《圣教序》一字多形大全

《圣教序》全文1904字，其中单字727字，重字473个，现将全部重字按出现顺序和出现次数辑录如下：

成语谜语大全及答案100个

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人寿年丰) 13、亚。(打一成语)(谜底：有口难言) 14、头顶上泼猪油。(打一成语)(谜底：油头滑脑) 15、田。(打一成语)(谜底：挖空心思) 16、垃圾箱。(打一成语)(谜底：藏垢纳污) 17、师父给我取学号。(打一成语)(谜底：徒有其名) 18、娱乐圈。(打一成语)(谜底：是非之地) 19、《聊斋志异》。(打一成语)(谜底：鬼话连篇) 20、xx。(打一成语)(谜底：热火朝天) 21、玉器展览。(打一成语)(谜底：琳琅满目) 22、深山中的瀑布。(打一成语)(谜底：放任自流)

23、窃贼找县令。(打一成语)(谜底：恶人先告状) 24、婚丧事。(打一成语)(谜底：悲喜交加) 25、齐唱。(打一成语)(谜底：异口同声) 26、脱粒机。(打一成语)(谜底：吞吞吐吐) 27、果园漫步。(打一成语)(谜底：脚踏实地) 28、打边鼓。(打一成语)(谜底：旁敲侧击) 29、三姑六婆的嘴。(打一成语)(谜底：搬弄是非) 30、感冒通。(打一成语)(谜底：有伤风化) 31、禁止xx。(打一成语)(谜底：高不可攀) 32、美梦。(打一成语)(谜底：好景不长) 33、千歌万曲唱不尽。(打一成语)(谜底：

谜语大全及答案100个【搞笑的谜语脑筋急转弯及答案】

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雁塔圣教序(全文、释文)

大唐三藏圣教序盖闻二仪有像，显覆载以含生（听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西）；四时无形，潜寒暑以化物（因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物）。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端（因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆）；明阴洞阳，贤哲罕穷其数（要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的）。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也（但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状）；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也（阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的）。故知像显可征，虽愚不惑（所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白）；形潜莫睹，在智犹迷（而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解）。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方（况且佛道推崇虚空，它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，也主张广泛救济众多生灵，用佛教的理论来治理天下），举威灵而无上，抑神力而无下（佛法一旦施发神威就没有上限，克制神奇的力量也没有下限）。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘（佛道从大处说它遍布宇宙，从小处说又能收拢一丝一毫）。无灭无生，历千劫而不古（因为佛道主张不生不灭，超脱一切，所以虽历经久远而永不衰落）；若隐若显，运百福而长今（它有时隐藏，有时显露，以多种多样的形式传送着无数的幸福直到如今）。妙道凝玄，遵之莫知其际（佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄机，即使遵循它也没有谁知道它的边际的）；法流湛寂，挹之莫测其源（佛法的流传，深邃而静远，即使推崇它也没有谁探究出它的根源）。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙（所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之

成语猜谜大全及答案【精选】

成语猜谜大全及答案【精选】成语的形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成，下面是为大家搜集的成语猜谜大全，供大家参考，欢迎大家借鉴。直呼其名…… 打一成语答案是：指名道姓直谏道…… 打一成语答案是：不讳之门侄…… 打一成语答案是：公子哥儿职称;校秤员…… 打一成语答案是：权衡轻重纸船明烛照天烧…… 打一成语答案是：出神入化纸船明烛照天烧…… 打一成语答案是：付之一炬纸糊的岩鹰…… 打一成语答案是：有翅难飞纸老虎…… 打一成语答案是：外强中干纸上得来总觉浅…… 打一成语答案是：轻描淡写纸上的蚕儿子…… 打一成语答案是：密密麻麻指挥员看地图…… 打一成语答案是：神通广大指名道姓…… 打一成语答案是：只字不提指天化地…… 打一成语答案是：上下其手指着桑树骂槐树…… 打一成语答案是：指桑骂槐栉;竹子;绿竹逢春…… 打一成语答案是：节外生枝致富术…… 打一成语答案是：令人发指致富之路…… 打一成语答案是：生财之道窒息…… 打一成语答案是：无声无息智囊团;跳远评分;选拔篮球中锋…… 打一成语答案是：从长计议智囊团聚会…… 打一成语答案是：群英会智取;纳贤;群贤毕至…… 打一成语答案是：愚不可及 I …… 打一成语答案是：志同道合

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王羲之圣教序全文

王羲之圣教序全文集王羲之圣教序全文（简体标点版）大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方翼兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无

猜字谜大全及答案100条

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22、字谜: 守门员——闪 23、字谜: 有人偷车——输 24、字谜: 酿酒之后隔日香 25、字谜: 半青半紫——素 26、字谜: 自己——体 27、字谜: 秀才翘尾巴——秃 28、字谜: 重点支援大西北——头 29、字谜: 身残心不残. --息 30、字谜:十八乘六——校 31、字谜:一勾心月伴三星——心 32、字谜:一撇一竖一点——压 33、字谜:八字头——学 34、字谜:千里挑一,百里挑一——伯 35、字谜:群雁追舟—巡2110 ,猜一个字答案是:言 36、4个人搬个木头 ,猜一个字答案是:杰 37、一人 ,猜一个字答案是:大 38、一人一张口,口下长只手,猜一字答案是:拿 39、一人在内,猜一字答案是:肉 40、一人挑两小人,猜一字答案是:夹 41、一人腰上挂把弓,猜一字答案是:夷 42、一口吃掉牛尾巴,猜一个字答案是:告 43、一口咬定,猜一字答案是: 交

集王羲之圣教序全文简体

集王羲之圣教序全文大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方翼兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记

趣味的成语猜谜大全及答案

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经典成语谜语大全及答案

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荷花 10、颜色白如雪，身子硬如铁，一日洗三遍，夜晚柜中歇。【谜底】碗 11、有面没有口，有脚没有手，虽有四只脚，自己不会走。【谜底】桌子 12、白嫩小宝宝，洗澡吹泡泡，洗洗身体小，再洗不见了。【谜底】香皂 13、身穿绿衣裳，肚里水汪汪，生的子儿多，个个黑脸膛。【谜底】西瓜 14、不怕细菌小，有它能看到，化验需要它，科研不可少。【谜底】显微镜 15、象只大蝎子，抱起似孩子，抓挠肚肠子，唱出好曲子。【谜底】琵琶 16、是笔不能画，和电是一家，要知有无电，可去请教它。【谜底】测电笔 17、圆筒白浆糊，早晚挤一股，兄弟三十二，都说有好处。【谜底】牙膏 18、上不怕水，下不怕火;家家厨房，都有一个（打一生活用品）。【谜底】锅 19、一个老头，不跑不走; 请他睡觉，他就摇头（打一物）。【谜底】不倒翁 20、大姐用针不用线，二姐用线不用针，三姐点灯不干活，四

姐做活不点灯。（打四种动物）【谜底】蜜蜂，蜘蛛，萤火虫，纺织娘 21、驼背公公，力大无穷; 爱驮什么车水马龙（打一物）。【谜底】桥 22、头戴红帽子，身披五彩衣，从来不唱戏，喜欢吊嗓子（打一动物）。【谜底】公鸡 23、先修十字街，在修月花台，身子不用动，口粮自动来（打一动物）。【谜底】蜘蛛 24、有头没有颈，身上冷冰冰，有翅不能飞，无脚也能行（打一动物）。【谜底】鱼 25、身披花棉袄，唱歌呱呱叫，田里捉害虫，丰收立功劳（打一动物）。【谜底】青蛙 26、大姐长的真漂亮，身穿桔红花衣裳。七颗黑星上面镶，爱吃蚜虫饱肚肠。二妹最爱嗡嗡唱，百花园里忙又忙。后腿携带花粉筐，装满食品喂儿郎。三姐身披黄衣裳，腰儿细来腿儿长。飞到田间捉害虫，尾巴毒针塞刀枪。（打三益虫）。【谜底】瓢虫，蜜蜂，黄蜂（马蜂） 27、头小颈长四脚短，硬壳壳里把身安，别看胆小又怕事，要

圣教序原文注释译文

圣教序原文注释翻译原文：盖(1)闻(2)二仪(3)有像(4)，显覆(5)载(6)以含生.(8)；四时(9)无形，潜寒暑以化物(10)。是以(11)窥(12)天鉴(13)地，庸愚皆识其端(14)；明阴洞(15)阳，贤哲罕穷其数(16)。注释：(1)盖:语气词,多用于句首,无实际意义。(2)闻:知道。(3)二仪:天地。(4)像:形状，形象。(5)覆:覆盖。(6)载:承载。(8)含生: 佛教用语,泛指一切有生命的。(9)四时:四季。(10)化物:化育万物。(11)是以:所以。(12)窥:观察。(13)鉴:体察。(14)端:征兆,迹象。(15)洞:通晓,明彻。(16)数:规律,道理。译文：都知道天地是有表象的，所以显露在外、天覆盖着地，地承载着众生；四季没有表象，深藏着严寒酷热来化育万物。所以观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道他的一些征兆；要通晓阴阳的变化，即便是贤能的智者也极少有研究透的。原文：然而天地苞(17)乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征徵(18)，虽愚不惑；形潜莫睹(19)，在智犹迷。注释：(17)苞:包容。(18)徵:即征,证明,验证.(19)覩:即睹,看见. 译文：但是天地包容着阴阳变化使人能够认识的原因，是因为他有表象；天地间的阴阳变化难研究透的原因，是因为他是无形的。所以天地的表象显露在外并能得到验证，即使是愚蠢的人也不至于迷惑；而阴阳的变化隐藏起来没人能看得见，即使是有智慧的人也会迷惑不解。原文：况乎佛道崇(20)虚(21)，乘幽控寂(22)，弘济万品(24)，典(25)御(26)十方(27)。举(28)威灵而无上(29)，抑(30)神力而无下(31)，大之(32)则弥于宇宙(33)，细之则摄(34)于毫厘。无灭无生，历千劫(35)而不古；若隐若(36)显，运百福而长今。注释：(20)崇:推崇,推重。(21)虚:空,虚空。(22)寂: 寂寥，寂静空旷。(24)万品:众多的生灵。(25)典: 典籍，典制，法则。(26)御:统辖,治理.。(27)十方:东,西,南,北.东南,西南,东北,西北,上, 下.。(28)举:发动。(29)上:通假字,通尚,凌驾在...之上。(30)抑:克制.。(31)下:在...之下,比...逊色。(32)之:语气助词,无实际意义.。(33)宇宙:《淮南子》四方上下谓之宇,往来古今谓之宙,泛指空间与时间。(34)摄:（shè）收拢,敛聚。(35)劫:梵文劫波之略,意为极为久远的时节。(36)若:或,有时.。译文：况且佛道推崇无形的虚空，他驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，广泛度济芸芸众生，佛典真理治理着十方宇宙。佛法的神威没有上限，其克制神奇的力量也没有下限，从大处说他遍布宇宙，从小处说能收拢一丝一毫。他不生不灭，历经各种劫难永不衰落；若隐若现，造福于众生延续至今。原文：妙道凝(37)玄(38)，遵之莫知其际；法流(39)湛(40)寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投(42)其旨趣(43)，能无疑惑者哉(44)！注释：(37)凝: 凝结, 凝聚。(38)玄:深奥,神妙。(39)法流:佛法的流传。(40)湛:（zhàn）深邃.。(41)挹: (yì)通揖,推崇。(42)投:投入,面对。(43)旨趣:旨意,宗旨.。(44)哉:语气助词,表示疑问或反诘,相当于现代汉语的呢,吗。译文：佛道中寓含着神妙法理和高深的玄机，遵循他不必知道其边际；佛法的流传湛深而寂远，推崇他也不必探究他的根源。所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之辈，面对佛法高深的意旨，能没有疑惑吗！原文：然则大教之兴(45)，基(46)乎西土(47)，腾(48)汉庭而皎(49)梦，照东域而流慈(50)。注释：(45)兴:产生,兴起。(46)基:始,开始。(47)西土:指天竺,即古印度。(48)腾:传播,流传。(49)皎:明亮。(50)流慈:传布仁爱。译文：然而佛教是在西土兴盛起来的，流传到东汉使人们从迷惘的物欲梦中醒悟过来，照耀着大唐而流露着慈爱。

圣教序全文和译文

盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归，曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕

起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨（别本有作「雪」者）而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆！方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。朕才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥盖厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记。夫显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之轨（足属）也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻之者不

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高清《怀仁集王羲之书圣教序》

《大唐三藏圣教序》《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。（摘自百度百科）

目录碑帖高清图片及释文.......................................................................................................................3—32《圣教序》原文 (33) 《大唐三藏圣教序》 (33) （唐高宗李治圣教序记） (34) 般若波罗蜜多心经 (35) 般若多心經 (36) 《圣教序》译文（摘自网络） (36) 《大唐三藏圣教序》 (36) （唐高宗李治圣教序记） (39) 般若波罗蜜多心经 (40) 般若多心經 (42)

三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书仪有像显覆载以含生四时无形潜寒暑以化物是以窥天鉴地庸愚

端明阴洞阳贤哲罕穷其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也阴阳处乎天地而以其无形也故知像显可征虽愚不惑形潜莫睹在智犹迷况乎佛

雁塔圣教序全文打印版

大唐三藏圣教序太宗文皇帝制盖闻二仪有象，显覆载以含生。四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端。明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知象显而征，虽愚不惑，形潜莫覩，在智者迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古。若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际。法流湛寂，挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化。当常现常之世，人仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光。丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途。遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其指归，曲学易遵，邪正于焉纷糺。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。

思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，涂闲（间）失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀兹经流施，将日月而无穷。斯福遐敷，与乾坤而永大。永徽四年，岁次癸丑十月己卯朔十五日癸巳建。中枢令臣褚遂良书。

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谜面谜底 1、正月十六办婚事（打一常用成语）喜出望外 2、师父给我取学号（打一常用成语）徒有其名 3、国庆元旦又传捷（打一常用成语）节节胜利 4、诉尽心中无限事（打一常用成语）畅所欲言 5、千歌万曲唱不尽（打一常用成语）其乐无穷 6、这山望着那山高（打一常用成语）见异思迁 7、天时人事日相催（打一常用成语）迫不及待 8、睛天霹雳（打一常用成语）一鸣惊人 9、冰解冰释（打一常用成语）化为乌有 10、新陈代谢（打一常用成语）吐故纳新

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32、名字叫做牛，不会拉犁头，蜗牛说它力气小，背着房子走蜗牛（打一动物） 33、名字叫小花，喜欢摇尾巴，狗夜晚睡门口，小偷最怕他。（打一动物） 34、鹿马驴牛它都象，很难肯定象那样，四不象四种相貌集一体，说象又都不太像（打一动物） 35、两眼外秃大嘴巴，有个尾巴比身大，金鱼青草假山来相伴，绽放朵朵大红花。（打一动物） 36、两撇小胡子，油嘴小牙齿，老鼠贼头又贼脑，喜欢偷吃（打一动物） 37、脸上长勾子，头边绑扇子，大象四根粗柱子，一条小辩子。（打一动物） 38、金箍桶，银箍桶，打开来，箍不拢蛇（打一动物）

圣教序释文

圣教序释文【释文】大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。盖闻二仪有像。显复载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而。天地苞乎阴阳，而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地。而难穷者。以其无形也。故知像显而微。虽愚不或。形谮莫覩。在智者迷。况乎佛道。崇虚、乘幽，控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。抆其旨趣。能无疑或者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东城而流慈。昔者。分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知虚。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于三途。遗训遐宣。导群生于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归、曲学易遵。耶正于焉。分就所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍谐时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未是比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条。抒理广彼前闻。截伪存真。开兹后学。是以翘心净土。法游西域。乘危远迈。杖（？）策孤证。积雪晨飞。途闻失地。鹜砂夕起。空外迷天。万里山川。拨云霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻求。深弘达周。游西宇十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀鹫峰。瞻奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复合。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爰水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。今坠之端。惟人所托。壁未桂生高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良田所附者高。则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。犹资善而成善。况乎。人伦有识。不缘庆而求庆。方翼兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷与乾坤而永大。朕才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。涂为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。标瓦砾于森林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥盖厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏。圣记。夫显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之辄（足属）也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生减之机要。词茂道旷。寻之者不究其源。文显义幽。履之者莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所敷。缘无恶而不翦。开法纲之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃是以。名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。与天花而合彩。

成语谜语大全及答案

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