《敬业与乐业》课文资料

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【课文资料】

对梁启超的总体评价

梁启超被公认为是清末优秀的学者,中国历史上一位百科全书式人物,而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前,他在与革命派论战中发明了一种新文体,介乎于古文与白话文之间,使得士子们和普通百姓都乐意接受。同时,梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人,他还从日文汉字中吸收了非常多的新词,“经济”“组织”“干部”等,皆始于梁启超先生。

梁启超于学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩最显著。梁启超一生勤奋,著述宏富,在将近36年的政治活动又占去大量时间的情况下,每年平均写作达39万字之多,各种著述达1400多万字。

梁启超名言录

1.人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。

2.人生百年,立于幼学。

3.成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。

4.困苦,是磨练人格之最高学校。

5.凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。成功自是人权贵,创业终由道力强。

6.男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。

7.患难困苦,是磨练人格之最高学校。

8.不恨年华去也,只恐少年心事,强半为消磨。

挽梁启超对联集锦

熊希龄:十余年患难交深,有同骨肉,舍时去何先,著书未完难瞑目;

数小时行程迟误,莫接声容,悲余来已晚,抚棺一痛更伤心。

横披:天丧斯文

冯玉祥:矢志移山亦艰苦;

人才如海更纵横。

王士珍:读万卷书,行万里路,公直天下健者;

生有自来,死有所归,我为斯世惜之。

胡适:文字收功神州革命;

生平自许中国新民。

蔡元培:保障共和,应与松坡同不朽;

宣传欧化,宁辞五就比阿衡。

杨度:带来本寻常,成固欣然,败亦可喜;

文章久零落,人皆欲杀,我独怜才。

丁文江:思想随时代而变,一瞑更何之,平生自任仔肩,政绩仅追刘正字;

文章得风气之先,百身嗟莫赎,少日酬知宣室,声名突过贾长沙。

梁启超妙对解尴尬

一天,梁启超家里来了一位客人,当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来,从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝,却被客人叫住了。“启超,你过来。”客人说,“我知道你认识很多字,我来考考你。”客人见茶几上铺着一张大纸,提笔便狂草了一个“龙”字:“你读给我听。”梁启超看了一眼,摇摇头。客人哈哈大笑。

梁启超没理他,一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑,道:“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角,说:“写字狗耙田。”梁启

超的讥讽让父亲尴尬,正要惩罚他,客人说:“令公子对答公整,才思敏捷,实在令人惊异。”

神童梁启超

在新会人眼里,少年时代的梁启超是个不折不扣的神童。他“八岁学为文”,“九岁能缀千言”,10岁前往广州应童子试时,当众以盘中咸鱼为题作诗,“神童”之名传遍乡里。

12岁考中秀才,17岁考中举人,他曾令授业先生发出“吾不能教之矣”的感叹。一度沾沾自喜的梁启超,直到18岁时第一次领教到康有为“新学”的“大海潮音”,才如“冷水浇背”,毅然舍去旧学,投奔康有为门下。

儿子眼中的梁启超

梁思礼,梁启超之子。1924年生于北京,是我国著名火箭控制系统专家,导弹控制研制领域创始人,航天可靠性工程学开创者和学科带头人之一。下面是某次记者采访他时的记录摘要。

记者(以下简称“记”):您5岁时父亲就去世了,您小时候对他的印象是什么样的?梁:父亲晚年大部分时间是在天津饮冰室度过的。他在饮冰室写出了多本有影响的专著,如《欧洲心影录》《清代学术概论》等,直到生命的尽头,他还在写《辛稼轩年谱》。写作之余,他还给在国外学习的子女们写过300多封信。父亲性格开朗,我大姐在我出生前早两年生了一个小Baby,然后我父亲51岁时有了我这个“老Baby”,他就译作“老白鼻”作我的乳名。他曾把着我的手,以“老白鼻”之名给大姐思顺写过几封信。

记:您在多大程度上受到父亲的影响?

梁:父亲对我的直接影响较少,但他遗传给我一个很好的“毛坯”,他的爱国思想通过我的母亲及他的遗著《饮冰室合集》,使我一生受益。在我心目中,父亲一生爱国,竭力想使国家富强,“新民、强国”是他不变的追求。

记:除了爱国思想之外,您和父亲还有什么相似之处?

梁:业务上,父亲是个百科全书式的人物,政治、法学、经济、历史、哲学,无所不包。

我则是从无线电到自动控制再到计算机。性格上,我与父亲一样,崇尚趣味主义,爱好广泛。

敬业与乐业阅读训练题及答案

阅读《敬业与乐业》,完成10-13题。(9分)孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!” 又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什 么人不可教诲,独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医, 惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句 格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、 擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本目应做的 工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。我征 引儒门、佛门这段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我: “百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没 有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这 种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的 人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。10、请你用一句话概 括出文段要表达的意思。(可用文中原话)(2分) 11、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指什么?结合文章解释。(2分) 12、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想 象,你认为它有何作用。(2分) 13、“百行业为先,万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病,请你说说是什么原因使你有点懒? (3分) 参考答案:10、人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。(或:“有业”是做人之本。)11、 “言”是指他说的“一日不做事,一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。12、 “摇头叹气”使论述的语言形象生动,并引起听众对无所事事者的注意和思考。 13、言之 成理即可

部编版九上《敬业与乐业》课文详解

部编版九上《敬业与乐业》课文详解 课前预习 一、作品梗概 本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。当时人们奉行“万般皆下品,唯有读书高”的信条,主张“学而优则仕”,蔑视体力劳动,追求出人头地、显亲扬名的人生目标。梁启超的“敬业与乐业”说,对矫正世风、改良国民性有着积极意义。 “敬业与乐业”是并列短语。敬业就是有责任心,是对学业和工作的态度;乐业就是乐意去做某件事,并能从中感受到趣味。文题不仅揭示了作者论述的中心论题,也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述,阐明自己的观点和看法。 二、作者简介 梁启超(1873一1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人,中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动,并称“康梁”。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。 知识重点 一、字音词义 精微:精深微妙。 旁骛wù:在正业以外有所追求。 秘诀jué:能解决问题的不公开的巧妙办法。 羡慕xiàn mù:看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。 亵渎xiè dú:轻慢,不尊敬。 妄wàng想:①狂妄地打算;②不能实现的打算。 杜绝:制止,消灭(坏事)。 敬业乐群:专心于学业,与朋友和睦相处。 理至易明:道理极容易明白。 断章取义:不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。 不二法门:佛教用语,指直接入道,不可言传的门径,常用来指最好的或独一无二的方法。 言不及义:只说些无聊的话,谈不到正经的事情。 强聒guō不舍:唠唠叨叨说个没完。 二、主题概述 这篇演讲稿针对听众的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性,希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神,去过“人类合理的生活”。 三、作品结构 第一部分(1):揭示全篇论述的中心——敬业乐业。

九年级语文上册《敬业与乐业》课文知识点整理

九年级语文上册《敬业与乐业》课文知识点 整理 敬业与乐业 一、重点字词 给下列加点字注音。 赦shè旁骛ù佝偻gōulóu承蜩tiáo 亵渎xièdú骈pián进强聒guō不舍 解释下面词语。 敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。 断章取义:意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。 不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。 二、重点句子背记知识清单 写出下列句子的出处并解释句意。 饱食终日,无所用心,难矣哉! 出处:《论语·阳货》解释:整天吃饱了饭,不肯动脑筋去做点事,这种人是很难造就的呀! 群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉! 出处:《论语·卫灵公》解释:和大家整天混在一起,

不说一句有道理的话,只是卖弄小聪明,这种人是很难造就的呀! 主一无适便是敬。 出处:《论语·学而》解释:主一无适,专一于某种工作不旁及其他的事情。 用志不分,乃凝于神。 出处:《庄子.达生》解释:做事不分心,精神就能集中。 素其位而行,不愿乎其外。 出处:《礼记·中庸》解释:现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 出处:《论语·雍也》解释:知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 出处:《论语·述而》解释:他做人是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。 三、文学常识背记知识清单 梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物,学者。其著作编为《饮冰室合集》。

《敬业与乐业》 梁启超阅读答案

《敬业与乐业》选段梁启超①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。19.选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)答:20.选文第②段中划线句属于什么论据?其具体作用是什么?(2分)答:21.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?(3分)答:22.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)答:19.我们要敬业(2分)20.道理论据。(1分)论证了不敬业的危害,从反面论证了论点。(意近即可)(1分)21.不好。(1分)因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,使论证内容不全面,论证过程不严密。(1分)22.示例:扫大街的清洁工人,每天起早贪黑,不怕脏、不怕累,把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业,总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情,这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。(举例正确1分,评价合理1分)

敬业与乐业预习教案

敬业与乐业预习教案 敬业与乐业这篇是同学们接下来要学习的文章,那么这篇课文主要讲了什么内容?需要提前掌握哪些重点难点?下面是我整理的,教师们不妨参考一下。 第一课时 一、预习导学: 1、走近梁启超(查阅资料,把你知道的有关作者的知识写在下面)。 2、查字典、词典,读准加点字音,记住词语写法,解释词语的含义。 ①旁骛( ):②亵渎( )( ): ③征引:④骈( )进: ⑤敬业乐群:⑥断章取义: ⑦不二法门:⑧言行相顾: ⑨强聒不舍( ):⑩安其居,乐其业: 3、文中引用了许多古语中的经典词句,请结合文下注释,弄懂它们的意思。 4、认真阅读课文二~三遍,想一想:作者对"敬业与乐业"这个问题是怎么看的?又是如何来论述自己看法的? 5、文中的"业"仅是指正式的谋生职业吗?读了本文你最大的感受是什么?你对文中的内容有疑问或对某些观点有不同见解吗?若有,请写在下面。 二、学习研讨: (一)导入,简介作者。

(二)检查预习2、3 (三)整体感知: J作者在文中提出的最主要观点是什么?从哪几个方面来论述的?用了哪些方法?试列出本文的提纲。 J文章结尾说"我深信人类合理的生活总该如此",试用自己的话谈谈"合理的生活"该是怎样的。读了本文后,你认为学生该如何"敬业与乐业"? (四)合作探究: 1、仿照示例,为"有业之必要"列举几条理由;为"凡职业都是有趣味的"举几个例子。 2、文中说"因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。"在你我身边就有这样安心本职工作,干一行爱一行,在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。 3、孟子云:"尽信书,则不如无书。"文中作者的观点在那个时代而言不无道理,如今你对他的某些观点、某些说法有疑问或有不同意见吗?若有,试作一简要说明。 4、本文是一篇演讲稿,朗读课文,举例说明本文的语言特色。 (五)小结: 第二课时 三、巩固延伸: (一)找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子,制成资料卡片,要注明出处以及卡片类型等,书写要清楚规范。 类型

敬业与乐业阅读短文(中考精题含答案)

敬业与乐业 班级:姓名: 一、《敬业与乐业》选段梁启超 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。敬业与乐业阅读答案 1.选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分) 答: 2.选文第②段中划线句属于什么论据?其具体作用是什么?(2分) 答: 3.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?(3分) 答: 4.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)

《敬业与乐业》课文原文

《敬业与乐业》课文原文 敬业与乐业 我这题目,是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头「安其居乐其业」那两句话,断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合,不必深求;但我确信「敬业乐业」四个字,是人类生活的不二法门。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:「主一无适便是敬。」用现在的话讲,凡做一件事,便忠於一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什麽可敬呢?为什麽该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对於各种职业,没有甚麽分别拣择。总之,

人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至於我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 第二要乐业。「做工好苦呀!」这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:「做工苦,难道不做工就不苦吗?」今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱、去吃酒,还不是一样淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过於无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗? 我老实告诉你一句话:「凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。」为什麽呢?第一、因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、

《敬业与乐业》

敬业与乐业 教学目标: 1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.摘录并积累大量经典语句、格言。 3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 教学重点: 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构安排。 教学难点:对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 教学步骤 第一课时 一、导入新课,简介作者。 1.精心导入 同学们,请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中,是否能做到全神贯注、心无旁骛呢?你怎样才能把学习当一件乐事呢?为此,梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 二、作者及演讲知识 梁启超(1873-1929),近代思想家,著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产,成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物,他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 2.演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己观点,阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段,而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求: ①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情,所以必须了解听众对象,认清环境场合,明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”,对于演讲尤为重要。 ②思路清晰,节奏明快。③感情充沛,例证动人。④语言准确,形象生动。 三、阅读课文整理文中重点生字词: 1. 生字 教诲huì禅师chán 拣择jiǎn 佝偻gōulǒu 蜩翼tiáo 羡慕xiàn 妥当tuǒ亵渎xia2.词 敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。 断章取义:不顾上下文,孤立地截取其中一段或一句。 不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼:主要的着眼处。理至易明:道理极容易明白。言行相顾:言行一致。征引:引用。讨伐:出兵攻打(敌人或叛徒)。容赦:原谅赦免。

人教部编版九年级上册 第6课 敬业与乐业 同步精讲精练(含答案)

人教部编版九年级上册第6课敬业与乐业同步精讲精练(含答案) 第6课敬业与乐业 一、选择题 1.下列各组词语中加下划线字的读音和字形全部正确的一项是( ) A. 调和(tiáo) 郝免(shè)妄想(wàng)解剖(pō) B. 教诲(huì) 禅师(chán) 佝偻(lóu) 倘若(tǎng) C. 骈进(bìng) 亵渎(xiè) 旁鹜(wù) 喉咙(hóu) D. 杜绝(dù) 咽气(yè) 秘决(jué) 羡慕(xiàn) 2.下列加下划线成语使用不正确的一项是( ) A. 大家都很受不了他的强聒不舍。 B. 勤奋努力是取得好成绩的不二法门。 C. 你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。 D. 你要耐心讲解,力求道理上的理至易明,别人才能更好地理解你。 3.下列句中没有语病的一项是( ) A. 我敢肯定今天可能会下雨。 B. 由于国际关系结构性矛盾加剧并引发新危机的挑战,使大国博弈加剧。 C. 这场比赛的胜利,将决定我们能否顺利进入决赛阶段。 D. 作为信息时代的公民,对扑面而来的海量信息要进行批判性思考和鉴别。 4.下列句子顺序排列正确的一项是( ) ①凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。 ②因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 ③至于我该做哪一种劳作,全看我的才能如何,境地如何。 ④总之,人生在世,是要天天劳作的。 ⑤劳作便是功德,不劳作便是罪恶。 A. ③①⑤④② B. ③④⑤①② C. ①④⑤③② D. ③②①⑤④ 二、填空题 5.文学常识填空。 (1)《敬业与乐业》选自《》第五册,作者是近代思想家,戊戌维新运动领袖之一的,字,号,别号。 (2)《礼记》,五经之一,是中国古代一部重要的选集,共二十卷四十九篇,主要记载了 (朝代)的礼制,体现了的哲学 思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究的重要资料,是一部思想的资料汇编。 三、其他 6.央视播出的特别节目《大国工匠》,刚播出不久就引起热议。某校专门针对此事开展了“大国工匠进校园”系列活动,请你阅读材料, 完成以下任务。 材料一:提到优质制造,人们立刻想到:控制误差不超毫秒的瑞士钟表匠、仅拧各种螺丝就要学习几个月的德国工人、捏寿司都要捏成极致艺术品的日本手艺人……但对于更多的中国制造来说,我们仍然缺乏响当当的“中国名片”,如手机、冰箱甚至是前段时间引发抢购风潮的马桶盖等。 材料二:在我国数千年历史中,出现过鲁班这样的大师级工匠,也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠,这说明中华民族的基因里,的确有工匠精神。《大国工匠》讲述的8个工匠,正是传承了中华民族的工匠精神,才缔造了工匠的神话:錾(zàn)刻师孟剑锋为北京APEC 会议创作国礼“和美”纯银丝巾,焊工高凤林为火箭焊“心脏”,钳工顾秋亮为“蛟龙号”装配载人深潜器…… (1)简要概括材料一的主要内容。 (2)结合材料二,谈谈你对“工匠精神”的理解。 1 / 4

6《敬业与乐业》 重要知识点

6《敬业与乐业》重要知识点 一、生字词: 断章取义直截了当主一无适不二法门心无旁骛全副精力解剖惟其如此拣择秘诀佝偻承蜩羡慕亵渎喉咙淘神算盘层累强聒不舍骈进杜绝领略烦闷衔接东张西望捷径 二、文中的名言: 安其居,乐其业。知之者不如好之者,好知者不如乐之者。 用志不分,乃凝于神。发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 三、课文分析: 1、本文的标题:“敬业与乐业”,点出了本文的中心论题。 本文的中心论点:“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 2、文章结构: ——文章的结构:总——分——总 第一段:(1-2)揭示中心论题——敬业与乐业; 第二段:(3-4)论述敬业的重要; 第三段:(5-6)论述乐业的重要; 第四段:(7)勉励人们敬业乐业。 3、论证方法:引用论证法,引用名言警句;举例论证法:古代、外国著作中的事例以及作者的亲身经历中卓有成效的经验等。 4、第一段的标点符号要注意。 6 敬业与乐业知识点梳理 【基础须知】 字音 旁骛(wù) 解剖(pōu) 痀瘘(gōu lóu) 承蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 妥(tuǒ)当骈(pián)进教诲(huì)

禅(chán)师拣(jiǎn)择强聒(qiǎng guō)不舍 【重点梳理】 一、作家作品 梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,事败后流亡日本,在当地创办《新小说》杂志,并与孙中山等革命人士来往密切,回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后脱离政界,先后在清华、南开任教授,并专心著书。一生完成一千二百万字以上作品,代表作《饮冰室合集》。他是清末民初中国文坛上影响较大的一个人物,他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。二、内容感知 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》,是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨,接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题,最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长。、 三、文章主旨 这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。 四、结构分析 第一部分(第1段),揭示全篇论述的中心——敬业乐业。 第二部分(第2~6段),论述敬业和乐业的重要性。 第三部分(第7段),勉励人们要敬业乐业。 五、名言警句示例 (1)敬业乐群。——《礼记》 (2)安其居,乐其业。——《老子》 (3)主一无适便是敬。——朱熹

敬业与乐业详细的课文讲解及习题

《 敬业与乐业》 梳理运用 作者与背景 【高清课堂:思想风采——《敬业与乐业》】梁启超(1873~1929),中国近代维新派代表人物,学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。他一生着述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。梁启超幼年时从师学习,“八岁学为文,九岁能缀千言”(《三十自述》),17岁中举。后从师于康有为,成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂的主讲,并着《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戌变法前一两年开始,梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号,并试作新诗,但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后,梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”,批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法,提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论,对中国近代诗歌的发展起了指导作用。 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。 知识积累 1.敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。 2.断章取义:意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。断,截取。章,篇章。 3.不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 4.本题主眼:这题目的重点。主眼,主要的着眼处。 5.理至易明:道理极容易明白。 6.无业游民:没有正当职业的人。 7.言行相顾:言语和行为互相注意,这里指言行一致。 8.征引:引用。 9.行. (xíng):德行。 10.讨伐:出兵攻打(敌人或叛逆者)。本文是指从道理上进行鞭挞。 11.说法:说教,讲道理。 12.直捷:直截了当。 13.精微:精深微妙。 14.一点不旁骛. (w ù):意指专心致志,一点不分心。 15.黄包车:上海方言词,一般称人力车。 16.拣择:挑拣选择。 17.妥当:稳妥适当。 18.亵渎.. (xi è d ú):轻慢,不敬。 19.淘神:使人耗费精神。 20.层累:重重叠叠的层次。 21.骈. (pi án )进:一同前进。 22.游思:游离不定的心思。 23.妄想:不能实现的打算。 24.杜绝:制止;消灭(坏事)。

第6课《敬业与乐业》示范教案

6、敬业与乐业教案 【教学目标】 知识与能力 1.掌握“旁骛、亵渎”等字词的音形义。 2.理解全文内容,理解主题思想。 过程与方法 1.摘录并积累大量经典语句、格言。 2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 3.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 情感态度与价值观 引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 【重点难点】 教学重点 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构安排。 教学难点 对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、新课导入 同学们,请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中,是否能做到全神贯注、心无旁骛呢?你怎样才能把学习当一件乐事呢?为此,梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生进行的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。 二、自主预习 1.背景资料 梁启超(1873-1929),近代思想家,著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。2.知识链接 议论文,又叫说理文,是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 语言特点:①准确、严密;②概括性和简洁性;③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感情色彩。 议论文三要素是:论点、论据、论证。又可分为三部分:是什么,为什么,怎么做。论题是有待于证明的命题。 3.检查预习 (1)订正字音

《敬业与乐业》节选阅读答案

阅读议论文《敬业与乐业》节选,回答15-18题。(8分) ①我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 ②我先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。 ③唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 ⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。 ⑥我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。 15.本文的中心论点是什么?(2分) 16.选文画线句运用了哪种论证方法。并分析其作用。(2分) 17.简述本文的论证思路。(2分) 18.李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢,产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”,谈谈你对“工匠精神”的理解。(2分)

《敬业与乐业》重难点讲解

《敬业与乐业》重难点讲解 1、理解这篇讲演词的结构安排,体会层次分明、条理清晰的特点。 2、体会语言表达通俗浅显、准确周密,生动有力的特点。 3、理解敬业与乐业的主旨: 演讲一开始,梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。最后,又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。 4、怎样深入理解“敬业”精神? 这是本课的一个难点。我们可以结合中国传统文化的特定背景,来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。 我们可以结合中国传统文化的特定背景,来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化,中国人的职业观向来是“万般皆下品,唯有读书高”,人们的读书目的又是“学而优则仕”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”。这种官本位的文化,极度蔑视普通职业,尤其是体力劳动,人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。 因此,梁氏的“敬业”说,有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 但他在论证“敬业”的必要性时,有两点值得质疑之处:其一,为什么人必须为劳动而生活?为什么“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”?人类或个体的生活,并不都是只有“劳动”,“休闲”也是人

生的重要内容(这里的“休闲”,不只是狭义的吃喝玩乐,还包括精神享受)。而且,随着社会的发展,休闲在生活中所占的比例,还在不断提高。“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”,是鲜明的基督教新教伦理(参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》)。事实上,正如“人不是为吃饭而生活”一样,人也不是“为劳动而生活”。如果说,马克思所说的克服了异化的劳动,具有人类解放的意义,那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。其二,人既然是社会动物,其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定时代,拉黄包车的,即使再敬业,也要饱受欺凌、困苦卑贱(如《骆驼祥子》中的祥子),与大总统的生活判若天壤。这时候,要求拉黄包车的要安心拉车、乐于拉车,可能吗?合理吗?是否有“维护既有的统治秩序”之嫌?梁启超认为,当木匠与当政治家、当挑粪工与当军人,“大家同是替社会做事”,更有无视阶级鸿沟的倾向。 感谢您的阅读,本文如对您有帮助,可下载编辑,谢谢

《敬业与乐业》读书笔记300字五篇

《敬业与乐业》读书笔记300字五篇 《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。下面是小编为大家整理的《敬业与乐业》读书笔记300字五篇相关模板,接下来我们一起来看看吧! 《敬业与乐业》读书笔记300字五篇(一) 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后,从文中受益至深,让我清楚地了解到"敬业与乐业";的重要性。但"敬业与乐业";的前提下必须"有业";,没有它,"敬业与乐业";就无从谈起,没有"有业";,"敬业";哪来的"乐业";之说!特别里面的"百行业为先,万恶懒为首";,这句话说得多么的精僻! 这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑,一个精力充沛的青少年,要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国,改革开放,生产力得到全面解放,社会一片繁荣,市场化也越来越浓,要想找到一份工作很难,要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候,你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动,其实也是为了劳动而生活。 不管做任何事情,处在某个位置,事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说,是没有高低之分的,在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作,拿到手里,全看自己的才能如何去劳作,使之得到圆满,自我感觉良好,别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业,人人都要不断的去劳作。这便是"百行业为先,万恶懒为首。";我们虽不是没有职业的懒人,更不是社会的蛀米虫。 《敬业与乐业》读书笔记300字五篇(二) 今天我学习了《敬业与乐业》一课,它虽是梁启超先生的一篇演讲稿,但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业,如若无业何以敬之,乐之。 敬业——对于当下的我们来说"业";自然是学业,要想敬,就要像朱熹所说的那样"主一无适便是敬";,让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰,才能敬。我们作为学生,专心于学习,有坚强的意志力,敢于拼搏的气魄,决不放弃的信念,便是"敬业";。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做,做到最好。"百行业为先,万物懒为首";,这也证明人人都要有工作,人人都要劳作,我们现在不是无业游民,将来更不能做社会的蛀虫。 乐业——有的人说"做工好苦";,难道不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜,要不就是先甜后苦。前者,早受苦当然懂得珍惜,自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人,他们不知用劳作去换取酬劳,以至于最后最容易走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭,但我不会因为哭就不去做它,凡职业都是有趣味的,只需要你去发掘它,发现它,你自会体会到业之乐。正如孔子所说"知之者不如好之者,好之者不如乐之知。";人生如若能从业中领略出一番滋味,才能体现出生活的价值!

初中敬业与乐业的作文5篇例文

初中敬业与乐业的作文5篇例文 我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款,而是一个人实现其人生价值的一种方式,一种渠道。下面就是给大家整理的初中敬业与乐业的作文5篇例文,希望大家喜欢! 敬业与乐业 作为一名学生,最重要的莫过于敬学与乐学。 说到敬学,那真是相当的重要。敬学,当然就是指这件事,不折不扣、踏踏实实地完成学习这件事。这才算得上是敬。为什么说敬学是重要的呢?首先,我们来学习的目的是什么?是获得知识。获得知识有什么用?知识是世界上最伟大的东西,是人类的灵魂,人因知识变得与众不同,才算得上是万物中最完美的生灵。一个人若没有知识,就无法在社会上立足,甚至。尊重知识,就是尊重学习。所以说要敬学。其次,尊重学习到底是为了自己。你只有尊重学习这件事了,才会知道敬学会带来怎样的好处,才会认真,谦逊地对待所学的内容,学习也就会有所进步,所以说,敬学是重要的。

而在我看来,乐学比敬学更重要。乐学,就是热爱学习,高中作文,把学习这个艰苦的过程看做一件乐事去做。三毛说:“人生最深、最平和的,就是静观天地与人生,慢慢品味出它的美与和谐。”而我想说,学习不正是如此吗?都会曾经觉得,被太多的学习和作业堆积起来的是不快乐的;生活中的快乐似乎已随着一张张草稿纸被扔进了废纸篓。张爱玲的一句话说得好:“给我一个理由,我可以再相信一次尘世,可以义无返顾的拥抱这座荒凉的尘世。”于是我们,认真的寻找乐于学习的理由。与会,生活中不再有可恼,不再会抱怨。那种因平静而觉得充实的心情,原来是学习的乐趣所在。毕淑敏说道:“人生是没有意义的,但你必须赋予它一个意义。”她面对着昆仑山上苍茫而厚重的皑皑白雪,悟到了人生的真谛。而我们,在每天平凡而忙碌的生活中,也找到了生活的学习的意义:心无旁骛,扎扎实实地弯沉自己的人任务。学习也可以是快乐的。 敬学与乐学,使平凡者优秀,使优秀者卓越。若能真正做到,足矣。 读《敬业与乐业》有感 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后,从文中受益至深,让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”,没有它,“敬业与乐业”就无从谈起,没有“有业”,

人教部编版(2016)九年级语文上册第6课《敬业与乐业 基础练习

第6课敬业与乐业 1.下列加点字注音、字形全对的一组是( ) A.承蜩.(tiáo)层累.(lěi)心无旁鹜.(wù) 强聒.不舍(guō) B.征.引(zhèng) 禅.师(chán)驹偻 ..(gǒu lóu) 断章.取义(zhāng) C.骈.进(pián) 亵渎 ..(xiè dú)佛.门(fó) 不二.法门(èr) D.乐.业(lè)羡慕.(mù)百行.业为先(háng) 言行相顾.(gù) 2.下列选项中加点词语运用不正确的一项是( ) A.遇到别人不明白的事情,你要耐心讲解,力求道理上的理至易明 ....,那样别人才会明白。 B.你要牢牢记住,努力学习是取得好成绩的不二法门 ....。 C.你这样断章取义 ....地去理解人家的意思是不对的。 D.大家都很受不了他强聒不舍 ....的行为。 3. 选出下列句子中标点符号正确的一项( ) A.你现在出去吗?小林。 B.他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。 C.孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉”! D.我生平最受用的有两句话,一是“责任心”,二是“趣味”。 4. 下列各项中,没有语病的一项是( ) A.近段时间以来,“全国最美基层公安民警”胡敏同志的先进事迹传遍大街小巷,鄂州市掀起了一股学先进、争先进的广泛热潮。

B.鄂州民间工艺美术馆于于五年前开馆,它不仅为民间工艺产业发展搭建了平台,而且也是传承和保护民间文化的重要阵地。 C.网购之所以让那么多的网友着迷的重要原因,是因为他们下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。 D.望着白云缭绕的巍巍香炉峰和飞流直下、势不可挡的庐山瀑布,无不使游览者感受到大自然的雄奇壮美和神功伟力。 5. 下列各组关联词填写在句中正确的一项是( ) (1)我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;______我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 (2)凡职业没有不是神圣的,________凡职业没有不是可敬的。 (3)凡做一件事,便把这件事看做我的生命,______别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 (4)第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,______满肚子里不愿意做。 A.但并且即使却 B. 但所以无论却 C.故因而即使才 D.故所以无论才 6. 注音或写汉字。 (1)rú( )家 (2)老dān( ) (3)xiè dú( ) ( ) (4)承蜩( ) (5)强聒( ) ( )

6 《敬业与乐业》课后习题参考答案

6 《敬业与乐业》课后习题参考答案 一、认真阅读课文,说说作者提出了什么观点,又是从哪几个方面进行阐释和论证的。 参考答案: 观点:作者开篇提出中心论点“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”,之后分别从“有业”是前提(举例、对比论证),“敬业”最为必要(举例、引用论证),“乐业”是最高境界(对比、道理论证)三个方面进行阐释和论证的。 二、议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法?试举例说明。 参考答案: 本文运用了举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法。 例如:(1)举例论证:举百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”的例子,说明人人应该有职业并要不断劳作。举“当大总统”和“拉黄包车”的事例,说明“凡职业没有不是可敬的”的观点。 (2)对比论证:第③段从反面论证“无业”的害处,第④段从正面论述“有业”的重要性,这两段运用了正反对比论证。 (3)引用论证:如引用《老子》、孔子、曾文正、庄子等的言论论证观点。 (4)比喻论证:“职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。”这句话运用了比喻论证,充分有力地论证了“凡职业都是有趣味的”这一观点,增强了文章的说服力。 三、在论述过程中,文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题,如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句,具体分析。 参考答案: 第6段“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬”中“凡……都……”运用关联词引出下文“当大总统”和“拉黄包车”两个事例的叙述。 第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实……”用设问句引出下文,行文流畅自然,连贯得体,能激发听众的兴趣,而且发人深省。

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