《借我一生》经典语录

《借我一生》经典语录

导读：经典语录《借我一生》经典语录

1、请继续鞭打我，让我始终有疼痛感。——余秋雨

2、他们骂了，骂些什么？让他们骂去。——余秋雨

3、天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。——余秋雨

4、对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。——余秋雨

5、真正的人生在选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。——余秋雨

6、任何义无反顾的承受，都来自于对另一方面的不能承受。——余秋雨

7、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。——余秋雨

8、当年每天早晨就这么寒噤着，直到跳进彻骨的湖水中，不再寒噤。——余秋雨

9、任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。——余秋雨

10、我觉得生命对我只有一次，我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万夫，将不虚此生。——余秋雨

11、没想到刚一下脚就像是接通了电流，先是浑身一颤，再低头看到了自己的插座。——余秋雨

12、父亲何去？娘亲何去？孤身一人走寒冬；教室空也，街市空也，半箱遗书付狂风。——余秋雨

13、要生一个漂亮一点，聪明一点的孩子吗？妻子要多吃鱼，而且要丈夫下水亲自摸。——余秋雨

14、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。——余秋雨

15、做子女的外面拳打脚踢，总以为父母在安全警戒线之外，而忘了他们一直在与我们贴身而行。——余秋雨

16、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。——余秋雨

17、奠基于大山背后的低洼泥潭，哪怕筑造得再高也显得阴暗局促、不伦不类，永远成不了气象。——余秋雨

18、世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。——余秋雨

19、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行动是迫害，迫害的对象是智者，因此，佛罗伦萨的黎明分外灿烂。——余秋雨

20、夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。——余秋雨

21、一个劳于事功的人如果想要解除职位的桎梏放松一下，比度假村更好的去处，是年老父母的膝下。——余秋雨

22、在失去别的任何价值系统的环境里，把生命搁置在最艰苦的档坎上，才能最明晰地感知它的存在。——余秋雨

23、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，

这是湖光月色在抚平人间的生死界限。——余秋雨

24、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。——余秋雨

25、我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。——余秋雨

26、没有草树，没有夜鸟，没有秋虫，一切都毫无表情地沉默着，而天底下最可怖的就是这种毫无表情的沉默。——余秋雨

27、人生是由许多小选择组成的，但也会遇到大选择。小选择和大选择的区别，并不完全在于事情的体量和影响。——余秋雨

28、大文明是需要大空间来承载的。空间小了，原来的大文明也会由大变小，如果不变小就会撞碎，或者流逸别处。——余秋雨

29、天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。这正像天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。——余秋雨

30、对一个孩子来说，领悟不多，记忆很好，而且特别能记住那些不大能领悟的部分，然后用很长的日子，去慢慢反刍。——余秋雨

31、历史转型常常以权力和经济开道，但要让这个转型真正具有足够的高度和重量，不可以没有一大批文化大师的参与。——余秋雨

32、天下再神奇的传说，都比不上我们的人生玄机。或者说，传说是一种企盼，企盼中的结果总会落到企盼得最诚恳的人的眼前。——余秋雨

33、历史的转折处大多并不美丽，就像河道的弯口上常常汇聚着太多的垃圾和泡沫。美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。——余秋雨

34、人生的路，靠自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。相反的，真正能伤害你的，也是一样，还是自己的选择。——余秋雨

35、好多年前，我是被夜航船的笃笃声吵醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中去看那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。——余秋雨

36、中国的一次次进步和转型，都容易流于急功近利，还误以为暂时牺牲文化是必要的代价，不知道此时此刻的成功关键，恰恰在于

必须开创一种新文化。——余秋雨

37、任何带有颠覆心理的文化骚扰者总是竭力装扮出一种居高临下的文化判官形象，以此来抢夺颠覆权力。对此我们不应采取不屑理会的游戏态度来讳避。——余秋雨

38、人的生命非常神奇，有时看来只是游丝一颤了，但只要不断，还有可能变成千条缆索；有时看来只剩残息半口了，但只要挺过，还有可能吞吐雷霆虹霓。——余秋雨

39、人类社会存在着远远高于民族国家的普遍原则，每个个人也存在着超乎国家公民之上的人权身份，当代世界更存在着大量任何国家无法单独解决的共同课题。——余秋雨

40、本来，中国人有一种心理安慰，把破除谣言、揭穿虚假的任务交给文化，所谓“谣言止于智者”。谁料想，正是文化本身，在营造虚假中扮演了重要的角色。——余秋雨

41、世上有一些问题永远找不到结论，却永远盘旋于人们心间，牵动着历代人们的感情。祖先找过，我们再找，后代还要继续找下去，这就成了贯通古今的大问题。——余秋雨

42、这是一个不在乎人间生死离别的铁锈年代，这是一个不知道临死之人除了见医生之外还想见见亲人的冷落群落，这是一个不明白家庭本义和伦理责任的卑琐权利。——余秋雨

43、路上很累，但与以前熟悉的门庭相比，那是一个比较真实的世界，一个比较正常的世界。天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。为什么它们不敢，稍稍一想就明白。——余秋雨

44、一切文明的第一本质在于它们与非文明的区别。这一点远比文明与文明之间的区别和冲突重要。因此，只要是文明，就不必在互相对比和冲突中过于自卑，或过于骄傲。——余秋雨

45、二十世纪中国文化的是非，很难梳理得清。在兵荒马乱之中，虽然也出过一些杰出人物，但文化整体已进入衰败化、应时化、实用化、政治化、极端化、琐碎化的过程。——余秋雨

46、一种经过反复调试的秩序，会构成一种稳定；一种经过时间考验的生态，会构成一种惯性；一种沉淀着文化的规则，会构成一种防卫；一种蕴涵着人性的习惯，会构成一种气氛。——余秋雨

47、文化领域里的低层和高层，并不是像官场和商界那样可以一级级自然攀缘的，那是两个截然不同的人格天地。当你终于成了低层

文化圈的小台柱，那么，离巴金、黄佐临、谢晋的领域，不是近了，反而远了。——余秋雨

48、文明的延续是生命化的。有时乍一看只是无生命的木石遗存，但它们与一代代的生命都能建立呼应关系。如果一种文明的遗迹只能面对后代全然陌生的目光，那么它也就真正中断了，成了最深刻意义上的“废墟”。——余秋雨

49、天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如盘，真正知道的究竟能有多少？——余秋雨

50、在中国的历史转型期，总是缺少这种前瞻型的贵族结构，因此也就看不到权力资源、财富资源和文化资源的良性集结。中国的社会改革者们更多地想到剥夺，这种剥夺即便包含正义，也容易使历史转型在摇摆晃荡中降低了等级。——余秋雨

51、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。——余秋雨

52、以普通人的群像，勾画了一部真切具体的现代民间生态史，包含着作者对于文革灾难的民间版本，对于二十几年来经济转型和文化保守主义之间的巨大落差，对于仕途和学界的社会百态、对于文化灾难的复燃机制和蔓延机制的描绘与思考。——余秋雨

53、世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐。真正的大学问不是货物，它不会占据你的心灵仓库，而只会把你的心灵仓库扩大、夯平、清扫。它改建了你的心灵仓库，从此，你比过去任何时候都轻松，不再有心的负担。——余秋雨

54、历史的话题、不朽的伟业、成败的英雄，总是维系在滑铁卢和其他许多战场上。永久的目光，总是注视着在炮火硝烟间最后升起的那面胜利者的旗帜。然而，欧洲终于告诉我们，最后升起的旗帜无关胜负，无关国家，无关民族，而是那面联合的旗，与蓝天同色。——余秋雨

55、艺术的本性，不应该仅仅是对民族心理的对应。只有创造，才是它的希望所在，包括中国传统艺术在内也是这样。我们历来过于寻求完满，包括寻求和民族心理的完满对应，而在今天，所有的前途就在于寻找不完满的所在，因为只有不完满的所在才是创造的空间。——余秋雨

56、她想攥住每一个孩子，却不得不一个个放手，攥住间和放手间的母亲的心，无法度量。直到晚年，她呼叫我们众孙子的名字时常常失口，叫了一个她的死去了的孩子的小名，看我们发傻，她立即更改，更改出来的又是另一个死去了的孩子的小名，一换好几个，一群她没能攥住的骨肉，我们无缘谋面的长辈。——余秋雨

57、科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇传奇。佛教以僧侣集团作为传遍网络的格局，本也厉害，但与之一比，就显得弱了。——余秋雨

58、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。——余秋雨

59、中国由于长期封闭，不仅基本上没有参与近代文明的创造，

而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。结果，直到今天，组成现代生活各个侧面的主要部件，几乎都不是中国人发明的，而我们的下一代并不能感受此间疼痛，仍在“四大发明”和其他零星“国粹”中深深沉醉。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了社会发展的步伐。——余秋雨

60、历史，虽有庄严的面容，却很难抵拒假装学问的臆想、冒称严谨的偷换、貌似公平的掩饰、形同证据的伪造。它因人们的轻信而成为舆-论，因时间的易逝而难以辩驳，因文痞的无耻而延续谬误，因学者的怯懦而知错不纠。结果，它所失落的，往往倒是社会进程中的一些最关键的隐秘。尤其是历史转折时期的隐秘，更其复杂。这是一个最容易被人们忘记的时期，因为不管用转折前还是转折后的坐标都无法读解它，而无法读解就无法记录。——余秋雨

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