农历与公历哪个准

农历与公历哪个准？

引言 (1)

一、一年的天数 (1)

二、月相 (2)

三、气温与季节的划分 (3)

四、生产生活 (4)

五、后记 (5)

农历与公历哪个准？

引言

每当我有事情需要翻看日历，常常回想起一个场面：一个阳光明媚的上午，一个胖胖的中年老师边晃着课本变问“是公历准啊还是农历准啊”，一个少年不假思索的回答“农历！”，其余同学又说“农历”，也有说“公历”，大家都带着期盼的眼神看老师，老师头也不抬，以不容置疑的口气说“当然是公历准”，正当少年准备问为什么，老师已经翻过这页去讲其他了。。。。。。这就是我上高中一年级地理课上的一幕，十几年来，高中时候的许多事情许多人物我都已经记不清了，可是这一幕在我这里还是历历在目，经久不忘。

按说我是一个懒散而且健忘的人，像这等事情我不应该记得。可能这就叫缘法吧。高中毕业已经十几年了，可是每当看日历就联想到这一幕，促使我潜意识中需要做些什么。只是前些年年少轻狂，只顾自己玩耍，没有定下来仔细考虑怎样做做什么，以至于想起这一幕总是觉得心有余而力不足。幸运的是，最近两年空闲时间有了，自己也有一些做事的经验了，所以就留心收集了一些数据和资料，直到最近，感觉虽然不是很完善，但是是时候为自己心里的疑问还有一点不忿稍作解释一下了。

说明：所用资料全部来自互联网，特别是天气后报网/，和万能的百度。

下面从几个方面对比公历和农历，准或者不准，数据和资料都会在！

一、一年的天数

百度可知道一个回归年是365.242199074天数，公历一年的天数是365.2425，两者非常接近，这也是格里历（即西历）成为国际通用历法的原因之一。

而农历一年的天数不定，平年全年354~355天，闰年全年383~384天。我一直以为古代中国历法的制定者太不讲究科学，也太笨了，一年的天数大不了数数就知道了，为什么跟实际的回归年差这么多呢？直到最近，我查阅了二十四史，才发现我自己大错特错。古代的历法制定者很早就知道每年的天数大概在365天，也就是说，农历的一年天数与回归年不同，不是因为农历的制定者不知道怎么确定一年的天数，而是人为地设置使得天数不一样。暂且放下农历历法中的规定，看看历史上历法制定者所使用的一年天数：《汉书》“岁三百有六旬有六日”，这是366天，《后汉书》“以周除日，得三百六十五四分度之一，为岁之日数。”这是365.25天。我查阅二十四史的历书记载，发现中国古代对这个一年的天数不是很重视，经常出现的就是365.25天，也就是史书经常提到的《四分历》（所谓四分，就是三百六十五四分度之一）。按照四分之一的算法，与回归年的天数365.242199074差距就很小了。

总的来说，以回归年的天数为标准，公历比较准确，农历在这方面略逊一筹。

这里就引申出另一个话题，农历中一年的天数、闰月如何设定？这个问题在《后汉书》的历书中有这么一段：历数之生也，乃立仪、表，以校日景。景长则日远，天度之端也。日发其端，周而为岁，然其景不复；四周千四百六十一日，而景复初：是则日行之终。以周除日，得三百六十五四分度之一，为岁之日数。日日行一度，亦为天度。察日月俱发度端，日

行十九周，月行二百五十四周，复会于端，是则月行之终也。以日周除月周，得一岁周天之数。以日一周减之，余十二十九分之七，则月行过周及日行之数也，为一岁之月。以除一岁日，为一月之数。月之余分积满其法，得一月，月成则其岁大。月四时推移，故置十二中以定月位。有朔而无中者为闰月。中之始曰节，与中为二十四气。以除一岁日，为一气之日数也。其分积而成日为没，并岁气之分，如法为一岁没。没分于终中，中终于冬至，冬至之分积如其法，得一日，四岁而终。月分成闰，闰七而尽，其岁十九，名之曰章。章首分尽，四之俱终，名之曰蔀。以一岁日乘之，为蔀之日数也。以甲子命之，二十而复其初，是以二十蔀为纪。纪岁青龙未终，三终岁后复青龙为元。

这段详细解释了传统历法中，一年的天数，一个月的天数，闰月的设立方法，具体请参考/p-386191636.html

二、月相

百度可知道月相是指天文学中对于地球上看到的月球被太阳照明部分的称呼。简而言之，月相就是月亮的位置和形象。

农历在标示月相这方面可以说是非常实用而且比较准确，像我很小的时候，虽然不懂什么历法，也会念“十五的月亮十六圆”。即使不懂其他，晚上看到圆圆的月亮就知道是十五了。当然，就如“十五的月亮十六圆”，农历对月相的标示肯定有不足，但是可以使用农历来预知月相。

公历在这方面可以说完全没有意义。以前我还以为公历也能指示月相呢，现在发现如果以公历来标示月相，会非常混乱，因为不符合实际。下表以每月30日为例，对应农历和月相：

公历农历月相

2015.6.30 五月十五圆月

2014.7.30 七月初四上弦月

2013.10.30 九月二十六下弦月

从表中可以看出，公历的30日分别对应的月相是，圆月、上弦月、下弦月，可见如果以公历来推断月相，会显得十分混乱。说道这里，我又想起一个故事：美国总统林肯在1860年上任后不久，受理了这样一桩奇怪的案件：被告的罪名是谋财害命，但是在审讯中，被告口口声声说受了冤枉，而证人却一口咬定他目睹被告犯了罪。

证词是这样的：10月18日晚上11时，我站在一个草堆后面，亲眼看见被告在离草堆西边30米处的大树旁作案，因当时月光正照在被告脸上，所以我看清了作案的凶手。

分析了这段供词之后，林肯立刻宣布此案纯属诬告，证词是编造的，使此案得到正确审判。林肯根据什么作出这样的判断呢？原来是月亮作证。10月18日的月亮是上弦月。晚上11时，月亮已经西沉，不应该有月光。即使证人记错了时间，把作案时间向前推，月亮还在西边，月亮从西边照过来，照在被告人脸上，被告人脸向西，藏在树东边草堆后的证人是无法看到作案人的面容的；倘若作案人面向证人，月光照在被告人后脑勺上，证人又如何看清二三十米处的作案人是谁呢？林肯依据月亮的出没规律，分析了案情，击中了问题的要害。

故事很好，但是我的疑问是美国人使用的历法既不是阴历也不是农历，那么林肯是如何