社会学案例1

案例一：讨论：喝咖啡似乎是日常生活中很简单平常甚至无趣的行为。社会学能够对它说什么、做什么?试用“社会学想象力”，进行分析和评价。

首先，咖啡并不只是一种让人精神焕发的东西。作为日常社会活动的一部分，咖啡还具有象征价值。有时候，与喝咖啡相关的仪式比喝（消费活动）更为重要。第二，咖啡含有咖啡因，而咖啡因是一种毒品，人们并不把爱好喝咖啡的人看成是吸毒的人。但是，如果你只是要咖啡因，情况就不同了，大多数社会并不容许人们吸毒。为什么这样呢？这是需要社会学家探讨的问题。第三，喝一杯咖啡使一个人卷人到全球一系列复杂的社会与经济关系中。咖啡生产地多数是贫穷国家，而消费地多数在一些富裕国家。在国际贸易中，咖啡是仅次于石油的最有价值的商品，是许多国家最大的外汇来源。咖啡的生产、加工、运输和销售，为许多人提供了就业机会，也为国家之间的交往提供了机会。研究这种全球化的贸易，也是社会学的一项重要任务。第四，正因如此，咖啡也变成一种政治。由于咖啡的种植十分普及，已变得“品牌化”，而喝什么样的咖啡就变成了消费者对生活方式的选择，譬如纯天然的咖啡、无咖啡因的咖啡和“公平贸易”咖啡等。这也是社会学家感兴趣的地方。第五，喝一杯咖啡的行动隐含了某种社会和经济发展史。咖啡源自中东，西方人对咖啡的消费是殖民扩张时期才开始的，那么西方人到底怎样看待咖啡？过去和今天的看法有什么不同？咖啡与世界贸易的发展有着怎样的关系？这也是社会学家感兴趣的问题。

总之，社会学的想象力让一些看起来是个体的事情，当把它放在社会经济背景中时，却成为社会的现象。在这点上，米尔斯的“社会学想象力”与涂尔干的“社会事实”有异曲同工之妙。

案例二：2009年，春晚小品《不差钱》使东北二人转演员小沈阳一跃成为家喻户晓的明星，并连续参加六台春晚，被媒体称为“80后的领军人物”。社会上出现了对“小沈阳现象”的诸多热议。流星？恒星？大雅？大俗？讨论：结合此现象，谈谈对文化、流行文化的认识？

答：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，是人们社会实践的产物。

随着社会的进步，文化也在不断创新。相对于中国的传统文化，生活中渐渐出现了流行文化，其中也包含了流行歌曲、流行舞蹈、流行用语等一大串的带着“流行”的新内容。

随着各种媒体工具的发展，一些选秀活动就渐渐开展起来。不是只有国家领导人、演员、歌手、体育明星才能上电视，选秀节目是大众都能参加的。随着社会的不断进步，文化的发展也会越来越受政治经济的影响。如今的流行文化越来越商业化，也是受影响的结果之一。由于流行文化缺少扎根的土壤，所以它并不能像传统文化那样，流传千古。但是，它也会不断地推陈出新，在商业化的推动下，成为一种势不可挡的潮流。这也体现了流行文化的鲜活性。纵观文化发展的历程，我们便可知文化需要创新。只有学会创新，文化才会保持生机与活力;只有学会创新，我们的文化才不会被时代淘汰；只有学会创新，

我们的生活才会充满着希望。不过，流行文化必须要朝着正确的方向前进。文化对人的影响，具有潜移默化的特点。人们总要在一定的文化氛围中生活。文化氛围看不见，摸不着，却无时无刻地影响人们的行为和思想。因此，文化对人们生活有很大的影响，它能影响人们的交往方式和交往行为，还能影响人们的时间活动、认识活动和思维方式。总之，让现代流行文化丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，促进人们的全面发展。同时，在高速发展的信息时代，我们更应着增强自己的识别能力，对于各种良莠不齐的文化现象，我们要有自己的理智，不要在当今的各种文化潮流中迷失了自我，从而畅享流行文化新生活。

案例三：中国和日本在 19世纪末20世纪初都面临着相似的国内外形势和问题，但后来中国和日本在工业化的成就上却有着明显的差别。美国社会学家威廉·古德认为家庭因素在其中起了一定作用，中国在继承模式、家与国之间的关系、对于亲戚的态度以及商人的家庭传统等方面的特点不利于中国成功处理在工业化进程中所出现的问题。讨论：家庭制度对工业化进程的影响。

答：随着工业化的发展,我国从农村到城市的婚姻、家庭制度正发生从家族婚到个人婚,从父系家长制度到双系制度的变迁。而且沿海发达地区的农村已经较内地农村有了明显的改变。正处于内地农村与城市之间的变迁阶段。如果假定这些变化是处在工业化过程的不同阶段上的表现,则可以说,随着工业化的进程,家庭正逐渐实现双系制度。值得注意的是,这种变迁与经济发展水平没有直接的关系,而与生

产方式有密切的关系。沿海发达地区的农村与内地农村家庭的差别,是由于当地工业发展的程度不同形成的。同样城市的家庭制度差别也无法用经济发展水平来解释。因此,工业化是从农业生产向工业生产转变的过程,而不仅仅是经济发展水平的提高。

案例四：美国经济学家加里·斯坦利·贝克尔(Cary S．Becker)认为，人们是否结婚取决于能否从婚姻当中得到最大化的收入，如果婚姻收入超过单身的收入，那么人们便会选择结婚，否则，就宁愿独身。人们虽然在婚前极力想了解对方，但是由于时间短缺、知识片面等原因，难以完全了解对方，难以及时、准确地掌握婚姻市场上的信息，这将导致人们难以在婚姻中获得最大化的效用，这时如果一个人从新婚中得到的效用大于离婚的成本，那么，他就会选择离婚，不过通常情况下人们尽管没有在婚姻市场上得到最大化的效用，但也不愿打破已存在的家庭，因为寻求新的伴侣毕竟需要投入时间、货币等资源。

讨论：人们为什么会结婚?又为什么会离婚?试从社会学角度对上述问题和贝克尔的研究进行分析和评价。

答：绝大多数婚姻从走向红地毯到走向离婚法庭和民事离婚登记处真的不是诚心的，也不是道德败坏的结果，其中共同的原因是他们不曾想到，今天的婚姻是多么复杂多么艰难的职业。过去几十年，传统婚姻作为经济合作社、生育共同体，无师自通，很简单，不需要多少学习。幸福也好不幸福也罢，都要把婚姻进行到底，白头偕老，从一而终。但今天的婚姻不再是经济合作社、生育共同体等自然本能的关系，而是以爱情为基础的婚姻，以心理和谐、文化般配和性生活美

满去维持的婚姻。这样的婚姻比过去传统婚姻更高级、更文明、更进步，但是更脆弱，因为在这样的婚姻中，如果不懂得怎样去建设感情，维护感情，丰富感情，把感情进行到底，那么两个人之间主观认定的感情就将不堪一击。现在，这种婚姻的转变恰恰被人们忽视了。由于人们对婚姻的高期待、高愿望和实际维护婚姻能力低下，导致我们普遍看到夫妻在婚姻中挣扎的现实。

案例五：

安利(Amway)成立于1959年，最初是由两个年轻人在密歇根成立的面对面商品行销系统。今天，在全球80个国家中，有超过360万人在配送安利的化妆品、保健食品和保养品。直销人员通常会举办聚会，把邻居、朋友、亲戚纳入客户名单，最好能加入直销的行列，成为他们的“下线”。1995年，安利进入中国市场。该公司强调，通过亲戚朋友建立销售网络的策略，对于中国这个重视口碑和介绍的文化，特别具有说服力。两年后，安利在中国已经有了80万直销员。1998年，中国政府明令取缔一切传销活动。媒体将传销活动称为“老鼠会”，社会上将传销行为称为“杀熟”。安利经营受到冲击。如今，安利广告重新出现在大陆，经营方式也合法化。

讨论：你或你身边的人有没有从安利直销商手中买过东西?描述一次安利或类似营销公司的直销经历，分析其组织特征与中国文化之间的关系。

答：1洗脑：提起文化，人们常常想到文化对于价值观和信仰的重要影响力。对此我们可以用洗脑来形容安利的文化影响力——帮助

每一个进入的员工更加积极地生活，改变原有消极的生活态度，激发员工的热情和斗志。2造梦：打造梦想包括帮助直销人员设立个人和销售目标，展示职业发展前景，围绕这些目标的是安利一系列帮助他们实现目标的组织手段措施以及人力和物力支撑。3认同：安利对其所属销售人员洗脑和打造梦想的重要目的之一是获得他们对于组织的认同。反过来，组织能否为其成员洗脑和灌输梦想也在很大程度上取决于他们对于组织的认同。然而，与众多安利直销人员的接触我们可以发现，认同并非不是以个人在组织中经济上成功为基础。在许多安利人看来，这里改变了他们对于生活的消极看法而赋予他们以生活的信心和朝气。

不管是来自于上线还是组织整体，经济和情感上的帮助和赋予都是安利直销文化最重要的两个特征。在大多数组织当中，人们很难体会到真正的关心，相反更多的是相互竞争，上下级之间的关系冷漠无情（下级不敢奢望上级能够给他们帮助，上级所关心的也仅限于下级完成任务的多少和好坏）。但在安利直销体系中，人们相互关心、互相帮助。难怪许多安利人感叹“安利给人一种家的感觉”。

安利文化传播手段

安利培训给我们展示了一种全方位、多层次的培训手段和方法，同时也给我们展示了企业文化如何在培训中得以传递和灌输。

专业培训，心理培训，情感培训，安利文化运作根基，安利文化运作陷阱，利益驱动导向

从安利企业文化成功激发其直销人员工作积极性以及对生活的

热情中，我们可以看到，企业文化虽然抽象并且看似不可琢磨，但确实是可以操作并为企业带来效率的有效管理工具。当然，企业由于所处的产业背景和发展历程不尽相同企业文化运作也应该有所差异，而对于我国企业而言，要做的似乎更多。