读改革政府有感
读《改革政府》
——有感
一如读上本书一样，自己好像真的对这种深奥的书吃不消，《改革政府》这本书一读就是一个月，但依旧没有读出什么名堂来。不过还好，这本书没有上本那么晦涩难懂，而且他还通过好多好多生动活泼的小例子来让我熟悉美国政府的改革措施。有时我在想，在这么一个自由明主的国家，都会出现那么多的贪污腐败的现象，都需要大量的措施来改革自己的政府。那么我们的国家呢，我们的国家需不需要改革，我们的贪污腐败问题需要怎么解决。并不是所有的问题都能被我们的高层官员用虚假的东西来掩盖起来的，真实的一面终究会浮出水面。我们的国家需要改革了，我们的政府需要改革了，希望我们可以借鉴一些《改革政府》里列举出来的措施，适时地治理一下我们的贪污腐败问题，或许等到那个时候我们才是真正的大国，真正的强国，真正的世界最强民族。
*作者简介
作者：(美)戴维·奥斯本特德·盖布勒
戴维·奥斯本(David Osborne),《民主的实验室》一书的作者，经常为《华盛顿邮报》、《治理》和其他刊物撰稿。他极力主张高效率的政府，长期担任共和党和民主党主要政府领导人和候选人的顾问。
*内容简介
《改革政府》作者通过一个又一个的例子，说明只要政府官员有事业和创新精神，是可以严格按照预算来投入公共服务与设施，为广大公众服务，提供优质公共产品的。无论是在学校、贫民窟，还是在环境卫生治理等等方面都大有可为，而且削减税收、提高服务机构效率也是可为可行的。
当时美国副总统戈尔受委托主持美国的政府改革，大部分思路来自此书。其实，政府官僚主义在全世界普遍存在，书中这些改革途径都是很值得其他国家和地方参考借鉴的。
政府的改革是当今世界共同的课题。在自诩其政府”民主有效”的美国，同样如此。《改革政府》一书为广大读者具体生动地描述了美国的官僚主义弊端，同时提出了革命性的观念和措施来改革其政府，具有十分重要的意义。《改革政府》一书指出，政府不应当成为一个庞大的元效率的机构，政府完全可以摆脱传统思维，通过挖掘企业家精神和自由市场的力量，来实现真正的重大改革。
一个坏的制度将好人也变坏，而好的制度将坏人变好。当条条框框将政府和社会中的人严实包裹起来的时候，我们是否考虑过如果清楚腐败所花的费用远远超过我们这样做所节约的费用，是否值得花费呢？如果我们由于使腐败几乎不可能出现，因而同时使优质的业绩也同时不可能出现，那么我们是否做了一件好事呢？如果我们用规章把每个人的手脚束缚起来，使政府雇员的士气非常低落，以至于他们辞职不干，那么是否值得我们负担这笔巨额费用呢? 相信这是我们应该思考的“有使命感的政府”。
*书评：
戴维·奥斯本和特德·盖布勒是真正创新的思想家。《改革政府》与《民主的实验室》将列为本州政府官员的必读书。
——马萨诸塞州共和党州长威廉·韦尔德
在人们普遍对地方政府表示不满之际。《改革政府》提出了一个批判性的基本见解：政府必须为顾客服务，才能受到人们欢迎。我们的计划需有明确的任务，我们的管理人员需有明确的责任。我们参与公众活动需有明确的渠道。
——佐治亚州民主党参议员萨姆-纳恩
只要有数以千计的州和地方政府的领导阅读本书，就可以预言美国各州和地方的治理将会发生大的变革。
——美国专栏作家尼尔·皮尔斯
奥斯本和盖布勒的原则帮助我们改革了奥兰多市政府。我们考验了这些原则，它们确实有效。
——佛罗里达州奥兰多市市长比尔·弗雷德里克
政府应该传递我们最好的主意，而不是阻碍我们的创造性。戴维·奥斯本和特德·盖布勒是新的模式的真正倡导者……新鲜，富有说服力，有远见。
——加利福尼亚州共和党州长彼得·威尔逊
既提出了看法，又提供了指路图……企业性政府如何能发挥作用……一部富有活力和创造力的重要著作……它将吸引一切对政府感兴趣的人并给予启迪。
——《纽约时报书评》
充满各种设想……是一部改革各级政府的大胆指南。
——《出版家周刊》
*书中作者的观点
书中作者通过十个方面的总结来大概简述了，政府应该怎样改革，通过什么改革。戴维〃斯本与特德〃盖布勒将具有企业家精神的政府包含的内容概括为10个方面:
1.起催化作用的政府:“掌舵”而不是”划桨”即政府不是提供公共服务(划桨)，而应是向各类非政府组织提供催化剂，引导社会前进，政府要积极扶持能发挥掌舵作用的新组织，向它们提供政策，援助资金，进行业绩评估。
2.社区拥有的政府:授权而不是服务,即政府把公共管理控制权从官僚机构转移到社区，给广大社区公民授权,培养他们的自治意识与自治能力，使社区从依赖政府救助与庇护的问题成堆的”弱者”，转变成掌握自己命运的、强有力的“强者”，让社区的治安、卫生、住房等问题得以有效解决。
3.竞争性政府:把竞争机制注入到公共服务中去，即政府主动打破垄断，促进公共服务提供者展开竞争，视竞争为提高效率、振兴政府的重要手段，政府通过项目招标、合同承包等方式进行调控，促进公共服务的公正与高效。
4.有使命感的政府:改变照章办事的组织，即政府行为的动力不是来自规章条文，而是来自政府的目标与使命。政府承担彻底清除各种过时规章的重任，通过控制预算总额，激活人事管理，使政府“由规则驱动型组织转变为任务驱动型组织”。
5.讲究效果的政府:按效果而不是按投入拨款，即依据产出测评与绩效目标来衡量各部门的业绩，并与工作报酬联系起来，政府把焦点放在后果控制上而不是投入上，遏制部分政府官员扩大预算与人员编制、扩张权力与利益等冲动。
6.受顾客驱使的政府:满足顾客的需要，而不是官僚政治的需要，即政府把公共服务对象重新界定为“顾客”，让顾客们来选择公共服务。政府经常调查顾客的需求，倾听顾客的意见，并及时作出灵敏反映，改善服务质量，建立一个真正方便公众的公众驱使型政府，而不是与之相反，仅仅方便机构运作的机构驱使型政府。
7.有事业心的政府:有收益而不浪费，即政府不仅要花钱在公共服务上，还要有利润动机、投资观念，运用合法渠道去挣钱。政府重视以物质奖励来调动部门与工作人员的积极性，让管理人员都转变成为企业家。
8.有预见的政府:预防而不是治疗，即政府要有预防意识、预防对策，防患于未然，而不是等问题成堆以后才来解决。政府不是“未来盲”，不是花大笔钱去灭火、雇警察、建医院，而是使用少量钱来预防火灾、犯罪与疾病。它们制定战略规划，建立预算制度，尽其所能地考虑未来的发展问题。
9.分权的政府:从等级制到参与和协作，即政府下放权力，积极采用参与式管理，赋予一线工作人员以较大的自主权，造就能够快速多变的工作环境，同时建立新的报告、监督和责任机制，既增强公众对政府的信任度，又大大提高政府的工作效率。
10.以市场为导向的政府:通过市场力量来进行变革，即政府工作运行主要依赖市场机制而不是官僚政治机制，政府既不是置身于市场之外任由市场自由运行，也不是用行政计划替代市场运行，而是运用一系列促进市场运行的措施来规范市场，调动各社会组织与个人的积极性。
《改革政府》一书给广大读者具体生动地描述了美国的官僚主义弊端，同时提出了革命性的观念和措施来改革其政府。书上指出，政府不应当成为一个庞大的无效率的机构，并提供了强有力的理论支持。政府完全可以摆脱传统思维，通过挖掘企业家精神和自由市场的力量，来实现真正的重大改革。作者通过一个又一个的例子，说明只要政府官员有事业心和有创新精神，是可以严格按照预算来投入公共服务与设施，为广大公众服务，提供优质公共产品。无论是在学校、贫民窟、还是在环境卫生治理等等方面都大有可为。而且削减税收、提高服务机构效率都是可为可行的。并提出了革命性的观念和措施来改革其政府，书中改革途径都是很值得其他国家和地方参考借鉴的。
*自己的观点
不难看出，作者列举出来的这十个方面的改革措施，每一个都正好适用在了美国政府改革中。但其实我更喜欢第一帐：起催化剂的政府。第六章：受顾客驱使的政府。第九章：分权的政府。
在我看来，政府就像我们广大人民群众的公仆，政府的职责是掌舵而不是划桨，直接提供服务就是划桨。但是看看现在的政府，真正做好话讲了吗？严重的官僚主义，严重的欺压
百姓。如果说，政府真的只是提供服务的话，那么政府的工作人员应该是微距老百姓的，但是现在的情况，好像是老百姓更畏惧政府吧。一切的一切都由政府说了算，人民群众没有说话的权力。制度太冗长，办一件事情需要经过多个部门来商议。为什么我们的政府不能把权力下放呢，让广大的人民群众来管理自己的家园，而政府只需要在这中间起到调节引导的作用就好啦。政府是时候把掌舵和划桨分开了，正如克鲁德早就提出，成功的组织是高层管理和具体操作分开，这样就可以使高层管理集中精力进行决策和指导。而且，如果我们要创建企业型的政府，更应该成为掌舵型的组织，积极和第三类部门共同合作（公益组织），共同建设好我们的家园。我们的国家并不是一个政府的，而是我们全中国人民的，所以我们应该一起来建设我们的国家，我们的政府太累了，所以，请让我们也为自己的国家出一些力气吧。学会放下，学会做一个企业化的政府，学会和不同的组织，不同的企业共同治理我们的国家，或许我们会变得更好。
正如刚才所说，政府就好比是人民的公仆，而我们这些平民老百姓，就如同至高无上的顾客。正如第六章所说，受顾客驱使的政府就应该满足顾客的需要，而不是官僚政治的需要。政府应该靠拢他的顾客，靠拢我们，靠拢广大人民。不管政府做什么都要为自己的人民着想，要经常聆听这些顾客也就是我们这些平民老百姓的呼声。将我们这些顾客放在驾驶员的位子上，由我们来把控未来国家要走的路。不仅如此政府，政府更应该端稳天平的平衡，不应该让人民的贫富差距过大。而看看我们现在的政府吧，虽然做了很多，但是仍有很多不足。最起码我们的呼声，政府没有聆听，有时我们甚至都没有话语权。现在，虽然我们的国家发展了，强大了。但贫富差距是如此之大，富人越富，穷人越穷。真真有种国富而民不强的感觉啊。所以，对于我们国家来说，我们并没有做好将百姓作为顾客，作为上帝来对待。我们的政府需要改革，我们需要加强政府的服务意识。
对于现在的社会来说，许多国家的政府都掌握了大量的实权，例如：朝鲜。但是这些实权真的能为人民做些好事嘛。或许，我们的政府应该把权力下放一下吧，权力越大，一个人就越容易犯错。贪污腐败问题屡见不鲜，哪个贪官不是拥有很大的权力，一人之下，万人之上。就好比原重庆市的市委书记，薄熙来。正是因为权力太大，无人能管，才会犯下那么多错误，贪污受贿那么多。我不知道为什么一好人拥有了权力之后就变得贪婪，无能了，但是很明显可以看出，权利让人失去理智。所以，我们的政府应该将自己的权力分散开来，从等级制到参与和协作。但分权的方向不是上级对下级，而是政府对社会、民众、社区。作者发现，在人们拥有对本社区真正意义的管理权的时候，一个原本以卖淫、吸毒为特色的贫民社区，也会变得更安全与和谐。他们看到，在人们能够决定社区的命运时，便会具有使命感。所以正如同作者的观点，我们的政府应该是时候下放自己的权力，政府应该信任人民可以共同管理好我们的国家。
其实我们的国家在制度上还存在很多漏洞，而有些制度上的漏洞又是非常致命的。所以，我们应该改革了。改革并不意味着换政府，改革会让我们的管理更好。我相信，我们的国家会变得更好，应为我们还有一大批的改革家正在跃跃欲试。
*总结：
具有企业家精神的政府思想一方面是美国特定社会、经济、政治背景下的产物，另一方面又在某种程度上体现了公共服务改革发展的一般规律。西方国家运用这种思想进行行政改革，效果良好，成效显著，值得我们学习。因为，我们所处的时代与国际背景，同样使我们倍感经济全球化带来的竞争压力，倍感信息社会对政府管理提出的高要求压力。同时，我国作为一个世界人口最多的大国，政府机构臃肿，工作人员队伍庞大，官僚主义作风严重，政府工作效率低，并且我国正处于经济转型时期，政府与市场的关系纠缠不清，在某些方面公私界限不清晰，急需要求政府进行改革，再造政府。因此我们要借鉴西方发达国家成功的公
共管理经验，合理吸收具有企业家精神的政府思想的精华，如把竞争机制引入政府公共管理领域，在管理中注重结果而不是投入，放松规制，实行分权管理、公众参与式管理，发扬公务人员的探索与创新精神等，从而提高我国政府的行政效率与管理水平。相信，我们的政府会有美好的明天，哪怕改革很困难，我们也会坚持。改革之后的中国政府会成为什么样子，我们也不知道，但是有一点我们可以肯定，未来是美好的，未来是明媚的。一切不好的都会过去，不只是我们，我们的政府，我们的国家都会有一个美好的未来。
《改革政府》奥斯本读书笔记
《改革政府》奥斯本读书笔记 美国行政学者戴维·奥斯本与特德·盖布勒深入考察美国政府改革实践，写出了著名的《改革政府:企业精神如何改革着公营部门》一书，提出这样的主张:“不争论政府的大小而力求政府的效率，不强求政府做什么而着眼于政府怎么做，不纠缠征税多少花钱多少而讲究适当征税花钱得体，不辩论政府办事的动机而着重政府办事的后果。”他们描绘出一幅“具有企业家精神的政府”的蓝图。 《改革政府》一书给广大读者具体生动地描述了美国的官僚主义弊端，同时提出了革命性的观念和措施来改革其政府。书上指出，政府不应当成为一个庞大的无效率的机构，并提供了强有力的理论支持。政府完全可以摆脱传统思维，通过挖掘企业家精神和自由市场的力量，来实现真正的重大改革。作者通过一个又一个的例子，说明只要政府官员有事业心和有创新精神，是可以严格按照预算来投入公共服务与设施，为广大公众服务，提供优质公共产品。无论是在学校、贫民窟、还是在环境卫生治理等等方面都大有可为。而且削减税收、提高服务机构效率都是可为可行的。并提出了革命性的观念和措施来改革其政府，书中改革途径都是很值得其他国家和地方参考借鉴的。 《改革政府》一书对美国无论是公营部门还是私营公私十分严重的官僚主义现象，开出了十种“药方”，而作者提出最主要的办法就是用“企业家精神”来克服官僚主义，即政府要讲究实效，按效
果而不是按投入拨款。政府要进行全面质量管理，利用业绩数据来确定问题之所在，向雇员提供可用的手段拉分析问题，找出其根源，制定解决办法，付之实施。美国许多政府要员，尤其是克林顿总统等都对本书有很高的评价。如美国前总统比尔·克林顿说道：“美国每一位当选官员应该阅读本书。我们要使政府充满新的活力，就必须对政府进行改革。本书给我们提供了改革的蓝图。”佐治亚州民主党参议员萨姆·纳恩说道：“《改革政府》提出了一个批判性的基本见解：政府必须为顾客服务，才能受到人们欢迎，我们的计划需有明确的任务，我们的管理人员需有明确的责任，我们参与公众活动需有明确的渠道。”而当时美国副总统戈尔受委托主持美国的政府改革，大部分思路来自此书。 具有企业家精神的政府思想在以美国为代表的西方国家兴起，并不是偶然的，而是有其特定的经济、政治、社会背景。戴维·奥斯本与特德·盖布勒将具有企业家精神的政府包含的内容概括为10个方面: 1.起催化作用的政府:“掌舵”而不是“划桨”，即政府不是提供公共服务(划桨)，而应是向各类非政府组织提供催化剂，引导社会前进，政府要积极扶持能发挥掌舵作用的新组织，向它们提供政策，援助资金，进行业绩评估。 2.社区拥有的政府:授权而不是服务，即政府把公共管理控制权从官僚机构转移到社区，给广大社区公民授权，培养他们的自治意识与自治能力，使社区从依赖政府救助与庇护的问题成堆的“弱者”，
《企业变革与文化》读后感
《企业变革与文化》读后感 企业核心的竞争力，它的根源是创新，创新是来自变革，而变革是以文化作基础，有什么样的文化就决定。今天小编整理了读《企业变革与文化》的感想，希望对你有帮助。《企业变革与文化》读后感??在余世维博士的报告中讲到，企业变革可以看成是一个机会。说到变革，大家熟知中国的百日维新与日本的明治维新，发生在同一时期的百日维新昙花一现已失败告终，日本却明治维新成功，使日本变成亚洲和世界的列强，一直到今天，同样两场变革发生在同一个时代，我们中国失去了这么一个机会，而日本抓住这么一个机会。企业也是一样的，抓住了变革的机会，我们就抓住了发展的机会。 大家知道，企业核心的竞争力，它的根源是创新，创新是来自变革，而变革是以文化作基础，有什么样的文化就决定。余世维博士，又以巴西的Embraer抢占中国区间航空市场、中国中小企业和一些个体户和私营企业参与伊拉克重建投资行为，来说明，机遇对每个人是同样存在，关键是能否抓住这个机遇。如果不能抓住，到底是什么问题呢?余世维博士讲到，抓不住机遇可能是没有进行变革，或者是经过变革以后，没有变得有能力去抓那个机会。 什么是变革?余世维博士讲到变革就是丢掉原有的规则，改变自己的思维模式。如何做到变革呢，就要遵守二个观念一是品质第一;二是一切事情是为顾客而做。余世维博士以NewportNewsShipuilding造船厂为例讲述品质第一，一个造船厂总裁韩廷顿先生所讲的话我们必须造好船，能赚钱就赚;假如不能，损失在所不计，但一定要把船造好。这说明了品质的重要性。以台湾华航与长荣航空公司的为顾客准备的拼餐点、小笼包、水饺、荷包蛋、卤蛋、热道面，还有日本的饭丸、蛋汤，还有油条跟豆浆，能想的都想了，这就叫做用心去想，一个人用心去想，这一切是为了顾客。这给我在部门管理工作坊面一个很大的启示，就是不是要求员工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的结果。 余世维博士讲到，打破习惯领域的一些参考做法有一是流程改造不仅是缩短时间，还要考虑重新设计系统与制度，这要求我们工作要有打破习惯思维模式，敢于创新。二是在不需要改变的时候，逐步改变，反弹会小，代价也会少，这要求我们把创新作为经常性的工作来抓，要具有超前性。三是尽量减少束缚我们想法、做法判断能力的限制因素，要求我们解放思想，排除干扰来创新。四是组织层次可以上下压缩，品类部门可以左右压缩，规模量产可以集中压缩，这要求我们做事情要简化。五是改变游戏规则，除非领导人愿意，它的希望一定不大，要求我们部门领导者，要主动地带动创新工作。要找出和满足顾客的需要，就请顾客参与设计、参与讨论、参与试验，能超越他们的期望，当然更好，要经常倾听我们服务对象的声
改革政府--读书笔记
《改革政府：企业精神如何改革着公营部门》 ------读书笔记 作者简介： 戴维〃奥斯本（David Osborne），被誉为“政府再造大师”，《民主的实验室》一书的作者，经常为《华盛顿邮报》、《治理》和其他刊物撰稿。他极力主张高效率的政府，长期担任共和党和民主党主要政府领导人和候选人的顾问。 特德?盖布勒（Ted Gaebler）,国际著名的政府改革的理论倡导者和实践者。他将“政府需要改革”这一理念传输给联邦政府、州政府和许多外国政府，并帮助他们尽可能地解决政府所存在的问题。在过去的5年间，他担任了许多外国政府的顾问，并任职于美国联邦政府的10多家不同的部门和机构，特德?盖布勒曾任下列城市的市行政官：加州的圣拉斐尔市和维塞利亚市；俄亥俄州的万达利亚市；马里兰州的哥伦比亚市。他还是著名的公共部门管理咨询公司——盖布勒集团的总裁，和改革政府网络公司的合伙人以及美国公共管理研究机构的成员。本书简介： 《改革政府》一书详细地描述了我们当时代的最具革命性的观点——改革的时代已经来临。本书的作者具体生动的描述了美国的官僚主义弊端，同时提出了革命性的观念和措施来改革其政府，具有十分重要的意义，对于政府不应当成为一个庞大的无效率的机构这一点提供了强有力的理论支持。而且，政府完全可以摆脱传统思维，通过挖掘企业家精神和自由市场的力量来实现真正意义上的改革。作者通过一个又一个的例子，说明只要政府官员有事业心和创新精神，是可以严格按照预算来投入公共服务和设施，为广大公众服务，提供优质公共产品的。无论是在学校、贫民窟，还是在环境卫生治理等等方面都大有可为，而且削减税收、提高服务机构效率也是可为可行的。 阅读内容概括及总结感想： 《改革政府》一书总的来说在其理论基础之上提供了一种新的思考方式，而书中的主体部分也就是十项改革原则，由于它们所构成的是一整个理论体系，彼此之间又有相互的内在联系，所以，为了更好的理解作者的思想，在阅读过程中结合自我理解进行总结概括从而进行更深入的思考。 《改革政府》一书针对美国当时背景下的无论是公营部门还是私营公司十
政府论读后感
《政府论》读后感一、《政府论》概述 《政府论》一书的写作有着特定的时代背景。当时，英国资产阶级革命正如火如荼地进行，社会各阶层在政治、经济、军事上展开了激烈的斗争。与此同时，在英国学术界，各阶层的代言人也进行着针锋相对的论战。《政府论》既是这一论战的缩影，也是这一论战的总结。 在《政府论》中，洛克在驳斥菲尔麦的“君权神授”和“王位世袭”论的基础上，提出了自己的一套关于公民政府的起源、范围和目的的理论。 《政府论》的理论是建立在自然状态理论的基础之上的。自然状态是人类最先处于的状态，洛克认为，自然状态是一种完全自由、平等的状态。自然法，也就是理性，在自然状态中起支配作用。在自然状态中，自然法的执行权属于每一个人，也就是说，人人都有权惩罚违反自然法的人。这种惩罚权不是无限的，它以制止违反自然法为限度。 乍看起来，自然状态中的生活非常美好，但其实不然。书中，洛克总结了自然状态的三大缺陷。人们为了保护自己的财产，避免自然状态的弊端，于是订立契约，让渡各自的一部分权力，成立或加入政治社会。而人们让渡的那部分权力，则是政府的立法权和执行权的根源。 根据政治社会成立的过程，可以发现，政府成立的重要目的是保护人们的私有财产。另外，洛克指出，未经人民自己或其代表同意，政府决不应该对人民的财产课税。《政府论》中对“财产”的定义是：一个人只要使任何东西脱离其自然存在的状态，这个东西里就已经掺进了他的劳动，即掺进了他自己所有的东西，因而这个东西就成为他的财产。 知道了政府的目的，那么，政治社会成立以后该怎么运行呢？洛克认为，国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来统治，而不能依靠临时的专断命令来进行统治。法律一经制定，无论贫富贵贱，每个人都必须平等地服从，任何人不得以任何借口逃避法律的约束与制裁。国家的权力有三种：立法权、执行权和对外权。是国家的最高权力，立法权和执行权应该是分立的，而执行权和对外权之间虽有区别，但是两种权力却几乎总是联合在一起的。 既然国家权力是受人民委托来实现某种目的的，那它就必然要受那个目的的限制，当这一目的显然被忽略或遭受打击时，委托必然被取消，权力又回到当初授权的人民手中，人们又可以重新把它授予最能保卫自己安全的人。因此，当政府已经开始祸害人民，统治者的恶意已，或他们的企图已为大部分人民所发觉时，人民就将被迫，推翻他们的统治了。当立法机关被变更时，当握有最高执行权的人玩忽和放弃职责，当或君主在行动上违背他们的委托，人民的最高权力就能体现出来，政府就将解体。 《政府论》一书思路清晰，论证严密，它有力地为英国资产阶级革命进行了辩护，为英国资本主义的发展扫清了障碍。《政府论》的价值超越时空，它给后人留下了一笔宝贵的财富，对后世产生了深远的影响。
延安学习心得体会3篇
延安学习心得体会3篇 延安学习心得体会 1 7月9日至14日，我有幸参加了省局在延安市委党校举办的干部培训班， 通过现场参观延安革命纪念馆、中共中央西北局纪念馆、王家坪、枣园、杨家岭、抗大等革命旧址，现场聆听延安市委党校老师的详细讲解和专题讲课，在革命烈士张思德塑像前集体重温入党誓词、集体诵读《为人民服务》，参观延安新区建设和梁家河村史等一系列丰富多彩的教学活动，使我深受教育，受益匪浅，我对革命圣地延安对中国革命胜利所作出的巨大贡献有了更深入的了解，对延安精神有了更深刻的理解，激励我要继承和发扬延安精神，自觉用延安精神指导自己今后的工作。 延安既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线、赢得抗日战争胜利、进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年，毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚实基石，培育了永放光芒的延安精神，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。没有在延安的十三年，就不会有毛泽东思想， 就不会有新中国。 在延安学习期间最大的收获莫过于对延安精神的理解和感悟。延安革命纪念馆里展示着这样一段话：“延安是延安精神的发祥地。延安精神是中国共产党在延安时期培育的伟大的时代精神，它的原生形态就是当年在延安形成的抗大精 神、整风精神、张思德精神、南泥湾精神、白求恩精神、延安县同志们的精神和 劳模精神等，每个延安精神的原生形态都有它特有的科学含义。半个多世纪以来，对延安精神的科学内涵不断进行研究、提炼和归纳，把延安精神高度概括为：坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨和自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神是各个原生形态精神的升华； 各个原生形态精神又是延安精神的生动体现。延安精神永远是我党宝贵的精神财富。”反复研读这段话，我不仅加深了对延安精神的理解，同时又联想到井冈山精神、长征精神、大庆精神、雷锋精神、焦裕禄精神、浦东精神、航天精神等许 许多多党的精神，正是因为有了这些精神的支撑，中国共产党才能领导全国人民取得中国革命的胜利和中国特色社会主义建设的伟大成就。 每一种精神都有它鲜明的时代特征，但又有着强大的生命力。毛主席说:延
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变革中国的读后感
变革中国的读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 变革中国的读后感（一） 近两年，都有幸在年初与不可多得的好书邂逅，今年读到的好书是RonaldHarryCoase的《变革中国》。Coase教授是新制度经济学的鼻祖，产权理论的创始人，1991年诺贝尔经济学奖获得者，其理论的核心是交易成本与产权在经济组织和制度结构中的重要性及在经济活动中的作用。 《变革中国》一书围绕制度经济学的基本分析框架，详细追述中国改革开放30年以来的向市场经济转型过程中的一系列事件和其中的来龙去脉。 而值得一提的是，本书撰写、完成于2008至2012年期间，Coase 教授出生于1910年，本书完成时，他已是地地道道的“百年身”。仍能以严谨、科学的态度对待课题研究，以开放、宽容的心态对待本书的研究对象——中国，予以充分的同情、尊重和探索精神，令人无法不钦佩得五体投地。 本书回顾的历史上溯到中国建国后的毛爷爷时代，除却对于历史的分析、回顾和总结，我自本书中总结了以下四点我相当认可、或我认为有价值的内容： 制度经济学相对于传统经济学的价值：没有任何市场经济可以在制度真空中运作，非市场因素，包括政府、法律、社会形态以及道德
准则等等，对于市场经济而言，是“社会事实”；分析经济模式，离不开对社会与对社会事实的研究；离开了社会，社会事实无处藏身，遑论市场经济。 对于中国特色市场经济的肯定：不跟随所谓的“中国模式”理论（即全能政府主导的模式）；而是提出：“中国奇迹”的背后原因是双向的，上层主动开启中国经济改革，但市场的庞大活力却在之后出发了难以阻挡的“边缘革命”，这部分在一定程度上其实是出乎政府意料之外的。以此回应对“中国特色市场经济”中“市场化”成份质疑的观点，并肯定中国市场化转型对于全球市场经济的贡献和价值。 对于中国人民与传统文化的尊重：充分肯定中国传统文化对于中国社会的价值，以及全球化背景下对于全人类的潜在价值——中国如要得到世界的认同，需对自身传统文化进行深入的自知与自省，发掘那些具备普世性的价值，与西方文明进行对话与交互，在开放中发展，获得更深远的生命力，如此才能既保留自身传统，又贡献于世界的多元化。 然而本书也指出中国进一步发展的障碍：一曰法治缺失，二曰国有资本垄断，三曰自由思想缺失。其中自由思想是我要说的第四点：自由思想：与资本市场和劳动力市场一样，思想市场也是一个生产要素市场。在思想市场里，知识能得到开拓、分享、积累和应用。企业运行、产品开发与创新，都依赖于一个思想市场的运作。思想市场也直接的影响商品与服务市场的发展，正是思想市场塑造了消费者的需求，他们的性格和价值观最终决定了商品市场的性质及其运作效
《政府论(下篇)》读书笔记
拿什么保护你？我的财产 ——读《政府论（下篇）》有感 约翰·洛克（John Locke，1632—1704）是十七世纪英国资产阶级的自由主义思想家。他的一生经历了整个英国资产阶级革命时期，由此，他的思想是1688年英国封建贵族同资产阶级和新贵族妥协的产儿。在《政府论（上篇）》洛克主要批判了拥护封建王权的菲尔麦的君权神授说，而在本篇中，洛克系统提出了资产阶级革命的理论基础，试图以自然法学说说明国家的起源和本质问题，从自然状态出发，批判封建集权制度，主张私有财产的不可侵犯、国家基于契约、立法权为最高权力、国家权力分立和人民有权反抗暴政等观点。 具体来说，《政府论（下篇）》是以“政府的目的是保护私有财产”为主线的。洛克开宗明义地说道，我认为政治权力就是为了规定和保护财产而制定法律的权利，判处死刑和一切较轻处分的权利，以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受外来侵害的权利；而这一切都是为了公众福利1。首先洛克描述了自然状态是一个有自由、有平等、有自己财产的状态2，自然法统治着自然状态，自由平等和财产都是人们的自然权利，但自然状态却缺乏公共的裁判者，因此当它的成员收到损害时，就会有不能得到申诉和决定争论等种种不方便之处，通过社会契约所建立的“公民社会的目的原是为了避免并补救自然状态的种种不方便”3，而公民社会建立后，个人的一切自然权利，特别是财产权利都仍然保留。政府，在洛克看来便是财产权的保护者。“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产4。”要保护资产阶级的私有财产，什么形式的政府最合适呢？洛克的回答是：由民选的议会掌握最高权力的政府。由此我们可以看出洛克对财产权的重视。在洛克看来，财产是合乎自然法的，也是合乎“人性”的。因为人还在自然状态中的时候就拥有了财产，保护财产就合乎自然法亦合乎理性。洛克把自然状态描绘为自由、平等的世界，正是反映资产阶级渴望一个有利于工商业发展的和平安定的环境；把私有财产权说成是天赋权利，正是企图用私有制的悠久历史来论证资本主义所有制的永恒性；把自然状态说成为缺乏公共裁判者、一直是一切权利得不到保障的情况，正是为了强调建立一个足以保护资产阶级各种权利的国家政权的必要性。 虽然洛克反映的是资产阶级兴起时对财产保护的要求，但对今日的中国也有重要的启发意义。当今我国正在经历改革开放以来的第三波移民潮。不同于上世纪70年代末的“偷渡客”，也不同于上世纪80、90年代的留学移民，此次移民潮的主力可称得上是中国的精英阶层。根据胡润研究院11月1日发布的《2011中国私人财富管理白皮书》显示，资产超过1000万元的中国富豪们有46%正在考虑移民国外。另外14%已经开始了这一动作。约三分之一的受访富豪称他们已在国外拥有投资。因为一些国家会为提供大额投资的外国公民提供永久居留权甚至是国籍，所以这批人随时可以移民。由此可见，象征社会中坚的一国之财富精英，正降落至一个精神和财富双层游离的境地。这一现象造就的危害显而易见。首先，先富集体出走，成为他乡创造价值的中坚，对中国本土而言是知识精英与财富的双重流失。更值得忧虑的是，先富者急于移民最终会破坏开放之初所建立 1洛克，《政府论（下篇）》，2011年4月，北京，商务印书馆，P2 2洛克，《政府论（下篇）》，2011年4月，北京，商务印书馆，P3 3洛克，《政府论（下篇）》，2011年4月，北京，商务印书馆，P53 4洛克，《政府论（下篇）》，2011年4月，北京，商务印书馆，P73
实践是检验真理的唯一标准 读后感
实践是检验真理的唯一标准——读《马克思主义在历史发展中的几个 特点》 读完《马克思主义在历史发展中的几个特点》这篇文章，我颇有感触。下面我将从历史背景、主要内容和启示意义三个方面做一个分析。 历史背景—— 俄国1905年革命失败之后，进入了“斯托雷平”反动时期。革命暂时转入低潮。这时，由于沙皇政府的高压政策和自由资产阶级在政治思想战线上对无产阶级的猖狂进攻，党内一些不坚定分子纷纷退党，出现了取消派和召回派等机会主义派别。他们打着马克思主义旗号，阉割马克思主义的革命灵魂，曲解和反对马克思主义的理论基础。同时，小资产阶级空谈也广为流行，这就造成了马克思主义运动的极其严重的内部危机。 列宁为了说明这种内部危机的原因以及这种危机对当时革命运动的严重危害，为了动员和团结真正的马克思主义者来共同捍卫马克思主义的理论基础，坚持马克思主义的革命路线，便写了这篇论文。 内容分析—— 马克思主义是一个统一的完整的学说，它的基本结构有哲学、政治经济学和科学社会主义三大组成部分，每个组成部分又有许多基本原理。无产阶级政党在运用马克思主义指导实践时，随着形势和任务的变化，应当把不同方面提到首要地位。列宁在1910年末和1911年初所写的《论马克思主义历史发展中的几个特点》中阐述了这个问题。他指出：“马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南，所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化。”这是每一个马克思主义者对待马克思主义所应持的根本态度。只有创造性地把马克思主义运用于已经变化了的社会政治形势，才能正确规定工人阶级及其政党的行动任务。 又说：“因为具体的社会政治形势改变了，迫切的直接行动的任务也有了极大的改变，因此，马克思主义这一活动学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位。”列宁在该文中将此前从1905—1910年分为两个时期。第一个时期是1905—1907年，这三年的特征是发生了1905年俄国第一次资产阶级民主革命，这是一个风暴的年代，上层建筑急剧发生变化，社会各阶级都在研究如何推翻沙皇专制制度，因此必然把策略问题提到首要地位。列宁在这个时期所写的大量论著都是围绕策略问题而展开的，他的名著《社会民主党在民主革命中的两种策略》是这一时期的代表作。第二个时期是从1908—1910年。这三年的特征是革命失败，形势急转直线和思想战线上对革命势力进行“围剿”，党内一些不坚定分子对马克思主义产生动摇。这一时期，无论从总结革命经验以利再战还是从捍卫马克思主义，都要求社会民主党把马克思主义哲学提到首要地位。为此，列宁在1908年用了8个月时间，写出《唯物主义和经验批判主义》
《变革中国》读后感2500字精选
《变革中国》读后感2500字精选 科斯与王宁所著的变革中国一书，浅显宏观地阐述了三十余年来中国经济发展之路。 中国经济到底是怎么发展成现在这个模样的？在这本书中，为我们描绘了这样一幅图景。经济发展有两个推动力量，其一是党的路线方针政策特别是改革开放，其二是边缘力量。即使连邓公也承认，乡镇企业的发展，我们没想到。 中国农村的经济，在上世纪七十年代开始悄悄变革。早在小岗村实现联产承包之前的几年，全国各地均已经出现了类似的情况。只不过，小岗村最出名罢了。实行家庭联产承包，就等于承认人民公社的失败，承认集体主义的失败。只要我们承认人性是自私的，我们就不得不看到，产权明晰才是私营经济快速发展的必由之路。而随后在八十年代涌现出的乡镇企业，则大大出乎管理者的意料。关于姓社姓资的争议，让这些乡镇企业的所有者，往往不得不戴上“红帽子”，假装自己是集体企业，以获得政治上的认可。由此引发的一系列后续问题，导致一批事实上的出资者在争议中血本无归，甚至锒铛入狱。
城市改革比农村改革则要复杂得多。国企改革造成了两极分化：一批国企，利用垄断地位开始牟取暴利，形成后来的利益集团。比如，电信、金融、电力、烟草、名酒……这些国企沿续了中国历史上的一个传统：专卖。早在接近两千年前，汉代著名经济学家桑弘羊先生就提出了这个观点并付诸实施。武帝穷兵黩武，国家财政吃紧。怎么办？桑老师指出，可以搞一搞盐铁专卖。于是乎，中国最早的一批垄断型国企就此出现了。盐铁关乎百姓生活，在当时都是必须品。对此课以重税，可以达到一种目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范围之内。这是一种最不痛的课税方式——或者说这是间接税而不像土地税那样是直接加重农民负担的，因为直接向农民征收税赋容易引发农民反抗危及帝国安全。桑老师这一招的阴险程度有多深有多招人恨，看看他的下场就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因为经济改革丢掉了性命。桑老师的牺牲，并没有换取后来人的警醒。他天才的制度设计，被后人广泛应用。比如今天，你无论到哪家电信公司办业务，总会得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因为你没有民营公司可选。加油就到两桶油，油贵油贱定价
《新政府论》读书笔记
《新政府论》读书笔记 黎萍 2014210345 读了洛克的《政府论》之后，再读辛向阳的《新政府论》，会发现两本著作的逻辑结构有些相似性，但是在我看来前者是一种政府哲学，但是其中一些观点已经不适应时代的发展，而后者则是一种对实践与现实的总结，更具有现实意义，是对《政府论》的发展。这种发展源于实践，对实践有着指导作用，尤其对我国目前建设服务型政府、促进政府转型、推进依法治国具有指导意义。 ——题记对政府定义与理解是多样的，并且随着社会的发展， 对政府的认识也在不断发展。例如，卢梭认为政府就是为 了保护人民财产、自由等权利，在国家与人民之间进行沟 通的中介体。这是社会契约与人民主权思想的体现。总的 来说，政府的含义主要包含以下几个方面：指制定规则、 为居民提供服务的机构，是最广义的政府，即“超弱意义 的政府”；指治理国家或社区的政治机构，即“次弱意义 的政府”；泛指一切国家机关，这是广义的政府；指一个 国家的中央或地方的行政机关，即狭义的政府；指中央机 关的核心部分，即最狭义的政府。这就需要我们在不同情 境中分析“政府”时要认清指向。 一、西方人在政府哲学上的价值取向：
1、英美自由主义情结下——政府是必要的邪恶。 在自由主义兴盛的经济之下，市场对经济的调节具有局限性，政府对市场的干预有了必要性与必然性。一方面，政府的出现，会对自由主义产生阻碍作用，甚至有相关理论认为政府与自由是对立的；另一方面，政府对市场的适当干预缓解了经济、阶级、社会的矛盾，因此政府又是必要的。但在自由主义与政府干预之间的力量是不易均衡的，于是用法律等途径来限制政府的权力，将资产阶级的利益损失降到最小。 2、德国国家主义情结下——政府是神圣的万能。 德国历史上专制主义色彩浓厚，对国家服从、对政府崇拜、对权威尊崇，以及长期的战争和分裂，于是在这样的历史传统下，形成了德国国家主义情结下的对政府的崇拜。国家的权力集中于政府，在一定时期政府对经济的大力干预使经济发展，满足了大众的需求，于是大众更加肯定政府的作用，并且政府作用的外在边界是不侵犯公民的意志与自由。但于东方的专制主义的全能性政府有区别，万能政府也有不能的地方。 3、法国半国家主义，半自由主义情结下——政府是半神半兽。法国人在政府邪恶论与政府万能论之间寻找了另一条道路，认为政府权力制约得好，就可以成为好政府；政府权力制约得不好，就会成为邪恶的政府。所以法国人十分倾心于政府的权力的分立与制衡。托克维尔提出了政府的双重分权理论：一是联邦水平上的分权，权力分为立法、司法、行政三权；二是联邦政府与地方
读论联合政府有感
读《论联合政府》有感 中国××大学××××班××× 《论联合政府》一文是毛主席在党的第七次全国代表大会上所作的政治报告。读完毛主席的《论联合政府》，结合我们现在所学习的《马克思主义基本原理》，不禁有感而发。 这篇文章可以分为五个部分，分别是： 第一部分，针对国民党独裁、卖国、反共反人民的政策，开宗明义地提出成立联合政府，“领导解放后的全国人民，将中国建设成一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家”。 第二部分，用辩证唯物论和历史唯物论的原理分析了国际国内形势。 第三部分，全面科学地总结了抗战中的两条路线。 第四部分，全面阐明了中国共产党的政策。 第五部分，号召全党团结起来，为实现党的任务而斗争，并要求全党牢固树立和发扬党的三大作风。 这篇文章全面总结了抗战八年中国共产党和中国国民党两条路线斗争的宝贵经验，提出中国共产党团结全国人民争取全国胜利的一般纲领，阐明了党的理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评的三大作风。这篇文章篇幅很长，详细分析了中国抗日战争及当时国共两党关系，共产主义与三民主义的关系，还向上追溯到第一次国共合作时期的许多事，这一些有史料意义的叙述，其冷静的感情色彩和
评论的客观性，是中共取得政权以后那种“官方色彩”浓厚的八股文章中所没有的，实在是研究历史问题的人不可多得的参考资料。在文章的最后部分，毛泽东代表当时尚处于弱势地位的中国共产党，也代表苦难的中国人民，提出了对于构建一个“特殊的联合政府”的主张，他还分别就一个统一的，民主的联合政府架构内，应该如何处理好中国的内政外交，以及实现人民的言论出版结社集会自由提出的详细的主张。这篇文章全面系统地阐述了新民主主义理论和政策，阐明新民主主义国家政权性质、政权组织等新民主主义国家学说，极大丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级革命和专政的学说。 在早期的中国共产党人中间，论读马克思，列宁的书，毛泽东不能算是读得最多的，瞿秋白，邓中夏等都比他读得多。但是运用马列主义实际地解决中国革命问题，提出一套完整的适合中国情况的革命理论，路线，战略和策略，却没有人能超过他，尽管其他人也都做出过自己的贡献。为什么会这样呢？我想，恐怕主要有没这样两个原因：一个是毛泽东对中国历史和中国社会的深刻了解没有人能与之相比。第二，他掌握了正确的思想原则和方法，这就是他所概括出来的一切从实际出发，理论联系实际，实事求是。 我虽然只是一个普通的大学生，但我希望自己经过不断的思索也能从主席的文章中汲取力量。我觉得主席的文章中常常会出现许多至理名言，这些炼句，是我学会作好工作，努力学习，积极面对生活的原则；也是我改正缺点，克服困难的精神力量。我是怀着虚心学习，细心体会的态度去看毛泽东的《论联合政府》的。印象中最为深刻的
读《美丽中国,我的中国梦》有感
读《美丽中国,我的中国梦》有感 文/钱昱舟 最近，我读了一本书-《美丽中国我的中国梦》，读完后，我感叹良久，感触深刻。它讲述了中国历史文化和现代的科技发展，使我感受到作为一个中国人，是多么的骄傲和自豪。其中，我最喜欢的还是“中国最美的地方”，它深深地吸引了我。 这本书可谓是无所不包,用生动凝练的文笔带我们 穿越了中国源远流长的历史、回忆了中国浩若烟海的科技成就、浏览了中国气象万千的壮美山河读完后，我对中国又有了新的了解，让我知道了我们“美丽中国”更多的内涵和魅力；让我知道了我们是中国的新希望；更让我感受到自己作为炎黄子孙的那份自豪，那份责任。 高山、湖泊、沙漠、峡谷、海岸、瀑布、冰川、森林，一幅幅美丽的图片，充满了诗情画意，让我感受到了大自然的鬼斧神工，给人们美的享受。我想成为一名行者，让这些美丽的地方留下我的足迹；我想成为一名摄影家，用相机记录下岁月的痕迹；我想成为一名画家，用笔墨描绘出祖国山河的壮美和婉约，宁静和安详 可是，现在很多人恶意砍伐树木，污染河水和环境，
森林被大面积破坏，河水已变浑浊，空气也不再清新特别是紧紧掐住中国心脏--北京的雾霾，让人们不能外出活动，不能在外游玩，而是把自己裹得紧紧地然而，造就这一种种恶劣现象的罪魁祸首却是人类。 中国是大家的，“环保”不是空洞的口号，也不是一时的作秀，更不应该是繁琐枯燥的环保条文。它是一种态度，是一种品德，更是一种生活的长久之计。在餐桌上节约，把垃圾分类放好，这些都是环保的做法。如果再恶意破坏环境，那么即使再美丽的景色也会在我们手中消失。所以，保护环境，人人有责。让我们携手一起保护环境，共创美丽中国。让世代中国人都能感受到祖国山河的雄壮和美丽。 其中，我喜欢看的是《江山如此多娇》这一章，中国最美的十三个地方如精美的画卷一般在我眼前徐徐展开。着名画家傅抱石每天夜以继日的工作，用了两个多月的时间画出的这幅《江山如此多娇》充分展示了美丽中国的细腻动人和气势磅礴，画中，山连着山，水连着水，山上的树木郁郁葱葱、浩茫连绵；谷水清澈见底，秀丽多姿，游鱼碎石，历历在目；鸟儿在枝头叽叽喳喳地叫着,歌声婉转响亮,清脆动听，一切都显得那么美好，那么和谐。 但让我感触最深的是《中国最美的地方》这一章，刚读到这儿时，我被里面的内容惊呆了--这里介绍的一些地
读懂中国改革心得体会3篇
读懂中国改革心得体会3篇 《读懂中国改革》正是这样一本可以开拓我们对改革看法的一本书，它收集了国内各个领域的学者专家，通过纵向的角度纵观察中国改革进程，评判改革成败得失，总结中国改革逻辑与思路，展望了未来中国发展的道路。下面是带来的读懂中国改革的心得体会，欢迎赏阅。 读懂中国改革心得体会一 之后，尤其是三中全会以来，人人热议改革、争论热点，却未必明确这些改革热点包含着什么样的内涵与变局。而我们的前途，却取决于时下和未来的这些改革举措。为了更好地出发，我们有必要回望、梳理和预测。 《读懂中国改革》正是这样一本可以开拓我们对改革看法的一本书，它收集了国内各个领域的学者专家，通过纵向的角度纵观察中国改革进程，评判改革成败得失，总结中国改革逻辑与思路，展望了未来中国发展的道路。 书中的优秀学者专家包括了吴敬琏，张维迎，周其仁，厉以宁等这些目前国内一流的国家策略研究者。他们的文章都有很强的启发性，对于过去30年的改革发展历程的总结也是鞭辟入里。 吴敬琏的文章风格沉稳大气，观点务实且乐观，颇有大家风范。他说摸着石头过河已经成为了过去，现在需要的是从经济和政治上全面系统深入地推进改革，破除迷信、解放思想;加快民主法制进程，在规范政府权力和保护公民基本权利基础上逐步扩大民主，强化民主对政府的控制与监督。 燕京华侨大学校长华生则从唯物主义角度出发，提出，解放思想的本质，是解脱泛意识形态化的羁绊，包括拒绝宗教化和标签化，甚至包括解放思想本身。换言之，不是说可以否定和怀疑一切，而是以解脱意识形态化的羁绊为边界和底线。因为自由、平等、民主、法治和共同富裕等这些价值目标的实现，不是取决于意识形态的高调，而是取决于机制、路径即桥或船的设计。随便用改革反改革画线，容易封闭对改革不同路径的讨论和批评，那样其实还是没有跳出意识形态化窠臼的表现
【读后感】《政府论》_119207
《政府论》读书笔记 管理1404 李桥枫《政府论》是洛克主要的政治思想，其主要思想是为资产阶级国家辩护的。《政府论》包括上下两篇。上篇则批判拥护封建王权的菲尔麦的君权神授学说；下篇又叫《论政府的真正起源、范围和目的》即从正面系统阐述洛克的资产阶级革命理论。 洛克《政府论》下篇总共分为十九章，分别从自然状态与自然法、自然权利、政治社会与政府构建、权力和政府解体等五个方面来论述其理论。 首先谈自然状态与自然法。他追溯社会权利的起源到人类的自然状态。自然状态由自然法占主导和支配作用，并由自然状态产生原始的战争状态和奴役。 自然状态即一种完备无缺的自由、平等的状态。人与人之间是完全平等的，人们毫无差别地生来就享有自然的一切同样的有利条件，没有一个人有多于别人的权力。自然状态下人们在自然法教导遵从理性的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。 人人遵守的自然法对自然状态起支配作用，自然法的执行权属于平等自由的每一个人，人人都有权依法惩处罪犯，防止任何人侵犯别人的权利及相互伤害，以制止违反自然法为度。由于人的差异、主观性以及自私就出现不公正的自然法是非对错判断标准。 由种种不公正从而会把人们带到相互侵犯的战争状态。战争状态是一种对另一个人的生命有所企图的敌对的和毁灭的状态，谁企图将另一个人置于自己的绝对权力之下，谁就同那个人处于战争状态，从而使得那人的生命权得不到保障。正义的战争状态继续的结果就导致奴役，人的自然自由以自然法为准绳，通过合法征服和被征服，一个人就把支配自己生命的权利交给另一个人，就产生奴役。 其次是自然权利。在洛克看来，自然状态下，最基本的自然人权除了生命体本身外还有自由和财产。自然人权源于自然法、源自上帝，上帝赋予人生命的同时也赋予人以自由和财产。自由和财产是生命的自然属性，是生命的基本内核，是生命的表征与确证，没有自由和财产的生命是残缺的，甚至是虚无的。属于上帝的生命体是神圣不可侵犯的，从而与生命须臾不可分的自由和财产同样也是神圣不可侵犯的。自由和财产本身具有独立的、自足的价值和意义，本身就可以成为活动的原则，而无须以任何其它的价值或原则为前提。 在洛克那里自由同生命本身一样重要。一方面，自由是生命的保障，失去自由就意味着可能失去生命，因为只有自由的人才能够自由地采取措施保全和维持自己的生命，比如以强力迫使我失去自由就会危及我的生存，自然的自由是不能丧失，除非连同他的自卫手段和生命一起丧失；另一方面，自由是生命的表征和确认，生命的表达方式就是自由的活动，如果没有自由活动的权利就不可能有对生命权的确认，比如自由地防卫来自外界攻击的权利、自由劳动以及获得生活必需品的权利。自由是必须的，从而它必须得到尊重和保障。
读《论联合政府》
读《论联合政府》有感 通读毛泽东的《论联合政府》，内心实是佩服他的谋略与才华。整篇文章大致分为两部分，一是对当前国际形势和国内形势的分析，以国内的为主；二是谈建立怎么样的联合政府，从人民自由、人民军队、土地、等方面详细的阐述了他的设想。 我分别从两方面谈一些我自己的观点，首先是对第一部分的看法。 毛泽东对当时整个的国际格局和国内形势都了解分析的很透彻，历史的车轮即将碾过那段法西斯祸害世界人民的时期，全世界人民解放的日子就快到来了。但文章中对国民党的描述，我觉得有些不合理。 有句话说：“历史是胜利者在撰写。” 一直在想，抗日即将结束的时候，蒋介石为什么会拒绝和共产党合作建立联合政府。读完毛泽东的《论联合政府》后，突然感慨，如果我是蒋介石，我都会拒绝。整篇文章只有一小段写到国民党的积极作用，其他的很多是在批判它的敌前战场和它走的所谓消极路线。蒋介石如果同意合作，那不是就是承认了文章中话吗？那即使建立了联合政府，国民党还如何在民众心中立住脚跟。所以这内战，我觉得不是蒋介石想打，而是他不得不打。 对于第二部分的理解，我对两个方面谈谈自己的看法。 一个是人民的军队的那段阐述上。文中提到一句话：国民党对共产党说：“你们交出军队，我给你自由。”然后毛泽东针对这句话进行了逻辑推理，用反证法来推翻自由与军队之间的关系，从而推出国民党的话不可信。打个比方，就像是守擂和攻擂。国民党当时是名义上的合法政府，算是擂主，他守擂，共产党和其他各民主党派、无党派是攻擂的。擂主当然是想守住自己的地位，对于那些民主同盟等，国民党根本就不用放眼里，当然不给谈条件。唯独共产党有实力和国民党争一席之位。但胜算难定，双方应该各有损失。所以擂主国民党就说：“你不要攻擂了，我让你安全的离开。”于是共产党就这样想：为什么其他攻擂的不打你了，你还照样打他们？如果我听你的话不攻擂了，那等我放下武器了，你就出尔反尔，用对待其他攻擂人的方法对我，那我不就吃亏了！所以共产党没有放弃攻擂！ 在当时的情况下，谁拥有更胜一筹的军队，谁就能统领全国。人民的军队，
观《美丽中国》有感-心得体会模板
观《美丽中国》有感 沃土中原，黄河之水，培育出这般珍贵的美景，在这一集我们看到了美丽的自然和人类之间的关系，动物之家以及生活在这里的人类奇妙而又繁杂，我从中发现了许多，收获了许多。 第一个视角取自北京，从一个首都开始，介绍我们伟大的中国，北京是一个古老而又充满现代化的都市，从描述北京人从早上聚集在一起让鸟儿相聚的习俗中，间接体现了我们中国是个注重传统的民族，眼观当下的美好生活现状，不禁让我们想起了毛主席当年的丰功伟绩，也客观评价了主席后来主观上的错误给大自然带来的巨大灾难。 然而在这片沃土之上，到底存在着哪些可爱的动物和珍奇异宝呢？黄土高原，水源侵蚀的壮观景色，在这里的人，安定而又顽强，就像桃源中人，黄河，有着它的柔性，养育了子孙后代，是人类的起源河流之一，也有无情泛滥夺走无数百姓的一面，还有壮观雄伟的一面，然而这条河流正面临着源头危机，常年耕作使得水土流失，导致至今北部平原还在忍受着沙尘暴的侵蚀，还记得当年的奥运会，正为此而感到头疼，真正意识到，我们人类已经严重伤害到自然了。 除了美丽壮观的奇景，那里还有中国著名动物金丝猴，这种动物我只知道它有名，属于珍稀动物，却不知道它因何出名，今日一见果然非同一般，北部平原的秦岭中，有着深山雪人，那如婴儿般的啼叫声而闻名，可爱的外表和朴素的本性深受大众的喜爱，然而，由于人类对资源的贪婪对他们的生存造成了毁灭性打击，它们没有合适的聚居地，没有足够的食物，我很担心，那一天会不会到来，这么可爱的生物就此不再出现在茂密的丛林里了，只能在保护自然区看着他们不自由地苟且生活着。还有最能代表中国的，其实它不单只是熊，而是一种特别的熊，爱吃竹子，熊界里的奇葩和卖萌高手，天生的可爱黑眼圈，圆滚滚的笨拙的身材，深得全国男女老少的喜爱，它象征着和谐，是我们的宝贝和吉祥物。可别小瞧了他，虽然看起来柔弱，但是在大自然里它的生命力很顽强，孤独的他们很