古希腊法 (2)
第三章古希腊法
近年出题情况
2009年10月
5.陪审法院作为雅典最重要的司法机关，是梭伦时期建立的，亦被称为(B)
A.赫里埃
B.400人法院
C.埃菲特法院
D.迪埃德特
6.公元前509年，古希腊克里斯提尼立法时建立的500人议事会，成为雅典重要的(C)
A.立法机关
B.行政机关
C.司法机关
D.常设机关
27.公元前594年，梭伦立法改革的主要内容包括(ABCDE)
A.颁布“解负令”
B.提高民众大会作用
C.设立400人议事会
D.颁布促进经济发展条例
E.以世袭特权代替财产特权和职位特权
32.贝壳放逐法（名词解释）
09年1月
3．公元前462年在古希腊雅典进一步发展民主制度并在司法方面建立不法申诉制度的执政官是（B）
A．梭伦 B．阿菲埃尔特
C．克里斯提尼 D．伯里克利
08年10月
36.简述雅典“宪法”民主性的特点。（简答）
08年1月
36.简述克里斯特尼改革的主要内容及意义。（简答）
07年10月
36.简述古希腊梭伦改革的内容及意义。（简答）
07年1月
3．雅典奴隶制民主政治繁荣时代的最高权力机关是(B)
A．五百人会议 B．民众大会
C．十将军委员会 D．陪审法院
36.简述古希腊法律的基本特点。
06年10月
31.梭伦立法（名词解释）
总结：
（1）考核的形式主要是简答和单选，偶尔有名词解释。
（2）重点内容是雅典宪法，尤其是雅典宪法形成过程中的几次改革（梭伦、克里斯提尼、阿菲埃尔特、伯里克利）。
1、雅典“宪法”
（1）雅典是古希腊各城邦中实行奴隶制民主政治的典型，其民主政治制度的内容对近代以后的宪法有深远影响，因此被称为雅典“宪法”。（注意名词解释）
（2）雅典政治制度是奴隶制民主政治的典型。（单选）
2、梭伦改革
公元前594年，梭伦出任执政官，进行了一系列的立法改革。其主要内容为：
（1）颁布“解负令”，取消债务奴役制。
（2）以财产特权和职位特权代替世袭特权。
（3）提高民众大会的作用，设立400人议事会与陪审法院。
（4）颁布一系列发展经济的条例，促进雅典工商业经济的发展。
（5）废除“德拉古法”中的严刑峻法，仅保留有关杀人罪的条款。
提示：2007年10月曾考简答题“简述古希腊梭伦改革的内容及意义”。
2006年10月曾考名词解释题“梭伦立法”。
3、克里斯提尼立法
公元前509年，平民领袖克里斯提尼当选为雅典执政官，进行了立法改革。
主要内容：
（1）取消原有的四个氏族部落，根据地域划分公民和选区。
（2）进一步提高民众大会的作用，建立500人组成的议事会。
（3）颁布《贝壳放逐法》以防止政治野心家建立僭主政权。
（4）建立十将军委员会和陪审法院。
意义：
使工商业奴隶主成为国家真正的主人，结束了雅典百余年来平
民反对氏族贵族的斗争，雅典民主政治制度得以最终确立和进一步巩固。
4、《贝壳放逐法》
这是古希腊时期雅典政治家克里斯提尼创立的一项法律制度，其目的是为了防止政治野心家建立僭主政权。该法规定，每年春天召开一次非常的民众大会，用口头表决是否要举行“贝壳放逐”。如表决认为有人危害国家利益，破坏雅典民主政治制度，则另定日期，在中央广场由再次召开的民众大会进行秘密投票表决。公民在贝壳或陶片上写下应予放逐的人名，如某人的票数超过6000，则将此人放逐国外，10年后方可回国，但保留其公民权和财产权。
5、阿菲埃尔特立法
公元前462年，民主派首领阿菲埃尔特出任雅典执政官，进行了立法改革，主要内容有：
（1）通过了一系列剥夺贵族权力的法案，规定贵族会议不得对雅典民众大会决议进行干预和监督，取消了贵族议会审判公职人员渎职罪的权力。
（2）在司法方面建立了不法申诉制度，公民可以就现行立法是否违反民主制度问题向陪审法院提起申诉，目的在于保护民主政治不受寡头势力的干扰。
提示：2008年曾考简答题“简述克里斯特尼改革的主要内容及意义”。
6、伯里克利立法
伯里克利是雅典民主极盛时期的领袖。他制定了一系列“宪法”性法律，进一步促进了雅典政治和法律的民主化。主要内容有：
（1）执政官和其他各级行政官职均由抽签选举产生，向所有等级的公民开放。
（2）扩大民众大会的权力。
（3）保留500人议事会，作为民众大会的常设机构。
（4）设立共有6000人的陪审法院作为雅典的最高司法机关。
（5）实行公职津贴制度。
提示：2005年10月曾考简答题“简述古代雅典伯里克利民主政治改革的主要措施”。
7、雅典“宪法”的民主性与局限性
民主性：
（1）赋予广大公民直接参政、议政的民主权利，一定范围内实践了以“主权在民”为核心的平民政治。
（2）初步建立立法、行政、司法的权力分立和权力制约机制。
（3）公职人员实行抽签选举，轮番执政，否定了门第、财产以及政治特权。
（4）确立了体系完整、制度严密的监察弹劾制度。
局限性：
（1）虽然赋予公民以参政、议政的平等权利，但是，实际能够参加公民大会的只有18岁以上的男性公民，没有公民权的妇女和异邦人无权参加，更不必说占雅典人口绝大多数的奴隶。
（2）虽然参加民众大会可以得到津贴，但是，要求农民不顾农时，放下农活，每隔10天左右就前往雅典城开一天会，实际也不可能。因此，实际参加公民大会的只是雅典公民中的少数，这就限制了公民民主权利的行使。此外，诸如执政官以及将军等高级公职人员的职位事实上也多与普通民众无缘。
（3）虽然公民有权在民众大会上提出法案，但是，还必须经过复杂的程序才能成为法律，如果经陪审法院审查与雅典基本法相抵触，不但法案违法，而且提案人也要负法律责任，受到重罚。这使得统治集团的上层得以通过司法程序来控制立法。
提示：2008年10月曾考简答题“简述雅典宪法民主性的特点”。
8、古希腊法的基本特征
1、古希腊法不是一个统一的法律体系，而是希腊各城邦多种法律的组合。
2、古代希腊法是一种世俗法律。古希腊的立法指导思想是自然正义的法律理念，而非神的意志。在司法审判中，由人数众多的普通自由人组成的陪审法庭以理性和纯民主形式决定事实和法律，而非神裁法。
3、古希腊法未能编撰完善成熟的成文法典，立法水平相对不高。
4、在古希腊的司法实践中，倾向于运用法的“正义”观念和“公道”标准裁断案件。
5、相对私法，古希腊的公法比较发达，对后世影响较大。
6、希腊化法律中，“冲突法”比较发达。
提示：2007年1月曾考简答题“简述古希腊法律的基本特点”。
西方文化背景之古希腊文化
古希腊文化 对于一个英语专业得我来说，学 习西方文化背景，对西方文化有一定 得了解也就是我学习得一部分。许多 老师都说过，学习一门外国语言，最 基本得就就是要了解它背后得文化。 那么，我开始带着浓厚得兴趣来学习这门课程，我发现老师们讲得有许多共同之处。下面，通过课堂学习与课外阅读，我简单得谈谈我了解得古希腊文化。 古希腊文化起源 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期得现实生活，特别体现了古代世界得人们对战争与与平、人与自然之间得关系得思考。古希腊已经具备了较先进得书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高得水平。古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生得理解与思考，其中蕴涵着她们较为原始得精神、心理、情感与文化得内容。外部世界得神秘莫测，大自然不可驾驭，人生得变幻无常，使她们形成了带有宗教宿命论色彩得“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对得控制性与不可改变性，人必须服从命运得安排，但人又可以在命定得范围内发挥最大得才干与潜能，随心所欲得去做自己得事。
古希腊古罗马文学中得神与人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生得个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠得精神。威力无穷得命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了她们得自我意识与个体精神。 古希腊得发展 英雄时代史称“英雄时代”，又称“荷马时 代”，这一时期文学得主要成就就是神话与史诗。 我记得在英语精读书提到过荷马。她就是出生在公元前8世纪得希腊诗人，她被称为就是iliad 与odyssey得创始人。 希腊神话中得神祇像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都就是人格化了得形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而她得妻子赫拉则如同一个妒忌心极强得女人一样迫害她得情敌。希腊神话就是在漫长得历史时期内逐渐形成得，神得性格与职责以及故事情节都有发展变化。 大移民时代。公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史得“大移民时代”，这一时期得文学主要成就包括抒情诗与寓言。古希腊抒情诗包括多种题材，主要分为双行体诗、讽刺诗、琴歌与牧歌。然而古希腊抒情诗中，成就最高得却就是琴歌，就是一种伴随着音乐得歌曲类诗体。
希腊神话德墨忒尔
德墨忒尔的起源、崇拜兴盛的原因及表现研究 摘要：德墨忒尔是司掌农业和谷物的女神，关于其起源有诸多猜想。在希腊宗教的发展过程中，德墨忒尔在和科瑞、珀尔塞福涅等神明相融合的同时地位不断提高。其崇拜的兴盛源自于德墨忒尔丰富而重要的职能。在古希腊和古罗马有多种纪念德墨忒尔的节日。 关键词：德墨忒尔农业谷物科瑞珀尔塞福涅职能节日 第一章德墨忒尔的简介 第一节：身份 德墨忒尔是司掌农业的谷物女神，亦为丰饶女神。她是克洛诺斯与瑞亚的女儿，与宙斯生了冥后珀尔塞福涅，与伊阿西翁生普卢托斯和菲洛墨洛斯，与波塞冬生神马阿里翁。 第二节：形象与标志 1.形象 德墨忒尔的形象是一个和善的女人。她头戴谷穗做成的花冠，手持火炬和果篮，表情温和，气度高雅。她有时驾着由马或龙拉的战车，有时步行，有时和她的女儿一道坐在王位上，有时和特里普托勒摩斯在一起。 2.祭品 公牛、母牛、猪、水果和蜜蜂蜂房 3.圣树 果树、谷穗和罂粟花 第二章德墨忒尔的起源及融合 第一节：起源的猜想 德墨忒尔在希腊文中的意思是“mother”，其含义是“土地之母”，有时人们也拿她和该亚——“大地之母”作比较。德墨忒尔是一个起源并不十分清楚的神明，对其起源的猜想包括以下几点： 1.有些学者认为德墨忒尔是“地母”，是希腊远古宗教中的地母神。 在神话中，德墨忒尔与冥府有种种联系，这表明其并非大地本身，可能是起
源于远古时期人们所崇拜的地母神。只是到了希腊社会由游牧发展为农业社会，谷物日趋重要，因而从地母神中派生出了专司谷物丰收的女神德墨忒尔。 2.一些人认为德墨忒尔是从伟大的生育女神如瑞亚、西布莉或者还有克里特——迈锡尼地区的女族长式的神祗演化而来。 3.还有人认为德墨忒尔是从大地女神中分化出来的。 大地女神被赋予多种职能，德墨忒尔是其其中一种职能，即掌管土地的丰产的职能的化身。 除了以上几个观点，有关其起源还有其它诸多猜测。 第二节：女神的融合 德墨忒尔获得广泛崇拜的过程同时也是希腊人对另外两位女神，科瑞和珀尔塞福涅的崇拜合流的过程。 1.科瑞 科瑞的意思是处女神。她是远古时期的一位处女神，但在希腊征服者时代，也被尊奉为丰收女神，并开始和母神德墨忒尔的崇拜混合。 2.珀尔塞福涅 珀尔塞福涅是地狱的女统治者，司谷物生长和土地丰收。早在迈锡尼时代，在皮罗斯就有对地狱女神的崇拜。她是一位古老的地方性神祗，对她的崇拜在希腊人入侵巴尔干半岛前就已盛行。到了希腊征服者时代，珀尔塞福涅的崇拜与科莱的崇拜合为一体。 随着希腊宗教的进一步发展，科莱——珀尔塞福涅成为德墨忒尔的女儿。在整个古典希腊的历史时期内，两位女神始终同享奉祀。希腊宗教进一步发展形成的奥林帕斯教和俄耳甫斯教。奥林帕斯教中认为科莱——珀尔塞福涅是宙斯和德墨忒尔的女儿，俄耳甫斯教中更是把珀尔塞福涅升为宙斯的妻子，认为她是开创自然界的女神。 有时德墨忒尔也与埃及神中的伊西斯神和弗里吉亚女神库柏勒相混同。 第三章德墨忒尔地位的提高过程
浅谈西方法律思想的演化——古希腊法律思想的发展
浅谈西方法律思想的演化——古希腊法律思想的发展 摘要：古希腊是西方文明的源头，而古希腊时期所孕育的法律思想也正是西方法律思想的源头，本文就西方法律思想发展的初始阶段——古希腊时期展开简单的概述与总结。 关键词：法律思想古希腊 古希腊时期为西方法律思想从萌芽到形成的关键时期，与罗马时期同属于西方法律思想分期的第一阶段。许多西方的法律基本理念都产生于这一时期，正是这一时期奠定了西方法律思想及法学的基础。这一时期的法律思想对后世西方法律思想的发展与繁荣产生了深远的影响。现对这一时期的法律思想的发展进行简单的介绍。 古希腊是西方文明的源头，包括哲学在内的众多近代西方学说都发端于此。然而古希腊并未产生法学这一学科，其中的原因众多，古希腊时期时间较短以及社会较为动荡是其主要原因。虽然古希腊并未产生法学，但是古希腊的法律思想已经得到了长远的发展并显现出一片繁荣景象。古希腊法律思想的发展阶段大致可分为四个阶段：起源时期，自然哲学家与智者学派时期，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时期以及伊壁鸠鲁学派和斯多噶学派时期。 1．起源时期。 古希腊法律思想的起源时期同时也是西方法律思想的起源时期。这一时期的法律观是神话的法律观，法律源于神赐。古希腊最早的法律是城邦宗教的一部分，法律思想在这一时期便沾染上了浓厚的宗教气息，这也奠定了西方法律思想宗教色彩浓厚的基调。法律是神圣的，正是因为法律是神圣的，所以希腊人不愿意轻易更改法律，视法律为高级的客观力量。稍晚一些，正义被视为神话的法律观的一部分，正义便在西方法律观中确立了无可替代的地位。 2．自然哲学家与智者学派时期。 哲学源于古希腊的自然哲学家和智者，早期的法律思想同样来源于这两大学者群体。自然哲学家用理性探究外在事物的本源，其法律思想以正义为核心。他们认为正义与自然之间存在某种自然关系，将法律分为自然法与人为法，并认为人为法来源于自然法。智者们是最早的人本主义者，他们崇尚理性，是第一批理性主义者。智者学派的法律思想可分为三种主要观点：第一种，社会契约论。法律是人之间互相自觉缔结契约的结果，是一种互相保持正义的约定。法律的规则是依契约制定的，而非自然产生的。第二种，自然法思想。只有一种生神圣的、
浅谈古希腊的艺术风格以及代表作品
浅谈古希腊的艺术风格以及代表作品 古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年- 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。爱琴海中最大的岛是克里特岛。克里特岛是古代爱琴文化发源地。“亚什”是“日出之地”的意思，即东方;“欧列伯”是“日没之地”的意思，即西方。亚细亚洲和欧罗巴洲的名称，由此转化而来。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 希腊艺术风格 希腊艺术风格大致可分为五个时期: 爱琴文化时期是古希腊文化产生的前奏和序曲,除此外可分荷马时期，古风时期、古典时期、希腊化时期。此外，希腊艺术包含了建筑雕塑绘画等多个领域，每个领域都有其风格和特点。 古希腊雕塑 在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。 古希腊雕塑的特点总体特征：希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的，一句话概括是高贵的单纯，静穆的伟大 古希腊建筑 古代希腊是欧洲文化的摇篮，同样也是西欧建筑的开拓者，但毕竟还处在萌芽和胚胎的时期，它们的类型还少，形制很简单，结构比较幼稚，这是因为它的艺术的完美所致。古希腊的纪念性建筑在公元前8世纪大致形成，公元前5世纪已成熟，公元前4世纪进入一个形制和技术更广阔的发展时期。由于宗教在古代社会据有重要的地位，因而古代国家的神庙往往是这一国家建筑艺术的最高成就的代表，希腊亦不例外。古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。希腊神庙不仅是宗教活动中心，也是城邦公民社会活动和商业活动的场所,还是储存公共财富的地方。这样神庙就成了希腊崇拜的圣地，围绕圣地又建起竞技场、会堂旅舍等公共建筑。 古希腊建筑的特点 根据所遗留下来的希腊建筑，我们可以归纳出古希腊建筑的几大特点。 第一特点是平面构成为1：1.618或1：2的矩形，中央是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式：1 多利克柱式：朴素挺拔。无柱基，柱身粗壮，向上逐渐缩小，刻有凹糟，糟之间为棱角，在阳光下，柱身因此产生明朗的起伏转换及阴影效果，使建筑物与天空平面分开。柱头无装饰，是一圆盘形柱颈。2 爱奥尼亚柱式：匀称轻巧，有柱基，柱身细长，上下变化不显著，凹糟较深，糟之间无棱角。柱头为涡卷形装饰，卷下饰以图案。
一、 古希腊的法律思想
一、古希腊的法律思想 1、古希腊法律思想产生的背景和总特点 2、柏拉图的法律思想 3、亚利斯多德的法律思想 二、古罗马的法律思想 1、古罗马法律思想的历史发展、特点和地位 2、西塞罗的法律思想 3、罗马法学家法律思想的特点和要点 三、欧洲中世纪的法律思想 1、奥古斯丁的法律思想 2、托马斯?阿奎那的法律思想 3、马西利乌斯、马基雅维里以及不丹的政治法律思想 四、古典自然法学派 1、古典自然法的特点和基本理论 2、古典自然法学的贡献和局限 3、格老秀斯、霍布斯的法律思想 4、洛克的法律思想 5、孟德斯鸠的法律思想 6、卢梭的法律思想 7、美国独立战争时期的自然法思想 五、哲理法学派 1、康德的法律思想 2、黑格尔的法律思想 3、拉德布鲁赫的法律思想 六、历史法学派 1、萨维尼的法律思想 2、梅因的法律思想 七、功利主义法学和早期分析法学 1、边沁的功利主义法学 2、密尔的功利主义法学 3、奥斯丁的分析法学 八、现代分析法学 1、凯尔森的纯粹法学 2、哈特的现代分析法学 3、拉兹的现代分析法学 4、制度法学概要 九、社会学法学派 1、社会学法学的产生、发展的历史背景及主要分支派别 2、狄骥的社会连带主义法学 3、庞德的实用主义法学 4、弗兰克、卢埃林、卡多佐的现实主义法学 5、霍贝尔的法人类学 十、新自然法学 1、马里旦的新托马斯主义法学
2、菲尼斯的新自然法学 3、富勒的新自然法学 4、罗尔斯的新自然法学 5、德沃金的新自然法学 十一、其他法学流派 1、博登海默的综合法学 2、经济分析法学 3、批判法学 参考书目：《西方法律思想史》，严存生主编，湖南大学出版社出版，2005年版
耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》(全24集)
耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》（全24集） 讲师介绍： 名称：Donald Kagan 职业：耶鲁大学经典与历史学院教授 学位：俄亥俄州立大学博士学位 唐纳德卡根是耶鲁大学经典与历史学院Sterling教授。耶鲁大学的前院长，他在1958年从俄亥俄州立大学获得博士学位博士。他的著作包括Archidamian战争，尼西阿斯和平和西西里远征，伯里克利和关于战争的起源与维护和平，和伯罗奔尼撒战争中雅典帝国的诞生。2002年，他是全国人文奖章获得人，2005年被任命为国家人文基金会杰斐逊讲师。About Professor Donald Kagan Donald Kagan is Sterling Professor of Classics and History at Yale University. A former dean of Yale College, he received his Ph.D. in 1958 from The Ohio State University. His publications include The Archidamian War, The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition, Pericles and the Birth of the Athenian Empire, On the Origins of War and the Preservation of Peace, and The Peloponnesian War. In 2002 he was the recipient of the National Humanities Medal and in 2005 was named the National Endowment for the Humanities Jefferson Lecturer.
古希腊法
第五章古希腊法 第一节古希腊法的产生和演变 古希腊是欧洲最早进入文明社会的地区。古希腊离埃及和美索不达米亚两个最早的文明中心很近，无疑深受其影响；而且古希腊城邦国家很早出现并持久存在，这为希腊文明的繁荣提供了制度保证。古希腊的法律制度及其法学思想对后世国家具有重要影响，尤其是雅典公法对西方近代公法的影响更为深刻。 一、古希腊法的初创阶段 古代希腊位于巴尔干半岛南部，包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚的西部沿岸。所以，古希腊法不是一个国家法的概念，而是泛指古代希腊世界所有法律规范的总称，是存在于古希腊各奴隶制城邦和希腊化时代所有法律的总称。 希腊文明发祥于克里特岛。约在公元前20世纪，爱琴海区域的克里特岛就已经产生了由农村公社结合而成的早期奴隶制城邦，并有了相关的立法。 约公元前15世纪，克里特文明衰落，古希腊历史进入迈锡尼文明时期，考古发现有刻在泥版上的迈锡尼法。公元前12世纪左右，迈锡尼文明趋于毁灭。 二、城邦国家法律的形成与发展 （1）公元前12世纪至公元前8世纪的希腊历史，因遗留下来的“荷马史诗”而得名为“荷马时代”或“英雄时代”。荷马时代末期，随着希腊各地经济的迅速发展，氏族制度解体和阶级分化的进程加速，出现了许多有主权性质的独立的城邦国家，各城邦国家的法律也随之形成。这些城邦国家的政体不一，所使用的法律也不尽相同。其中，比较有特点的是斯巴达和雅典：前者以其军事化管理而著名；后者则以民主制而著名，并成为西方文明的摇篮，对此，雅典执政官伯里克利曾自豪地说：“我们的城市向全世界开放，雅典是希腊的学校”。 由于古希腊始终没有建立起统一的帝国，所以也一直没有一个统一的法律体系。 （2）古希腊各城邦国家早期的法律均为习惯法，带有神权法的特征。公元前7世纪至公元前4世纪，各城邦普遍进入成文法阶段。这一时期的立法主要有公元前621年的《德拉古法》、公元前594年的《梭伦立法》、公元前560年的《庇西特拉图立法》、公元前440年的《伯里克利立法》以及阿提卡地区的《阿提卡法典》、《哥尔琴法典》和《罗得岛海商法》。其中，公元前5世纪的《哥尔琴法典》是希腊早期保存最为完整的法律文献。 在这一时期，有一场战争应当引起我们的注意。公元前6世纪，波斯人征服了小亚细亚的希腊城邦，由于他们粗暴干涉城邦事务，引起起义。小
第一章 西方史学的兴起
第一章西方史学的兴起 第一节古代希腊的史学 一、希腊史学的萌芽 西方的史学，导源于古希腊。“历史”一词即起源于古希腊，其本意是“经调查研究的记事”。 希腊最早的史迹是同宗教、神话、宇宙开辟说、谱系学及传奇和史诗故事联系在一起的。其典型代表是《荷马史诗》。 《荷马史诗》讲述的是公元前一千二百年左右，希腊联军围攻小亚细亚特洛耶城十年战争的故事。史诗最初是一些短篇的口头创作，由行吟诗人和诗朗诵者代代相传，彼此转述，每逢盛宴节日，在巴赛勒斯（军事首领）的宫邸和集会上边弹竖琴，边咏唱。后来逐渐增删，形成了有系统的长诗。相传在公元前9世纪由盲诗人荷马加工整理为两部：一为《伊里亚特》，记述战争中希腊联军攻陷特洛耶城的经过；一为《奥德赛》，描写希腊英雄、伊大卡国王奥德修斯战后回国途中十年历险的故事。实际上，直到公元前6世纪雅典庇西特拉图僭主政治时，才最后编定成文。在史诗中充满了神话和文学的渲染，所以还不能说是历史著作，但由于它多层次地反映了公元前11—9世纪希腊社会的状况，是研究这一时期希腊历史的惟一历史文献，因此具有极高的史料价值。 公元前8世纪希西阿德创作了以社会现实为题材的古代希腊最早的现实主义叙事长诗《田功农时》。诗中反映了社会的现实经济生活，谴责了氏族贵族的特权和骄奢淫逸，写出了民间的疾苦。从史迹角度去考察，作品反映当时希腊人已经有了关于历史发展的观念，知道历史决不是停留在一点上的，而是变动不居的。希西阿德认为过去那种人人平等、没有剥削、没有压迫的原始公社时代是“黄金时代”，接下来的是“白银时代”和“紫铜时代”，而他自己生活的时代则是只有强权、没有公理的“黑铁时代”。 公元前6世纪后半期，在希腊的爱奥尼亚地区出现了许多用散文写作的“记事家”，他们的作品往往取材于遥远的往事、名门氏族的世系和诸邦由来的故事。但同时，他们也注意到较晚的时代，例如编纂诸邦的编年史，他们记述的材料来
第三章 古希腊法
第三章古希腊法 近年出题情况 2009年10月 5.陪审法院作为雅典最重要的司法机关，是梭伦时期建立的，亦被称为(B) A.赫里埃 B.400人法院 C.埃菲特法院 D.迪埃德特 6.公元前509年，古希腊克里斯提尼立法时建立的500人议事会，成为雅典重要的(C) A.立法机关 B.行政机关 C.司法机关 D.常设机关 27.公元前594年，梭伦立法改革的主要内容包括(ABCDE) A.颁布“解负令” B.提高民众大会作用 C.设立400人议事会 D.颁布促进经济发展条例 E.以世袭特权代替财产特权和职位特权 32.贝壳放逐法（名词解释） 09年1月 3．公元前462年在古希腊雅典进一步发展民主制度并在司法方面建立不法申诉制度的执政官是（B） A．梭伦 B．阿菲埃尔特 C．克里斯提尼 D．伯里克利 08年10月
36.简述雅典“宪法”民主性的特点。（简答） 08年1月 36.简述克里斯特尼改革的主要内容及意义。（简答） 07年10月 36.简述古希腊梭伦改革的内容及意义。（简答） 07年1月 3．雅典奴隶制民主政治繁荣时代的最高权力机关是(B) A．五百人会议 B．民众大会 C．十将军委员会 D．陪审法院 36.简述古希腊法律的基本特点。 06年10月 31.梭伦立法（名词解释） 总结： （1）考核的形式主要是简答和单选，偶尔有名词解释。 （2）重点内容是雅典宪法，尤其是雅典宪法形成过程中的几次改革（梭伦、克里斯提尼、阿菲埃尔特、伯里克利）。 1、雅典“宪法” （1）雅典是古希腊各城邦中实行奴隶制民主政治的典型，其民主政治制度的内容对近代以后的宪法有深远影响，因此被称为雅典“宪法”。（注意名词解释）
古代希腊工艺美术
姓名：孙自仲 学号：2010020309321 古代希腊工艺美术 一、希腊工艺美术简介 古代希腊的地理范围与爱琴海文明所包括的地域基本一致。希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚的西部沿海地带自古以来就有曲折的海岸线和天然良港，蕴藏着丰富的大理石、陶土和银矿等手工业原料。这一切，再加上优越的地理位置，不但为古代希腊工商业的发展提供了有利的条件，同时也促进了其文学艺术的繁荣与昌盛。工艺美术也不利外。 古希腊的工艺美术是在其发达的美学思想指导下发展起来的。优美、典雅、和谐，一直是古希腊哲学家所推崇的审美标准。当时的工艺美术匠师们，将这一标准具体体现在作品的造型比例、装饰构成等主要素中，使其获得了特殊的古典美的形式和幽雅的气质。它日后的古罗马乃至整个欧洲工艺文化的兴盛，奠定了美学和艺术法则上的坚实基础。 古希腊工艺美术繁荣的社会基础，是它独特的奴隶制度。比起东方奴隶制的专制制度来，这种制度令古希腊人的创造力较少受到压制，艺术匠师们的劳动也能受到重视。古希腊的工艺美术因此而形成了一种优美典雅、完整协调和自由开阔的艺术风格。富于想象力的神话传说是古希腊工艺美术繁荣的精神资源。古希腊的神话传说是人类文明宝库中一颗光辉灿烂的明珠。丛‘神人同形同性’的观点出发，塑造出了一个孕育着“人本主义”思想的“人神交织”的世界。这种思想，这种世界，为古希腊工艺美术的创作提供了取之不尽的丰富主题。 爱琴文明之后的古希腊文化一般被分为荷马时期、古风时期和希腊话时期。古希腊工艺美术的发展是从荷马时期后半期开始的。其成就主要体现在陶工艺和金属工艺作品中。此外，木工艺、玻璃工艺和象牙工艺也有所发展，只是留存下来的作品较少。 二、古希腊陶工艺 陶器生产在古希腊十分兴盛，除了满足本国的需求外，古希腊的陶器还作为重要的商品出售远销。公元前6世纪中叶以后，产于雅典的陶器甚至一度垄断
(二)古希腊数学特点
（二）古希腊数学特点 古代希腊的数学，自公元前600年左右开始，到公元641年为止共持续了近1300年。前期始于公元前600年，终于公元前336年希腊被并入马其顿帝国，活动范围主要集中在驱典附近；后期则起自亚历山大大帝时期，活动地点在亚历山大利亚；公元641年亚历山大城被阿拉伯人占领，古希腊文明时代宣告终结。总括而言，希腊数学的成就是辉煌的，它为人类创造了巨大的精神财富，不论从数量还是从质量来衡量，都是世界上首屈一指的。比希腊数学家取得具体成果更重要的是：希腊数学产生了数学精神，即数学证明的演绎推理方法。数学的抽象化以及自然界依数学方式设计的信念，为数学乃至科学的发展起了至关重要的作用。而由这一精神所产生的理性、确定性、永恒的不可抗拒的规律性等一系列思想，则在人类文化发展史上占据了重要的地位。 古希腊是个充满神话的国度，古希腊数学的特点也很神化，如下：一，希腊人将数学抽象化，使之成为一种科学，具有不可估量的意义和价值。希腊人坚持使用演绎证明，认识到只有用勿容置疑的演绎推理法才能获得真理。要获得真理就必须从真理出发，不能把靠不住的事实当作已知。从《几何原本》中的10个公理出发，可以得到相当多的定理和命题。二，希腊人在数学内容方面的贡献主要是创立平面几何、立体几何、平面与球面三角、数论，推广了算术和代数，但只是初步的，尚有不足乃至错误；三，希腊人重视数学在美学上的意义，认为数学是一种美，是和谐、简单、明确以及有秩序的艺术；
四，希腊人认为在数学中可以看到关于宇宙结构和设计的最终真理，使数学与自然界紧密联系起来，并认为宇宙是按数学规律设计的，并且能被人们所认识的。
第03章 古希腊法
古希腊法作为西方社会最早产生的法律文明，由各城邦不同类型的法律制度组合而成。其中雅典城邦经过多次重大立法改革确立了奴隶制民主宪政制度，创制了“主权在民”、“轮番为治”以及选举和监督等制度和原则，成为近现代西方民主宪政的历史基础。 第一节古希腊法的产生与演变 古希腊法泛指存在于古希腊各奴隶制城邦及希腊化时代所有法律的总称。古希腊以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛、克里特岛和小亚细亚半岛西部海岸的广大地区，是欧洲最先进入阶级社会和最早产生奴隶制国家与法的地区。 一、古希腊法的萌芽时期（公元前12世纪——公元前8世纪） 公元前20世纪，在希腊文明的发源地——克里特岛，出现了早期的奴隶制城邦。在该岛克诺索斯城邦遗址，考古发现刻写在墙壁上的由国王米诺斯制定的法律，据说该法对后来的斯巴达法有一定的影响。公元前15世纪迈锡尼文明兴起，考古也发现了刻在泥版上的“迈锡尼法”。这些远古时代的法律与早期的城邦制度有着极为密切的关系，并具有远古法的一般特点，标志着古希腊法的萌芽。公元前12世纪至公元前8世纪的希腊历史，因荷马的两部史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》而被称为“荷马时代”或“英雄时代”。“荷马时代”末期，随着各地经济的迅速发展，氏族制度全面瓦解，阶级分化进程加速，数以百计的具有主权性质的独立的奴隶制城邦国家在整个希腊陆续产生，各城邦国家的法律也随之逐步形成。希腊各城邦国家的早期法律均为习惯法，带有神权法的特征，希腊神话中就有专司法律与正义的女神。 二、古希腊法的形成与发展时期（公元前8世纪——公元前4世纪） 公元前7世纪至公元前4世纪，希腊各城邦国家普遍进入成文法时期，这些立法有公元前621年《德拉古立法》、公元前594年《梭伦立法》、公元前560年《庇希特拉图立法》、公元前440年《伯里克利立法》以及阿提卡地区的《阿提卡法典》、《哥尔琴法典》和《罗德岛海商法》等。其中《哥尔琴法典》颁布于公元前5世纪，共有70条，内容涉及家庭、婚姻、养子、奴隶、担保、财产、赠与、抵押和诉讼程序等，是保存较为完整的希腊早期奴隶制的法律文献，也是我们研究古希腊法的宝贵历史资料。 三、希腊化法律时期（公元前4世纪——公元前2世纪） 古希腊法也包括希腊化法律。自公元前4世纪始，马其顿王国兴起并征服了希腊各城邦，以及小亚细亚、叙利亚、埃及、巴勒斯坦等近东地区，“希腊化时代”就此开始。古希腊法并没有随着城邦的衰落而消失，它不仅仍然适用于希腊居民，而且进一步随着马其顿帝国亚历山大大帝及其继任者东征的足迹，适用于被征服地区的希腊化居民，法律的发展进入希腊化法律时期。希腊化法律即指适用于希腊人及定居于被征服地区的希腊化居民的法律的总称，它来源于希腊法，因而具有希腊法的一般特点，但又不同于希腊法，是希腊法与当地原有法律相互渗透、相互融合的产物。公元前2世纪，希腊化国家为罗马帝国所吞并，希腊化法也被罗马法所取代，退出了历史舞台。 第二节雅典的法律制度 一、雅典“宪法” （一）雅典“宪法”的形成 雅典“宪法”与雅典民主政治紧密相联，是经历了多次激烈的政治斗争，通过一系列立法改革，逐步形成的。这些旨在推进民主政治的立法相当于以后的根本法，所以赢得了雅典“宪法”的称号。由于雅典“宪法”所达到的高度成就和对后世所产生的巨大影响，古希腊被称为民主制度的摇篮。雅典是实行城邦民主制的典型代表。雅典产生民主制有深刻的社会原因：它是个领土狭窄的城邦国家，人们相互熟悉，政务简单，这是其实行民主制的先决条件。雅典“宪法”是经过几次改革逐渐建立起来的： 1.提秀斯改革。公元前8世纪左右，提秀斯进行了改革，设立了以雅典城为中心的中央管理机关。此时，雅典邦法还处于习惯法阶段。 2.德拉古立法。公元前621年，在平民反对贵族操纵司法的斗争中，德拉古被选为执政官，将习惯法加以整理，颁布了雅典第一部成文法。主要有三项改革： （1）规定公民权取得的条件，即只有自备武装的才有公民权； （2）将贵族会议选拔官吏改为由公民抽签选举；
二 古代希腊罗马和近代西方的政治制度
二古代希腊罗马和近代西方的政治制度 考生注意： 1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共4页。 2.答卷前，考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔将自己的姓名、班级、学号填写在相应位置上。 3.本次考试时间90分钟，满分100分。 4.请在密封线内作答，保持试卷整洁完整。 第Ⅰ卷 一、选择题(每小题2分，共50分) 1.(2017·汕头高三期末，16)“从文明演进的角度看，中西民主制度的第一次分野几乎是必然的，无论是古希腊的城邦民主，还是中国的专制主义中央集权制度，他们都各自适应了当时当地的历史和地理条件，是制度演进的客观结果，而不是人们主观选择的结果。”这表明() A.中西制度的差异完全不受主观因素影响 B.中西制度的差异根源于地理环境的不同 C.历史传统和地理环境影响政治制度演进 D.政治制度的演进是人们自主选择的结果 2.(2017·雅安三模，32)有学者统计，在民主的雅典，没有一个真正的贫穷的公民能够成为民主政治的领袖，几乎所有的政治领袖都出自富人阶层。这说明雅典() A.公民在法律面前人人平等 B.贫民无法参与国家政治生活 C.民主实际上还是精英政治 D.公民有平等的政治参与权 3.(2018·泉州高考适应性练习一，32)古雅典法律要求提前公布大会议程，便于人们了解要讨论的事务。对于重要的问题，公民大会可两次投票，第一次所做的决定可能在下次会议上被更改；任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告。其目的是() A.打破雅典公民的特权 B.扩大下层公民的政治权利 C.强化公民大会的权力 D.减少直接民主的不良影响 4.雅典公民确是如我们所能想象的那样充分参与政治活动。每个人无论贫富，除了不能成为将军外都有机会去做任何事情。更引人注意的是，所有重要的政治决策要得到公民大会亦即参加会议的多数公民的同意。对材料评价准确的是() A.雅典居民享有充分民主权利
外国数学史简介
外国数学史简介 高二 赵墨君 外国数学史，在古代实际上是指各个地区的数学史，例如古巴比伦数学、古埃及数学、古希腊数学、古印度数学、阿拉伯数学等；在中世纪，是指欧洲数学史；在近代，才是世界数学史。由于中国数学有覣E久的发展史，经历了数千年之久，而且具有很突出的特色，与任何一个国家或地区的发展，极不相称，所以把中国数学史单独列出很有必要，也有充分理论根据。相应地也把外国数学史单列一项。在古代，亚洲底格里斯河与幼发拉底河之间的地带，是人类文明发源地之一，公元前１９世纪，苏美尔和阿卡德民族在这里建立了巴比伦王国。１９世纪，在美索不达米亚出土约５０万块刻有楔形文字的泥板，经考证，这些泥板有的是公元前２０世纪的遗物，有的是公元前６世纪的遗物。这些楔形文字中也包括巴比伦人在数学上的一些成就。由于古巴比伦对奴隶的剥削日趋严酷，农奴生活濒于绝境，于公元前６世纪，巴比伦王国覆灭，合并于波斯帝国，而巴比伦数学也告结束。 大约公元前３０００年左右，在尼罗河一带，形成了古埃及王国。由于埃及人长期与大自然作斗争，逐渐掌握了一些科学、技术知识；又因需要以物易物、丈量土地、建筑房屋及坟墓，也积累了一些数学知识；为了传递信息，古埃及人也创造了一种像形文字，一般称为僧侣文。根据考证，尼罗河每年定期泛滥，泛滥之后，需要重新丈量被淹没的土地，因而长期以来，便由丈量土地的知识逐渐发展成为所谓几何学。要了解古埃及的某些情况，只能通"莫斯科纸草书"、"阿默斯纸草书"这两卷纸草书进行探讨。由于宗教的改革，古代埃及统治集团的内部斗争愈加剧烈，外部则经常受到欺凌，于公元前６世纪前后，被波斯吞并，成为一个省，而古埃及的文化也随之逐渐消失。 古代希腊人，为人类创造了历史上的文明，尤AE?对西方的文化有巨大的影响。古希腊文明可以追溯到公元前２９世纪，一直延续到公元６世纪。古希腊的数学发展是由学派组成的，例如，最早是以泰勒斯为代表的爱奥尼亚学派。在爱奥尼亚学派之后，相继而AE?的是毕达哥拉斯学派，在数学方面，研究了一些初等数论的问题，并以发现勾股定理（西方称为毕达哥拉斯定理）驰名于世。与毕达哥拉斯齐名的学派，是芝诺为代表的悖论学派，悖论学派创立了一些悖论，给学术界造成了极大的震动。原子论学派，主张宇诌e间的物质都由不可分割的元素组成。 与悖论学派差不多同时，雅典出现了诡辩学派，在数学方面。他们提出了三大几何问题，即"化圆为方"、"倍立方"、"三等分角"。在雅典相继而起的是柏拉图学派，柏拉图是古希腊的著名哲学家，他注重数学，并十分推崇几何，认为几何可以培养思维能力。该学派培养出不少优秀学生，亚里士多德就是他的学生之一。在雅典以亚里士多德为首创办了吕园学派。吕园学派的贡献在于创立了逻辑学，因而为欧几里得的《原本》铺平了发展道路。公元前４世纪，亚历山大帝国瓜分为三个国家，最大的是托勒密王朝。托勒密王在亚历山大城建立了最大的图书馆，从而使得亚历山大城变为希腊文化的中心；但是，到公元５-６世纪，由于东罗马的入侵，希腊文化的发展即告终结，而保留下来的希腊文化遗产，为欧洲的文化提供了丰富的营养。 古印度也是古代文明国家之一，印度数学大约产生于公元前４世纪，当时是一种十进非位值制系统，经过千年的变迁，到公元６世纪，才形成印度数码，８世纪传入阿拉伯，１３世纪输入欧洲，逐渐演变成现今所谓印度B阿拉伯数码。１９世纪出土了"巴克沙利手稿"，经考证，记载了印度４、５世纪的数学知识，其中论述了"反演法"及其例证。古印度人还以"库塔卡"来解某些不定方程；还改变了希腊人的"全弦"为"半弦"，即今之"正弦"线。
古希腊历史分为五个阶段
古希腊历史分为五个阶段： 1.爱琴文明：克里特/迈锡尼文明（公元前2000-公元前1200） 2.荷马时代（公元前1100-公元前900） 3.古风时代（公元前800-公元前600） 4.古典时代（公元前500-公元前400） 5.马其顿统治时期（公元前400-公元前200） 迈锡尼人通过和平方式统治了克里特，从公元前1400-公元前1200年，迈锡尼达到其文明的盛期，在希腊诸国中最称强大，其他王国著名的还有伯罗奔尼撒中部的斯巴达和西部的派罗斯，以及中希腊的雅典、底比斯等，它们有时组成一个军事同盟以联合作战，奉迈锡尼为盟主。迈锡尼文明从公元前1200年以后渐成衰败之势，各国各城之间的战争也愈演愈烈，其中最著名的一次大战便是希腊同盟与小亚细亚富裕城市特洛伊的战争，最后希腊联军虽攻下特洛伊城，实际上却是两败俱伤。希腊各国一直难以恢复，便为北方的多利亚人提供可乘之机，他们纷纷南下，攻城掠地，宣告了迈锡尼文明的灭亡。 处在军事民主制阶段的多利亚人毁灭迈锡尼各国后并未建立自己的国家，希腊的文明传统断绝了两三百年。希腊各地退回到原始社会时代，反应它的历史情况的文献主要是荷马史诗（包括《伊利亚特》、《奥德赛》），因而又称为“荷马时代”。 公元前八世纪希腊地区重新普遍出现国家，第一届奥林匹克运动会于公元前776年举行，公民政治获得了较充分的发展，在地中海区域广泛开展殖民活动。贫富差距日益扩大，平民与贵族矛盾激化，致使僭主出现，他们不经过公民选举而握有终身独裁之权，为了巩固统治，往往奉行打击贵族、争取平民的政策，但其独裁终究与城邦公民政治原则背道而驰，所以统治不能长久。 斯巴达来库古改革：组成新选区，实行双王制，实际剥夺了王权，五年一选的监察官成了真正主宰，公民大会通过欢呼方式对提名官员进行选举，把全国土地按户分给公民，斯巴达公民完全脱离生产专搞军事操练，土地由奴隶耕种。 雅典梭伦改革：解除债务奴隶，按土地收入划分公民等级，限制贵族会议，公民大会作用提高。 雅典克利斯提尼改革：深化梭伦改革。组建更民主的公民大会，新创抽签选举法，扩大其权利，实行陶片放逐法。 希腊波斯战争：在西亚兴起的波斯帝国日益强大，主要的战斗发生于公元前490年和公元前480-前479年，波斯都遭失败退回亚洲。 雅典的民主政治在希波战争中不断取得新的进展。当时担任雅典民主派领袖的是伯里克利，故又称此时为“伯里克利时代”。各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生。公民大会每隔八九天举行一次，允许任何公民就任何问题自由发言。贵族会议丧失了一切政治权力，只处理与宗教有关的事物。为担任公职和参加城邦政治活动的公民群众发给工资和补贴。但广大奴隶群众不仅毫无权利可言，而且被明目张胆地列为专政对象。 雅典强大，引起希腊世界内部相残，首先是斯巴达的挑战——伯罗奔尼撒战争，雅典失败，使希腊城邦体制陷于危机。奴隶制经济要求建立大国甚至帝国，原来小国寡民的希腊城邦却和这一要求背道而驰，于是出现了城邦危机。产生了三位最著名的希腊哲学家：苏格拉底，柏拉图和亚里士多德。 马其顿位于希腊北部，在文明发展道路上比南部希腊人大大迟了一步。公元前四世纪进行改革成为军事强国。公元前338年取得希腊城邦控制权。后继续扩张，成为横跨欧亚非三大洲的大帝国。内部分化为马其顿。西亚。埃及三足鼎立态势。 意大利斯古罗马的发祥地，它和希腊的联系，可追溯到克里特—迈锡尼时代。克里特商人在
古希腊的瓶画艺术
论古希腊的瓶画艺术的成就 希腊的文化艺术是古代世界最为辉煌的一页，也是欧洲文明的摇篮。古希腊在哲学、文学、戏剧、造型艺术、数学等方面取得的巨大成就对世界文化发展有着广泛深远的影响。它所创造的高度文化给后人以深刻的启示和隽永的魅力。 希腊半岛位于巴尔干半岛的最南端，巴尔干主脉和它的诸多支脉在这里延伸入海，众山相望，希腊因之成为全欧洲地面分割最破碎、海岸线最曲折的地区。希腊艺术的形成、发展与其社会历史、民族特点、自然条件有着密切的关系。城邦国家的奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了有利的条件。贸易和航海的发展，使希腊人得到接触两河埃及等地区文化的机会，因而孕育了一大批最优秀的艺术家。希腊神话是希腊艺术的土壤。温和的气候使希腊人有广阔的露天活动和运动场所。希腊艺术家正是在这种环境下创造出古代世界最杰出的艺术，给人类文化宝库留下了最珍贵的遗产。 古希腊美术史的分期通常分为荷马时期，古风时期、古典时期、希腊化时期。希腊艺术包括瓶画、建筑、雕刻等。本文主要讲希腊的瓶画。 用陶土烧制的各种器皿是古希腊人日常生活和对外贸易中不可缺少的用具。这些形状和功用不同、大小不一的陶器上都绘有美丽的图画，是为“希腊瓶画”①。希腊陶瓶画是实用工艺品和绘画相结合的一种艺术样式。从希腊罗马时期的一些历史、文学、哲学和游记著作中，人们可以了解到，希腊曾经产生了生活在公元前5世纪的宙克西斯和帕拉西奥斯那样的绘画大师，他们已经在平面上创造出了三度空间的幻觉真实，希腊人还绘制了美丽的壁画和木版画。但时至今日，所有的希腊绘画作品都湮没无闻了，惟有留在陶器上的瓶画，能让人们领略到希腊绘画曾经有过的辉煌。 古希腊瓶画内容丰富,多为神话故事和英雄传说。神话故事画,是神话学的形象资料,反映生活面很广,诸如战争、狩猎、生产、家庭、娱乐、体育等等,不一而足。它们戏剧性很强,生活气息很浓,富有人情味。生动有趣,优美典雅,表现出希腊人乐观自信的精神风貌。 希腊瓶画工艺先后流行五种艺术风格即：“几何样式”、“东方样式”、“黑绘式”和“红绘式”、“白底彩绘”。 几何样式（公元前900-前700） 几何样式是荷马时代陶瓶的主要风格。它主要是在浅黄色的陶器底子上，绘上黑色的几何纹样。几何纹样包括三类：1.抽象性几何纹，如波浪线、平行线、交叉线、环形、三角形等组合成的图案；2.形象性几何纹，如鸟兽纹、人形纹、车辆纹等；3.情节性几何纹，如出征、陆战、海战、比武、送葬、歌咏、演戏等。这些几何纹图案对人和动物高度概括，大造型醒目突出，具有一定动感。 用作墓葬中祭物的《狄皮隆陶瓶》，高约1.5米，瓶身布满了几何纹样的装饰横带，瓶口的上部及底部都有野鹿的形象，其主题是两个把手之间的“哀悼死者”。死者躺在灵床上，两边的人双手抱头哀号，灵床的下边也坐着几个人，他们的上身简化成了三角形。围绕着画面的几何图案中，突出的是大量云卷纹。狄皮隆陶瓶是一件几何纹样和几何风格相结合的作品。 纽约大都会博物馆收藏的一件巨爵，有着与狄庇隆陶瓶相类似的几何形风格装饰图画和图 ①李行远著：《西方美术史纲》，湖南美术出版社，2002年版
古希腊历史简介
古希腊历史简介 希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前 6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明早在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。 公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34 年）。 爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。 希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的