徐特立名言

1、从人类知识能力道德出发来看小学教师的地位，小学教师是掌握人类的基础教育者。为着爱护儿童，必须爱护小学教师。

2、一切纪律只是自觉的遵守，不是受到无理的外力压迫而遵守。因此，对于破坏纪律的学生，不是惩戒而是说服。说服的方法不是由教师片面的注入，而是双方的讨论和研究。不是压下学生的坚强意志，而是增加对问题进一步的了解，以正确的知识来克服无知的盲动。

3、教书不仅是传授知识，更重要的是教人，教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。因此，学师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就格外显得重要。

4、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。

5、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。

6、在教学中不要不受学生的批评，要好好虚心接受别人的批评，又应在实际经验中求得学问……

7、教师应该严格，不要严厉；严厉是封建的，如体罚等，那是使教师变成了统治者，而学生则变成了被统治者。教师要严格，要学生尊敬。

8、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。

9、所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。

10、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在西藏高原上，是基盘广大的高原上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是难于存在的，犹如无源之水是易于枯竭的。

11、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

12、幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的

工作，也是一项极其光荣的工作，做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。

13、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

14、做教育工作的人，一般总是先进分子，他们继承了民族的文化遗产和经验，他们是受尊敬的人，我希望你们一生都做教师，再也不想别的。想成为专家，只能钻研一门科学，我希望你们钻研教育科学。

15、不能提高人民的文化程度，新民主主义社会国家的建设是不可能的。

16、惩戒方法以不用为是。如果学生真正了解自己的错误，那就是自己在精神上受了惩戒。

17、创业难，守业更难，要把革命前辈打下的江山很好地接过去，不通过艰苦的工作是不行的。

18、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

19、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

20、教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。

21、我希望你们一生都做教师，再也不想别的。想成为专家，只能钻一门科学，我希望你们钻研教育科学……你们如果在教育科学中能解决实际问题，有创造，就是专家了。

22、旧制度把学校与社会中间划一深沟，把教育与战争中间划一深沟，把教员与学生中间划一深沟，新制度必要消灭这些严格的区别，旧课程缺乏时代性、现实性、伸缩性，必须改变。

23、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。

24、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

25、教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大朗作用。

26、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

27、在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。

28、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

学习徐特立思想心得体会

学习教育家徐特立思想心得体会实验中学钟平徐特立出身贫苦，仅仅读了六年蒙馆就失学了。二十岁开始，边教书边读书，甚至刻苦地实行十年破产读书的计划，自学成才。四十三岁，才到法国去勤工俭学，后又到比利时、德国和苏联学习。可以说，他的成就，就集中了正规教育，成人教育的成果于一身。他既是一个德高望重的教育家又是一个卓有成效的教育对象。可说，他不仅仅在“教”的方面有响当当的发言权，向且在“学”的方面也有不容置辩的发言权。所以徐特立的教育思想，应该说，无论在“教”或在“学上，都是过得硬的。徐特立是一个杰出的无产阶级教育家，一生从事教育工作。他在六十自传中写遭：“我的职业和事业，一生都是教书。从蒙馆、初小、高小，中学，师范，一直到高等师范，我都任过教师。”他还担任过自然科学院院长、教育部长，党中央宣传部副部长等职。由于他热心教育、热爱学生，家乡的人称他为“长沙王”，“教育王”，学生尊他为“徐家外婆”。他在艰苦的战斗岁月里，领了苏区的教育工作，在艰苦竭蹶之中，开辟着这“百年树人”的道路。新中国成立后，他亲自领导和参与了新中国的教育工作。所以，徐特立的教育实践的本身，可以说就是一本无产阶级教育的活的教科书。在当代的教育家中，我认为徐特立的教育思想更值得我们学习。第一，徐特立的教育思想具有深厚的科学基础，徐特立博学多才。他读书成癣，手不释卷，真是活到老学到老。所以，他掌握了丰富渊博

的知识，不仅对教育学、文学，哲学等方面有精湛的造诣，而且又掌握了大量的自然科学的知识，尤其是他在长期的革命实践中学习马克思列宁主义。所有这些各个方面的知识，就形成了他的教育思想里深厚的科学基础。第二，徐特立是一个杰出的无产阶级教育家，一生从事教育工作。他在六十自传中写遭：“我的职业和事业，一生都是教书。从蒙馆、初小、高小，中学，师范，一直到高等师范，我都任过教师。”他还担任过自然科学院院长、教育部长，党中央宣传部副部长等职。由于他热心教育、热爱学生，家乡的人称他为“长沙王”，“教育王”，学生尊他为“徐家外婆”。他在艰苦的战斗岁月里，领了苏区的教育工作，在艰苦竭蹶之中，开辟着这“百年树人”的道路。新中国成立后，他亲自领导和参与了新中国的教育工作。所以，徐特立的教育实践的本身，可以说就是一本无产阶级教育的活的教科书。第三，徐特立本身是教育成果的一个活标本。他出身贫苦，仅仅读了六年蒙馆就失学了。二十岁开始，边教书边读书，甚至刻苦地实行十年破产读书的计划，自学成才。四十三岁，才到法国去勤工俭学，后又到比利时、德国和苏联学习。可以说，他的成就，就集中了正规教育，成人教育的成果于一身。他既是一个德高望重的教育家又是一个卓有成效的教育对象。可说，他不仅仅在“教”的方面有响当当的发言权，向且在“学”的方面也有不容置辩的发言权。所以徐特立的教育思想，应该说，无论在“教”或在“学上，都是过得硬的。第四，徐特立虽然是我们无产阶级革命的老前辈，然而，他从旧社

中华美德小故事

中华美德小故事中华美德小故事----诚实守信诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言不虚的欺诈。“言必行，行必果。”“一言既出，驷马难追。”这些流传了千年的古话，都形象地表达了中华诚实守信的品质( 孔子也是一个例子:在2000多年前，孔子对自己的学生说过:“知道就是知道，不知道就是不知道。不要不懂装懂。”孔子一直遵守着他的这句话，所以他会成为举世闻名的思想家，教育家。曾子是孔子的一名弟子，大概是受孔子的教育(他从小也十分诚实守信。一次，曾子的妻子去集市上买东西，孩子哭着喊着要和她去。曾子的妻子就骗他说:“回来给你杀猪吃”。孩子就不闹了，等妻子从集市回来时，发现曾子在杀猪，就连忙阻止他，曾子却说:“你现在如果不杀猪，孩子长大了会对别人也不守信的”。然后就把猪给杀了，孩子长大后，果然十分诚实守信。在生活中也有许多小事在感动着我。一次，我在朋友罗缓丹家里玩，不小心把语文书落在她家忘了拿回来。我就在电话说请她帮我拿来，可不，一会天空下起了大雨，我以为她不会来了，可我万万想不到，她和她妈妈冒着狂风暴雨把书送到我家里来了，书完好无损，可她们全身都被雨水淋湿了。她诚实守信的精神让我感动。还有一次，我口袋里放了3第一百元的钞票打算交学费的，一路上蹦跳，一点也不知道钱掉了。这时身后传来一阵声音:“小妹妹，停一下，你的钱掉了”。我一摸口袋一看真的不见了就接过来连声说谢谢，这时我才发现她是一个戴着红领巾的姐姐，她笑了一下说:“不用谢”。她笑得是多么灿烂，是啊～她这种拾金不昧的品质，不占为己有的诚实的精神，值得我们学习～

诚信，千年来就是人所具有的美德。诚信，源源不断的财富。它还是立身、修德、处事之根，无论什么时候都不可以缺。人非草木，孰能无情。你待人以诚，人也会投你实。不仅如此，诚信更是取之不尽，用之不竭的智慧。常言道:“精诚所致，金石为开”。千言万语就汇成一句话:“中华之诚信，为人之美德”。小学生童话故事春天来了，有一只嫩嫩的小羊离开了羊妈妈，独自去玩。走了一会儿，小羊看见了许多的小草，高兴极了，跑过去正要吃，突然，一只凶恶的大灰狼从草丛中蹦出来，吓了小羊一跳。 “哈哈～我有好几天没吃东西啦，正饿得发慌，你正好可以填填我的肚子。”说完就恶狠狠地扑过来。聪明的小羊眼珠子一转，赶紧抱着肚子在地上直打滚:“哎哟哟，我好疼啊，我得了禽流感，难受死了，你快来吃掉我吧。” 大灰狼吓一跳:“你得了禽流感啊,” 哎，这一下大灰狼不知道该怎么办啦，到底吃还是不吃呢,肚子是挺饿的，可是禽流感好象太可怕啦，要是吃了小羊，也得了禽流感，那可怎么办,好象听说会死的吧, 大灰狼左想想右想想，为难极了，小羊还在装摸作样地叫唤着滚来滚去，大灰狼一跺脚:“算了算了，你死我还不想死，对不起，我才不吃你呢，你自己慢慢等死吧。” 中华传统美德小故事中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极的进取精神。在历史的长河里，古往今来涌现出无数的中华民族优秀儿女，他们已经成为社会公认的道德典范。

精选的徐特立的读书名言大全

精选的徐特立的读书名言大全 1、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。 2、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。 3、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。 4、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 5、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。 6、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 7、与困难作斗争，虽然要历尽艰苦，但苦尽甘来，这也是一种乐事。 8、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。 9、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 10、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。 11、不动笔墨不读书。 12、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 13、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。 14、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

15、盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。 16、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 17、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 18、不怕读得少，只怕记不牢。 19、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。 20、一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。 21、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 22、交朋友是可以产生伟大的力量的。 23、浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。 24、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 25、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改

党课讲稿：每一个共产党员必须坚持实事求是

党课讲稿：每一个共产党员必须坚持实事求是每一个共产党员必须坚持实事求是徐特立是“延安五老”之一，他在革命生涯中一贯注重实际，讲求实效，反对任何形式主义和官僚主义，特别强调“实事求是，不自以为是”。毛泽东曾称赞他是“坚强的老战士”“革命第一、工作第一、他人第一”；周恩来称他是“人民之光，我党之荣”。 “实事求是”就是在现实中坚持真理在工作和生活中，无论对自己、对他人，徐特立都践行着实事求是的优良作风。对自己坚持实事求是。正确认识自己、对待自己，谦逊克己，不图虚名。在中央苏区时，徐特立担任教育人民委员部副部长，由于部长瞿秋白在上海，因此苏区教育工作实际上由徐特立主持。1934年2月，瞿秋白来到瑞金。徐特立马上向中央提出，秋白同志年轻有才干，是党中央负责人之一，应该由他任部长，得到中央同意。在以后的工作中，他俩互相尊重，默契配合，使苏区教育工作取得了突出的成绩，两人之间也结下了真挚的友谊。众所周知，徐特立是毛泽东就读湖南第一师范时的老师，而毛泽东致徐特立60大寿贺信中的肺腑之言——“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生”——则更是令人对这对师生之间的深厚情谊所感动。对此，徐特立从来不沾沾自喜，更不曾高高在上、得意忘形。他总是说：“从前我在湖南第一师范教过书，当过毛主席的先生，那是真的；那只

是一日之师，而毛主席是我的终身之师——是他带我这个老朽走上了革命道路。”言辞恳切，实事求是，充满着对毛泽东的爱护和尊重之情。对待同志坚持实事求是。徐特立在长沙稻田师范当校长时，有几个学生在厨房与工友吵起来，打烂了一篮碗。工友很生气，坚决要求徐校长挂牌开除这几个学生。第二天，徐特立果然挂了牌，但上面写的不是开除学生的公告，而是一首诗：“我愿诸生青胜蓝，人力物力莫摧残。昨夜到底缘何事，打破厨房碗一篮？”徐特立的牌子挂出后，学生作了检讨，工友也心悦诚服了。徐特立历来主张教育学生“不应该用强制的方法，更不应该有粗暴的态度”。他认为“我们的教育，是革命的教育，其目的是教国民，不是教顺民，应反对无理的服从以及自己没有了解的盲从”。对待青年学生如此重视思想教育，值得我们学习和推崇。曾有一段时间，徐特立担任教育人民委员部代部长，社会教育局局长王昌期不服自己在1933年2月进行的查田运动中被定为地主阶级，多次向上级申诉。徐特立多次与中央土地部及中央工农检查部商议派员复查，同时派教育人民委员部巡视员罗振邦前往参与复查，要求他们同有关方面核实情况。在地方苏维埃政府配合下，巡视人员对王家土地等财产的综合情况进行反复核对，最终认为王家的阶级成分定为中农比较符合实际，从而使这起错案得以纠正。这个案子的正确解决，促进了查田运动的顺利进行，也大大调动了旧知识分子出身的王昌期的积极性。从此，他工作更加努力，还挤出时间撰写了《苏区教育的发展》一文，宣传、歌颂苏维埃建设的成就，刊登在1934年9月29日的《红色中华》报上。 “实事求是”就要统筹兼顾，不能只顾眼前

中外著名的教育家及其教育思想

中外著名的教育家及其教育思想一、孔子：在教育思想上（因材施教，启发诱导，学思并用，由博返约）；在道德教育上（立志乐道，自省自克，身体力行，改过迁善）；教师观（学而不厌，诲人不倦，以身作则，身教重于言教）。二、孟子：道德教育的原则（持志养气、反求诸己、改过迁善、刻苦锻炼）；教学原则（自求自得、专心有恒、启发引导、循序渐进）。三、荀子：首倡性恶论，他认为做教师要具备四个条件：（一）有尊严有威信；（二）有丰富的经验和高尚的信仰；（三）能循序渐进、不凌不乱地进行教学；（四）能了解精细的道理，而且能加以发挥。此外，要有广博的学识和高深的学问。四、徐特立：关于思想教育，徐特立在他的教育论著中主要谈了三个方面：一、基本观点教育。他说：" 普通学校的思想教育，是把马克思主义的辩证唯物论和唯物史观，贯彻到学校各科课程和实际生活的各方面去。" 二、道德教育的内容要以“五爱”教育为主，培养学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。三、纪律教育。他认为必须坚持说服教育的原则，反对体罚。他指出，教师本身必须具备一定的品质修养，" 教师要有两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。" 五、陶行知：其生活教育的理论体系是由" 生活即教育" 、" 社会即学校" 、" 教学做合一" 三大部分构成。"教育思想的三个观点是：生活即教育；社会即学校；教学做合一。六、蔡元培：德、智、体、美和谐发展；注重学生个性发展；思想自由、兼容并包的办学方针；文科和理科相通。七、苏格拉底：第一个提倡用问答的方法进行教学，为后世启发式教学法的先导。“苏格拉底法”：相互答问、交相争辩的方法，诱导交谈者从自己的暗示中得出他认为正确的答案。“我不是授人以知识，而是使知识自己产生的产婆。”所以，人们也称" 苏格拉底法" 为" 产婆术" 。八、柏拉图：西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为" 客观唯心主义" 。他是西方客观唯心主义的奠基人。九、亚里士多德：古希腊著名哲学家和教育家，在教育史上（他最先按照儿童身心自然发展的顺序来确定教育年龄分期。" 体育应先于智育" ，" 躯体之注意应先于心灵之注意" ）；对道德品质教育（他把重点放在道德习惯的形成上，主要通过练习，例如通过勇敢行动的多次练习，培养勇敢的品质）；在教育问题上（亚里士多德首先论证和谐发展教育思想；提出教育适应自然，发展儿童天性；依据儿童身心发展顺序划分年龄阶段的尝试，都为文艺复兴时代资产阶级进步教育家所重视）。十、昆体良：西班牙籍的罗马化公民，罗马著名律师、教育家皇室委任的第一个修辞学教授。主张儿童应提早入学，但学习不能负担过重，教学中应多渗入游戏的成份。他相信游戏可以增强儿童智慧，培养儿童的道德品格，不过不能让儿童游戏过度。十一、夸美纽斯：出版了第一部以教育为专题的著作《大教学论》；提出了自然主义的教育思想；特别强调了普及义务教育；倡导“泛智教育”，提出了“百科全书式”的教学内

学习徐特立教育思想

学习徐特立教育思想，提高教师自身素质徐特立是新中国教育事业的奠基人，杰出的无产阶级教育家，他一生致力于中国的文化教育事业，以满腔的热情对青少年一代进行教育。他的教育理论和从事教育伟大实践所形成的精神，是我国教育事业的宝贵财富。今天我们进一步学习徐特立同志教育思想，对推进教学改革，全面推进素质教育，特别是提高教师自身素质有着深远的意义。在不断学习丰富教师自身专业理论知识的同时，我们教师还要以徐特立同志的学习精神投身到教育科研中去，以科研促教改，不断提高自身教学水平。徐特立同志一贯反对因循守旧，崇尚创新精神，重视对青年一代创造能力的培养，注重自然科学的教育和自然科学人才的培养。重视教学方法。他主张，要给大众科学的方法，而不是单纯地给已有的知识。他还指出："我们要培养具有创造性的劳动者，只会接受书本子上的现成知识还不够，还需要能够发现新知识。那就更需要从手脑并用的劳动中，改造事物，分析事物，综合事物，才能得出关于事物的一些新知识。"他主张"灵活使用课本"，反对把"课本神圣化，使学生都不用脑"，如果"师生都成为课本的审查者和编辑者"，"学习的成就就必然是可惊的"。此外，他还很注意因材施教、因势利导、教学相长、启发式教学、少而精等。这就要求教师自身要勇于创新，其次要结合新时代学生身心发展的特点，创新教学手段，积极改进教学方法，努力做到以下几点：

1.有正确的发展观，能理解学生的兴趣需要和探索欲望，教师对于“好奇”、“喜探索”、“不听话”、“调皮”的学生能在理解的基础上去接纳、保护，而不是压抑。 2.要有正确的教育观，要从重视教师自身的教为主转向引导学生主动的学，在活动中主动发展，成为学习的主人，同时教师也要为学生创设良好的环境，以利于学生探索发现，引起学生的兴趣，使学生乐学、好学，并不断支持、帮助、促进其发展。 3.要有目的地引导、开发、实现创新精神的培养。教师要善于引导学生观察事物，发现事物内在联系，同时在活动中教师还要善于鼓励，暗示学生发现创新尊重学生、信任学生，推动学生创新能力的发展。高素质的教育离不开高素质的教师，今天我们重视学习徐特立同志的教育思想，对提高教师素质很有帮助，徐特立同志的教育精神和教育思想也将不断激励广大教师献身教育这一阳光下最灿烂的事业。

学习先辈前贤弘扬五种精神

学习先辈前贤弘扬五种精神在“学先辈前贤，做先锋表率”为主题的“三学三比三争先”活动中，通过缅怀先辈前贤的优秀事迹，我的灵魂得到了一次洗礼，思想得到了一次升华，工作得到了一次促进。特别是在认真学习徐特立老先生的感人事迹后，收益颇深。在新的历史时期，我们学习先辈前贤，要弘扬五种精神。一、要弘扬积极进取的精神 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这曾是徐老寻求真理的座右铭。徐老先生不管年纪多大，始终追求新思想、新文化，在中国近代各种思想极其活跃的湖南，徐老走过的路途，正是一个贫苦知识分子通向光明进步的人间正道。徐老这种可贵的进取精神，值得我们每一位共产党员去学习。无论什么时候，只有时刻保持积极进取的精神状态，才能焕发工作热情，才能永葆生机活力，

才能在一个个新的起点上取得新的更大的成绩。我们在工作中必须始终保持和弘扬积极进取的精神状态，进一步提高工作积极性和主动性,为县委“领跑中西部，进军五十强”发展战略不懈努力。二、要弘扬迎难而上的精神我们在工作中经常会遇到这样那样的困难，那么我们应该怎样面对这些困难呢？徐老为我们作出了榜样。在大革命失败、不少共产党员叛变脱党的情况下，徐老以50岁的高龄毅然加入中国共产党，在革命处于最低潮的关键时刻支持党的革命事业。我们工作生活在一个和平时代，与革命时期相比，我们所遇到的困难可以说是微不足道。我们的工作环境远没有革命时期艰难，工作中也很少会碰到生与死的考验，我们还有什么困难不能克服？还有什么挑战不能面对？作为一名新时期的共产党员，学习徐老不畏艰难的精神，就是要有迎难而上的胆识和气魄，在关键时候要站得出来，在危难时刻要豁得出去。

尊师的故事20个

尊师的故事尊师的故事（一）：华罗庚成名不忘师恩著名数学家华罗庚成名之后不止一次说过：“我能取得一些成就，全靠我的教师栽培。1949年，华罗庚从国外回来，立刻赶回故乡江苏金坛县，看望发现他数学才能的第一个”伯乐“，王维克老师。他在金坛作数学报告时，特地把王老师请上主席台就座，进会场时让老师走在前面，就座时只肯坐在老师的下首。尊师的故事（二）：鲁迅尊敬老师鲁迅对启蒙老师寿镜吾一向很尊敬。他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。 1902年至1909年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习状况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。章太炎先生逝世后，他连续撰文两篇纪念。尊师的故事（三）：刘绍棠那年正月新春，我不满六周岁，便到邻近的乡村小学去读书。这个小学设在一座庙内，只有一位老师，教四个年级。当时学生少，四个年级才一个班。老师姓田，十七岁就开始教书了。他口才、文笔都很好。开学头一天，我们排队进入教室。田老师先给二年级和四年级同学上课，叫三年级学兄把着一年级学弟的手描红。描红纸上是一首小诗：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。田老师给一年级上课了。他先把这首诗念一遍，又连起来讲一遍，然后，编出一段故事，娓娓动听地讲起来。我还记得故事的大意是这样的：一个小孩子，牵着妈妈的衣襟儿去姥姥家，一口气走了二三里地。飘过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘儿俩走累了，望见路边有六七座亭子，就走进一座亭子里去歇歇脚。亭子外边，花开得很茂盛，小孩子伸出小手指念叨着：“……八枝，九枝，十枝。”他越看越喜欢，想折下一枝来。妈妈拦住了他，说：“你折一枝，他折一枝，后边歇脚的人就看不到花儿了。”之后，这儿的花越开越多，数也数但是来，转成了一座大花园。我听得入了迷，恍如身临其境。田老师的声音戛然而止，我却仍在发呆，直到三年级的大学兄捅了我一下，我才惊醒。那时候的语文叫国语。田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事。我在田老师那里学习四年。听了上千个故事，有如春雨点点，滋润着我。有一年我回家乡去，在村边遇到了老师，他拄着拐杖正在散步。我仍然像四十年前的小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。谈起往事，我深深感谢老师在我那幼小的心田里，播下知识的种子。十年树木，百年树人。老师的教诲之恩，我终生难忘！尊师的故事（四）：朱德给教官让座

徐特立的读书名言

徐特立的读书名言徐特立的读书名言 1、不怕读得少，只怕记不牢。 2、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 3、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。 4、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。 5、盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。 6、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 7、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。 8、交朋友是可以产生伟大的力量的。 9、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。 10、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 11、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 12、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。 13、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出————来源网络整理，仅供参考 1

来的。 14、与困难作斗争，虽然要历尽艰苦，但苦尽甘来，这也是一种乐事。 15、不动笔墨不读书。 16、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 17、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 18、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 19、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。 20、一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。 21、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 22、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。 23、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 24、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。 25、浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。2 ————来源网络整理，仅供参考

徐特立教育思想的启示

徐特立教育思想的启示徐特立是我国近现代教育事业的奠基人之一，他从事教育和革命长达七十多年，培育了大量优秀人才。1940年至1942年任北京理工大学前身——延安自然科学院院长，开创了中国共产党培养科技人才的先河。毛泽东称赞他是“革命第一，工作第一，他人第一”。徐特立从1895年开始从事乡村教育，他从私塾、小学、中学、师范教育到高等教育，不断地改革旧教育，创造新教育，特别是1927年大革命失败后，他更是毅然加入中国共产党，开创了新民主主义教育。他为人民教育鞠躬尽瘁，死而后已，是“伟大的人民教育家”。在基础教育方面，徐特立提出“以民教民”“互教互学”的群众路线教学法，使苏区的扫盲运动取得了显著的成效。在陕北根据地，徐特立创立文盲师范，开展冬学运动，进行着埃德加·斯诺所说的“西方的教育家谁都会感到气馁的”世界上最艰难的教育事业。他殚精竭虑，使陕北地区落后不堪的教育状况逐渐发生了转变。在高等教育方面，徐特立高屋建瓴办好延安自然科学院，使其成为培养“革命通人、业务专家”的摇篮。为革命事业和后来的国家建设做出了卓越的贡献。以后虽几经辗转变迁，北京理工大学始终以老院长徐特立教育思想为指引，并形成了富有特色的大学文化——延安精神，培养了大批“红色国防工程师”以及科技、管理优秀人才，成为工理管文相结合的全国知名的重点大学，在中国共产党高等教育史上写下了光辉的一页。徐特立在苏区和陕甘宁边区丰富的群众教育实践基础上，提出了“以群众为学生，且以群众为教师”的教育思想。他认为，教育产生于人类最初的生产工具制作传承活动中，如果没有教育传承活动，人类文明的延续是难以想象或难以为继的，而教育的这种作用，是通过人民群众——一切劳动者的劳心与劳力并重实现的。他于1940年创造性地提出了“群众本位”的教育思想，指出近

中国著名教育家及其主要教育思想

中国著名教育家及其主要教育思想中国著名教育家及其主要教育思想（转） 1. 孔子（公元前551 —前479 ）孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了" 有教无类" 的办学方针，并兴办私学。他" 有教无类" 的理论基础，是" 性相近也，习相远也" 。更可贵的是他的" 庶、富、教" 思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为" 孔子教人，各因其材" 。后人就简称为" 因材施教" 。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说：" 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也" 。孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说：" 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也" ，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意" 行" ，提倡" 君子欲讷于言而敏于行" ，" 耻其言而过其行" 。他认为评价一个人要

" 听其言而观其行" 。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了" 过则勿惮改" 的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到" 磨而不磷" ，" 涅而不缁" ，" 造次必于是，颠沛必于是" ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要" 宁死善道" ，在必要时宁愿" 杀身以成仁" ，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。 2. 孟子（约公元前372 —前289 ）孟子名轲，是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并称为" 孔孟之道" 。孟子在中国教育史上首倡" 性善" 论。他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。另外，孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了" 圣人与我同类者" 、" 人皆可以为尧舜" 的智力平等的思想。孟子从他的政治思想和" 性善" 论的哲学思想出发，提出教育目的主要是培养" 明人伦" 的" 治人" 的" 劳心者" 。他又以城郭、军队、土地、财物和教育相比，如城郭不完整，军队不多，军器不精，" 非国之灾" ；田野未开垦缺乏财物，" 非国之害" ；但若" 无学" ，则国" 丧无日矣" 。可见，他把教育当作国政的根本。孟子发展了孔子的因材施教的教育思想，他根据学生的特点，提出" 教

爱国故事：徐特立的故事

爱国故事：徐特立的故事爱国故事-徐特立的故事【学而不厌讲究方法】徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书能够“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。不过，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股?陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。” 读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到

徐特立的名言、名句、名言警句

徐特立的名言、名句、名言警句人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立 9、任何人都应该有自尊心、心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立 10、不动笔墨不读书。——徐特立 11、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立 12、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。——徐特立 13、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立 14、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立 15、交朋友是可以产生伟大的力量的。——徐特立 16、浪费就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。——徐特立 17、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。——徐特立 18、与困难作斗争，虽然要历尽艰苦，但苦尽甘来，这也是一

种乐事。——徐特立 19、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立 20、教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。——徐特立 21、不能提高人民的文化程度，新民主主义社会国家的建设是不可能的。——徐特立 22、旧制度把学校与社会中间划一深沟，把教育与战争中间划一深沟，把教员与学生中间划一深沟，新制度必要消灭这些严格的区别，旧课程缺乏时代性、现实性、伸缩性，必须改变。——徐特立 23、教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大朗作用。——徐特立 24、在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。——徐特立 25、教书是一种愉快的事业，你越教就会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊！青出于蓝，胜于蓝，后来居上，这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗！——徐特立 26、做教育工作的人，一般总是先进分子，他们继承了民族的文化遗产和经验，他们是受尊敬的人，我希望你们一生都做教师，再

古今名人尊师的小故事10则

古今名人尊师的小故事10则导读：本文古今名人尊师的小故事10则，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 1:理学家杨时：程门立雪尊师典范 “程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋理学家杨时求学的故事。杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。2:儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。 3:民族英雄岳飞：尊敬师长终身思慕

岳飞(谥号：武穆王)，中国历战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。 4:汉明帝刘庄：放下九尊之躯尊师汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去1 世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。 5:唐太宗李世民：教子尊师传为佳话唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢?在封建社会里面，

论实事求是精神的历史底蕴

论实事求是精神的历史底蕴 [日期：2007-12-08] 来源：浙江大学学报作者：[字体：大中小] 实事求是，是毛泽东哲学思想的精髓。它既是毛泽东哲学丰富内涵的高度浓缩，也是对毛泽东哲学之深刻思想的最精粹、最简洁的表达。作为一条思想路线，它引导中国共产党从过去走到现在，作为一种世界观和方法论原则，它又成为当代中国人的基本思维方式和行为方式。半个多世纪以来，由毛泽东所概括的实事求是精神，已经以各种方式渗透到了社会生活实践的所有领域，极其深刻地影响和重塑着当代中华民族的时代精神。一、实事求是的基本内涵及思想发展历程马克思和恩格斯曾经指出：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争，我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。”［①ａ］毛泽东哲学思想当然也是中国长期革命实践经验的科学总结和理论概括。而在毛泽东哲学中居于核心地位，成为整个理论体系活的灵魂的实事求是思想，更是对中国革命和社会主义建设历史经验的哲学升华。尽管对实事求是这一思想路线的明确提出，是在３０年代初，而系统的、充分的哲学论证，则要到４０年代初，但是从毛泽东哲学萌芽时起，实事求是的精神即伴随始终。可以说，毛泽东哲学之所以产生，之所以能够对马克思主义哲学具有一种创造性，并且在当代众多哲学思想中，始终显现其真理的优势，就在于实事求是的精神。

中国近代社会由于“五四”运动而划分为新旧民主主义阶段。“五四”运动期间传入中国的马克思主义构成了新民主主义的理论基础。马克思主义一经传入，它的科学性、真理性特征立刻就显现出来了。中国的先进分子在遍寻救国救民良药而尽皆失败之余，马克思主义的传入使他们看到了未来的曙光，使长达半个多世纪的向西方寻求真理以救国救民的努力，终于得到了最理想的回报。因此，在中国共产党的大旗下集结在一起的马克思主义者们，几乎是完全地、绝无保留地把这一思想武器运用于最初的革命斗争。那个时候，没有设想过这件武器该如何使用，更不用说对它表示丝毫的怀疑了。只是在经历了１９２７年和１９３４年的两次惨败后，中国共产党人才开始接受对马克思主义科学的、辩证的态度。毛泽东的觉醒似乎要早得多，或者说，他几乎从来不认为马克思主义只需要搬运进来、按照去做就行的态度是完全正确的，这大概与他早年所接受的中国传统哲学的辩证思维，以及受杨昌济的影响而形成的对中西哲学采取批判继承和吸收的态度有关。只是由于马克思主义在当时仅处于运用于中国的初期，因此她如何运用于中国革命，还有待于一定的过程。这又是毛泽东在革命初期虽然没有机械、教条地盲目地运用马克思主义，却未能公开地、坚定地抵制和批判各种机会主义的一个原因。对于马克思主义传入中国、并且成为中国共产党的指导思想，尚存在着一个如何运用，如何结合的问题，对这样的问题进行哲学的思考，是毛泽东在第一次大革命失败之后才开始的。走武装夺取政权的道路，走建立农村革命根据地的道路，走农村包围城市的道路，就是毛泽东的最初的思考。这种

(完整版)XX爱与教育心得体会

XX爱与教育心得体会没有爱就没有教育，爱是教育永恒的主题。这是不少教育家对教育实践经验的高度概括。师爱是师德的灵魂。教师必须热爱自己的事业和热爱自己的学生，托尔斯泰就曾经这样说：“教师既热爱事业，又热爱学生，他就是一个十全十美的教师。” 教师是教育的主体，教育的重任主要地落在教师的肩上，要教师去承担。教师的劳动非常光荣，但教师的劳动也十分艰苦。教师既需要掌握渊博的知识，又需要具备崇高的品德;既需要投入繁重的脑力劳动，又需要付出大量的体力消耗。没有教师的辛勤耕耘，就没有人才的茁壮成长，没有教师的无私奉献，也就不会有人类的美好未来。把教师所从事的艰苦劳动和这种艰苦劳动对社会的积极意义联系起来，就能体会到当一名教师的光荣和自豪，就能体会到教书育人的无穷乐趣，就会有克服困难的无穷力量。古往今来，在我国历史上涌现出许多终身不渝热爱教育的杰出人物。古代教育家孔子从教四十多年，朱熹从教五十多年，他们乐于诲人不倦。现代著名的教育家陶行知先生拒绝当官，立足教书，鞠躬尽瘁三十多年。徐特立先生献身教育七十多年，培养了一大批优秀人才，深受伟大领袖毛泽东的尊敬。他们这种献身教育的传统精神，激励了无数后人。当代中国，也涌现了大量为教育事业贡献终身的优秀教师和

无数默默地在教育岗位上奉献的教育工作者。全国特级教师丁有宽四十多年扎根于农村小学，不管处于顺境还是逆境，始终没有改变献身农村教育事业的决心，始终把教育孩子当作自己毕生的事业，先后把二十二个差班或乱班转变为先进班，把三百多名差生转变为优秀生或“三好学生”，其宝贵经验的全部奥秘就在于一个“爱”字。被周恩来总理誉为“国宝级教师”的北京市第二试验小学原副校长霍懋征，1943年师范毕业后到小学教书，在数十年的从教生涯中，霍老师从来没有体罚过一个学生，没有向一个学生动过气，而且创造出没有让一个学生掉队的奇迹。有这样一个感人的故事。1962年6月，霍老师正在给学生上课时，二女儿病逝在医院。孩子病危时，医院给学校打来电话，学校领导要她赶快停下讲课去医院，她却说“我现在班上这么多孩子，我不去，我等到下了课再去”。一名教师，把自己的一腔心血全部倾注于自己热爱的事业，倾注于自己热爱的学生，还有什么困难不能克服，还有什么工作不能做好呢? 教育事业的宗旨是教育培养人，教育事业中最基本的人际关系是师生关系。教师对教育事业的热爱、忠诚和献身精神只有通过热爱学生、教育学生的具体行动才能体现出来。热爱学生是教师最可贵的职业感情，是教师全部道德修养的关键和核心。俄国教育家马申斯基说：“教师只有与学生在

中国伟人故事大全_故事阅读

中国伟人故事大全_故事阅读导语：中国伟人千千万，那么都有些怎样脍炙人口的故事呢?下面为小编整理的相关资料，欢迎阅读!中国伟人故事大全_故事阅读李时珍亲尝曼陀罗药性有一次，李时珍经过一个山村，看到前面围着一大群人。走近一看，只见一个人醉醺醺的，还不时地手舞足蹈。一了解，原来这个人喝了用山茄子泡的药酒。“山茄子……”李时珍望着笑得前俯后仰的醉汉，记下了药名。回到家，他翻遍药书，找到了有关这种草药的记载。可是药书上写得很简单，只说了它的本名叫“曼陀罗”。李时珍决心要找到它，进一步研究它。后来李时珍在采药时找到了曼陀罗。他按山民说的办法，用曼陀罗泡了酒。过了几天，李时珍决定亲口尝一尝，亲身体验一下曼陀罗的功效。他抿了一口，味道很香;又抿一口，舌头以至整个口腔都发麻了;再抿一口，人昏昏沉沉的，不一会儿竟发出昏昏沉沉的，不一会儿竟发出阵阵傻笑，手脚也不停地舞动着;最后，他失去了知觉，摔倒在地。一旁的人都吓坏了，连忙给李时珍灌了解毒的药。过了好一会儿，李时珍醒过来了，大家这才松了一口气。醒来后的李时珍兴奋极了，连忙记下了曼陀罗的产地、形状、习性、生长期，写下了如何泡酒以及制成药后的作用、服法、功效、

反应过程等等。有人埋怨他太冒险了，他却笑着说：“不尝尝，怎么断定它的功效呢?再说，总不能拿病人去做实验吧!”听了他的话，大家更敬佩李时珍了。就这样，又一种可以作为临床麻醉的药物问世了。庭训的故事有一天孔子独立庭院中静默沉思，其子孔鲤快步从他身边走过，孔子突然叫住孔鲤问：“学《诗》乎?”孔鲤回答：“未也”，孔子教导他：“不学《诗》，无以言”，孔鲤退而学《诗》。又有一天，孔子又独立庭院中，孔鲤快步过其侧，孔子又叫住他，问：“学《礼》乎?”孔鲤对曰：“未也”，孔子教育他：“不学《礼》，无以立”，孔鲤退而学《礼》。孔子在家庭教育中要求儿子孔鲤努力学习中国古代的传统文化，学习社会的典章制度和伦理道德规范，使之在学业和道德上能够有所建树，将来成就一番伟业。所谓“不学《诗》，无以言”，“不学《礼》，无以立”，强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一，这是自孔子开始形成的中国家训的突出特色。在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著。孔子在家庭教育中所形成的优良传统对后世影响很大。另外，古人称父教子为庭训也来源于孔子在庭院中对孔鲤的这番教导。