初中必背文言文+注释语文版

论语六则孔子春秋

子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎?

(二) 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

(三) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

(四) 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.

(五) 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

(六) 子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”

木兰诗乐府诗集

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳；当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

三峡郦道元北魏

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂(3)，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良(多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

注解：

（1）自：在，此处有“在”之意。三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。

（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，空缺

这里是中断。

（3）嶂(zhàng)：直立像屏障的山峰。

（4）自非：如果不是。

（5）亭午：正午。夜分：半夜。

（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。

（7）夏水襄陵：夏天江水漫上了山陵。襄，漫上。陵，山陵。襄陵：漫上山陵。

（8）沿：顺流而下（的船）。溯(sù)：逆流而上（的船）。

（9）或：有时。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。

（10）朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节东。朝：早晨

（12）虽：即使。奔：飞奔的马。御风：驾着风。

（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快。或认为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》)疾：快。

（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。

（15）回清倒影：回旋着清波，倒映出山石林木的倒影。

（16）绝巘(yǎn)（写作“山献”）:极高的山峰。绝：极。巘：山峰，山顶。

（17）悬泉：悬挂着的泉水。飞漱：飞泻冲荡。漱：冲荡。

（18）清荣峻茂：水清，树茂，山高，草盛。

（19）良：很。

（20)晴初：天刚晴。霜旦：降霜的早晨。

（21）属引：连续不断。属(zhǔ)：连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。

（22）哀转久绝：悲哀婉转，很长时间才消失。绝：消失。

(24)沾：打湿。

(25)三声：几声。三，这里不是确数

(26)裳：（cháng）衣裳。

陋室铭刘禹锡唐

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

注解：

1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：名词作动词，著名。

（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯独。

（6）惟吾德馨：由于我的品德高尚（也能使它声名远扬）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用来人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长上。

（8）入：这里是“映入”的意思。

（9）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。

（10）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

（11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

（12）金经：泛指佛经。

（13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。泛指音乐

（14）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

（15）乱耳：扰乱耳朵。乱，使。。。扰乱。

（16）案牍（dú）：官府的公文。

（17）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。

（19）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。

（20）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

爱莲说(北宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

注解：

可：值得

蕃（fán）：通“繁”，多。

晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。独：唯独。

自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别，十分。

之：助词，无实意，取消句子独立性。

淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染（污秽）。

濯（zhuó）：洗涤。

清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：水清而有微波,这里指清水。

妖：妖艳

通：贯通；通透。

直：挺立。

中通外直：（它的茎）内空外直。

不蔓(wàn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。

益：更，更加。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：竖立。

亵(xiè)玩：轻慢地玩弄。亵：亲近而不庄重。谓：认为

隐逸(yi）：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

君子：指品德高尚的人。

噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱：对于菊花的喜爱。

鲜(xiǎn)：少。

闻：听、听说。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

宜乎：应该

众：众多。

小石潭记柳宗元唐

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。注释：

1从：自，由。

2.西：（名词作状语）向西。

3.篁(huáng)竹：成林的竹子。

4.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉环相碰发出的声音。佩与环都是系在腰上的玉制装饰品。鸣：发出声音。

5.乐：意动用法，单字翻以……为乐，句中则译为喜欢。

6.取：这里指开辟。

7.清冽：清凉,清澈。

8.下：（名词作状语）向下，往下。

9.见：露出，显出。

10.全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。

11.近岸：靠近岸的地方。近，靠近。

12.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。

13.为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。

14.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

15.可百许头：大约有一百来条。可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。

16.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有)。

17.日光下澈，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。布：照映，分布。

18.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁（yǐ）然，愣住的样子。

19.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶（ch ù）尔，忽然。

20.往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：动作轻快敏捷的样子。

21.斗折蛇行，明灭可见：（泉水）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，若隐若现，一段看得见，一段看不见。斗：像北斗七星一样；蛇：像蛇那样。

22.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错。

23.不可知：不能够知道。

24.凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。凄：(使动用法）使……凄楚。寒：(使动用法）使……寒透。

25.以其境过清：因为它的环境过于凄清。以，因为。清：凄清，冷清清。

26.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。居：停留。之：代小石潭的景物。去：离开。

27吴武陵：信州（今重庆奉节一带)人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。

28.隶而从者：作随从跟着来的人。隶：跟随。而：表并列。从：跟随，动词。

29.小生：年轻人。生，对读书人的尊称。

记承天寺夜游宋苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

注解：

欲：想要

解：把系着的东西解开。

户：门

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。与为乐者，共同游乐的人。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

遂：于是，就。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。

庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。空明，形容水的澄澈。

藻荇（xìng）：均为水生植物。

交横：交叉错杂。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

但少闲人如吾两人者耳：只不过少有像我们这样的不汲汲于名利而能从容流连光景的人罢了。但，只是。

耳：罢了。

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

注释：

【2】伐：进攻，攻打。

【3】师:军队齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

【6】肉食者：居高官位，享高厚禄的人

【7】间（jiàn）：参与。

【8】鄙:鄙陋，这里指目光短浅。

【9】乃：于是，就。

【10】何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：介词，用，凭，靠。

【11】衣食所安，弗敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是‘养’的意思。弗，不。专，个人专有

【12】必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。

【13】对：回答。一般用于下对上的回答。

【14】徧：通“遍”，遍及，普遍。

【15】牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。

【16】加：虚报,以少胜多的意思.

【17】必以信：一定如实禀告神。信，实情。

【18】小信未孚（fú）：（这只是）小信用，不能让神灵信服。孚,为人所信服

【19】福：名词作动词，赐福保佑。

【20】狱：案件。

【21】虽：即使。

【22】察：明察。

【23】情：（以）实情判断。

【24】忠之属也：这是尽了本职的一类事情。忠，尽力做好本分的事情。属，类

【25】可以一战：“可以之一战,可以凭借这个条件打一仗。

【26】战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随着去。

【27】公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。

【28】长勺：鲁国地名，在今山东莱芜东北。

【29】鼓：名词作动词，击鼓进军。

【30】败绩：大败。

【31】驰之：驾车马追赶齐军。

【32】辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。

【33】轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木。

【34】逐：追赶、追击。

【35】既克：已经战胜。既，已经。

【36】故：原因，缘故。

【37】夫（fú）战，勇气也：作战是靠勇气的。

【38】一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。作，振作。

【39】再：第二次。

【40】盈：满。这里指士气旺盛。

【41】测：估计，预料。

【42】伏：埋伏。

【43】靡（mǐ）：倒下。

【44】公将鼓之：之，语尾动词。

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

注解：

2)修：指身高。(3)有:通“又”

（4）形貌昳（yì）丽：容貌光艳美丽。昳：美丽。

（5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：动词，穿戴。

（6）窥镜：照镜子。

（7）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比哪一个更美。【孰：谁，哪一个，什么】。【孰与：与…相比，谁（哪一个）更…】（有争议）徐公，人名。

（8）君美甚：你美极了。

（9）及：赶上，比得上。

（10）不自信：不相信自己比徐公美，宾语前置用法。

（11）复：又。

（12）旦日：第二天。

明日：第二天。

（13）与坐谈：与之坐谈，与客人坐下谈。介词“与”的后面省略宾语“之”。

（14）孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”（shú），仔细。之，指城北徐公。

（15）弗如远甚：远远的不如。

（16）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客“美我”一事。

(17)之：助词。美我：以我为美。美，用作动词（意动用法），以……为美，认为……美。

(18)私：动词，偏爱。

(19)诚：确实，实在，的确。知：知道

(20)皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。以，动词，以为，认为。于，比

(21)方千里：方圆千里之内。方：古代称面积的用语。

(22)宫妇左右：指宫内的妇人、姬妾；左右：国君身边的近臣。莫：没有谁。

(23)四境之内：全国范围内(的人)。

(24)王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，受蒙蔽，这里指受蒙蔽而不能兼听。之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。甚：厉害。

(25)能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。面刺，当面指责。过，过错。者，代词，相当于“……的人”。

(26)能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论(我的过失)。谤讥，指责议论，没有贬义。市朝，指众人聚集的公共场所。

(27)闻寡人之耳者：被我亲耳听到，闻，使……听到。

(28)门庭若市：宫门庭院像集市一样热闹（形容人多的样子）。

(29)时时而间进：时时，有时，不时，有时候。间（jiàn），间或，偶然，有时候。进：进谏。【进谏：进言劝谏。】

(30)期（jī）年：满一年。期，满。

(31)虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。

(32)朝于齐：到齐国来朝见（齐王），这是表示尊重齐国。

(33)此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的身居在朝廷，不必用兵，就能战胜敌国。意指国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服。

（34）题目：①讽：比喻、暗示等方法，委婉地规劝，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。②纳：接受③谏：批评意见。

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（t iáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（q iǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

注解：

为：作为。

缘：沿着，顺着。

太元：东晋孝武帝的年号

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

为业：以……为生。为：作为。

行：划船。

远近：偏义复词，这里指远。

忽逢：忽然遇到。

夹岸：两岸。

杂：别的，其它的。

英：花。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：坠落的花瓣。缤纷：繁多交杂的样子。

甚：很，非常。

异：感到诧异、惊奇

尽：尽头。

便：于是，就。

欲：想要。

穷：尽。这里是走到尽头的意思。词类活用，形容词作动词。

林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。

得：看到。

仿佛：隐隐约约，看不真切。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃。

初：起初。

才：副词，仅仅，只能。

才通人：刚刚能通过一个人。通：使……通过。

豁然开朗：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语

舍：房屋。

旷：空阔，宽阔。

俨（yǎn）然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。

其：那。

种作：耕田劳作。

着：穿着。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人

黄发垂髫并怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。

并：都。

怡然：安闲快乐

乃：于是，就。

大：很，非常。

所：……的地方。

从来：从……地方来。

具：详细。

之：代指他们。

要（yāo）：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全

问讯：询问打探（消息）。

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡人。

绝境：与世隔绝的地方。

复：再。

焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。

间隔：与外界隔绝。

今：现在。

乃：竟然。

有：助词，无义。

无论：不要说，更不必说。

叹惋：感叹。（偏指一方，仅含感叹成分）单词解“惋”为“惋惜”

延：邀请。

为：给。

具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）

具：通“俱”，完全，详尽。

停：逗留。

辞去：辞别离开。

语：对……说。

不足：不值得。

为，向、对。

道：说。

既：已经。

得：找到。

便扶向路：就沿着原来的路（回去）。

扶：循，沿着、顺着。

向：原先的，旧时的，以前的。

处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

诣：到，拜访。特指到尊长那里去。

说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。

遂：竟，最终，终于。

复：又，再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：志向高洁。

欣然：高兴的样子。

规：计划，打算。

寻：随即，不久。

未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。

问津：本指打听渡口。这里是访求、寻找的意思。津，渡口。

岳阳楼记宋范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日

注解：

（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。

（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到。

（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。和，和乐。这是赞美滕子京的话。

（6）百废具兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。具，同俱，全，皆。兴，兴办（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。

（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来

（9）予观夫巴陵胜状：夫，那。胜状，胜景，优美的景色。

（10）衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子。汤汤，水流大而急。

（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。

（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象万千（照译）。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，暗。气象，景象。万千，千变万化。

（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就是。大观，雄伟的景象。

（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，完全，详尽。矣，语气词“了”。之，的。

（15）然则北通巫峡：然则：既然这样那么。北：名词用作状语，向北。

（16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，极点，此指直达。

（17）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。

（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？览，观赏。得无……乎，莫非……吧。异：不同

（19）若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。霪(yín)雨，连绵的雨。霏(fēi)霏(f ēi)，雨（或雪）繁密的样子。

（20）开：放晴。

（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。浊，浑浊。排空，冲向天空。

（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。

（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。

（24）樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。

（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

（26）斯：这。

（27）则，就。有，产生。

去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）讥讽（自己）。去，离开。国，国都。去国，离开国都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。

（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。感，感情。极，到极点。而，顺接连词。

（29）至若春和景明：春和，春风和煦。景，阳光。

（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。

（31）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。

（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。

（33）岸芷汀兰：岸上的香草，小洲上的兰花。芷：一种香草。汀：水边平地。

（34）郁郁：形容草木茂盛

（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。

（36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里。

（37）浮光跃金：在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。

（38）静影沉璧：明月沉入水中好似沉下一块玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。

（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。

（40）何极：哪里有尽头。

（41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

（42）宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起；一作“皆”。宠，荣耀。

（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，原指持、拿，此指端着。临，面对。

（44）洋洋：高兴得意的样子。

（45）嗟夫：唉。

（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。

（47）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。

（48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（此句为互文。）以，因为。

（49）居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上忧伤百姓，意思是在朝廷做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝庭。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。

（50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间忧伤皇帝，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。

（51）是：这样。

（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（欤）：他一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：大概。必：一定。欤（yú）：有版本作“乎”。还有版本是"耶"

（53）微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

醉翁亭记北宋欧阳修

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（z hāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

注解：

1. 环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。环：环绕。

2. 皆：全、都。

3. 林：树林。

4. 壑：山谷。尤：格外。

5. 蔚然：茂盛的样子。

6. 深秀：幽深秀丽。

7. 山：名词作状语，沿山路。

8. 行：走。

9. 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。

10. 回：回环，曲折环绕。

11. 翼然：像鸟张开翅膀一样。

12. 临：靠近。

13. 作：建造。

14. 名：名词用作动词，命名。

15. 谓：命名。

16. 辄：就。

17. 号：取别号。

18. 曰：称为。

19. 意：情趣。

20. 乎：相当于“于”，介词。

21. 得：领会。

22. 寓：寄托。

23. 若：像。

24. 夫：那。

（若夫：文言文里承接上文而引出里一层意思时常用，近乎“要说那。。。”、“像那。。。”

25. 而：就，表顺承的连词。

26. 林霏：树林里的雾气。霏：雾气。

27. 开：散开。

28. 云归：烟云聚拢。

29. 岩穴：山谷。

30. 暝：昏暗。

31. 晦：阴暗。

32. 朝：早晨。

33. 暮：傍晚。

34. 芳：香花。

35. 发：盛开。

36. 佳：美好的。

37. 秀：繁盛滋长。

38. 繁：浓郁的。

39. 高：高爽。

40. 穷：穷尽。

41. 负：背着。

行：走路。

42. 休：休息。

43. 应：应答。

44. 伛偻提携：伛偻：驼背，这里指代老年人。提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。伛偻提携就是指老老小小的行人。

45. 临：来到

46. 渔：捕鱼，名作动。

47. 酿泉：用酿泉，名词作状语。

48. 为：制。

49. 洌：清澈。

50. 山肴：野味。

51. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

52.杂然：交错的样子。

53.前：在前面。

54. 陈：摆开，摆放。

55. 酣：尽兴地喝酒。

56. 非丝非竹：不在于音乐。丝：弦乐器。竹：管乐器。（丝竹，泛指音乐。）

57. .射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。

58.弈：下棋。

59.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。

60.觥：酒杯。

61. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。

62.苍颜：脸色苍老。

63. 颓然：醉醺醺的样子，形容醉态，原意是精神不振的样子。

64. 乎：相当于“于”。

65. 从：跟随。

66. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。

67. 翳：遮盖。

68. 鸣声上下：意思是到处是鸟叫声。

69. 上下：树的上部和下部。

70.乐其乐：第一个乐，以...为乐。第二个乐，感到快乐的事情。

71.乐：欢乐

72. 述：记述。

73. 谓：为，是。

74.庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。

75.诸：那些。

76望：远望。

77.故：所以。

78.在乎：在于。

79.归：聚拢。

80.去：离开去.。

81述：记述。

秋水庄子战国

秋水时至(1)，百川灌河(2)。泾流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。

于是焉,河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)：‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家(13)。”

论语十则孔子春秋

1.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"

2.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

3.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

4.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,

不亦重乎死而后已,不亦远乎"

5.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱是人之所恶也．不以其道得之．不去也．

6.子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

7. 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”

8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”

9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。”

10. （点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:”吾与点也!”

鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

注解：

1.欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的”

2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。

3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。

舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取

4.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。

5.患：祸患，灾难。

6. 辟：通“避”，躲避。

7. 如使：如果，假使，下文“使”同义。

8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。

9. 何不用也：什么手段不可用呢？

10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。

11.非独：不单，不仅。

12.勿丧：不丢掉,不丧失。丧：丢失。

13.箪:古代盛饭用的圆竹器。

14.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。

15.呼尔而与之：意思是:（没有礼貌地）吆喝着给他(吃)。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）

16.蹴（cù）尔：践踏食物的样子。蹴：用脚踢。

17.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得,

指不愿意接受。

18.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表示假设,意为如果。辩，同“辨”，辨别。

19. 何加：有什么益处。加：增加，指带来好处。

20.奉：侍奉。

21. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词,译为"吗"。读"yú"。得我：得于我，感激我的恩德。

22.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，原先，从前。

23. 已：停止，放弃。

24. 本心：天性、天良。

25.是故：因此

26.能：能够

27.舍生而取义者也：而，表并列、顺承

28.所欲有甚于生者. 甚：超过。

马说韩愈唐

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也。

马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪（yé）?其真不知马也。

注解：

2、祇辱于奴隶人之手：只是屈辱于奴隶之手。祇，只是。辱，受辱。之，的。奴隶人，仆役。

3、骈死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。

4、不以千里称也：不把（它）称为千里马。以，把。千里：千里马。

5、马之千里者：能日行千里的马。倒装句，千里马者。之，无译，倒装句的标志。此句“马”

和“千里者”是部分复指关系。

6、一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）：有时要吃尽食料一石。一食，一餐。或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。

7、食（sì）：通“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置的标志，不译。）

9、是：这样，指示代词。

10、能：才能。

11、才美不外见：才能和特长不能显现出来。见，同“现”，显现。

12、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。

13、安：怎么，哪里，疑问代词。

14、策之不以其道:驱使它，不按照正确的方法。策：竹制的马鞭子，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：正确的方法。

15、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：同“才”，才能

16、鸣：马叫，之：无意义。通其意：通晓它的意思。

17、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。

18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

19、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其：难道，表反问语气。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

20、其真不知马也。其：恐怕，大概；表推测语气。

21、常：通常，平常。

22、临：面对