2012年春季地域文化第二次作业(第3章---第6章)湖湘文化
2012年春季地域文化第二次作业(第3章---第6章)湖湘文化
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[第1题](单选题)（）为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命
题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。
? A.王夫之
? B.周敦颐
? C.张栻
? D.胡宏
[第2题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人
行》等，
? A.田汉
? B.沈从文
? C.丁玲
? D.欧阳予倩
[第3题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
? A.宋代
? B.唐代
? C.明代
? D.元代
[第4题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
? A.宋代
? B.唐代
? D.元代
[第5题](单选题) 在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
? A.《五十二病方》
? B.《伤寒杂病论》
? C.《天文气象杂占》
? D.《黄帝内经》
[第6题](单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。
? A.曾国藩
? B.魏源
? C.C谭嗣同
? D.陈天华
[第7题](单选题)湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集《小雨点》。
? A.陈衡哲
? B.叶紫
? C.丁玲
? D.沈从文
[第8题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
? A.张百熙
? B.魏源
? C.谭嗣同
[第9题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是( )
? A.《莎菲女士的日记》
? B.《边城》
? C.《长河》
? D.《萧萧》
[第10题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核
心机关。
? A.陈宝箴
? B.谭嗣同
? C.C唐才常
? D.梁启超
[第11题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：
? A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特
色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
? B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。
? C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
? D.胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
[第12题](多选题)下列描述正确的有：
? A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己
的传统和独特形态。
? B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
? C.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。
? D.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
[第13题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：
? A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映
了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
? B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
? C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
? D.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。
? E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
[第14题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：
? A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；
? B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；
? C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
? D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。
[第15题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在：
? A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向
? B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
? C.以形而上与形而下为一体的存在论。
? D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。
[第16题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
? A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
? B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
? C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；
? D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；
[第17题](判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重
要基地。
? A.正确
? B.错误
[第18题](判断题)曾国藩的经世理学，主要有以下几个方面的特征：第一，推崇义理之学。将弘扬儒家之道的宋儒之学、义理之学作为一切学术、思想、文化的根本。第二，强调“经济之学，即在义理之内”。
第三，调和宋汉之争。第四，礼学经世。第五，荷道以躬。
? A.正确
? B.错误
[第19题](判断题)周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。
? A.正确
? B.错误
[第20题](判断题)19世纪末叶，湖南一改过去闭塞守旧的面目，成为维新运动时期最活跃的省份之一，涌现了曾国藩、唐才常、左宗棠等一大批朝气勃发的维新志士。
? A.正确
? B.错误
[第21题](判断题) 胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
? A.正确
? B.错误
[第22题](判断题)柳宗元对天人关系的追根溯源，包含着对天人之道的更加理性的认识。这种认识对宋代思想家构建新的理性主义天人观具有积极意义，尤其是对湖湘思想家有重要的启示作用。
? A.正确
? B.错误
[第23题](判断题)从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
? A.正确
? B.错误
[第24题](判断题)周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是
中国现代小说史上的名作。
? A.正确
? B.错误
[第25题](判断题)湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的
流放之地。
? A.正确
? B.错误
[第26题](判断题) 湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求与外王事功有机结合起来。这既是以性
为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主张的逻辑结果，又对湖湘士风与学风产生了决定性的影响。
? A.正确
? B.错误
[第27题](判断题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。有以魏源为代表的“经世派”散文，以曾国藩为代表的桐城派——湘乡派散文，以谭嗣同为代表的维新派散文，以陈天华为代表的革命派
散文。
? A.正确
? B.错误
[第28题](判断题)长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我国目前保存最为完好的一座古代书院。书院始建于北宋开宝九年。
? A.正确
? B.错误
[第29题](判断题)柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
? A.正确
? B.错误
[第30题](判断题) 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
? A.正确
? B.错误
[第31题](判断题) 谢冰莹出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
? A.正确
? B.错误
[第32题](判断题)被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。另一方面，他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
? A.正确
? B.错误
[第33题](判断题)“晚清湖湘维新派”，是近代湖湘出现的第一个人才群体，其中包括陶澍、贺长龄、贺
熙龄、魏源、汤鹏、邓显鹤、唐鉴、刘蓉等。
? A.正确
? B.错误
[第34题](判断题) 王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人
的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
? A.正确
? B.错误
[第35题](判断题)贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，
是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
? A.正确
? B.错误
[第36题](判断题)周敦颐有三个方面的开拓性贡献：一是以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；二是乾元立诚，以诚论性的性命之学；三是提升了儒学的思辨水平。这三个方
面在中国学术史上都产生了巨大的影响。不仅为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
? A.正确
? B.错误
图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项