高三九月学情调研卷(零模)语文试题

江苏省南京市2019届高三九月学情调研卷（零模）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）

有一种误解，不时地被个别走江湖的写作者，被一些天真的外行人和数以千计自命的作家说得，那就是把作家看成是纯粹的天才，认为他们激情奔涌、灵感忽至之时，便是大作之日。

A．添砖加瓦惟妙惟肖一挥而就

B．添枝加叶惟妙惟肖一蹴而就

C．添砖加瓦活灵活现一蹴而就

D．添枝加叶活灵活现一挥而就

2．下列语段衔接最合适的一组是（）

山腰里这座白房子是流线形的，几何图案式的构造，类似最摩登的电影院。然而屋顶上却盖了一层仿古的碧色琉璃瓦，。。，，，那却是美国南部早期建筑的遗风。

①支着巍峨的两三丈高一排白石圆柱

②玻璃窗也是绿的，嵌一道窄红的边框

③屋子四周绕着宽绰的走廊

④地面铺着红砖

⑤窗上安着雕花铁栅栏，喷上鸡油黄的漆

A．②③④⑤①

B．②⑤③④①

C．③②⑤④①

D．③④①②⑤

3．下列各句中，没有语病的一项是（）

A．近期，我国华北、东北地区降水频繁，主要成因是由于副热带高压外围的暖湿气流与北方弱冷空气配合造成的。

B．动画片《小猪佩奇》已在全球180个地区播放，仅去年一年就创造了12亿美元的零售额。这样的数据，让不少业内人士着实震惊。

C．这次环保督查“回头看”，是为了有效纠正处分执行得是否到位的问题，真正发挥处分应有的警示、惩戒作用。

D．拍照5分钟，修图2小时，越来越多的人加入修图群体，引发了人们的从众心理，通过修图来展现更美好的自己，获得人际互动的快乐。

4．下列诗词所咏的传统节日与其它几项不一致

．．．的是

A．不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

B．彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

C．满怀黄菊篱边折，两朵茱萸镜里开。

D．棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

5．下列交际用语使用不得体

．．．的一项是（）

A．欣闻贤伉俪喜得千金，明珠入掌，特此拜贺。

B．今日迁居，承蒙各位拨冗光临，蓬荜生辉。

C．听君一席话，胜读十年书，真是醍醐灌顶啊。

D．阁下住址，我已惠存，改日一定登门拜访。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

亡妻冯孺人行述

朱彝尊

孺人姓冯氏，讳福贞，字海媛，世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎，归安县儒学教谕。教谕君为学官，弟子有名，交渐广，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无子，生孺人，特珍爱之。五龄，延塾师陈翁，授《毛诗》《孝经》。有费姥者，往来教谕君家。见孺人聪慧，为先妣唐孺人述之，唐孺人属姥为妁。是夕，教谕君梦文恪公衣衮造其门，遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里，墓田外无半亩之产。至本生考安度先生，家计愈窘，岁饥，恒乏食，行媒既通，力不能纳币。彝尊年十七，为赘婿于冯氏之宅。遭乱，两家各去其居，安度先生播迁塘桥之北。

彝尊既昏，孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人，孺人语予曰：“割父之田以奉翁，非力养矣。”辞不受，挈其女至塘桥，鬻所有金条脱，治饔膳。隘不能容，遂赁梅里道南茅亭之居，迎先生至里。

予年二十，即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾者，辄造梅里，孺人治酒肴必丰，虽夜分区画立办。宾客过者，谈宴极欢，或淹留旬日方去。花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。客至，复质，如是以为常。岁癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家无斗储，孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日，而安度先生弃世。孺人哀毁，治丧事靡不中礼。

既而予游大同，转客太原，入于京师，复留济南。孺人力持门户，延经师于家诲昆

田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治机绞不辍，坐昆田于纺车之旁，执卷于灯背，令就火光课昼所读书，必成诵乃已。凡昆田交游至，或有燕朋杂于坐，孺人必严诫勿与交。

孺人归予将五十年，盖终身忧患，未尝一日自安。平居慈爱，虽渔娃灶妾，食必推与之。以是孺人之殁，闻者无不叹息。呜呼！悲夫！谨摭其遗行，以告立言之君子。

（节选自《曝书亭集》）[注]纳币：古代婚礼六礼之一，男方向女方送聘礼。条脱：古代臂饰。禾：嘉禾，嘉兴的古称。

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．梦文恪公衣衮造．其门造：拜访

B．孺人赞．予往侍养赞：称赞

C．治丧事靡不中．礼中：符合

D．令就火光课．昼所读书课：学习

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．寒家自文恪公以．宰辅归里而广以．良家子从军击胡

B．江左之．耆儒遗老郯子之．徒，其贤不及孔子

C．延经师于．家诲昆田冰，水为之而寒于．水

D．谨摭其．遗行尔其．无忘乃父之志

8．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）割父之田以奉翁，非力养矣。

（2）花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。

9．文章第三至五段，记述了冯孺人哪些方面的“遗行”？请简要概括。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，然后回答各题。

送李九贬南阳

钱起

玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看。

鸿声断续暮天远，柳影萧疏秋日寒。

霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。

秋来回首君门阻，马上应歌行路难。

（注）金罍：大型盛酒器和礼器。蕙若：蕙草与杜若，皆香草。

10．作者如何以“送”贯穿全诗？请简要分析。

11．请概述诗歌颈联表达的丰富情感。

四、句子默写

12．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）___________，春与秋其代序。（屈原《离骚》）

（2）东船西舫悄无言，_______________。（白居易《琵琶行》）

（3）_______________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《无题》）

（4）定乎内外之分，_____________。（庄子《逍遥游》）

（5）不积跬步，_________。（荀子《劝学》）

（6）_____________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（7）_________，不悱不发。（《论语·述而》）

（8）靡不有初，_________。（《诗经·大雅·荡》）

五、现代文阅读

阅读下面的作品，完成下列小题。

来电与应答

[以色列]埃特加?凯雷特

我真心崇拜那些打来电话时，并不立刻迫使你进入话题，而是先倾听并尝试体会你情绪的贴心的电话推销员。这就是“耶思”卫星电视公司的德芙拉打来电话问我是否有心情跟她交谈时，我首先对她的周到表达感谢的原因。随后我礼貌地回答她，我没有这个心情。

“因为我刚刚不巧摔进一个洞里，碰伤前额和脚。所以时机实在是不合适。”我解释道。

“我理解，”德芙拉说，“那您觉得什么时候会比较合适呢?一小时以后?”

“我不太确定，”我说，“我的脚踝一定断了。这洞很深，要是没人帮我，我自己可出不了洞。所以我什么时候能与人通电话，取决于救援队什么时候能到，以及医生是否要给我的脚打石膏。”

“也就是说，我或许应该明天再打过来?”她提议道，语气平静极了。

“是呀，”我呻吟，“明天也许挺好。”

“洞到底是怎么回事?”出租车里，坐在我身旁的妻子在听了我闪烁其词的回绝伎俩后责备道。这是我们第一次把儿子列维留给我妈妈带，两个人外出，所以她有点儿烦躁。“你干嘛就不能直接说‘谢谢，不过我对你推销的任何东西都没有买或租或借的兴趣，所以请你这辈子都别再打来了，如果可以，下辈子也别打来。’随后在简短的停顿

后来一句‘祝你一天愉快’，然后挂断，其他人都是这样干的。”

我不觉得其他人对德芙拉的态度像我妻子说的那样强硬恶劣，但我必须承认她说到了点子上。中东人比这个星球上的其他人对必死的命运体会更深，这导致大多数中东人对试图浪费一点点他们待在地球上的时间的陌生人形成一种攻击性倾向。我虽然也吝啬地保卫自己的时间，但真的无法对电话中的陌生人说不。我可以毫无困难地摆脱上门推销的小贩，或在电话里向我推销的熟人。但是“电话推销”加“陌生人”这个诡异组合麻痹了我，在一秒之内，我就想象着电话那端的人由痛苦和屈辱生活导致的挫败的面庞。我给他设想了一个站在他四十二楼办公室窗边拿着无绳电话跟我平静交谈的画面，他此时已经下定决心：“再被该死地回绝一次就跳下去!”在一个人的生命和被每个月仅仅九块九毛九谢克尔的“气球雕塑：全家无限欢乐”电视频道节目套牢之间，我选择生命，至少在妻子和经济顾问礼貌地要求我停止这样做之前这样选。

从那时起，我发明出一套“外婆战术”——我召唤出一个女人，为她安排了好多虚构的葬礼，用来摆脱这些琐碎无聊的来电。但我既然已经因为卫星电视公司的德芙拉的关心而给自己挖了个坑并摔了进去，在接到她的来电时只好让肖莎娜外婆安息了。

“早上好，凯雷特先生，”德芙拉第二天来电时说道，“我希望这次的谈话时间比昨天合适。”

“我的脚现在出现了并发症，”我咕哝道，“不知怎么搞的，溃烂更厉害了。我正要去做截肢手术。”

“我只需要几分钟。”她不屈不挠地争取。

“我很抱歉，”我坚持道，“他们已经给我打了麻药，医生已经在示意我关手机。他说手机没经过消毒。”

“那我明天再打给您，”德芙拉说，“祝您手术成功。”

大多数电话推销员打了一次电话就放弃了。做电话民意调查的人和上网流量包销售员也许会再打一轮。但卫星电视公司的德芙拉是个异数。

“您好，凯雷特先生，”我接起电话再次听到她的声音时，有点儿猝不及防，

“您过得怎么样?”我想出答案之前，她继续道，“鉴于您目前的健康状况，您可能不得不待在家里，我想我可以向您介绍我们的‘极限运动’节目包。四个频道，涵盖世界上的各种极限运动，从爱尔兰‘矮人曲棍球世界冠军赛’到澳大利亚吃玻璃比赛，什么都有。”

“你是想找埃特加?”我悄声问。

“是的。”德芙拉说。

“他死了，”我顿了顿，继续压低嗓门说道，“真是个悲剧啊。一个实习医生在手

术台上要了他的命。我们正在考虑诉讼。”

“那请问您是哪位?”德芙拉问。

“米歇尔，他弟弟，”我临场发挥，“但我现在不方便讲话，我正在参加葬礼。”

“我对您失去亲人深表遗憾，”德芙拉用颤抖的声息说，“我跟他没能讲上几句话，但他听上去是个很好的人。”

“谢谢，”我继续低语，“我真得挂电话了，轮到我致祷文了。”

“那当然，”德芙拉说，“我之后会再打电话过来。我想给您推荐一个可以抚慰情绪的电视节目包，这个节目包非常适合您。”

13．什么是“外婆战术”？请用自己的语言概括。

14．概括德芙拉的形象特点。

15．文中插入妻子的一段话有什么作用？

16．请探究文章的丰富意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。

噪音和价值判断

何满子

无声的世界是悲哀的，这毋庸说；但嘈杂轰乱的噪音也是生态污染，这大概也是常识。于是，人们厌恶扰人清梦的高音喇叭，厌恶令人肉麻齿浮的高分贝的金属锉锯声，厌恶搅得人心慌意乱的喧嚷和吼叫，厌恶涎皮笑脸的无休止的插科打诨，等等。人们即使不是为了公益，只是为了自卫，也有权发发话，向社会作点诉求。听惯噪音、喜欢这种调调儿以及要显得本人大度能容的人物，似乎也正不必讥嘲那些想耳根清净而发话的人。不应该是多样化、多元化的世界么？那么有人对听不惯的噪音发点话也无妨纳入多样化多元化的声音里，不必嫉视吧。

当然，噪音也是一种价值判断。你说城市里放鞭炮吵得人心烦意乱，吓得婴儿惊悸、老人心脏病猝发；他说这是制造欢乐祥和气氛。你说《周易》科学占卜、《麻衣神相》现代化相面是宣传迷信，蛊惑人心；他说其中大有玄妙，是科学尚未究明的超科学。如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判断就是不一样。但也该让大家判断判断，是非尽量求得共识。

城市放鞭炮和迷信活动之类是可以靠行政手段禁止或限制的，当然禁了或限了也很难根绝，有人喜欢这些调调儿，你也拿他没有办法。那是必须加以年月，待全民的文明水准提高以后才庶几能消歇的。有些东西则不能禁，也无需禁，再说，禁也禁不掉。它利弊兼有，影响又广泛，只能容许其存在，但不宜任其泛滥成灾，让噪音弥漫全社会，

压倒正声。依靠什么才能做到使噪音收敛呢？恐怕主要要靠舆论力量，靠明智的价值评断争取社会更多的认同，这就是通常所说的文化导向。

例如，娱乐性、消遣性的不少玩艺，就有大量庸俗甚至恶俗的趣味腐蚀着社会，以其通俗和某些感官效果引诱得大批的人发烧。如那些与严肃音乐艺术无缘的歌星演唱，蒙面大盗之类的劣等文化，耍嘴皮子玩个梦的痞子腔文学等等。能逗乐，可以化严肃为一笑，有那么一点也可以让人间不太寂寞，也能显示一下文化的多样性或多元化。然而，若嫌这些玩艺泛滥得还不够，曲予辩解，为之鼓吹宣扬；其终极理由则为有这些玩艺至少胜于无声的世界，更以为采取如此的态度才是“有容乃大”，那就纵使不追究价值判断上的问题，至少也应说是过犹不及了。

人们从身历的过去厌恶无声的世界或清教徒戒律的世界，这是可以理解的，但盼望金鼓齐鸣百音并奏不等于要把世界全让给大声怪叫或吱里哇啦的噪音。舞台上少不得有一二小丑做点怪相逗乐，但满台小丑，奉小丑为舞台艺术的极致，总非文化之福吧。

又有一说，市场是不以价值判断为转移的，说是白费神。更多的人还认为市场经济发展下去，新文化、新道德会自然形成，该淘汰该衰竭的会自行让位或敛迹，一切都会自行平衡，文化也就会自行推向高层次。这种市场经济万能论其实就是通常所说的商品拜物教的延伸，应该说是不负责任的托词。果真如此，则文化价值判断就根本无用，发议论者都是吃饱了撑的。这倒是信奉了黑格尔老人的命题：凡是存在的就是合理的。于是人只能俯伏在噪音之前，无能为力，反不如找理由给原已泛滥的低档次文化辩解，努力发现其如何美妙，犬儒主义地迎合时尚，既显示宽容，又自居新潮，才是计之最得者也。“劝君莫忧愁”，实行这一妙计的人是有的。

（有删改）17．请简要分析文章第一段的论述层次。

18．噪音和价值判断有怎样的关系？请依据第二至四段内容加以概括。

19．结合文章内容，谈谈你对文末画线句的理解。

六、材料作文

20．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

童话里的灰姑娘穿着一双水晶鞋去参加王子的舞会，艳惊四座。然而，英国莱斯特大学物理系的一群学生通过研究发现：如果灰姑娘体重50公斤，鞋跟高度超过1.3厘米时，一旦走路，水晶鞋就会被踩碎。学生们在论文里给灰姑娘建议：“如果想获得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋。”研究论文发表在该校的物理学期刊上。

参考答案

1．D

【解析】

【详解】

试题分析：题干是“在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是”。本题考查学生结合语境辨析近义词语的能力。辨析词语运用得恰不恰当，可从多方面分析。解答此类题目，必须了解所提供词语的词义。词性、程度轻重、范围天小、适用对象、感情色彩等，必须抓住同义词或近义词的不同语素的意义进行区别，必须结合具体的语言环境进行辨别筛选。正确理解为:添砖加瓦：原来指建房屋时给不断地添砖块加瓦片。后比喻做一些工作，尽一点力量。添枝加叶：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。这里第一空前文提到“误解”，根据语境应该填具有“夸大，渲染”之义的“添枝加叶”。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真。活灵活现：意思是形容神情逼真，使人看到感觉好像真的一样。第二空前有“说得”，“活灵活现”是指人说话表现的十分逼真。一挥而就：意思是形容才思敏捷，一动笔就写成。多指写字、写文章、画画快。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。最后一空应有大作写成之义，较好区别。故本题选D项。

【点睛】

本题是高考常规考题，一般出现在第一题，较为简单，考查的是词义相近的词语和熟语的辨析，要注意语境。

2．B

【详解】

试题分析：本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的类型，要看是有语境的排序，还是没有语境的排序，如本题就是有语境的排序题，这就要用好所给的语境，把握横线前后的内容，确定首句和尾句，然后再看小句子之间的排序，把握关联词语和代词。这是一段描写性的文字，描写的对象是山腰里的白房子，考生可以根据上下文语境连贯入手，第一空前写到屋顶上盖了一层碧色的琉璃瓦，据选项看，第一空应该在②和③中选择，②是写玻璃窗的色彩，且是绿色的，③是写屋子四周绕着的走廊，从语句的连贯来看，前面说琉璃瓦是“碧色”的，②中说“玻璃窗也是绿的”，由“也”可知，②应放在第一空；这就排除CD两项；再看第二处，⑤紧跟②写到窗上的颜色，根据这两个序号的内容，排除A项，故选B项。

3．B

【解析】

【详解】

试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，A项，“主要成因是由于副热带高压外围的暖湿气流与北方弱冷空气配合造成的”结构混乱，“主要成因是……”和“由……造成的”句式杂糅。C项，“纠正……是否到位的问题”不合逻辑，应该是纠正不到位的问题，到位就不需要纠正了。D项，结构混乱，“引发了人们的从众心理”和“通过修图来获得……”的主语不一致，属于偷换主语。故选B项。

【点睛】

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4．C

【详解】

试题分析：本题考查学生理解诗句把握古代文化的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列诗词所咏的传统节日与其它几项不一致”，这就要求考生把握传统节日所处的季节，该节日的习俗，然后再做出选择。A项，“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”选自《端午日》，从“艾符”“蒲酒”也能看出是端午的习俗，挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒都是端午节的习俗。B项，“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”选自苏轼的《浣溪沙?端午》，其中“缠彩线‘也是端午的民间习俗。C项，“满怀黄菊篱边折，两朵茱萸镜里开”，“黄菊”“茱萸”都是我们比较熟悉，王维描写重阳节的诗句中“遍插茱萸少一人”流传千古，因此本句描写的是重阳节。D项，“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”选自《竞渡歌》，其中“鼓声劈浪”描写的是赛龙舟的情景，这句也是写端午节的习俗。故选C项。

5．D

【详解】

试题分析：本题是考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的选择要求，

是选择“得体”或“不得体”的，然后结合语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系进行辨析。本题中，A项，“欣闻贤伉俪喜得千金，明珠入掌，特此拜贺”是用来祝贺对方喜得千金，“伉俪”是对别的夫妻的称呼。把对方及其配偶尊称为“贤伉俪”。用在此语境中并无问题。B项，“今日迁居，承蒙各位拨冗光临，蓬荜生辉”，这是用于欢迎别人参加自家的搬迁宴时说的话，“拨冗光临”是指推开繁杂事务，抽出时间前来参加的意思。特用于下级对上级光临的一种褒义词，属于客套的书面用语。用在此语境也无问题。C项，“听君一席话，胜读十年书，真是醍醐灌顶啊”，这是表示对对方话语的肯定，“醍醐灌顶”比喻听了高明的意见使人受到很大启发，是敬辞，使用正确。D项，“阁下住址，我已惠存，改日一定登门拜访”中“惠存”属敬辞，意为请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时的客套语言，不能用于自己对别人。故选D项。

【点睛】

所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

6．B

7．A

8．（1）割取父亲的田地来奉养公公，这不是尽力奉养（父母的做法）。

（2）（冯孺人）首饰没有多少，全部抵押给当铺，白天夜晚纺纱绩麻来换回（典当的首饰）。9．奉亲养老，相夫待客，教育子女，慈爱待下。

【分析】

6．试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“孺人赞予往侍养”中“赞”

如解释为“称赞”，则与语境不合；“赞”在此处是“资助”的意思，属于“赞”的生僻义。《易经》有言，“赞者，佐而助成。”同学们在平时要多加强文言文的积累。D项中的“课”属于词类活用现象，这也属于实词常考查的类型，同学们需要多加注意。故选B项。

7．试题分析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组”，要求选出“相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词后词语的词性来分析用法。本题中，A项，两个“以”都是介词，翻译为“凭借……的身份”。B项，第一个“之”是结构助词“的”，第二个“之”需要重点关注，这里容易被误翻为“的”，而实际上是指示代词，表示“这一类的人”，类似的课内例句还有“巫医乐师百工之人”。C项，第一个“于”意思是“到”，第二个“于”放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。D项，第一个“其”译为“她的”，第二个“其”译为“一定”，表示强调语气。故选A项。

8．试题分析：本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句重点实词为“割”“奉”“力养”，翻译时要结合具体的语境，“割”，割取；“以”，目的连词，来；“奉”，奉养；“力养”，尽力奉养；“非……”，否地判断句。第二句的重点实词为“花钿”“质库”“绩”，翻译时要结合具体的语境，“花钿”，本是古时妇女脸上的一种花饰，此处代指“首饰”；“质库”，当铺；“纺绩”，把丝麻等纤维纺成纱或线；“以”，目的连词，来。

9．试题分析：本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“文章第三至五段，记述了冯孺人哪些方面的‘遗行’？请简要概括”，“三至五段”告诉考生设题的区域，“冯孺人哪些方面的‘遗行’”，需要回答的是“方面”，而不是具体的事件。从文中来看，文章第三至五段，分别讲了冯孺人典当首饰招待四方名士、倾心尽力侍奉公公并料理丧事、力持门户抚养孩子、慈爱乡里帮助贫苦之人的事，但是要注意这些都是事件，而非题目中问的“方面”，因此考生在作答时还需要再进一步进行概括，大致可分为招待客人、侍奉公公、抚养子女、对待乡里四个方面。

【点睛】

理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、

成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

参考译文：

亡妻姓冯，名福贞，字海媛，世代居住在嘉兴练浦的北面。他的先父名镇鼎，担任归安县儒学教谕。教谕君担任学官，学生很有名望，他的交际也渐渐广泛，搬迁到碧漪坊居住，这里距离我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。教谕君年过四十没有孩子，生下我的妻子，特别珍惜喜爱她。五岁的时候，请来塾师陈翁，教授她《毛诗》《孝经》。有一位姓费的老婆婆，到教谕君家来。见我的妻子很聪明，就向我的先母唐孺人叙述这件事，唐孺人就嘱托老婆婆去做媒人。这天夜里，教谕君梦见文恪公穿着官服到门上来拜访，于是就将妻子许配给我。我家自从文恪公凭宰辅的身份回归故里，除了墓田外没有半亩田产。到我的生父安度先生时，家计更加困窘，遇上荒年，常常缺少食物，媒人说媒之后，没有能力送去聘礼。我这年十七岁，到冯家做了入赘的女婿。遭遇乱世，两家都离开了自己的居所，我父亲就搬到了塘桥北。

我结婚之后，妻子佐助我去侍奉供养我的父亲。教谕君拿二十亩土地的田契交给我妻子。妻子对我说：“分割我父亲的土地来奉养公公，我们就不是竭尽全力在奉养。就推辞没有接受，带上她的女儿到塘桥，卖掉她的金手镯，为我父亲备办饭食。房屋太狭小了，容不下多人居住，就到梅里道南茅亭租下房子，将我父亲接到梅里。

我二十岁时，就凭着诗辞古文被江东的德高望重的宿儒知晓。当时四面八方有名的往来于嘉禾的的读书人，经常到梅里看望我，我妻子一定备办丰盛的酒菜，即使半夜也立即筹划办理。前来拜望的宾客，谈笑宴饮非常高兴，有的停留十天才离开。首饰已经所剩无几，都抵押给了当铺，妻子昼夜不停地纺织来赎回它们。客人来了，就再去抵押，像这样都习以为

常了。癸卯年，我客居永嘉。这年冬天，我父亲病重，家里没有一斗米的储蓄，我妻子就请我姊妹一同来端汤喂药。我回家不到十天，父亲就离世了。我妻子因悲伤过度而容颜消损，办理丧事没有不符合礼节的。

不久我到大同游历，转而客居太原，到达京城，又滞留在济南。妻子竭力持家，请老师到家中教导昆田，一定为老师备办好酒好肉，操持劳作更加勤勉。夜里带领两个女孩不停地纺织，让昆田坐在纺车旁，拿着书卷在灯后面，让他就着灯光学习白天读过的书，一定要能够背诵出来才停下来。凡是昆田结交的朋友来到家里，如有不讲规矩的朋友夹杂其中，我妻子一定严厉告诫他不要和这人交往。

我妻子嫁给我将近五十年，一生处于忧患之中，不曾有一日过上安稳日子。平时为人慈爱，即使是打渔的孩子烧饭的婢女，也一定把自己的饭食让给他们吃。所以我妻子去世时，听到的人没有不叹息。唉，真叫人悲伤啊！这里拾取一些她遗留的事迹，来告诉给著书立传的君子。

10．首联从送别之宴写起，点出送别地点；颔联描绘送别之景；颈联抒发送别之情；尾联想象别后友人途中的情形。

11．对友人才高志洁的称赞；对友人横遭贬谪的同情；自己失去同道的伤感。

【分析】

10．试题分析：本题考察学生梳理诗歌构思脉络，理解诗歌内容的能力。解答此类题目，需要全面理解诗歌的内容，在答题思路方面，分层理清每部分的内容，如果诗歌中有行文线索，需要围绕线索进行概括。在答题形式与规范方面，一般逐联去分析概括便可，然后进行表述，重点在于真的读懂古诗。全诗以“送”字为线索，首联交代送别地点，描绘送别时把酒言欢依依不舍的场景。颔联重在描绘送别之时的环境氛围，营造了清冷悲寂的意境，通过环境衬托出送别之时的悲伤之情。“蕙若”“鸳鸾”在古诗里都象征着贤能的人才，颈联通过写“蕙若”被霜打湿，翰林院失去了“鸳鸾”来表达对友人被贬、无奈送友离去的惋惜和痛心。尾联最终写送别之前，友人不得不踏上征途的无奈处境。考生按照这种思路思考作答即可。

11．试题分析：本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。本题考察学生对于古诗情感的理解把握，可以把“意象”“关键词”作为突破口，同时结合整首诗进行整体把握。“霜降”“弦惊”体现友人遭到贬官的艰难现状。“蕙若”“鸳鸾”象征友人的贤能，这样的贤能之人被贬触发了作者对于友人同情与感伤，朝廷失去了这样的贤能之人

也暗含作者的惋惜之情，从“蕙若”“鸾鸳”等词汇也可以看出作者对朋友高尚品格和出众才华的赞赏。此外面对友人的离去，本联也包含了作者的不舍与难过。理解分析古诗情感是古诗鉴赏中学生必备的能力，本题整体难度中等，要求学生们能从整体上把握古诗。答题时应注意审题，锁定范围，可以结合送别诗常见的典型情感，及其本诗的具体语句进行分析。【点睛】

古诗词常见思路脉络主要有三种：（1）“二分法”，即上阙是第一层，下阙是第二层。上阙铺陈，下阙议论或抒情或叙事。（2）“三分法”，一般结构是：首联是第一层，颔联和颈联是第二层，大部分为写景叙事，尾联是第三层，集中抒情比较多。（3）“四分法”，即“起”“承”“转”“合”四个层次。“起”即引起全诗话题，“承”起过渡作用，“转”开始慢慢由写景转入抒情、由写实转入写虚。“合”为收尾，一般集中抒情比较多。本诗属于典型的送别诗，诗歌标题对于全诗的内容概括比较明显，因此整体难度不大。颔联中“蕙若”“鸳鸾”两个意象的含义可能会造成学生的答题阻碍，注意要结合注释进行作答，当然也需要学生加强自身的文学素养。

12．（1）日月忽其不淹兮（2）唯见江心秋月白（3）庄生晓梦迷蝴蝶（4）辩乎荣辱之境（5）无以至千里（6）艰难苦恨繁霜鬓（7）不愤不启（8）鲜克有终

【解析】

【详解】

试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。本次名句默写课外部分难度偏低，主要还是需要把握住课内名篇，复习时需要立足课本，精确记忆。对于易错字，如“唯见江心秋月白”中的“唯”，“辩乎荣辱之境”的“辩”和“无以至千里”的“至”等，需要在复习时默写记忆。

13．为应付电话推销，“我”不忍直接拒绝而以外婆去世作为借口挂断电话的策略。14．推销执着，不依不饶；性情冷漠，缺少同情。

15．表现妻子对电话推销的厌烦，也表明大多数人对此的态度；以妻子的强硬恶劣与“我”的闪烁其词形成对比，衬托我的善良与优柔；承接上文“我”的第一个托辞，引出下文“我”被逼得走投无路的经过。

16．对德芙拉这一类推销员片面追求利益缺乏同情心的批判；对“我”多次设法委婉拒绝却一步步被逼得走投无路遭遇的自嘲；引发读者对当今社会经济至上的观念冲击道德伦理这一

普遍性问题的反思。

【分析】

13．试题分析：本题主要考查叙述筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先需要审题，从题干明确筛选的要求，如本题“什么是‘外婆战术’？请用自己的语言概括”，由此可以迅速在文章中定位大体范围是第8、9 两段，如“我虽然也吝啬地保卫自己的时间，但真的无法对电话中的陌生人说不。我可以毫无困难地摆脱上门推销的小贩，或在电话里向我推销的熟人。但是‘电话推销’加‘陌生人’这个诡异组合麻痹了我”“从那时起，我发明出一套‘外婆战术’——我召唤出一个女人，为她安排了好多虚构的葬礼，用来摆脱这些琐碎无聊的来电”，关键词为“保卫自己的时间”“用来摆脱琐碎无聊的来电”，但是需要注意“用自己的语言概括”，不可照抄。概括题在近几年的高考题中也有所涉及，难度一般较低，仔细分析文本即可得出答案。

14．试题分析：本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“概括德芙拉的形象特点”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。分析人物形象有三大依据：一是人物描写，二是人物相关情节，三是行文中直接概括人物形象的修饰语。可以先找出涉及到“德芙拉”这一人物的相关段落，然后进行分析与概括。小说情节主要通过“德芙拉”的来电与“我”的应答展开，文中对“德芙拉”的描写主要是语言描写以及“我”对她（语气）的揣摩和评价，可从这些方面去考虑。如为了营销，面对“我”的危险境遇和伤情，德芙拉依然“语气平静”地建议约谈时间、“不屈不挠”地争取“我只需要几分钟”，说明她只关心自己推销的内容而不顾客户伤情的进一步加重。综上可以看出德芙拉是一个只顾自己感受和营销、不为客户考虑的人；从“推销执着”“不屈不挠”“性情冷漠”“缺少同情”等方面答题。

15．试题分析：本题考查学生分析作品结构的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文中插入妻子的一段话有什么作用”，这是考查语段作用题，考生可从内容与结构两个方面进行分析。考生先要到文中找到妻子的这段话，明确这段话的内容，主要是写了什么，表现了什么，文中妻子的这段话表达了她对“我”如此应对电话推销员来电的不解，也说明了一般人对待此类来电的态度，由此可以看出，妻子的态度与我的态度形成了一个对照；同时，从这里开始，文章的写作思路发生变化，作者开始对这一问题生发议论。语段作用题的难度系数不高，关键在于考生能够准确分析出考点，并牢固掌握相关知识点。语段在内容方面的作用较简单，在结构上的作用，除了要考虑一般的作用之外，还要考虑当该语段处在

特殊位置（如开头、中间过渡段、结尾等）时的作用。作用题除此之外，还包括“次要人物形象的作用”“物象的作用”“环境描写的作用”等等，同学们平时应注意去梳理、总结出相应的知识体系。

16．试题分析：本题考查对文章主旨和情感意蕴的理解和探究能力，难度较大。解答此类题目，需要学生对文本有深入透彻的理解。可从“小说三要素为主题服务”的中心思想出发去探究。从人物要素来看，德芙拉并不在乎客户的遭遇有多么不幸，只是一味推销，反映了服务业从业人员的社会生活状况；“我”面对推销员的来电，“我”不会像其他人那样“刚强恶劣”，而是想尽办法委婉拒绝，表现了“我”的善解人意、懂得换位思考的人性美。根据塑造的不同人物形象，可看出作者的感情倾向和态度。从情节要素来看，本篇文章主要通过“来电”与“应答”展开，讲述了虽然“我”多次婉拒，但德芙拉依然“不屈不挠”向我推销的故事，向我们揭示了当时的社会现状。根据以上内容，我们又可以从主题的角度进行拔高、提升。总之，考生需要围绕人物、情节、社会现状和作者情感态度进行具体分析。这篇小说具有很强的社会意义，诸如此类的高考小说真题、模拟题还有很多，比如关注当代人生存状态的《不是时候》、提醒读者注重家庭教育的《预演》，等等。同学们在备考时要也要多关注社会生活中的一些现象和问题，并对此多进行思考，提高自己的思辨能力。【点睛】

解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，圈出这些内容，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。

17．首先，从无声引出噪音，并阐明噪音也是生态污染的常识；其次，指出因厌恶噪音而发话是人们的正当权利；最后，指出对噪音的批评也属于多样化多元化的声音。

18．噪音也是一种价值判断；使噪音收敛，主要靠明智的价值判断；鼓吹文化噪音，在价值判断上存在问题。

19．运用反语讽刺，批判把低档次文化归咎于市场经济、无所作为却自以为得计的人；表明作者的担忧，这种市场经济万能论的信徒还是大有其人的。

【分析】

17．试题分析：本题考查学生把握文章论述思路能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的设题要求，是考查全篇的思路，还是考查某一段的思路，如本题“简要分析文章第一段的论述层次”，这是针对某一段设题，答题时，需要学生们先明确文本第一段的大意，然后进行分层，分层之后再去概括每层的内容，然后用关联词将各层层意连接起来。通读文章，本文可以划分为三层。第一层，提出“无声的世界是悲哀的,这毋庸说；但杂轰乱的噪音也是生态污染,这大概也是常识”的观点；第二层，“于是，人们厌恶扰人清梦的高音喇叭……似乎也正不必讥嘲那些想耳根清净而发话的人。”论述不同的价值判断对噪音的不同看法；第三层，“不应该是多样化、多元化的世界么?那么有人对听不惯的噪音发点话也无妨纳入多样化多元化的声音里,不必嫉视吧。”总结世界是多样化、多元化的，对噪音的不同看法也不必嫉视。最后用“首先……，接着……，然后……，最后……”的关联词将各层层意连接起来，简洁概括即可。考查论述思路，是高考必考题型，本题只针对一个段落进行层次划分，难度不大。

18．试题分析：本题考查学生筛选概括信息的能力。解答此类题目，首先要根据题干明确筛选的要求和筛选的区域，根据题意，得出答题区间为第二至四段。第二段论述“当然,噪音也是一种价值判断。”“对于噪音，各人的判断就是不一样。但也该让大家判断判断,是非尽量求得共识”，可概括得出噪音和价值判断的关系；第三段论述“依靠什么才能做到使噪音收敛呢?恐怕主要要靠舆论力量,靠明智的价值评断争取社会更多的认同,这就是通常所说的文化导向。”可得出噪音和价值判断的关系；第四段论述“那些劣等文化、痞子腔文学，若嫌这些玩艺泛滥得还不够,曲子辩解,为之吹宣扬；其终极理由则为有这些玩艺至少胜于无声的世界,更以为采取如此的态度才是‘有容乃大’，那就纵使不追究价值判断上的问题,至少也应说是过犹不及了。”可得出噪音和价值判断的关系。从文中第二到四段总结以上文中语句，概括即可得出答案。考查概括能力的题目，是高考常考题型。审清题意，找到答题区间，简练概括得出答案，注意分点答题。

19．试题分析：本题考查学生理解文中语句的能力。解答此类题目，需要从前文文寻找答案，首先定位答题区间，再找出相关解释含义的语句，提炼概括回答即可。①“劝君莫忧愁”，本句为引用论证，答题区间定位在第五六段，根据文中表述“市场经济万能论其实就是通常所说的商品拜物教的延伸,应该说是不负责任的托词。果真如此,则文化价值判断就根本无

用,发议论者都是吃饱了撑的。”此句是作者的劝解：文化价值判断是有用的，不同的辩解都是合理的，不如找到解决办法。②“实行这一妙计的人是有的”，答题区间定位在第六段，即“找理由给原已泛滥的低档次文化辩解,努力发现其如何美妙,犬儒主义地迎合时尚,既显示宽容,又自居新潮,才是计之最得者也”。③整合这句话需要解释的词语和短语，连贯成句，总结全文，得出答案。本题考查含义理解，是高考常考题型。需要从上下文寻找答案，首先定位答题区间，再找出相关解释含义的语句，见分答题，分点作答。

【点睛】

解答梳理概括文本思路的题目，首先应分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文，再回读。然后要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点(分论点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有怎样的联系等。要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语有：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。阅读时要特别将它们圈画出来。然后进行概括即可。

20．一双不能被踩碎的水晶鞋

英国莱斯特大学物理系通过研究得出的灰姑娘的水晶鞋会被踩碎的结论以及建议，真是无聊之极！可笑之极！荒谬之极！“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”可这群不知趣、不知真、更不知何为美的貌似科学工作者却在做清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤的事。

世人笑我太张狂，竟然挑战科学精神，藐视数据功能；我笑世人太浅薄，认为看不见的没真实发生的就是假，看见的真实发生的就是真，如果这个世界可以用这种简单粗暴的方式来辨别真伪，人心未免太简单、世界未免太单维。

童话不是真实发生的，可谁能否认它温暖过一个个儿童的心？壮美而迷人的古希腊神话，奥林匹斯山上众神的存在性确实值得怀疑，可谁能否认它是人类文化史最璀璨的明珠之一？一部《红楼》可歌可泣，原型说更是让它扑朔迷离，真假难辨，可谁能否认它是中国古典小说的高峰？

按照英国莱斯特大学物理系研究生的逻辑，整个人类的文明、文化、文学被所谓的真实数据以衡量，简直就是荒谬的存在，是虚假的存在，是没有必要的存在。文学的虚构无法避免，是不是虚构的代表虚假？显然不是。

《卖火柴的小女孩》，的确，世界上没有故事里那个长得一模一样的小女孩，但有跟她一样贫困、心酸、无奈、无助的小女孩、小男孩，这就是真！她的存在让我们在很小的时候就懂

得这个世界需要怜悯和仁爱，冷漠可以置人于死地，这就是美！

古希腊神话里的建筑师达罗斯为关住半牛半人之妖弥诺陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷楼，在实验主义者眼里够是天方夜谭荒唐之极了，殊不知，每个人都曾被关或者正被关在迷楼之中，人永不知足的欲望就是妖，人类先知制定的伦理、制度、条例、契约等就是楼，这何止是神话！这是人性的折射！这何止是真！它还用美的形式表现出来！这无疑是人类最美的智慧。真正的艺术就好比是美少年耳喀索斯在泉水中的映影，是超越自我的的自我，是超越真实的真实。正如木心先生所说：“艺术不能完成真实，不能实际占有，只可保持距离，两相观照；你要沾惹它，它便消失，你静着不动，它又显现”。莱斯特大学物理系的研究生们何只是沾惹，简直是拿着水泵抽干这美丽的泉水，让倒影不复存在。

科学精神没错，求真没错，求真的数据方式也没错，可是拿研究物体的方式去研究人心，拿研究物质的方式去研究艺术的真与美，格物之时凝滞于物岂不可笑！人除了通过科学的方法了解这个世界，还要用艺术的方式去了解人与世界的关系，毕竟人生短暂，谁都需要美，谁都需要快乐，所以，就算没有王子，就算得不到王子的青睐，你和我，都大胆得穿上水晶鞋吧！

【解析】

【详解】

试题分析：本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。这就要求考生先读懂材料中心，本则材料，有两个要点：一是童话角度“水晶鞋”是美好梦幻的，二是从现实科学角度讲，“水晶鞋”是不可能存在的。二者皆有一定道理，可以与“童话（梦想）与现实”“理性思考与艺术创作”这些主题相关联。考生可以选择其中一个角度立意，也可以从处理两者关系角度立意。如果说水晶鞋的故事是感性的话，那么学生的研究就是理性的，从这个角度来看，探讨的主题就是理性与感性，如何看待两种思维模式。感性代表纯真，热烈，浪漫，想象，诗意，美……理性代表科学，严谨，节制，客观，现实，二者各有特色。童话故事代表着想象，科学研究代表现实，从这个角度来看，要多给生活一些想象的空间，不必任何事情都上纲上线。童话故事与物理研究的“职责和目的”不同，童话这种作品主要是通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育；物理研究则是通过精准的数据来研究物质运动最一般的规律和物质基本结构，探索分析大自然所发生的现象，以了解其规则。我们没必要将生活过得像物理学一样精密，否则就会少了很多乐趣。多给生活一点感性、幻想和期待。灰姑娘的水晶鞋是对美好童话意境的加持，好比我们现在很多时候说“穿上灰姑娘的水晶鞋”，其实表达出的是一种对美好生活的期待，具有象征意义和童话