁，大有一挥而就之势。突然，他拿笔的手停在半空：原来他发现那粉墙上写着崔颢的《黄鹤楼》诗，他觉得这首诗写出了连他自己也无法表达的感情，敬佩之余，李白写下了一首打油诗：“一拳捣碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉州，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，并怅然而去。崔颢的《黄鹤楼》诗竟令李白所折服，很快被人们传颂开来。这首名不见经传的诗，也因李白的搁笔一时成为吟诵黄鹤楼诗歌的绝唱。黄鹤楼的名声从此传扬的更为久远。

古铜顶这是清代同治年间黄鹤楼的楼顶，此铜顶是清同治七年（公元1868年），武昌知府黄昌辅主持重建黄鹤楼时，为了和这座新修的名楼相匹配而下令铸造的。光绪十年（公元1884年），最后一座古黄鹤楼――同治楼因山下民房失火延烧而化为灰烬，仅遗留此铜顶。此铜顶是黄鹤楼保留至今唯一的一件遗物。

千年吉祥钟前方悬挂的这口巨钟是千年吉祥钟，重21吨，取20世纪和21世纪连接之意。其中含有2.1公斤黄金、8.4公斤白银，是自明朝永乐大钟以后的580年里，我国铸造的最大一口铜钟西区景点概况：

胜象宝塔是黄鹤楼故址保存最古老、最完整的单体建筑，修建于元代至正三年（公元1343年），为威顺王宽彻普化太子建，用于供奉舍利和安葬佛教法物的喇嘛塔，因外形类似灯笼，又有三国时期诸葛亮在此燃灯为关羽水军导航的传说，曾被民间称为“孔明灯”。黄鹤归来铜雕此铜雕表达了湖北人民对黄鹤楼重建的喜悦之情，由龟、蛇、鹤三种吉祥动物组成。“黄鹤归来”引于世传神话，相传古时大禹治水，感动玉帝，玉帝派龟、蛇二将协助，为震江患，龟、蛇隔江对峙变为两座大山，形成“龟蛇锁大江”之势，从此水患平息，民安乐业。两只仙鹤俯瞰人间，非常感动，便脱胎下凡，以昭普天同庆。1997年，该铜雕被制成模型，作为湖北省人民政府迎接香港回归所赠礼品，存于香港特别行政区。

主楼景点概况我们眼前这座现代黄鹤楼于1981年破土动工，1985年建成开放。楼高51.4米，为外五层内九层的结构，外形类正方，四望如一，黄鹤楼三个字，由著名书法家舒同提写，下面入口处门匾为“气吞云梦”，由著名书法家赵朴初提写，由唐孟浩然诗句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”演变而来，极言黄鹤楼气势之盛。楹联是刘海

粟书写的传为吕岩旧题：“由是路，入是门，奇树穿云，诗外蓬瀛来眼底；登斯楼，览诗景，怒江劈峡，画中天地壮人间。”

（一楼大厅）我们现在来到了黄鹤楼一楼大厅，迎面是一幅高九米，宽六米的大型彩色瓷嵌壁画《白云黄鹤图》，它由756块彩陶板镶嵌而成。这幅壁画取材于《驾鹤登仙》的古代神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意，画面上有一位仙人驾着黄鹤腾空而起，他口吹玉笛，俯视人间，似有恋恋不舍之情。底下是黄鹤楼前聚集的百姓们，或把酒吟诗，或载歌载舞，整个画面表现出一派黄鹤归来的欢乐景象，洋溢着神奇而浪漫的气氛。黄鹤楼的下面还盛开了许多梅花。梅花是武汉市的市花，作者借此点明黄鹤楼所在的地理位置。壁画是由中央美院周令钊教授精心创作，由湖北宜昌陶瓷烧制。同时这幅壁画也为我们再现了黄鹤楼因仙得名的一段美丽的传说故事。

辛氏卖酒关于黄鹤楼有许多动人的神话传说，由于历史悠久，民间对其名称来源的神话传说故事给它蒙上了一层神秘的色彩，其中以明代《报恩录》记载的故事流传最为广泛：古时候，有个姓辛的人在黄鹤山头卖酒度日，一天，有个衣衫褴褛的老道蹒跚而来，向他讨酒喝，辛氏虽本小利微，但为人忠厚善良，乐善好施，他见老道非常可怜，就慷慨应允。以后，老道每日必来，辛氏则有求必应，这样过了一年多。有一天老道忽然来告别说：“每日饮酒无以为酬，只有黄鹤一只可借，聊表谢意。”说罢，他拾起地上的一片桔子皮在墙上画了一只黄鹤，对辛氏说：“只要你拍手相招，黄鹤便会下来跳舞，为酒客助兴。”，说完后老道就不见了。辛氏拍手一试，黄鹤果然一跃而下，应声起舞。消息传开后，吸引了远近的游人都来饮酒，酒店的生意大为兴隆，辛氏因此而发了财。十年后，老道突然出现在酒店，对辛氏说：“我这只黄鹤十年所赚的钱，够还我欠的酒债吗？”辛氏忙道谢，老道取下随身携带的铁笛，对着墙上的黄鹤吹起一只奇妙的曲子，黄鹤闻声而下，载着老道飞走了，辛氏为了纪念这位仙人和黄鹤，于是拿出了自己的积蓄，在黄鹤山上建造了一座楼阁，取名叫黄鹤楼，这也是黄鹤楼因仙得名的由来。还有一种说法，是因山得名，以前的楼阁是建在黄鹄山上，鹄字在古代和鹤字相通，久而久之，人们把黄鹄山习惯性称为黄鹤山，山上所建的楼阁自然而然被称为黄鹤楼了。千百年来，这个美丽的传说故事一直流传在人们的心中，它也成为了黄鹤楼因仙得名最具影响力的传说故事。其实黄鹤楼真正得名是因山得名。黄鹤楼是因建在蛇山的第一山峰黄鹄矶上。由于鹄和鹤在古汉语中为通义字，再加上黄鹤楼是一处道教胜地，只有鹤才能将黄鹤楼与道教文化联系起来，以至于一字音转称鹄为鹤取名“黄鹤楼”。

（二楼大厅）正中是唐代阎伯理所写的《黄鹤楼记》，这是描写黄鹤楼最早最全面的记叙性的文章。大厅中陈列有唐、宋、元、明、清及现代黄鹤楼的模型。

唐楼：唐楼的设计，主要是来源于一些宝贵的历史文献，唐代在建筑上主要是以规模宏大，规划严整为特色，它的建筑特色已经达到了世界建筑史的顶峰，它的建筑形制甚至还影响到了日本的东京和奈良市的城市建筑布局。我国古代的建筑物大多都是按照一条中轴线向左右两侧延伸的，唐朝古都西安就是一个典范了。因此唐代模型就具体地再体现了这一建筑风格，形成了楼与城相连，纵横轴线对称的形式。唐楼的颜色是以绿色为主，红黄色为其次。同时，唐代可以说是黄鹤楼从军事楼向观赏楼转换的一个重要时期。

宋楼:宋楼主要是由楼，台，轩，廊组合而成的一个庭院式的建筑群体，加强了突出主体建筑的空间结合，强调了纵轴方向的陪衬，充分利用地形和空间来陪衬主题的建筑形式。宋代黄鹤楼则一改唐楼清新雅致的风格，屋顶的瓦面由绿色改为黄色，一是说明了当时玻璃瓦烧制技术的革新与提高，另一方面也是“皇权”至上象征。

元楼：元代是蒙古人所建立的朝代。你看左边的主楼是南方楼阁的形制，而且在古代建筑中有“重檐为尊”的这一说法，显现出它在这一时期建筑中的极高地位，这个建筑在造型上还有它与众不同的地方，就是在主楼的前面，建了一座具有北方特色的观景台，中间以一道旱桥连接，从整体的设计上看，既保持了汉民族的文化传统，又糅合了北方文化的元素，还充分表达了当时统治者的良好愿望，希望南北文化，和人民之间能够和平共处，融洽往来。

明楼：由于北方战争连绵，而南方经济发展较为稳定，于是呈现了明代经济南北不平衡的状态。随着南方经济的繁荣与稳定，至使一些儒商、豪绅倾尽财力大肆建造私家园林，形成了名闻天下的江南园林建筑格局，将中国园林建筑推向了高潮。也至使许多大型的宫殿建筑格局，都受其影响。那么，从明代的黄鹤楼建筑中，可以真切的感受到集南北文化精髓的建筑风格，虽不及唐、宋楼的舒展开朗，但建筑群的布置更为成熟。既不失北方园林的雄浑壮观，又显现出江南园林的秀美。

清楼：从顺治13年到光绪10年，黄鹤楼的毁建可以用“火经三发工届八兴”来概括，即三番被毁；八次再整。最后于光绪十年（公元1884年）被火焚毁。那次大火，楼内文物荡然无存。总体来说，清代黄鹤楼的一次次重建和修葺，使它建筑规模一次比一次宏大，并将我国的道教文化与建筑，更加紧密的联系起来，使它达到了中国古典园林的极致。每楼翼角十二含“十二月”、“十二时辰”等概念；檐柱28根表示“二十八星宿”象；全楼共有72条屋脊表示一年有72候（旧历法以五日为一候）。楼内天花，一层绘八卦，二层绘太极，合日月经天，明阴阳之象。

现代楼阁：黄鹤楼是1981年7月重建，在1985年初夏建成，离最后一座黄鹤楼被毁的时间，恰恰是整整一百年。是以清代黄鹤楼为蓝本，采取“外五内九”的形式，一改古楼为木制结构的建筑材料，用钢筋混凝土等现代化材料建筑而成。达到了源

于古代而优于古代的效果，使整个建筑更加的雄伟。

（三楼大厅）三楼大厅内是一组陶版瓷画，名为《人文荟萃》，它是三幅连成的长卷绣像画，再现了历代文人墨客来黄鹤楼吟诗作赋的情景。现搜集到的黄鹤楼诗词共1700多首，但因地方有限，仅选择了唐宋时期13位著名诗人的诗句，并将其形象搬上壁画，人物的塑造尽量写实，有的以历史石刻像为蓝本，有的是根据诗人经历的时代特点创作的。个人像旁边注上其姓名和诗句，使其与黄鹤楼联系起来。

第一幅：是宋代的三位诗人，第一位身穿白衣，背着身子手拿玉笛的儒者是被誉为“南宋四大家”之一的范成大。他与陆游、杨万里、尤袤并称南宋四大家。诗风清新淡远，尤其以田园诗著称。

中间这位目光炯炯的老者是我国南宋末年伟大爱国诗人陆游，他一生历经坎坷，至死不忘报效国家，终因斗志未酬含恨而去。

最后这位身穿战炮的是岳飞，身经百战屡建奇功，是南宋著名的抗金将领。绍兴十一年（公元1142年）十二月，他统率岳家军大破金兵于郾（）城，进军朱仙镇。正准备渡河收复中原失地时，他却在一天内接到十二道金牌的班师诏书。严厉的措辞勒令岳飞班师。岳飞痛心不已，又不敢违令，只好南撤。终于以莫须有的罪名，将他杀死在狱中

岳飞手持金枪，牵着一只黑豹，黑豹是一种非常凶残的动物，画上这只黑豹一方面是为了突出岳飞威风凛凛的形象，另一方面也是代表着当时统治阶级的黑暗势力，在他旁边的词是《满江红》的最后一句“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，骑黄鹤”。他写这首诗的意图是为了表明自己什么时候才能收复所有失地，然后回来骑黄鹤，游汉阳，可惜他的愿望未能实现。

第二副壁画上这位身批袈裟，项带佛珠的就是唐代著名诗人贾岛，由于家境贫寒，年少时就出家为僧，诗歌大多是写景和送别，还有一些是描写自己和僧人、道士凄苦的生活，他的诗透露出自己穷愁和苦闷的心情，他擅长作五言律诗，对词句的要求非常严谨，每作一首诗都请僧人评论，力求精益求精，形成了自己独特的诗风。著名的“推敲”这个故事，就发生在他身上。旁边的两位分别是顾况和宋之问，上有宋之问一首诗：“汉广不分天，舟行杳若仙。清江渡暖日，黄鹤寻晴烟。”中间这位身穿红衣的就是唐代著名诗人崔颢，旁边身着灰袍的是“诗仙”李白。李白，字太白，号青莲居士。在李白身旁穿白衣的是他的挚友孟浩然，字浩然。

王维，唐代著名诗人，著名画家。他的诗歌可以用四个字来概括，闲、静、淡、远，诗中没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机，诗人向往那种悠然自得的生活。宋代苏轼称他：“诗中有画，画中有诗”。

第三幅壁画上的老者就是唐中期的诗人刘禹锡，唐代著名的思想家，文学家、哲学

家。他常用比兴的手法寄托自己的政治抱负，著名的《陋室铭》就是他的代表作，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”

中间的这一位是白居易，字乐天，晚年号香山居士。旁边的一位是杜牧，他和李商隐有“小李杜”之称，他写的诗是：“黄鹤楼前青水阔，一楼还忆故人无。”

（四楼大厅）四楼是黄鹤楼的文化活动场所，黑色大理石地面上铺着红色地毯，空中悬挂着仿古宫灯。大厅内陈列着当代书画家游览黄鹤楼的即兴作品。大厅是以仿古雕花格扇和红木屏风相间隔，厅内还备有案台和文房四宝，可供游客即兴赋诗题词、泼墨作画。厅内所陈列的红木家具，都是从民间搜集而来的，它们制作于明清时代，最少有200年历史。尤其以眼前这座红木屏风为例，在屏风正中雕刻着两只栩栩如生的凤凰。湖北是战国时期楚国的政治文化中心，是楚文化的发祥地，说道楚文化，首先要提到凤凰。楚人的先民拜日，崇火尚凤，亲鬼好巫，力主浪漫，并以这些原始信仰为基本构架。楚人在钟爱火的过程中，感悟道火的精灵应该是凤凰，于是凤也就成了楚人的图腾。各位知道，北方是以龙为图腾，而南方则多以凤为图腾，所以楚人也常以凤自喻。最具代表性的要算春秋五霸时期的楚庄王，“三年不鸣，一鸣惊人、三年不飞，一飞冲天。”一代明主以凤明志，成就了一番轰轰烈烈的伟业。厅前的大匾上是书法家曹立庵书写的李白诗句“长江万里情”5字，四周悬挂着启功、沈鹏、范曾等著名书画家的作品。正面居中的厅壁上挂着《古黄鹤楼》挂毯，图中描述的是清朝时期的黄鹤楼，临江而建，气势雄伟，整个大厅布置的古香古色、文雅备至，表现了黄鹤楼设计者为此层楼大厅确定的“传统”艺术主题。

（五楼大厅）黄鹤楼的第五层楼是全楼的顶层。大厅四周是直接绘于壁上的大型壁画《江天浩瀚》图，由中央美术学院楼家本创作。它是全楼壁画中规模最大的，壁画共十幅，面积90余平方米，全部采用写意渲染的国画技法精心绘制而成，正面墙上三幅是组画的中心，分别描绘了长江的黄鹤楼的兴废史，长江的汹涌波涛，长江的古老文化。第一幅《流逝》，自上而下记载了古老的长江文化演变发展的进程：从大禹治水时期的彩陶文化，到巴人冶炼时期所代表的青铜文化，直至屈原行吟泽畔时期的楚文化。第二副《浪淘沙》，是在石绿底色上用金线描出的水浪占据着全部画面，使人似乎站到了长江的一个横断面上，看着急流东去的汹涌波涛，让思路在水天之间纵横驰骋，遐想连翩。第三幅《华年》，以叠影的手法，反映了三国时期以后黄鹤楼产生和兴废的全过程，从三国时期一直到现在的七座黄鹤楼都反映在上面。

登上黄鹤楼五楼，武汉三镇尽收眼底，令游人赏心悦目。黄鹤楼坐落在蛇山之上，由于山丘东西绵延，行似长蛇，俗称“蛇山”。隔江对岸是汉阳方向地龟山，由于地层错动和大江冲击，造成龟蛇两山隔江对峙的独特地貌。雄伟的长江大桥则把两

岸山系连成一体。长江大桥于1957年10月建成，是我国长江上第一座铁路、公路两用双层桥。在桥尽头的龟山顶上，是武汉电视塔，塔高220米。向北望，是楼宇林立、街市繁华的汉口。东西绵延的莽莽山岭和南北穿行的浩浩长江，在武汉大地上划了一个巨大的“十”字，黄鹤楼正好在这个“十”字的交点旁。纵目四望，整个城市的高大建筑、著名的景点和游览场所都展现在眼前。

东区景点概括

岳飞铜像首先映入我们眼帘的是一座高达8米的大型铜雕像，铜像净高6.3米，重16吨，您看雕像中的人物，身披盔甲、扶鞍勒马、一脸忧愤的神态。他就是南宋抗金名将岳飞。岳飞，字鹏举，河南汤阴人。从小母亲就经常教育、鼓励他学好本领，为国立功，他也非常刻苦的修文习武，入伍后，因为作战英勇，军功卓越而不断被提拔，成为了声威远播的著名将领，他的军队有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的严明部队纪律，深受人民爱戴，被后人成为“岳家军”。

说到这儿，也许有朋友会特别好奇，岳飞跟黄鹤楼有联系吗？为什么要在这儿专门修建一个景区來纪念他。因南宋初期，岳飞曾镇守黄鹤楼下的鄂州（就是今天的武昌）长达七年之久，他一生中最辉煌的战绩就是五次北伐战争，其中四次北伐抗击金军都是以鄂州为基地。

绍兴四年（公元1134年）五月，岳飞由江州（今江西九江）进驻鄂州，举行第一次北伐，在不到三个月的时间，岳家军收复了随州、唐州等6个州。岳飞以赫赫战功，晋升为远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使。不久，又晋封为武昌郡开国侯。这时岳飞年仅32岁。

拜将封侯，可以说是古代从军者的最高理想，然而对于一心报国的岳飞来说，山河破碎，百姓蒙难，他的目标还远远没有达到。当岳飞登上黄鹤楼远眺饱受战争毁坏的中原大地时，一种使命感和责任感就愈加强烈地冲击着他的心扉。于是，他写下了《满江红.登黄鹤楼有感》：我们现在就来看一下在岳飞铜像的背后有一座长达25.6米的青石浮雕，再现的是岳家军驰骋征战，大败金兀术的场面。浮雕上镌刻有岳飞《满江红.登黄鹤楼有感》的手迹：

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛！却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。

词中表达了他坚定的民族气节，始终不渝的爱国之心，和等收复失地后，再重游黄鹤楼的豪迈气概。

正是怀着这种坚定不移的志向，岳飞于绍兴六年再次北伐，取得了南宋政权成立后

少有的一次主动进攻战的胜利。

讲到这里也许有朋友会问：“岳飞那首最著名的词《满江红.怒发冲冠》是在何时何地所写的呢？”

这首词专家推论写作年代大约是在第二次北伐之后屯兵驻守在鄂州的时候。这时的岳飞想乘胜追击，但朝廷根本不采纳他的意见。他心中自然愤懑，借这首词一吐心中的郁闷。而能够登高望远，激发诗兴的“凭栏处”则只有是府衙附近的黄鹤楼。所以，这首《满江红》极有可能是在黄鹤楼上写的。这样设想并不是没有道理的，因为在这以后，岳飞又开始了最后一次北伐，战斗残酷，军务繁忙，恐怕再也无闲暇时间创作；加上北伐刚刚胜利，岳飞就被宋高宗和奸臣秦桧一日之内连下十二道金字牌召回临安，最终以“莫须有”的罪名陷害致死。在这种情形之下，岳飞就更没有可能写词了。

岳飞死后，鄂州人民尤其感到悲伤。岳家军在此屯兵七年之久，到处都留下过岳飞和将士们的身影。尽管秦桧控制舆论，执行高压政策，但鄂州百姓依旧家家户户都悬挂着岳飞遗像。宋孝宗时，也就是21年后，岳飞的冤狱才得到昭雪，后被追封为“鄂王”，在鄂州建立了岳飞的忠烈庙也称为鄂王庙。后来人们又在黄鹤楼东面的深山上建立了岳飞亭。今天，就在岳飞曾经战斗、吟咏过的地方专门建造了一处纪念他的景区。希望岳飞能真的回到武昌，骑黄鹤。在这个浮雕的旁边还矗立了一方岳飞手迹“还我河山”的石刻。整组浮雕由湖北美术院陈人玉、郭雪、李江创作，四川省蓬溪县星花石雕厂承建

“岳武穆遗像亭”简称岳飞亭，1983年被武汉市人民政府公布为市级文物保护单位。柱间的长方形麻石横额上镌刻有“孔庚于民国二十六年七月”。说明建于1937年7月。1937年卢沟桥事变后，中华民族处于生死存亡的关键时刻，岳飞成为激励人民抗击日本侵略者的爱国楷模。武汉抗日群众团体在清理倒塌的岳王庙时，从瓦砾中发现一尊明代万历十年（1582年）四月镌刻的有岳武穆遗像和云南太和（今大理）人张翼先所撰写的四言像赞诗的青石碑，于是在现在位置东8米出建岳武穆遗像亭，将青石碑放置于亭中，亭名以碑得名。

现在岳武穆遗像亭和青石碑于1992年重新修复，在石亭柱上刻有纪念岳飞元帅和岳家军的对联：

撼山抑何易，撼军抑何难。愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；

文官不爱钱，武官不怕死。奉党论复兴家园，留得乾坤正气，新猷端自四维张。

上联意思是：摇动山岳是这样的容易，而要振动岳家军却这样的难，愿岳王忠魂能长久的镇守荆湖，保护江汉，抗金的雄风、北伐的大业首先就从楚地兴起勃发。

下联意思是：文官不爱钱，武官不怕死，我们奉行先贤这正直的言论，复兴家国、

捍卫中华，新一代的浩然正气，我们要施展振兴中华的鸿图大计，首先要从将四维发扬光大做起。